醉翁亭記導(dǎo)游詞3篇
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才更有條理呢？以下是小編為大家整理的醉翁亭記導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
醉翁亭記導(dǎo)游詞1
各位游客朋友們：
大家好！
我是你們本次的地陪導(dǎo)游小南。在接下來(lái)的時(shí)間里，我負(fù)責(zé)你們?yōu)槠?周的景點(diǎn)講授、食宿安排等工作。希望以我的專(zhuān)業(yè)服務(wù)，能讓大家：吃得好，休息得好，玩得好，快快樂(lè)樂(lè)地賞山玩水。
我們中國(guó)有4大名樓。大家有誰(shuí)知道都是哪4大名樓？從建造的時(shí)間前后看，有安徽滁州的醉翁亭（1405年）、浙江紹興的蘭亭（始建于公元353年，毀于烽火�，F(xiàn)在的亭子是1548年重建的、北京的陶然亭（1695年）、湖南長(zhǎng)沙的愛(ài)晚亭（1792年）。
那末請(qǐng)大家說(shuō)1說(shuō)，4大名樓都和哪些名人有關(guān)？有誰(shuí)知道？唐宋8大家之首，歐陽(yáng)修寫(xiě)了《醉翁亭記》；大書(shū)法家王羲之，書(shū)寫(xiě)了《蘭亭集序》；陶然亭是清朝的工部郎中江藻，在北京慈悲庵西部構(gòu)筑了1座小亭，取自白居易詩(shī)：“更待菊黃家釀熟，與君1醉1陶然。”愛(ài)晚亭則是取自唐朝杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于2月花�！�
前面就是我們此次賞玩的景點(diǎn)之1——醉翁亭。1405年，38歲的歐陽(yáng)修和當(dāng)時(shí)的xx宋仁宗，弄不好關(guān)系，被貶為滁州作知州，就是現(xiàn)在的市長(zhǎng)。歐陽(yáng)修和瑯琊山里的智仙和尚，平時(shí)很談得來(lái)。智仙和尚還專(zhuān)門(mén)建造了1座亭子，供歐陽(yáng)修歇腳用。歐陽(yáng)修任太守期間，常常與客人1道來(lái)這里飲酒設(shè)宴，不醉不歸。他上任后的第2年，命名并撰寫(xiě)了《醉翁亭記》。而醉翁亭也由于此文而聞名遐邇。
環(huán)繞著滁州，4周全是高山，西南方的山峰、樹(shù)林和山谷特別優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木郁郁蔥蔥，風(fēng)景幽邃娟秀的是瑯琊山。沿著山，我們現(xiàn)在大概上了67里，前面聽(tīng)到的是潺潺的流水聲。看前面兩峰之間飛瀉而下的水流就是釀泉。
前面山路崎嶇，請(qǐng)游客朋友們注意腳下。1定要腳踏實(shí)地，1步1步謹(jǐn)慎邁步。大家隨著我手指的方向看過(guò)去，有1個(gè)4角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀1樣的亭子。緊靠著峻峭的山壁，小巧而獨(dú)特。那，就是著名的醉翁亭。
大家有誰(shuí)知道，在《醉翁亭記》中家戶(hù)喻曉、最膾炙人口的句子是甚么？大家和我1起說(shuō)——“醉翁之意不在酒，在意山水之間也”。
我們眼前的這座亭子就是醉翁亭。醉翁亭被譽(yù)為“天下第1亭”。20xx年11月“醉翁亭”以郵票情勢(shì)出現(xiàn)在《中國(guó)名亭（1）》中。景區(qū)內(nèi)亭、臺(tái)、軒，風(fēng)格各異。園中有園，景中有景，人稱(chēng)“醉翁9景”。
這棵白梅花，相傳是歐陽(yáng)修當(dāng)年親手栽培的。樹(shù)齡已過(guò)千年，算是1棵梅樹(shù)老壽星啦。
大家看，這個(gè)醉翁亭子，全是用木頭精雕而成。這把太守坐過(guò)的椅子，已用了好多年了，至今完好如新。
請(qǐng)大家閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，體味1下當(dāng)年太守賞盡美景、開(kāi)懷而飲那1刻的愜意吧。
豪情地背念：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴yǔ僂lóu提攜，來(lái)往而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴yáo野蔌sù，雜但是前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥gōng籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。但是禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
今天的景點(diǎn)講授到此結(jié)束，謝謝大家的凝聽(tīng)。我宣布：接下來(lái)是自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家拿出手機(jī)、相機(jī)，縱情地拍照吧。時(shí)間是半個(gè)小時(shí)。懇請(qǐng)大家兩人1組，不要走散。17：00準(zhǔn)時(shí)在千年梅樹(shù)下集合。
醉翁亭記導(dǎo)游詞2
