小學(xué)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
篇一:小學(xué)語(yǔ)文文言文考點(diǎn)梳理及練習(xí)題
一、通假字
1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎” 說(shuō),通“悅”,愉快,高興。《論語(yǔ)十則》
2、女知之乎女,通“汝”,人稱代詞,你(你知道怎樣教導(dǎo)別人嗎)!墩撜Z(yǔ)十
則》
3、兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎” 知通“智”,智慧。誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢
《兩小兒辯日》
4、擔(dān)中肉盡,止有剩骨。 止通“只”!独恰
5、先自度其足,而置之其坐。“坐”通“座”,座位。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸,就把量好的尺寸放在自己的座位上了《鄭人買履》
6、出門看火伴 “火”通“伙”,伙伴!赌咎m詩(shī)》
7、才美不外見 “見”通“現(xiàn)”,出現(xiàn)!恶R說(shuō)》
8、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”通“無(wú)”《愚公移山》
9、小惠未偏,民弗從也。 偏通“遍”,遍及,普遍。《曹劌論戰(zhàn)》
10、一切烏有。 烏通“無(wú)”,沒(méi)有。《山市》
二、古今異義。
1、絕境 古義:與世隔絕的地方。
今義:無(wú)出路的境地。
例句:自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。(《桃花源記》)
2、交通 古義:交錯(cuò)相通。
今義:主要用于稱各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。例句:阡陌交通,雞犬相聞。
(《桃花源記》)
3、窮 古義:窮盡。
今義:經(jīng)濟(jì)貧困。例句:復(fù)前行,欲窮其林。(《桃花源記》)
4、鮮美古義:鮮艷美麗。
今義:指(食物)味道好。例句:芳草鮮美,落英繽紛。(《桃花源記》)
5、布衣 古義:平民。
今義:棉布衣服。例句:臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)。(《出師表》)
7、可以古義:可以憑借。
今義:對(duì)某事表贊同。例句:可以一戰(zhàn),戰(zhàn)則請(qǐng)從。(《曹劌論戰(zhàn)》)
8、開張古義:擴(kuò)大。
今義:開業(yè)(多指商業(yè)部門)。例句:誠(chéng)宜開張圣聽(《出師表》)
9、涕 古義:淚。
今義:鼻涕。例句:今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。(《出師表》)
10、兵古義:兵器。
今義:士兵。例句:兵甲已足(《出師表》)
12、池古義:護(hù)城河。
今義:小水塘、池塘。例句:城非不高也,池非不深也(《<孟子>二章》)
14、走古義:“跑”的意思。
今義:行走。例句:扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)
15、湯古義:熱水。
今義:菜或面做的稀狀食物。例句:及其日中如探湯(《兩小兒辯日》)
16、去古義:離開。
今義:到去例句:我以日始出時(shí)去人近(《兩小兒辯日》)
17、再古義:第二次。
今義:又一次。 例句:一鼓作氣,再而衰,三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)
三、常見文言虛詞歸納總結(jié)。
【之的用法】
1、“之”作代詞的用法最多。
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎代詞,指學(xué)過(guò)的知識(shí)
2、“之”作動(dòng)詞
送孟浩然之廣陵是動(dòng)詞“到”
3、“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”例如:圣人之道。
4、“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用,不譯 例如:久之,目似瞑。
【其的用法】
1、代詞,指“他、她、它(們)的” 例如:欲知其輕重,指“它的”,大象。
2、“其”用在句首,表示希望、祈使、疑問(wèn)等語(yǔ)氣。其真無(wú)馬邪其真不知馬也(《馬說(shuō)》)——第一個(gè)“其”,表反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯作“難道”;第二個(gè)“其”,表推測(cè)語(yǔ)氣,可譯作“恐怕”。
【而的用法】
