中考課內(nèi)重點文言文全解析:《愛蓮說》

中考課內(nèi)重點文言文全解析:《愛蓮說》

　　在現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編精心整理的中考課內(nèi)重點文言文全解析:《愛蓮說》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　一、文學(xué)常識

　　1.選自《周元公集》。周敦頤，北宋哲學(xué)家，字茂叔，道州人。宋代理學(xué)創(chuàng)始人。世稱“濂溪先生”，謚號元公。

　　2.說：古代一種既可以說明、記述事物，還可以發(fā)表議論（重在議論）的文體。

　　二、原文

　　水陸草木之(1)花，可愛者甚(2)蕃。晉陶淵明獨(3)愛菊。自(4)李唐來，世人甚(5)愛牡丹。予(6)獨愛蓮之出淤泥(7)而不染(8)，濯(9)清漣(10)而不妖(11)，中通外直，不蔓(12)不枝(13)，香遠(yuǎn)益(14)清(15)，亭亭(16)凈(17)植(18)，可遠(yuǎn)觀而不可褻(19)玩(20)焉(21)。

　　予謂(22)菊，花之隱逸(23)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫(24)！菊之愛，陶后鮮(25)有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜(26)乎眾(27)矣(28)！

　　三、注釋

　　(1) 之：的。(2) 甚：很。(3) 蕃：多。

　　(4) 獨：僅，只。(5) 自：自從，從。(6) 甚：更，特別。

　　(7) 予：我。(8) 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。(9) 染：沾染。

　　(10) 濯：洗滌。(11) 清漣：水清而有微波的樣子，這里指清水。

　　(12) 妖：美麗而不莊重。(13) 蔓：生出枝蔓。(14) 枝：生出枝節(jié)。

　　(15) 益：更加。(16) 清：清芬。(17) 亭亭：挺立的樣子。

　　(18) 凈：潔凈。(19) 植：豎立。(20) 褻：親近而不莊重。

　　(21) 褻玩：玩弄。(22) 焉：相當(dāng)于“呢”。(23) 謂：認(rèn)為。

　　(24) 隱逸：隱居不愿做官的人。(25) 噫：相當(dāng)于“唉”。(26) 鮮：少。

　　(27) 宜：當(dāng)然。(28) 眾：多。(29) 矣：相當(dāng)于“了”。

　　四、譯文

　　水中、陸上的各種草木的花，可愛的很多。晉陶淵明只喜愛菊花。從唐朝開始，世上的人很喜歡牡丹。我只喜愛蓮從污泥里生長出來卻不受一點沾染，在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚，（它的莖）內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香，潔凈地挺立在水上，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不可以靠近玩弄啊。

　　我認(rèn)為菊花是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉！對菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說。對蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對牡丹的喜愛，當(dāng)然人很多了！

　　五、字詞、句式

　　1.字音

　　蕃(fán) 予(yú) 淤(yū)泥 濯(zhuó) 清漣(lián) 蔓(màn) 亭亭凈植 褻(xiè)玩 焉(yān) 隱逸 噫(yī) 鮮(xiǎn)

　　2.詞類活用

　　不蔓不枝。蔓：名詞用作動詞，生出枝蔓。枝：名詞用作動詞，生出枝節(jié)。

　　香遠(yuǎn)益清遠(yuǎn)：形容詞作動詞，遠(yuǎn)播。清：形容詞作動詞，顯得清幽。

　　3.古今異義詞宜 （古義）當(dāng)。和乎連用，有“當(dāng)然”的意思。（今義）合適，應(yīng)當(dāng)。

　　4.一詞多義

　　之水陸草木之花（結(jié)構(gòu)助詞，的） 暮寢而思之（代詞） 予獨愛蓮之出淤泥而不染（助詞，無實意）遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播，形容詞用作動詞） 可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉（距離長）清濯清漣而不妖（清澈） 香遠(yuǎn)益清（清香）

　　5.特殊句式

　　① 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句。

　　② 予獨愛蓮之出淤泥而不染：被動句。染，受沾染。

　　六、理解性默寫

　　文中直接描寫與贊美蓮花，寫出蓮的可愛之處的句子：

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　文中描寫蓮花的生長環(huán)境，表明作者志趣的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　文中與“潔身自好”意思相近的句子：出淤泥而不染。

　　文中與“近朱者赤，近墨者黑”互為反義的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　文中描寫蓮花品質(zhì)、直接表達作者人生態(tài)度的名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　描寫蓮花正直的語句：中通外直。

　　文中最能概括（集中表現(xiàn)）蓮的品質(zhì)的句子：蓮，花之君子者也。

　　文章的主旨句：蓮，花之君子者也。

　　文中表達作者知音甚少的無限感慨的句子：蓮之愛，同予者何人？

　　文中表達了作者對貪圖富貴、追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　文中說明當(dāng)時追名逐利、趨炎附勢的社會現(xiàn)象的兩個句子：

　�、� 牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　② 自李唐來，世人甚愛牡丹。

　　在“簡答題”的第六項的表格里，也包含一些理解性默寫的題目。

　　七、簡答題

　　1.概括文章主旨（概括作者所言之志）。

　　課文托物言志，在蓮的形象中寄予作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達對這種生活態(tài)度的贊賞，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

