素質(zhì)教育，包括思想道德素質(zhì)。文化科學(xué)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)、審美素質(zhì)等諸
方面的教育。其中，思想道德素質(zhì)教育是貫穿、滲透于諸教育之中的核心部分，它影響、決定著學(xué)
生素質(zhì)的性質(zhì)和發(fā)展方向。思想品德作為對學(xué)生進行思想道德教育的主渠道和專門學(xué)科，它的重
要地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。因此，在思想品德課中實施素質(zhì)教育，不斷提高實效，
是當(dāng)前思品教學(xué)乃至整個素質(zhì)教育需要探索和研究的重要課題。我門在教學(xué)實踐中體會到：激
發(fā)興趣是前提條件，學(xué)文明理是中1環(huán)節(jié)，行為指導(dǎo)是目的歸宿。
一、激發(fā)興趣
興趣作為一種心理現(xiàn)象，他和感情、性格等屬于非智力因素的范疇。托爾斯泰曾經(jīng)這樣說過：“成功的教學(xué)所需的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”激發(fā)學(xué)生的興趣，在心理學(xué)上的意義，在于引起學(xué)生情感反應(yīng)的重要中介和催化劑的作用，這就是“求知欲”，就如“食欲”一樣。為使學(xué)
生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)思品的興趣和欲望，不因思品課較為枯燥而產(chǎn)生乏味感。我在教學(xué)中注意小學(xué)
生年齡段的特點，精心設(shè)計，營造引人入勝、富有情趣的教學(xué)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主
動參與到教學(xué)課堂中來，這就是人們常說的方法和手段，即“橋”和“船”的問題。在教學(xué)中，根據(jù)課題教學(xué)的不同特點，我主要采用的方法是：
1、電化教學(xué)法，電教形式直觀、形象，藝術(shù)性強，如臨其境，學(xué)生普遍樂干接受，易干激發(fā)興趣，使學(xué)生在有形的觀賞中受到感染，使“大道理”變得具體實在，容易消化吸收，達到教育目
的，如《學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)講文明禮貌）、《以儉樸為榮》的教學(xué)，我均以電教手段進行，使學(xué)生在形象生動的教學(xué)中受到心靈的震撼，領(lǐng)悟到什么是美德，自己應(yīng)當(dāng)學(xué)什么，現(xiàn)在起應(yīng)當(dāng)做什么的道理，
達到了良好的教育效果。
2、故事教學(xué)法。在教學(xué)《人民的領(lǐng)袖》一課時，針對小學(xué)生對毛澤東等開國元勛的事跡了解幾乎是“一張白紙”的情況，我事先準(zhǔn)備了資料，上課時，既指導(dǎo)學(xué)生看掛圖，又講一些生動的小故事，把學(xué)生的感情和興趣逐步引入課題中，進而讓學(xué)生例舉故事所表現(xiàn)的領(lǐng)袖的高貴品質(zhì)和偉大功績，從而激發(fā)學(xué)生對領(lǐng)袖的熱愛和懷念之情，感悟我們今天幸福美好生活的來之不易。
3，活動誘導(dǎo)法。參加活動學(xué)生勁頭已：入趣濃，老師通過設(shè)計學(xué)生容易參與，趣味住強的活
動，可以使學(xué)生在愉快的活動中受到教育。如上完《關(guān)心集體多做好事》一課后，我安排了“我為集體做過多少好事”的討論，討論中，許多學(xué)生亮開了自己過去曾做過好事而別人不知道的“秘密“，也有的學(xué)生亮出了自己“學(xué)習(xí)最重要，少管閑事“，而不愿為集體、為他人做點有益的事的思想。經(jīng)過討論，使學(xué)生進一步認(rèn)識到生活在集體中，只有大家來關(guān)心和熱愛集體，多做好事，這個集體才能團結(jié)向上，爭創(chuàng)榮譽，事后，同學(xué)們自動建立衛(wèi)生監(jiān)督、紀(jì)律檢查，后進生指導(dǎo)等小組，班級出現(xiàn)了主動關(guān)心同學(xué)、關(guān)心集體的喜人景象。
二、學(xué)文明理
學(xué)文明理，在思品教學(xué)中既是主要內(nèi)容，也是中心環(huán)節(jié)，學(xué)生是否能做到真正明理，是衡量一節(jié)課完成教學(xué)任務(wù)與否的關(guān)鍵，要達到學(xué)生明晰事理的途徑一般有兩個：
1，老師說理，一是講清概念，即讓學(xué)生明確道德規(guī)范或原則是什么；二是說透道理，即讓學(xué)生懂得為什么要按照道德規(guī)范或原則去做。思品課教學(xué)明理過程中老師常以板書和口述的方法來闡述課文所表達的道德觀點，使學(xué)生頭腦中有一個明確的認(rèn)識。如第五冊（做事要有始有終》一課