用作連詞,連結(jié)詞與詞,短語(yǔ)與短語(yǔ),句子與句子,表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系
1、人不知而不慍,不亦君子乎(但是,表轉(zhuǎn)接)
2、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎(表并列)
3、溫故而知新。(然后,表承接)
【常見的語(yǔ)氣詞】
一般放在句尾,表陳述、疑問(wèn)、感嘆等,常見的有“也,矣、乎、耶、邪”。
1、此畫斗牛也也,也用在句末,語(yǔ)氣詞,譯作“呀”
2、謬矣,矣:語(yǔ)氣詞,了
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎乎,語(yǔ)氣詞,嗎
四、文言文語(yǔ)句的翻譯。
翻譯時(shí)既要字句對(duì)應(yīng),又要根據(jù)需要進(jìn)行必要的調(diào)整,使譯文完整、準(zhǔn)確、得體。文言文翻譯的方法一般有:
、 留。即保留人名、地名、官名或與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的詞語(yǔ)。
、 補(bǔ)。即補(bǔ)充單音詞為雙音詞,或補(bǔ)出省略成分等。
、 刪。即刪除不需要譯出的虛詞等。
、軗Q。即用意思相同的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞替換古漢語(yǔ)詞。⑤調(diào)。即調(diào)整詞序或語(yǔ)序,使
之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣。
小升初語(yǔ)文文言文針對(duì)性練習(xí)及答案
。ㄒ唬
司馬光七歲,凜然如成人,聞講《左氏春秋》,愛(ài)之,退為家人講,即了其大旨。自是手不釋書,至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭,一兒登甕,足跌沒(méi)水中,眾皆棄(去),光持石擊甕,(破)之,水迸,兒得活。
1.解釋括號(hào)里的詞。(1)眾皆棄去( )(2)破之( )
2.翻譯下面的句子。
自是手不釋書,至不知饑渴寒暑。
3.“破甕救人”的故事反映了司馬光的機(jī)智聰穎。機(jī)智聰穎在某種程度上也是一種創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維的事例古今中外不勝枚舉。請(qǐng)舉一例。
(二)
孟子幼時(shí),其舍近墓,常嬉為墓間之事,其母曰:“此非吾所以處吾子也!彼爝w居市旁,孟子又嬉為賈人街賣之事。其母曰:“此又非吾所以處吾子也!睆(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事,其母曰:“此可以處吾子矣!彼炀友。
。ㄟx自劉向《烈女傳》)
1.解釋下列詞語(yǔ)。
A.嬉:
B.賈人:
2.這段文字源自歷史典故:。
。ㄈ
曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:“女還,顧反為女殺彘!逼捱m市來(lái),曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳!痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也,待父母而學(xué)者也。聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
[注釋]
①曾子:孔子的弟子;②女:通“汝”;③顧:回來(lái);④彘:豬;⑤特:只不過(guò)。
1.下列各組中加點(diǎn)詞意義相同的一組是()
A.①曾子之妻之市 ②聽父母之教
B.①其子隨之而泣 ②今子欺之
C.①汝還②顧反為汝殺彘
2.解釋加點(diǎn)的詞。
。1)妻止之 止() ( 2)遂烹彘也 遂
3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
嬰兒非有智也,待父母而學(xué)者也,聽父母之教。
4.讀了這個(gè)故事后,你認(rèn)為曾子有必要?dú)㈠閱?為什么??qǐng)舉一個(gè)你生活中的實(shí)
例作簡(jiǎn)答。
。ㄋ模
宋人有耕者,田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。
兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑。
1.解釋下列文句中加點(diǎn)詞的'詞義。
、偻米哂|株 走 ( )
、谝蜥屍漶缍刂 釋 ( )
、鄱頌樗螄(guó)笑 身 ( )
、芗綇(fù)得兔 冀 ( )
2.找出文中的議論句,并翻譯這個(gè)句子。