　　2.概括課文段意。

　　第一段--細(xì)致描繪蓮的形象，說明自己愛蓮的原因。第二段--以花喻人，點明中心。

　　3.本文的感情線索：愛

　　4.本文的寫法：托物言志、襯托（菊是正襯，代表隱逸者；牡丹是反襯，代表富貴者；而蓮代表君子）。

　　5.課文三次運用了襯托的手法，請找到這些句子并總結(jié)它們的作用：

　�、� 晉陶淵明獨愛菊……濯清漣而不妖--表現(xiàn)作者自己獨愛蓮花，與眾不同。

　　② 予謂菊……花之君子者也--顯出蓮花的品格高出百花。

　�、� 菊之愛……宜乎眾矣--表現(xiàn)作者自己對追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

　　6.作者一開始就寫與陶淵明、世人不同的愛好，說明了什么？

　　襯托自己愛蓮，不愿隱逸，不談富貴，在污濁的世間，能夠堅貞不屈地保持自己正直操守的生活態(tài)度。

　　7.本文除了描寫蓮花之外，還描寫了菊和牡丹花。這運用了什么手法？有什么作用？

　　這是襯托手法。寫菊、牡丹是為了襯托蓮的高尚品德，含蓄地表達了作者不慕名利、潔身自好，也表達了自己對追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

　　8.作者寫蓮的具體內(nèi)容（作者愛蓮的原因）：

　　方面對應(yīng)句子蓮的品質(zhì)君子應(yīng)該具有的品質(zhì)

　　(AB)生長環(huán)境(A)出淤泥而不染， (B)濯清漣而不妖(A)高潔 (B)質(zhì)樸比喻君子(A)不與惡濁世俗同流合污， (B)又不以孤高自詡。

　　(C)體態(tài) (D)香氣(C)中通外直，不蔓不枝，(D)香遠(yuǎn)益清(C)正直 (D)芳香比喻君子(C)通達事理，行為端正， (D)美名遠(yuǎn)揚。

　　(E)風(fēng)度 (F)氣質(zhì)(E)亭亭凈植，(F)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(EF)清高比喻君子(EF)志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人敬佩而不敢輕侮。

　　談一談你對“出淤泥而不染”一句的理解（可以參考上表回答）：這句話從蓮的生長環(huán)境的角度描寫蓮花，突出它高潔的品質(zhì)，比喻君子不與惡濁世俗同流合污。

　　9.從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣”應(yīng)該放在“蓮之愛，同予者何人”的前面。作者將它放在結(jié)尾，目的是什么？

　　引人注意和思考，突出作者的寫作目的，表明他對追名逐利、貪圖富貴的人的鄙棄。

　　10.本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮比擬不睦免得，潔身自好的生活態(tài)度；菊比擬隱逸的生活態(tài)度；牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。

　　作者把蓮和牡丹對舉，用意是批判貪圖富貴、追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。

　　11.寫出幾個與蓮花有關(guān)的詩句：

　　① 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　�、� 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

　　12.短文贊揚蓮花“出污泥而不染”的高貴品質(zhì)，實則是作者思想感情的抒發(fā)�？涩F(xiàn)實生活中，有的人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”。對這兩種觀點，你是怎樣看待的？

　　這兩種觀點各有道理。兩種觀點實際上講的是人與環(huán)境（或社會）的關(guān)系問題。一個人如果自控力強，能不受環(huán)境影響，就可以做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操。反之，一個人如果自控力弱，受周圍環(huán)境的影響就有可能跟著壞人學(xué)壞人，也就是“近墨者黑”。

　　13.作者借本文表達了怎樣的人生志趣？你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實意義是什么？

　　潔身自好，不與世俗同流合污�，F(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會面對是否隨波逐流的選擇。我們要學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，高潔而莊重，這樣可以讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。

　　拓展：

　　《愛蓮說》原文

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞，蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　《愛蓮說》翻譯

　　水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。

　　我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。

　　《愛蓮說》注釋

　　1、可：值得。

　　2、蕃：多。

　　3、晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。獨：只，唯獨。

　　4、自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。

　　5、予(yú)：我。

　　6、淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

　　7、染：沾染(污穢)。

　　8、濯(zhuó)：洗滌。

　　9、清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。

　　10、妖：妖艷。美麗而不端莊。

　　11、中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。通：空。直：挺立。

　　12、不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。枝：名詞用作動詞，長枝節(jié)。

　　13、香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。遠(yuǎn)：形容詞作動詞，遙遠(yuǎn)：空間距離大。益：更，更加。

　　14、亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。

　　15、可：可以。

　　16、褻(xiè)：親近而不莊重。

　　17、玩：玩弄。

　　18、焉：助詞。

　　19、謂：認(rèn)為。

　　20、隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。

　　21、君子：指品德高尚的人。

　　22、噫：感嘆詞，相當(dāng)于“啊”。

　　23、菊之愛：對于菊花的喜愛。之：的。

　　24、鮮(xiǎn)：少。

　　25、聞：聽說。

　　26、同予者何人：像我一樣(喜愛蓮花的)還有什么人呢?

　　27、宜乎眾矣：(喜愛牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜：當(dāng)，這里與乎連用有當(dāng)然的意思。眾：多。

　　《愛蓮說》賞析

　　這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

　　作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。

　　《愛蓮說》創(chuàng)作背景

　　北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。

　　《愛蓮說》作者介紹

　　周敦頤，字茂叔，晚號濂溪先生，道州營道(今湖南道縣人)，北宋哲學(xué)家，少時喜愛讀書，志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，后研究《易經(jīng)》，在親友資助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書院，開始設(shè)堂講學(xué)。

　　周敦頤是中國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學(xué)術(shù)地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名，他的才識才被認(rèn)可，經(jīng)過后來朱熹的推崇，學(xué)術(shù)地位最終確定，被人稱為程朱理學(xué)的開山祖。

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