的教學(xué)，在聽故事朗讀�？垂适峦队埃v故事復(fù)述的過程中，我通過“說”課文中人物的閃光點，反復(fù)強調(diào)本文的道德觀點：“做事有要頭有尾，即使碰到困難，也要堅持到底”。學(xué)生不僅被故事人物深深感動，而且牢牢地領(lǐng)會了課文的道德觀點。
2、學(xué)生說理。老師說“理”之后，學(xué)生的認(rèn)識還處于初始階段，還需要學(xué)生自己“說”理來強化道德認(rèn)識。具體要求須由淺入深，由易而難，一般是先根據(jù)問題直接說，然后再圍繞問題有針對性他說j口第五冊（專心致志）一課，老師“直接”問學(xué)生明白了什么道理，學(xué)生一般都能答出，而老師并不因此而滿足，繼續(xù)圍繞道德觀點開展詢問：“為什么兩人同時學(xué)下棋，一個成了高手，另一個成績較差？”強化“只有專心致志，才能取得好的學(xué)習(xí)效果”這一教學(xué)重點，使學(xué)生認(rèn)識到“專心致志”的重要性和必要性。
三、行為指導(dǎo)
葉圣陶先生曾說：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)，”，思品課不僅要向?qū)W生傳授道德知識，激發(fā)道德情感，明白道理，而且更重要的是要指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，即指導(dǎo)實踐。學(xué)生良好的思想品德的形成是一個完整的過程，但在導(dǎo)行過程中，學(xué)生往往望“理”興嘆，有理難“循”，出現(xiàn)空對空的現(xiàn)象，這是阻礙思品課教學(xué)實效提高的主要原因。為此，教師在激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生道德行為的欲望，指導(dǎo)學(xué)生明辨是非的同時，必須著力解決行為指導(dǎo)問題。在實踐中我認(rèn)識到，在運用靈活多樣的方法導(dǎo)行時，須著力堅持“四個結(jié)合”，實施導(dǎo)行“立體化”。
1、與學(xué)生的生活實際相結(jié)合。學(xué)生在學(xué)校里，每時每刻都反映著他們的思想狀況。教師要勤于觀察，細心了解學(xué)生的思想與行為表現(xiàn)，備課時要把學(xué)生的思想、行為表現(xiàn)與教材有機結(jié)合起來，以增強教學(xué)的針對性。如教《不亂花零用錢》一課，針對班級中一些學(xué)生在假日買這買那，花錢大手大 腳的情況，我出了這樣一道題讓學(xué)生討論：“我爺爺、外公特疼我，經(jīng)常給我錢，每年還有壓歲錢，我花了才對得起他們呢！”學(xué)生據(jù)此各抒己見。開展討論。由于這道題緊緊聯(lián)系了學(xué)生實際，所以很快使學(xué)生明白了一個道理：“花錢要合理，有必要。節(jié)約使用零用錢，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣”。
2、與課內(nèi)活動相結(jié)合。充分利用思品課教學(xué)時間，聯(lián)系教材內(nèi)容，采取各種形式，指導(dǎo)學(xué)生的‘行為方式，訓(xùn)練道德行為，這是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要途徑。課內(nèi)導(dǎo)行可根據(jù)教材課題的要求，通過具有不同功能和作用的板書、圖畫、故裂表演。辨析，競賽等多種途徑和手段來實現(xiàn)，使學(xué)生在形式生動活潑，氛圍熱烈愉快的活動中受到熏陶和啟迪，使課題的道德觀點以形象生動的方式滲透于活動之中，使學(xué)生在活動中深化認(rèn)識，陶 冶情操，逐步建立起良好的道德行為。
3、與課外活動相結(jié)合。課外活動是思品課堂教學(xué)的延伸，是一種課內(nèi)外結(jié)合。校內(nèi)外結(jié)合。動靜結(jié)合的“開放式”的教學(xué)形式，是課內(nèi)播種與課外培植相結(jié)合的好路子。
課外活動可分為校內(nèi)與校外兩方面，校內(nèi)的課外活動，我聯(lián)系教材內(nèi)容，以開展班隊活動。配合學(xué)校開展的有關(guān)主題活動來進行，指導(dǎo)學(xué)生的行為方式。如教《團結(jié)果》、《小伙伴之間》課文時，我與“手拉手章”爭章活動有機結(jié)合起來，開展“一幫一”結(jié)對子、向貧困地區(qū)同學(xué)寫慰問信，向災(zāi)區(qū)少年兒童捐獻零用錢等活動，指導(dǎo)學(xué)生人人爭取“手拉手章”，爭章活動促進了學(xué)生“團結(jié)就是力量”、“人人心齊、泰山移”道德觀點的認(rèn)識和深化，使班內(nèi)團結(jié)互助蔚然成風(fēng)。