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《游褒禪山記》文言文知識點素材
在學習中，是不是聽到知識點，就立刻清醒了？知識點就是掌握某個問題/知識的學習要點。相信很多人都在為知識點發(fā)愁，以下是小編為大家收集的《游褒禪山記》文言文知識點素材，希望能夠幫助到大家。
高中文言文知識點歸納《游褒禪山記》
一、掌握下列重點詞語
1、址、卒：唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之（山腳；死后）
2、以、故：以故其后名之曰褒禪（因為；緣故）
3、以、乃、陽：以其乃華山之陽名之也（因為；是；山的南面）
4、蓋、謬：今言華如華實之華者，蓋音謬也（大概；錯誤）
5、者：而記游者甚眾（的人）
6、窈然：有穴窈然（深遠幽暗的樣子）
7、怠：有怠而欲出者（懈怠）
8、且：不出，火且盡（將要）
9、蓋、十一：蓋余所至，比好游者不能十一（大概；十分之一）
10、既、或、咎、其、極：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（既：已經(jīng)；或：有人；咎：責怪；其：自己；極：盡情享受）
11、得：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（心得，收獲）
12、以：以其求思之深而無不能至也（因為）
13、以：夫夷以近，則游者眾（而）
14、然：然力不足者，亦不能至也（但是）
15、其：其孰能譏之乎（難道）
16、以、悲：又以悲夫古書之不存（因此，由此；感嘆）
17、勝道：何可勝道也哉（說得完，說得清楚）
二、通假字
長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父（父：通甫，字）
三、一詞多義
1、乃：
①以其乃華山之陽名之也（是）
②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（卻）
③良乃入，具告沛公（于是）
④于是為長安君約車百乘質(zhì)于齊，兵乃出（才）
2、道：
①有碑仆道（道路）
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（制度）
④何可勝道也哉（說）
⑤策之不以其道（方法）
3、蓋：
①日初出大如車蓋（車傘）
②況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過）
③蓋失強援，不能獨完（大概）
④蓋其又深，則其至又加少矣（恐怕）
4、文：
①獨其為文猶可識，曰花山（文字）
②不以木為之者，文理有疏密（木紋）
③屬予作文以記之（文章）
④文過飾非（裝點，掩蓋）
5、然：
①至于顛覆，理固宜然（這樣）
②吳廣以為然（對，正確）
③有穴窈然（的樣子）
④然視其左右，來而記之者已少（但是）
四、詞類活用
1、舍：唐浮圖慧褒始舍于其址（名作動，筑舍定居）
2、名：以故其后名之曰（名作動（命名）
3、名：以其乃華山之陽名之也（名作動，命名）
4、深、窮：問其深，則其好游者不能窮也（深：形作名，深度。窮：形作動，走到盡頭）
5、見：其進愈難，而其見愈奇（動作名，見到的景象）
6、明：火尚足以明也（形作動，照明）
7、險遠：而世之奇?zhèn)ィ骞郑浅Ｖ^，常在于險遠（形作名，險遠的地方）
8、幽暗昏惑：至于幽暗昏惑而無物以相之（形作名，幽深昏暗叫人迷亂的地方）
9、謬、名：后世之謬其傳而莫能名者（謬：形容詞使動，使錯。名：名作動，識其本名。）
10、至：蓋其又深，則其至又加少矣（動作名，到達的人）
五、古今異義的詞
1、非常：而世之奇?zhèn)ィ骞郑浅Ｖ^（①古義：不同尋常。②今義：很，十分）
2、學者：此所以學者不可以不深思而慎取之也（①古義：治學的人。②今義：有專門學問的人。）
六、句式
1、所謂華山洞者，以其乃華之陽名之也（判斷句）
2、今言華如華實之華者，蓋音謬也（判斷句）
3、此所以學者不可以不深思而慎取之也（判斷句）
七、難句翻譯
1、以其乃華山之陽名之也。
譯：因為它是在華山的南面而這樣稱呼它。
2、今言華如華實之華者，蓋音謬也。
譯：現(xiàn)在所說的華（huā）念作華（huā）實的華（huā），大概讀音錯誤吧。
3、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
譯：但我也后悔自己跟隨他們而不能夠盡情享受游覽的樂趣。
4、以其求思之深而無不在也。
譯：是因為他們探究、思考得深入而且廣泛。
5、而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
譯：因而人很少到達那里，所以不是有志的人不能到達那里。
6、至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
譯：到了幽深昏暗叫人迷亂的地方而沒有外物幫助，也不能達到。
7、其孰能譏之乎？
譯：難道誰能譏笑他們嗎？
8、余于仆碑，又悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！
譯：我對于倒下來的石碑，又因此感嘆古書不存在，后世人弄錯了它的流傳（文字），而沒有人能夠說明白本來的情況，哪里說得清楚呢？
9、此所以學者不可以不深思而慎取之也。
譯：這就是治學的人不可以不深入思考而謹慎地采取的緣故啊。
《游褒禪山記》知識點梳理
1、文體知識
“記”是散文的一種體裁，可敘事，可寫景，可狀物（記人、記事、記物），記景目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負（感情和主張），闡述作者的某些觀點。
2、作家作品
王安石，字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
3、課文解讀
清代古文家方苞評論這篇說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”蘇軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。
《游褒禪山記》
第一段，介紹褒禪山概況。
第二段，記游華山洞的經(jīng)過。先略述前洞和后洞的概況，然后詳記游后洞的經(jīng)過。
第三段，寫游洞華山的心得。
第四段，借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
第五段），是記游的結(jié)尾，補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。
《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判時寫的一篇敘議結(jié)合的游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
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