3.出自這個(gè)故事的成語(yǔ)是 。從短文中你得到什么啟示?從某一角度簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
答: 。
篇二:中小學(xué)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)十則》)說(shuō)(yuè):通“悅”,愉快。
2、誨女知之乎?……是知也。(《論語(yǔ)十則》) 女:通“汝”,你。知:通“智”,聰明。
3、扁鵲望桓侯而還走。(扁鵲見蔡桓公))還:通“旋”,回轉(zhuǎn),掉轉(zhuǎn)。
4、在腸胃,火齊之所及也。(《扁鵲見蔡桓公》)齊:通“劑”。
5、擔(dān)中肉盡,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。
6、日之其所亡。(《樂(lè)羊子妻》)亡:通“無(wú)”。 河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)亡:通“無(wú)”。
7、屏棄而不用,其與昏與庸無(wú)以異也。(《為學(xué)》)屏:通“摒”。
8、對(duì)鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。(《木蘭詩(shī)》)帖:通“貼”;穑和ā盎铩薄
9、無(wú)他,但手熟爾。(《買油翁》)爾:通“耳”,相當(dāng)于“罷了”。
10、爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺。(《如夢(mèng)令》李清照)爭(zhēng):通“怎”。
11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。(《西江月》辛棄疾)見,通“現(xiàn)”。 才美不外見……(《馬說(shuō)》)見:通“現(xiàn)”。 何時(shí)眼前突兀見此屋。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)見:通“現(xiàn)”。
12、滿坐寂然,無(wú)敢嘩者。(《口技》)坐:通“座”。
13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。(《傷仲永》)扳:通“攀”,牽,引。
14、寒暑易節(jié),始一反焉。(《愚公移山》)反:通“返”。
15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通“慧”,聰明。
16、一厝逆東,一厝雍南。(《愚公移山》)厝:通“措”,放置。
17、問(wèn)渠那得清如許。(《觀書有感》)那:通“哪”,怎么。
18、兩岸連山,略無(wú)闕處。(《三峽》)闕:通“缺”。
19、昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。(《閑情記趣》)強(qiáng):通“僵”,僵硬。
20、儐者更道,從大門入。(《晏子故事兩篇》)道:通“導(dǎo)”,引導(dǎo)。
21、縛者曷為者也?(《晏子故事兩篇》)曷:通“何”。
22、圣人非所與熙也。(《晏子故事兩篇》)熙:通“嬉”,開玩笑。
23、飾以玫瑰,輯以翡翠。(《買櫝還珠》)輯:通“緝”,連綴。
24、此何遽不為福乎?(《塞翁失馬》)遽:通“詎”,豈。
25、……子黑子九距之。(《公輸》)距:通“拒”,擋。
26、公輸盤詘,而曰……(《公輸》)詘:通“屈”,折服。
27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。(《核舟記》)有:通“又”。
28、左手倚一衡木。(《核舟記》)衡:通“橫”。 困于心,衡于慮。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)衡:通“橫”,梗塞,這里指不順。
29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。(《核舟記》)甫:通“父”。
30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。(《核舟記》)簡(jiǎn):通“揀”,挑選。
31、以君為長(zhǎng)者,故不錯(cuò)意也。(《唐雎不辱使命》)錯(cuò):通“措”。
32、要離之刺慶忌也,倉(cāng)鷹擊于殿上。(《唐雎不辱使命》)倉(cāng):通“蒼”。
33、數(shù)至八層,裁如星點(diǎn)。(《山市》)裁:通“才”,僅僅。
34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。(《陳涉世家》)適:通“謫”。
35、為天下唱,宜多應(yīng)者。(《陳涉世家》)唱:通“倡”,倡導(dǎo)。
36、得魚腹中書,固以怪之矣。(《陳涉世家》)以:通“已”。
37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)被:通“披”。 同舍生皆被綺繡。(《送東陽(yáng)馬生序》)被:通“披”。
