（該課是本人05年或省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)的教案）
教學(xué)目的：通過欣賞一系列與劉三姐有關(guān)的民歌、現(xiàn)代音樂、流行音樂，改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主探究有關(guān)民歌產(chǎn)生、發(fā)展、演變的基本知識(shí)，變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。
教學(xué)重點(diǎn)：1.影響民歌發(fā)展的主要因素。
2.傳統(tǒng)民族民間音樂與現(xiàn)代音樂發(fā)展之間的關(guān)系。
教學(xué)過程
課前投影標(biāo)題，播放葫蘆絲獨(dú)奏的音樂《山歌好比春江水》
導(dǎo)入：根據(jù)上節(jié)課布置的作業(yè)，學(xué)生自動(dòng)分成紅藍(lán)兩隊(duì)，并分別展示他們搜集的有關(guān)于“民歌”及“劉三姐”的材料，并自主講解。教師給與修正并充分肯定。
創(chuàng)設(shè)思考情景一：1.欣賞影片劉三姐中“與秀才對(duì)歌”片段。
2.欣賞內(nèi)蒙民歌《遼闊的草原》片段
劉三姐是一個(gè)古老而美麗的民間傳說。熱情、勇敢、聰明、美麗的歌仙劉三姐被惡霸地主陷害落水，沿江漂流，被老漁夫一家收留。她和采茶姑娘們拔掉了地主莫懷仁的禁止上山采茶的牌告，在對(duì)歌中把莫懷仁一伙問的狼狽逃去，后來莫懷仁又把她搶到家中，威逼利誘，三姐堅(jiān)貞不屈。群眾掩護(hù)劉三姐和阿牛機(jī)智巧妙的愚弄了莫懷仁一伙，劉三姐和阿牛勝利的轉(zhuǎn)移到新地方，用自己熱情的歌聲繼續(xù)和群眾共同與封建勢(shì)力做斗爭(zhēng)。在這里，歌聲已不僅僅是劉三姐對(duì)生活的熱情歌唱，更是她向惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的武器。
學(xué)生思考并討論：1.這兩段不同民族和地域的民歌旋律有什么不同？不同的原因在哪里？
2.請(qǐng)分別從民族分布、地理環(huán)境、人文環(huán)境、生活條件等幾方面闡述它們對(duì)民歌發(fā)展的影響。
對(duì)比發(fā)現(xiàn)結(jié)論一：廣西民歌細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，這是因?yàn)槟抢锷剿嘁�，民族眾多，人口稠密，民族文化多樣性。�?nèi)蒙民歌粗獷豪放，這是因?yàn)槟抢锏貜V人稀，多為單一的蒙古族，長(zhǎng)期過著逐草而居的游牧生活。由此可見，地域、地理狀況、民族分布、人文環(huán)境、生活條件等因素對(duì)民歌產(chǎn)生、發(fā)展及風(fēng)格特點(diǎn)都有著深刻的影響。
承上啟下：高節(jié)奏的現(xiàn)代生活，眼花繚亂的音樂世界，使得我們的耳朵似乎不再喜歡這種原汁原味的民歌，于是，許多現(xiàn)代音樂人開始了運(yùn)用傳統(tǒng)音樂進(jìn)行現(xiàn)代再創(chuàng)作的大膽嘗試：
創(chuàng)設(shè)思考情景二：1.欣賞電影《劉三姐》中《藤纏樹》的片段。
2.欣賞張藝謀大型山水實(shí)景演出《印象 劉三姐》中《藤纏樹》的片段
大型山水實(shí)景演出《印象 劉三姐》是繼美國“紅石”瑞士“高山”實(shí)景演出之后,最大規(guī)模的山水實(shí)景演出，耗資三億，并充分利用廣西民間傳說中“劉三姐歌圩”原址的地形地貌，以十二座遠(yuǎn)近錯(cuò)落有致，極具陽朔特色的山峰為背景，以綿延兩公里長(zhǎng)，五百米寬的水域?yàn)槲枧_(tái)，將融入自然又超出自然的編排，舞美，服飾，燈光，音響等以及近千名演員的演出陣容躍然水上，令身臨其境的中外觀眾感受前所未有的視覺沖擊和心靈震撼。音樂界評(píng)價(jià)--這不是音樂，這就是山水，一種比生命更長(zhǎng)久的聲音，一個(gè)比山水更美麗的傳說。
學(xué)生思考并討論：1.相同的歌詞，相似的旋律。請(qǐng)從節(jié)奏、演唱方式、音樂風(fēng)格、配器、語言等方面闡述他們之間的不同。
2.他們之間存在著什么關(guān)系？
《印象 劉三姐》的音樂基于民歌《劉三姐》的基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，而運(yùn)用傳統(tǒng)民間音樂進(jìn)行現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的例子舉不勝舉：（舉例：以河北民歌《小白菜》為旋律素材創(chuàng)作的歌曲《北風(fēng)吹》《酒干倘賣無》《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》，教師范唱主旋律）
對(duì)比發(fā)現(xiàn)結(jié)論二：傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間最大的不同即表現(xiàn)形式的不同：電影中的劉三姐率真、質(zhì)樸、勇敢、不失民歌的本質(zhì)�！队∠� 劉三姐》的音樂現(xiàn)代卻不失典雅，運(yùn)用傳統(tǒng)音樂要素追求純粹的現(xiàn)代藝術(shù)享受。
由此可見民族民間音樂與現(xiàn)代創(chuàng)作音樂之間是一脈相承的關(guān)系
承上啟下：運(yùn)用傳統(tǒng)民間音樂本就是現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的重要素材之一，而我們所要討論的是我們是否應(yīng)該接受這樣一種更為現(xiàn)代的表現(xiàn)方式，如果說張藝謀的大手筆是在現(xiàn)代中不失典雅，我們?cè)賮砜聪旅鎯煞N“劉三姐”的音樂
創(chuàng)設(shè)思考情景三：欣賞女子十二樂坊演奏的《劉三姐》音樂片段。
古老的民間音樂，民族樂器，古典又不失現(xiàn)代的包裝，聲光電強(qiáng)烈的舞臺(tái)效果，民間音樂就這樣在不知不覺中走上了流行音樂的舞臺(tái)：
學(xué)生思考并討論：節(jié)目中出現(xiàn)了哪幾種樂器？有什么聲音特點(diǎn)？
對(duì)比發(fā)現(xiàn)結(jié)論三：1.巴烏 獨(dú)弦琴
2.民族樂器的聲音特點(diǎn)（各抒己見）
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