《章懋傳》文言文訓(xùn)練及答案
文言文，完成4～7題。
章懋，字德懋，蘭溪人。成化二年會試第一，成進(jìn)士，改庶吉士。明年冬，授編修。
憲宗將以元夕張燈，命詞臣撰詩詞避奉。懋與同官黃仲昭，檢討莊昶疏諫曰：“頃諭臣等撰鰲山煙火詩詞，臣等竊議，此必非陛下本懷，或以兩宮圣母在上，欲備極孝養(yǎng)奉其歡心耳，然大孝在乎養(yǎng)志，不可徒陳耳目之玩以為養(yǎng)也。今川東未靖，遼左多虞，江西、湖廣赤地?cái)?shù)千里，萬姓嗷嗷，張口待哺，此正陛下宵旰焦勞，兩宮母后同憂天下之日。至翰林官以論思為職，鄙俚之言豈宜進(jìn)于君上，伏讀宜宗皇帝御制《翰林箴》有曰‘啟沃之言，唯義與仁，堯、舜之道，鄒、魯以陳�！瘡垷糌M堯、舜之道，詩詞豈仁義之言？若謂煙火細(xì)故不足為圣德累，則舜何必不造漆器，禹何必不嗜旨酒，漢文何必不作露臺？古帝王慎小謹(jǐn)微必矜細(xì)行者，正以欲不可縱，漸不可長也。伏乞?qū)熁鹜Ｖ�，移此視聽以明目達(dá)聰，省此資財(cái)以振饑恤困，則災(zāi)祲可銷，太平可致�！钡垡栽垷簦孀诠适�，惡懋等妄言，并杖之閣下，左遷其官，修撰羅倫先以言事被黜，時稱“翰林四諫”。
年止四十一，力求致仕。吏部尚書尹曼固留之，不可。既歸，屏跡不入城府。奉親之暇，專以讀書講學(xué)為事，弟子執(zhí)經(jīng)者日益進(jìn)。貧無供具，惟脫粟菜羹而已，四方學(xué)士大夫高其風(fēng)。家居二十余年，中外交薦，部檄屢起之，以親老堅(jiān)不赴。
弘治中，孝宗登用群賢眾議兩京國學(xué)當(dāng)用名儒起謝鐸于北監(jiān)及南監(jiān)缺祭酒遂以懋補(bǔ)之懋方遭父憂不就。時南監(jiān)缺司業(yè)且二十年，詔特以羅飲順為之，而虛位以待懋，十六年，服闋，懋復(fù)固辭，不允，始蒞任。六館士人人自以為得師。監(jiān)生尤樾母病，例不得歸省，晝夜泣。懋遣之歸，日：“吾寧以連制獲罪�！蔽渥诹�，陳勤圣學(xué)、隆繼述，謹(jǐn)大婚、重詔令、敬天戒五事，正德元年乞休，五疏不允。復(fù)引疾懇辭，明年三月始得請。世宗嗣位，即家進(jìn)南京禮部尚書，致仕，其冬，遣行人存問，而懋已卒，年八十六。
（節(jié)選自（（明史·章懋傳》）
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)足（3分）
A．孝宗髓／用群賢眾議／兩京國學(xué)當(dāng)用名儒/起謝鐸于北監(jiān)及南監(jiān)/缺祭酒／遂以懋補(bǔ)之／懋方遭父憂不就／
B．孝宗登用群賢眾議／兩京國學(xué)當(dāng)用名儒／起謝鐸于北監(jiān)及南監(jiān)／缺祭灑／遂以懋補(bǔ)之／懋方遭父憂不就／
C．孝宗登用群賢／眾議西京國學(xué)當(dāng)用名儒起／謝鐸于北監(jiān)／及南監(jiān)缺祭酒／遂以懋補(bǔ)之／懋方遭父憂不就／
D．孝宗登用群賢／眾
議兩京國學(xué)當(dāng)用名儒／起謝鐸于北監(jiān)／及南監(jiān)缺祭酒／遂以懋補(bǔ)之／懋方遭父憂不就／
5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．會試是我國封建社會科舉考試的一種。鄉(xiāng)試的第二年由皇帝主持在京城舉行，因?yàn)樵诖禾炫e行，又稱春試或春鬧。
B．致仕就是舊時官員交還官職，即今所謂退休。依照古制，官員在一般情況下七十歲致仕，有疾患的則可以請求提前。
C．服闋是指舊時官員三年守喪期滿除服。官員遭逢父母去世，按例要離職回籍守喪，滿三年后朝廷再授予新的'職務(wù)。
D．尚書是中國古代官名。始置于戰(zhàn)國時代，或稱“掌書”，到了隋唐時確定為尚書省下設(shè)的六個部
的最高行政長官。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．章懋在擔(dān)任翰林院編修時，敢于犯顏直諫。他明知勸說停止元夕張燈一事會激怒皇上，甚至?xí)䜩G了官職，仍然堅(jiān)守職責(zé)，與同事上書直陳其事。
B．章懋以為國君應(yīng)謹(jǐn)小慎微，不可縱欲長漸。懋等指出煙火詩詞非堯舜之道，并列舉堯舜、漢文帝等古代的賢君圣主從細(xì)節(jié)處自警的事例說服皇上。
C．章懋回到故鄉(xiāng)后屏跡不出，惟奉親是務(wù)。雖然朝野內(nèi)外的人士一再推薦他，朝廷也多次下發(fā)公文起用他，他都以雙親年老為由，予以堅(jiān)決推辭。
D．章懋擔(dān)任祭酒時，受到六館人士推崇。館士認(rèn)為得到了老師。他曾冒著違背國子監(jiān)制度而獲罪的危險(xiǎn)，破例為一個看望生病的母親的學(xué)生批假。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）然大孝在乎養(yǎng)志，不可徒陳耳目之玩以為養(yǎng)也。
（2）貧無供具，惟脫粟菜羹而已，四方學(xué)士大夫高其風(fēng)。
答案：
4.（3分）D
（原句標(biāo)點(diǎn)：孝宗登用群賢。眾議兩京國學(xué)當(dāng)用名儒，起謝鐸于北監(jiān)。及南監(jiān)缺祭酒，遂以懋補(bǔ)之。懋方遭父憂不就。）
5．（3分）A（選項(xiàng)中說會試“由皇帝主持”錯誤，會試由禮部派官員主持。）
6．（3分）C（選項(xiàng)中說章懋“惟奉親是務(wù)”，原文中說“奉親之暇，專以讀書講學(xué)為事�！保�
7．（10分）
（1）（5分）可是最大的孝順在于精神上的奉養(yǎng)，不可以只是用陳列供耳朵眼睛玩賞的末西作為奉養(yǎng)（的手段）。
譯出大意給2分； “志”“徒”“玩”三處，每譯對一處給1分。
（2）（5分）（章懋家里）貧窮，沒有陳放酒食的器具，（食物）只有小米蔬菜罷了，四方的學(xué)者大夫都認(rèn)為他的德操很高尚。
譯出大意給2分；補(bǔ)充出省略部分1分；“供具”，“高”，每譯對一處給1分
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