38、食馬者不知其能千里而食也。(《馬說(shuō)》)食:通“飼”,喂。
39、食之不能盡其材。(《馬說(shuō)》)材:通“才”。
40、其真無(wú)馬邪?(《馬說(shuō)》)邪:通“耶”,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“嗎”。
41、自余為僇人,……(《始得西山宴游記》)僇:通“戮”,遭到貶謫。
42、而游者皆暴日中。(《峽江寺飛泉亭記》)暴:通“曝”。
43、寡助之至,親戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)畔:通“叛”。
44、曾益其所不能。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)曾:通“增”。
45、入則無(wú)法家拂士。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)拂:通“弼”,輔佐。
46、政通人和,百?gòu)U具興。(《岳陽(yáng)樓記》)具:通“俱”,全,皆。
47、屬予作文以記之。(《岳陽(yáng)樓記》)屬:通“囑”。
48、饌酒食,持其貲去。(《越巫》)貲:通“資”,資財(cái),錢財(cái)。
49、客問(wèn)元方:“尊君在不?”(《陳太丘與友期》)不:通“否”。
50、玉盤珍饈直萬(wàn)錢。(《行路難》其一)直:通“值”。
51、故患有所不辟也。(《魚我所欲也》)辟:通“避”,躲避。
52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。(《魚我所欲也》)辯:通“辨”,辨別。
53、所識(shí)窮乏者得我與?(《魚我所欲也》)得:通“德”,恩惠,這里是感激。通“歟”,語(yǔ)氣詞。
54、鄉(xiāng)為身死而不受。(《魚我所欲也》)鄉(xiāng):通“向”,從前。
55、欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)信:通“伸”。 與:
56、自董卓已來(lái)……(《隆中對(duì)》)已:通“以”。
57、小惠未徧,民弗從也。(《曹劌論戰(zhàn)》)徧:通“遍”,遍及,普及。
58、四支僵硬不能動(dòng)。(《送東陽(yáng)馬生序》)支:通“肢”。
59、雞棲于 (《君子于役》) :通“橛”,指為棲雞做的木架。
篇三:文言知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)
通假
1.王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(無(wú),通“毋”,不要。)
2.頒白者不負(fù)戴于道路也(頒,通“斑”,斑白。)
3.涂有餓莩而不知發(fā)(涂,通“途”,道路。)
4.輮以為輪(“輮”通“煣”,使彎曲。)
5.雖有槁暴(“有”通“又”,“暴”通“曝”。)
6.則知明而行無(wú)過(guò)矣(“知”通“智”(zhì),智慧。)
7.君子生非異也(“生”通“性”,資質(zhì),稟賦。)
8.師者,所以傳道受業(yè)解惑也(受,通“授”,教授)
9. 或師焉,或不焉(不,通“否”,fǒu)
詞類活用
(一)名詞的活用
1.名詞作動(dòng)詞
、偬钊还闹ü模扒闷鸸摹薄皳艄摹。)
②樹之以桑(樹,“種植”)
、畚迨呖梢砸虏樱ㄒ拢按┥稀保
、芡鯚o(wú)罪歲(罪,“歸罪”)
、萑欢煌跽撸ㄍ,“為王”“稱王”“統(tǒng)一天下”)
、薰峰槭橙耸扯恢獧z。
。ㄇ耙粋(gè)“食”帶賓語(yǔ)“人食”,作動(dòng)詞:吃。后一個(gè)“食”作名詞。)
、呒僦坶撸悄芩玻ㄋ鹤饔嗡v。能愿動(dòng)詞應(yīng)與動(dòng)詞搭配,水是名詞,活用作動(dòng)詞。) ⑧吾師道也(師:學(xué)習(xí))
、 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(下:低于)
2.名詞作狀語(yǔ)
①君子博學(xué)而日參省乎己(日:每日)
、谏鲜嘲M,下飲黃泉(上:向上 下:向下)
、蹌t群聚而笑之(群:表動(dòng)作的情態(tài),成群)
3.名詞的意動(dòng)用法
、 吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法,以為師,把當(dāng)做老師)
、 孔子師郯子(名詞意動(dòng)用法,以為師,把當(dāng)做老師)
。ǘ﹦(dòng)詞的活用
1.動(dòng)詞當(dāng)名詞
、偈鞘姑耩B(yǎng)生喪死無(wú)憾也(生:活著的人;死:死去的人)
2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法
、賱t移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)(移:使遷移,使動(dòng)用法)
