世說(shuō)新語(yǔ)兩則文言文及翻譯
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋文學(xué)家劉義慶撰寫(xiě)（一說(shuō)劉義慶組織門(mén)客編寫(xiě)）的文言志人小說(shuō)集，是魏晉軼事小說(shuō)的集大成之作，是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。通行本6卷36篇。有梁劉孝標(biāo)注本。以下是小編整理的世說(shuō)新語(yǔ)兩則文言文及翻譯，一起來(lái)看看吧。
一《詠雪》
謝太傅(1)寒雪日內(nèi)集(2)，與兒女講論文義(3)。俄而雪驟(4),公欣然(5)曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒(6)曰：“撒鹽空中差可擬(7)�！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。(8)”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女(9)，左將軍王凝之(10)妻也。
《詠雪》注釋：
(1)謝太傅：即謝安(320~385)，字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏(河南太康)人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。
(2)內(nèi)集：家庭聚會(huì)。
(3)與兒女講論文義：兒女，這里當(dāng)“子侄輩”講，即年輕一輩。講論文義：講解詩(shī)文。講：講解。 論：討論。
(4)俄而雪驟：俄而，不久，一會(huì)兒。驟：急，迅速。
(5)欣然：高興的樣子。
(6)胡兒：即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。
(7)差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。
(8)未若柳絮因風(fēng)起：不如比作柳絮憑借風(fēng)兒漫天飄起。未若：不如比作。因：憑借 (“因”在這里有特殊含義)
(9)無(wú)奕女：指謝道韞(yùn)，東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。王凝之的妻子。
(10)王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。
《詠雪》譯文：
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
在一個(gè)寒冷的下雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟年輕一輩的人講解詩(shī)文。不一會(huì)兒，雪下得很大，謝太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子說(shuō)：“差不多可以比作把鹽撒在空中。”太傅哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮隨風(fēng)飛舞。”謝太傅高興得笑了起來(lái)。謝道韞是大哥謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
二《陳太丘與友期》原文：
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去�！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮�！� 友人慚，下車引之，元方入門(mén)不顧。
《陳太丘與友期》注釋：
元方: 即陳紀(jì)，字元方，陳寔的.長(zhǎng)子。
陳太丘: 陳寔(shí)，字仲弓，東漢潁川許(現(xiàn)在河南許昌)人，做過(guò)太丘縣令。太丘：古地名。
期行: 相約同行。期，約定。
期日中: 約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。
過(guò)中：過(guò)了正午。
舍去：不再等候就走了。去，離開(kāi)。舍：舍棄，拋棄。
乃至:(友人)才到。乃，才。
戲：嬉戲。
尊君在不(fǒu)：你父親在嗎?尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。不，通“否”
家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。
引：拉，要和元方握手
信：誠(chéng)信，講信用。
時(shí)年：今年。
非：不是。
相委而去：丟下我走了；相 偏指一方對(duì)另一方的行為，代詞，通“之”，我；委，丟下，舍棄。
君：對(duì)對(duì)方父親的一種尊稱。
已去：已經(jīng) 離開(kāi)。
曰：說(shuō)。
則：就是。
顧：回頭看。
慚：感到慚愧。
古今異義詞
1.去 古意：離開(kāi) ；今意：往、到。
2.委 古意：丟下、舍棄 ； 今意：委屈、委托。
3.顧 古意：回頭看 ；今意：照顧
4兒女 古意：子侄輩 今意：兒子女兒
《陳太丘與友期》譯文：
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午，過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他便離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才剛剛到。兒子元方當(dāng)時(shí)才只有七歲，正在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎?”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”友人便生氣地說(shuō)道：“陳太丘真不是人!和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了�！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午時(shí)，您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是更沒(méi)有禮貌的事�！迸笥迅械绞謶M愧，下了車想去拉元方的手，元方連頭也不回，就徑直走入家門(mén)。
文章背景
《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門(mén)。主要記晉代士大夫的言行、形式，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的作風(fēng)。魯迅曾指出：“漢末政治黑暗，一般名士議論政事，起初在社會(huì)上很有實(shí)力，后來(lái)遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害。如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑�；清議而不談?wù)�，這就形成了所謂的清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍然很有勢(shì)力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格；而《世說(shuō)》這部書(shū)，差不多就可以看作一部名士的教科書(shū)�！�
作者簡(jiǎn)介
劉義慶(403—444)，彭城(今江蘇徐州市)人，南朝宋文學(xué)家。宋武帝劉裕侄，長(zhǎng)沙景王劉道憐次子，繼于叔父臨川王劉道規(guī)，襲封臨川王，征為侍中。文帝時(shí)，轉(zhuǎn)散騎常侍、秘書(shū)監(jiān)，徙度支尚書(shū)，遷丹陽(yáng)尹，加輔國(guó)將軍。后任尚書(shū)左仆射，加中書(shū)令，出為荊州刺史，再轉(zhuǎn)任南兗州刺史，加開(kāi)府儀同三司。后因疾還京，卒年四十一，謚康王。他愛(ài)好文學(xué)，“招聚文學(xué)之士，遠(yuǎn)近必至”。由于他熟悉兩晉士大夫的言行，又參閱了有關(guān)論述，加上手下才學(xué)之士的幫助，終于編出了中國(guó)文學(xué)史上第一部軼事小說(shuō)──《世說(shuō)新語(yǔ)》。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，分類記載漢末到東晉期間士大夫階層的一些言談和軼事。南朝梁劉峻(字孝標(biāo))為這部書(shū)作注，引書(shū)多至近四百種，又增加了許多材料�！∷浌适露疾婚L(zhǎng)，但是寫(xiě)得生動(dòng)，往往三言兩語(yǔ)，也能讓讀者看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和一些人物的精神面貌。全書(shū)語(yǔ)言精練，辭意雋永，對(duì)后代筆記文學(xué)影響很大，此外，還有《幽明錄》等志怪小說(shuō)。原籍南朝宋國(guó)彭城，世居京口。南朝宋武帝劉裕之侄，長(zhǎng)沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無(wú)子，即以劉義慶為嗣。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，且十分被看重。
﹝一﹞京尹時(shí)期（15-30歲）劉義慶15歲一路來(lái)平步青云，其中任秘書(shū)監(jiān)一職，掌管國(guó)家的圖書(shū)著作，有機(jī)會(huì)接觸與博覽皇家的典籍，對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》 的編撰奠定良好的基礎(chǔ)，17歲升任尚書(shū)左仆射﹝相當(dāng)于副宰相﹞，位極人臣，但他的伯父劉裕首開(kāi)篡殺之風(fēng)，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測(cè)之禍，29歲便乞求外調(diào)，解除左仆射一職。
﹝二﹞荊州時(shí)期（30-37歲）劉義慶擔(dān)任荊州刺史，頗有政績(jī)。荊州地廣兵強(qiáng)，是長(zhǎng)江上游的重鎮(zhèn)，在此過(guò)了8年安定的生活。
﹝三﹞江南時(shí)期（37-42歲）劉義慶擔(dān)任江州刺史與南兗州刺史，38歲開(kāi)始編撰《世說(shuō)新語(yǔ)》,與當(dāng)時(shí)的文人、僧人往來(lái)頻繁。于41歲病逝于京師。劉義慶是個(gè)“為性簡(jiǎn)素，寡嗜欲，愛(ài)好文義”的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績(jī)卻乏善可陳，除了本身個(gè)性不熱衷外，最重要的原因就是不愿意卷入劉宋皇室的權(quán)力斗爭(zhēng)。
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