清晨走在瑯玡山蜿蜒的小路上，與孤獨(dú)為伴，欣賞著道路兩旁的美景。突然峰回路轉(zhuǎn)，那猶如瀑布從天際向下傾注時(shí)發(fā)出的撼天陣地的響聲傳入耳中，瞬間孤獨(dú)子虛烏有，恍如身體以置于瀑布當(dāng)中，全身被水的精靈包圍了1般……
加快了腳步，尋水聲。可誰(shuí)知，水卻在“百里以外”，走得越快，心中那激動(dòng)的情緒也就越加猛烈。終究在1片森林的盡頭，從巖石間找到了它——釀泉。
置身于水邊，不但有吞吐長(zhǎng)江的氣勢(shì)，也有“叮叮咚咚”猶如少女撫琴1般溫順與調(diào)皮。尋聲向上望去，在巖石頂上，1個(gè)亭子翼然立在上面�；腥�1只仙鶴，在閉幕展翅1動(dòng)不動(dòng)在欣賞著脫俗的天籟之聲；又猶如1只白鷺，停下翅膀在這里小憩與風(fēng)景渾然1體。趁著綠色的背景，醉翁亭紅色的柱子與頂，恍如花1般點(diǎn)綴在其中。綠中有紅，綠中帶白……既有色采上的層次感而又不顯得單調(diào)。而在晨霧的襯托下醉翁亭更顯得清新、脫俗。
呼吸著清新的空氣，漸漸的，霧散去了，花兒也醒來(lái)了，吐露著芳香。霎時(shí)間，醉翁亭籠罩在1片幽香當(dāng)中……
幾聲?shū)B(niǎo)鳴劃破天空，與水聲相呼應(yīng)。人們陸陸續(xù)續(xù)的來(lái)到了醉翁亭，喧鬧聲打破了林子中的'安靜。溪水繼續(xù)奔騰不息，伴隨著人們的嬉笑聲，越發(fā)快樂(lè)與輕松，而醉翁亭也恍如醒了過(guò)來(lái)調(diào)皮的好象小麻雀1般，淘氣、開(kāi)心腸望著遠(yuǎn)處。大自然與人是那樣的和諧……
夕陽(yáng)照在山上，溪水聲也漸漸小了，也累了……人們漸漸離去。山上1切都被金色包圍著吸水也變成了深的橘紅色，輕緩而優(yōu)雅的彈奏著搖籃曲，鳥(niǎo)兒也時(shí)不時(shí)低語(yǔ)幾句。山頂上，醉翁亭像個(gè)剛?cè)朊叩暮⒆印?/p>
1切又恢復(fù)了平靜……
醉翁亭記導(dǎo)游詞3
醉翁亭，位于瑯琊山半山腰，為我國(guó)四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽(yáng)修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，距今已有900多年的歷史。它是當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專(zhuān)門(mén)為歐陽(yáng)修而建。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修因在朝得罪了左丞相等，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文，智仙特為他建造了這亭子。歐陽(yáng)修自稱(chēng)“醉翁”，便命亭為醉翁亭，并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺(tái)榭建筑，獨(dú)具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內(nèi)藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽(yáng)修手植，故稱(chēng)“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見(jiàn)底。再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。
從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺。瑯琊寺是我國(guó)東南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，宋代易名“開(kāi)化禪寺”。后因山名相沿，稱(chēng)“瑯琊寺”�，樼鹚卵谟吃诰G樹(shù)濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過(guò)，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，正如宋人詩(shī)云：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見(jiàn)禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹(shù)色中�！�
大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，相傳唐高僧玄奘西天取經(jīng)回來(lái)，有一部經(jīng)書(shū)藏在這里。從樓右側(cè)下，可抵園，園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹“歲寒三友”而得名。
由瑯琊寺東南偏門(mén)出便見(jiàn)南天門(mén)與無(wú)梁殿。無(wú)梁殿建在山腰，背*大山，面對(duì)南天門(mén)，它無(wú)一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨(dú)特的建筑樣式著稱(chēng)。登上山頂南天門(mén)，這里可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn)。
