文言文的教學(xué)應(yīng)重視誦讀
誦讀有助學(xué)生讀準(zhǔn)字、詞的語音。語音是組成語言的三個(gè)要素之一。只要讀準(zhǔn)語音，才能對(duì)語言產(chǎn)生語感。而學(xué)生對(duì)語言產(chǎn)生語感之后，必然會(huì)理解字、詞的含義。所以文言文教學(xué)之時(shí)，教師要范讀，或放錄音給學(xué)生聽，學(xué)生將會(huì)在聽錄音中糾正自己的讀音；或者讓學(xué)生通過糾正誦讀中的語言，了解字、詞的意義。如鋤耰棘矝（《過秦論》）中的棘、耰是少見的字，學(xué)生在一般的情況之下是不會(huì)讀準(zhǔn)的。但是如果通過聽老師的范讀或者聽錄音就可以正確地讀出棘與耰的標(biāo)準(zhǔn)讀音了。另外在必要的情況之下，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生，查一查其中的意義是什么？這樣學(xué)生既可以正音，也可以明義，何樂不為？孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?正是這個(gè)道理。所以在文言文的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該重視誦讀。
誦讀也可以幫助學(xué)生理解語意。語意即自字、詞和句的意義，而語意就是語言的三要素之一。學(xué)習(xí)語言必須要正確理解語阿姨你的含義、內(nèi)涵，否則就不能更好地學(xué)習(xí)語言，學(xué)習(xí)語言的真正內(nèi)涵了。在文言的教學(xué)中，要注意誦讀的輕重音的不同，其意義也是不同的。如在《鴻門宴》這篇文章中就有這么一句：此沛公左司馬曹無傷言之。而此字，如果讀重音，那么它將會(huì)作為主語；若讀輕音，那么它就會(huì)作為定語。顯然兩種讀音，將會(huì)導(dǎo)致句義的差異。學(xué)生在聽老師的范讀或聽錄音時(shí)，就會(huì)明白文中的字詞句的意義了。所以重視誦讀在文言教學(xué)中是很必要的。
誦讀也可以訓(xùn)練學(xué)生的語言語氣的領(lǐng)會(huì)能力。因?yàn)檎Z言是表達(dá)一定思想情感的'，而這種情感就是通過語氣來表現(xiàn)的。比如語言有陳述、疑問、祈使和感嘆等四種語氣。而學(xué)生在誦讀時(shí)，可以聽老師的范讀或聽錄音，就要辨別語氣。由于讀法不同，語氣也將會(huì)迥異。因而其所表現(xiàn)出來的人思想情感也是不同的。如《鴻門宴》中就有兩類人物：一類是以劉邦為首的張良、樊噲；另一類是以項(xiàng)羽為首的范增、項(xiàng)莊等。顯然，在文中的劉邦與項(xiàng)羽的對(duì)話的語氣是完全不相同的；張良玉范增、樊噲跟項(xiàng)莊的對(duì)話的語氣也是不相同。因此學(xué)生在誦讀時(shí)應(yīng)該帶有感情色彩，以敵我之情趣誦讀。如果你站在劉邦的那邊，那么你在誦讀的過程中，就應(yīng)該用褒義的語氣去朗讀他的對(duì)話；如果你站在項(xiàng)羽那邊，認(rèn)為項(xiàng)羽是個(gè)可悲的歷史人物，值得你可憐與同情，那么，在誦讀的時(shí)候，也應(yīng)該用褒義揚(yáng)的；否則就相反。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，應(yīng)該重視學(xué)生誦讀。
誦讀也可以幫助學(xué)生梳理文章的層次。俗話說得好：書讀百遍，其義自見。我們也可以這樣說：書讀百遍，層次自見。就是說，文言文教學(xué)教師要讓學(xué)生多讀、多聽與多背，那么對(duì)于文章的層次的理解就不太難了。因?yàn)閷W(xué)生在誦讀的過程中，對(duì)字、詞、句就已經(jīng)很熟悉了，那么于文段也自然地熟悉起來，而至于要?jiǎng)澐謱哟谓Y(jié)構(gòu)，就會(huì)不成問題了。比如，對(duì)于文中的那些起、承、轉(zhuǎn)、合之句，學(xué)生將會(huì)在誦讀的過程中理解得更加透徹，那么文章的層次劃分也就不言而喻了。如莊子的《秋水》中有于是焉這個(gè)句子連續(xù)出現(xiàn)好多次，其實(shí)這個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的句子就是起著起承轉(zhuǎn)合的作用。如果學(xué)生多多誦讀這篇文章之后，對(duì)其句子就了指掌，顯然要?jiǎng)澐治恼碌膶哟我簿蜎]有問題了。
總之，誦讀在文言文教學(xué)中，對(duì)讀準(zhǔn)語音、明確語義，斷定語氣和梳理文章的層次等都有很好的效果。
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