、谀局敝欣K,輮以為輪 (輮:使彎曲)
、凼谥畷(xí)其句讀者(習(xí):使學(xué)習(xí))
(三)形容詞的活用
1.形容詞作動(dòng)詞
、僦(jǐn)庠序之教(謹(jǐn),認(rèn)真從事,認(rèn)真辦好)
、诨蠖粡膸煟ɑ,遇到疑難問(wèn)題)
2.形容詞作名詞
、 其曲中規(guī)(曲: 曲度、弧度)
② 登高而招,臂非加長(zhǎng)也(高: 高處)
、 積善成德(善: 善行)
、 小學(xué)而大遺(。盒〉姆矫妗⒋蟮姆矫妫
、 吾未見其明也(明:高明的地方)
、 是故圣益圣,愚益愚(圣:圣明的人、愚:愚昧的人)
、 師者,所以傳道受業(yè)解惑也(惑:疑惑的問(wèn)題、糊涂的問(wèn)題)
⑧ 位卑則足羞,官盛則近諛(卑:卑賤的人、低下的人 盛:勢(shì)盛位高的人)
3.形容詞的意動(dòng)用法
而恥學(xué)于師(恥:以為恥,把當(dāng)做可恥的事)
古今異義
①寡人之于國(guó)也(寡人,古代國(guó)君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。)
、诤觾(nèi)兇(河,黃河,今泛指河流。兇,谷物收成不好,今常指人暴躁,心腸狠。)
、壅(qǐng)以戰(zhàn)喻(請(qǐng),請(qǐng)?jiān)试S我。今常用于對(duì)方。例如:“請(qǐng)坐”,讓對(duì)方坐下;“請(qǐng)指導(dǎo)”,讓對(duì)方做指導(dǎo)。)
、芷呤呖梢允橙庖樱ǹ梢裕翱伞笔恰翱梢浴,“以”是憑借。今常連用,表示同意,認(rèn)可。) ⑤棄甲曳兵而走(走,跑,這里指逃跑。今常指一般的行走。)
、藁虬俨蕉笾梗ɑ,有的人,不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。。)
、呤鞘姑耩B(yǎng)生喪死無(wú)憾也(養(yǎng)生,供養(yǎng)活著的人;今常用義是保養(yǎng)身體。)
、嗤鯚o(wú)罪歲(無(wú)罪,不要?dú)w咎;今常用義是沒(méi)有犯罪)
、崴固煜轮裰裂桑ㄋ梗瑒t,那么;今常做代詞,這)
1、君子博學(xué)而日參省乎己(檢查/參加、加入)
2、聲非加疾也(強(qiáng)、洪亮/疾病、快)
3、假輿馬者(憑借、借助/不真)
4、用心一也(思想意識(shí)活動(dòng)/讀書用功)
5、蟹六跪而二螯(腳/跪下)
6、雖有槁暴(即使/雖然)
7、金就礪則利(金屬/金子)
8、勸學(xué)(勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒)
9、而絕江河(渡/斷絕)
10、輮以為輪(把做成/認(rèn)為)
文言句式
(一)判斷句
、俜俏乙,歲也(也,表判斷)
、诜俏乙,兵也。(也,表判斷)
、 是亦走也(也,表判斷)
④是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(也,表判斷)
、蒺B(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也(,也,表判斷)①師者,所以傳道受業(yè)解惑也(者,也,表判斷)
、揠m有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也
、叩乐,師之所存也(也,表判斷)
⑧彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也(非,表否定判斷)
(二)被動(dòng)句
不拘于時(shí)(介詞“于”表被動(dòng))
。ㄈ┑寡b句
1.賓語(yǔ)前置句
、 未之有也(賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“未有之也”)
2.介賓結(jié)構(gòu)后置(狀語(yǔ)后置句)
①申之以孝悌之義 (“以孝悌之義”申 為介賓結(jié)構(gòu)后置 ) ②樹之以桑(“以!睘榻橘e結(jié)構(gòu))
③頒白者不負(fù)戴于道路矣(“于道路”負(fù)戴 為介賓結(jié)構(gòu)后置)
、苁呛萎愑诖倘硕鴼⒅ā坝诖倘硕鴼⒅焙萎 為介賓結(jié)構(gòu)后置) ⑤青,取之于藍(lán)(“于藍(lán)取之”為介賓結(jié)構(gòu)后置)
⑥而恥學(xué)于師(“于師”學(xué),介賓短語(yǔ)后置)
⑦師不必賢于弟子(“于弟子”賢,介賓短語(yǔ)后置)
、嗖痪杏跁r(shí),學(xué)于余(“于余”學(xué),介賓短語(yǔ)后置)
3.定語(yǔ)后置句
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(應(yīng)為“利之爪牙,強(qiáng)之筋骨”)
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