醉翁亭記導(dǎo)游詞4
親愛(ài)的各位游客：
大家好！我是你們本次的導(dǎo)游小宋。今天我作為大家進(jìn)行講解，我感到十分榮幸。正值五一黃金周，借著假期出來(lái)游玩，放松身心，飽覽美景，愉悅身心，能夠一睹千古明樓醉翁亭，覽湖光山色，大伙兒肯定會(huì)不虛此行。
環(huán)繞滁州四周全是高山，西南方的山峰、樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木郁郁蔥蔥，景色幽深秀麗的事瑯琊山。沿著山我們現(xiàn)在大概上了六七里，前面能聽(tīng)到潺潺的流水聲，看前面兩峰之間飛瀉而下的水流就是釀泉。前面山路崎嶇，因此要多走幾個(gè)之字形的回路，雖然多走幾步也是值得的。大家隨著我手指的方向看過(guò)去，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子，就是著名的醉翁亭。大家想知道誰(shuí)設(shè)計(jì)了這個(gè)亭子，又是誰(shuí)命名的？是山上的廟里的一個(gè)和尚設(shè)計(jì)并建造了這個(gè)亭子。
這個(gè)醉翁就有點(diǎn)意思。醉翁是誰(shuí)呢？就是鼎鼎大名的歐陽(yáng)修先生。他當(dāng)時(shí)任太守期間，與客人一起來(lái)這里設(shè)宴，酒不醉人人自醉，太守年紀(jì)最大，因此，大家都稱(chēng)呼他“醉翁”，這個(gè)亭子也就叫“醉翁亭”了。大家看，這個(gè)醉翁亭子，全是用木頭精雕而成�？�，太守這把椅子用了好多年了，但還完好如新。整個(gè)亭子看上去古香古色，你一定要坐在當(dāng)年太守常坐的椅子上，閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，一定能體味到當(dāng)年太守賞盡美景、開(kāi)懷而飲那種愜意吧！
醉翁亭記導(dǎo)游詞5
山環(huán)滁州以競(jìng)秀態(tài)，瑯琊深秀漸聞水聲，1片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè)趣的統(tǒng)1，已留下雨打風(fēng)吹的痕跡，深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。
與民同樂(lè)，樂(lè)在山水，領(lǐng)會(huì)在心。山水相映之美，將綠水與青山環(huán)繞。樹(shù)的綠是沒(méi)有邊沿的，恍如在向4周分散，連空氣中都彌漫著綠的氣味。水的秀不在因而怎樣清澈，而是倒映著天空與山的影子，這綠色與藍(lán)色調(diào)和，勾畫(huà)出另外一片天地。釀泉水在山間傾注，彌漫著酒香的詩(shī)情在釀泉水中流淌，與水1道迎面傾注而來(lái)。人醉在景中，恍如是人正在水汽中彌漫。
與民同樂(lè)，樂(lè)在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚(yú)，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開(kāi)，美酒前陳，游戲歡樂(lè)，沒(méi)有拘束，撇開(kāi)身份，這就是太守的酒宴。沒(méi)著名貴的酒菜，沒(méi)有拘束人的禮節(jié)，有的僅僅是1派歡樂(lè)平和的景象，1片熱烈輕松的氣氛。因而，連滁州的人民都這樣輕松地生活，快樂(lè)地游玩，酒氣彌漫了整座城市。
與民同樂(lè)，樂(lè)在其樂(lè)，以人為樂(lè)。朝暮變換之美，樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴，在這1派自然之景中，太守與游人共同歡樂(lè)。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè)，而太守卻以人樂(lè)而樂(lè)，將醉與樂(lè)統(tǒng)1，從中便得到了精神的升華，因而便練就了醉翁與民同樂(lè)的曠達(dá)。
4季更迭，朝暮變換，伴隨著日升日落，云歸云散；花開(kāi)花落，水落石出，無(wú)窮盡的變化，變化著的角度，1同演繹著無(wú)窮的樂(lè)趣，將山水之娟秀發(fā)揮到極致。
3樂(lè)歸1，便是與民同樂(lè)。
樂(lè)到極致，終歸還與山水。
醉翁亭記導(dǎo)游詞6
游客們，大家好。這里就是著名的滁州了。當(dāng)年歐陽(yáng)修老先生就是在這里寫(xiě)下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色，風(fēng)景宜人，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐，是不是有“一覽眾山小”的感覺(jué)呢？環(huán)滁皆山，果真名不虛傳。放眼望去，是不是有在大興按嶺的感覺(jué)呢？著就是美麗的，迷人的，古老的醉翁亭了。
醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作——《醉翁亭記》，記的就是此亭。宋仁守慶歷年間，朝政，權(quán)貴當(dāng)?shù)�。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。慶歷一年（公元1045年），歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。
從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，"太守于客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中"。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。
醉翁亭記導(dǎo)游詞2
清晨走在瑯玡山蜿蜒的小路上，與孤獨(dú)為伴，欣賞著道路兩旁的美景。突然峰回路轉(zhuǎn)，那猶如瀑布從天際向下傾注時(shí)發(fā)出的撼天陣地的響聲傳入耳中，瞬間孤獨(dú)子虛烏有，恍如身體以置于瀑布當(dāng)中，全身被水的精靈包圍了一般……
加快了腳步，尋水聲�？烧l(shuí)知，水卻在“百里以外”，走得越快，心中那激動(dòng)的情緒也就越加猛烈。終究在一片森林的盡頭，從巖石間找到了它——釀泉。
置身于水邊，不但有吞吐長(zhǎng)江的氣勢(shì)，也有“叮叮咚咚”猶如少女撫琴一般溫順與調(diào)皮。尋聲向上望去，在巖石頂上，一個(gè)亭子翼然立在上面。恍如一只仙鶴，在閉幕展翅一動(dòng)不動(dòng)在欣賞著脫俗的天籟之聲；又猶如一只白鷺，停下翅膀在這里小憩與風(fēng)景渾然一體。趁著綠色的背景，醉翁亭紅色的柱子與頂，恍如花一般點(diǎn)綴在其中。綠中有紅，綠中帶白……既有色采上的層次感而又不顯得單調(diào)。而在晨霧的襯托下醉翁亭更顯得清新、脫俗。
呼吸著清新的空氣，漸漸的，霧散去了，花兒也醒來(lái)了，吐露著芳香。霎時(shí)間，醉翁亭籠罩在一片幽香當(dāng)中……
幾聲?shū)B(niǎo)鳴劃破天空，與水聲相呼應(yīng)。人們陸陸續(xù)續(xù)的來(lái)到了醉翁亭，喧鬧聲打破了林子中的安靜。溪水繼續(xù)奔騰不息，伴隨著人們的嬉笑聲，越發(fā)快樂(lè)與輕松，而醉翁亭也恍如醒了過(guò)來(lái)調(diào)皮的好象小麻雀一般，淘氣、開(kāi)心腸望著遠(yuǎn)處。大自然與人是那樣的和諧……
夕陽(yáng)照在山上，溪水聲也漸漸小了，也累了……人們漸漸離去。山上一切都被金色包圍著吸水也變成了深的橘紅色，輕緩而優(yōu)雅的彈奏著搖籃曲，鳥(niǎo)兒也時(shí)不時(shí)低語(yǔ)幾句。山頂上，醉翁亭像個(gè)剛?cè)朊叩暮⒆印?/p>
一切又恢復(fù)了平靜……
醉翁亭記導(dǎo)游詞3
山環(huán)滁州以競(jìng)秀態(tài)，瑯琊深秀漸聞水聲，一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè)趣的統(tǒng)一，已留下雨打風(fēng)吹的痕跡，深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。
與民同樂(lè)，樂(lè)在山水，領(lǐng)會(huì)在心。山水相映之美，將綠水與青山環(huán)繞。樹(shù)的綠是沒(méi)有邊沿的，恍如在向四周分散，連空氣中都彌漫著綠的氣味。水的秀不在因而怎樣清澈，而是倒映著天空與山的影子，這綠色與藍(lán)色調(diào)和，勾畫(huà)出另外一片天地。釀泉水在山間傾注，彌漫著酒香的詩(shī)情在釀泉水中流淌，與水一道迎面傾注而來(lái)。人醉在景中，恍如是人正在水汽中彌漫。
與民同樂(lè)，樂(lè)在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚(yú)，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開(kāi)，美酒前陳，游戲歡樂(lè)，沒(méi)有拘束，撇開(kāi)身份，這就是太守的酒宴。沒(méi)著名貴的酒菜，沒(méi)有拘束人的禮節(jié)，有的僅僅是一派歡樂(lè)平和的景象，一片熱烈輕松的氣氛。因而，連滁州的人民都這樣輕松地生活，快樂(lè)地游玩，酒氣彌漫了整座城市。
與民同樂(lè)，樂(lè)在其樂(lè)，以人為樂(lè)。朝暮變換之美，樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂(lè)。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè)，而太守卻以人樂(lè)而樂(lè)，將醉與樂(lè)統(tǒng)一，從中便得到了精神的升華，因而便練就了醉翁與民同樂(lè)的曠達(dá)。
四季更迭，朝暮變換，伴隨著日升日落，云歸云散；花開(kāi)花落，水落石出，無(wú)窮盡的變化，變化著的角度，一同演繹著無(wú)窮的樂(lè)趣，將山水之娟秀發(fā)揮到極致。
三樂(lè)歸一，便是與民同樂(lè)。
樂(lè)到極致，終歸還與山水。
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