在校外活動中，我以校外教育基地為主陣地，組織學(xué)生走向工廠、農(nóng)村、各種展館。名勝古跡。革命烈士紀(jì)念館等教育基地，在參觀、調(diào)查，訪問中使學(xué)生受到教育。如教（參觀黨史展覽會）課文過程中，我們請了老紅軍戰(zhàn)士給學(xué)生講革命戰(zhàn)爭年代的故事，組織學(xué)生前往桐鄉(xiāng)革命歷史紀(jì)念館參觀，又瞻仰了桐鄉(xiāng)市革命英雄紀(jì)念碑，敬獻了花籃。不僅使學(xué)生增長了歷史知識，而且激發(fā)了學(xué)生熱愛社會主義新中國。熱愛中國共產(chǎn)黨的情感，調(diào)動了為建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的積極性。
4、與家庭教育相結(jié)合。家長是學(xué)生的第一任老師，良好的家庭教育對于學(xué)生形成良好的道德
行為具有重要的作用。因此，我在恩品教學(xué)過程中，十分注重保持與家長的密切聯(lián)系，使家庭對孩
子的行為要求與學(xué)校，教師的要求保持同步和合拍。我一方面加強校家信息交流，及時了解學(xué)生
在家的行為表現(xiàn)，克服盲目性，加強針對性；另一方面，我對學(xué)生在家庭中的道德行為提出要求與
指導(dǎo)。如教學(xué)《家里來了客人》、《調(diào)節(jié)約水電》、《不亂花零用錢》等課文時，我按照課文的道德觀點對學(xué)生在家時怎么才能做到對客有禮貌、勤儉節(jié)約、不比吃穿等行為要求，一一提出要求，并用（家校聯(lián)系單）的形式，要求家長按實反饋。這樣做，強化了訓(xùn)練，又防止了校家脫節(jié)，效果頗佳，受到家長的贊許。
總之，思品課教學(xué)中實施素質(zhì)教育并提高其實效，有賴于教師圍繞學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，激
發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，達到曉之以理、導(dǎo)之以行的根本目的。
素質(zhì)教育，包括思想道德素質(zhì)。文化科學(xué)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)、審美素質(zhì)等諸
方面的教育。其中，思想道德素質(zhì)教育是貫穿、滲透于諸教育之中的核心部分，它影響、決定著學(xué)
生素質(zhì)的性質(zhì)和發(fā)展方向。思想品德作為對學(xué)生進行思想道德教育的主渠道和專門學(xué)科，它的重
要地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。因此，在思想品德課中實施素質(zhì)教育，不斷提高實效，
是當(dāng)前思品教學(xué)乃至整個素質(zhì)教育需要探索和研究的重要課題。我門在教學(xué)實踐中體會到：激
發(fā)興趣是前提條件，學(xué)文明理是中1環(huán)節(jié)，行為指導(dǎo)是目的歸宿。
一、激發(fā)興趣
興趣作為一種心理現(xiàn)象，他和感情、性格等屬于非智力因素的范疇。托爾斯泰曾經(jīng)這樣說過：“成功的教學(xué)所需的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣�！奔ぐl(fā)學(xué)生的興趣，在心理學(xué)上的意義，在于引起學(xué)生情感反應(yīng)的重要中介和催化劑的作用，這就是“求知欲”，就如“食欲”一樣。為使學(xué)
生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)思品的興趣和欲望，不因思品課較為枯燥而產(chǎn)生乏味感。我在教學(xué)中注意小學(xué)
生年齡段的特點，精心設(shè)計，營造引人入勝、富有情趣的教學(xué)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主
動參與到教學(xué)課堂中來，這就是人們常說的方法和手段，即“橋”和“船”的問題。在教學(xué)中，根據(jù)課題教學(xué)的不同特點，我主要采用的方法是：
1、電化教學(xué)法，電教形式直觀、形象，藝術(shù)性強，如臨其境，學(xué)生普遍樂干接受，易干激發(fā)興趣，使學(xué)生在有形的觀賞中受到感染，使“大道理”變得具體實在，容易消化吸收，達到教育目
的，如《學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)講文明禮貌）、《以儉樸為榮》的教學(xué)，我均以電教手段進行，使學(xué)生在形象生動的教學(xué)中受到心靈的震撼，領(lǐng)悟到什么是美德，自己應(yīng)當(dāng)學(xué)什么，現(xiàn)在起應(yīng)當(dāng)做什么的道理，
達到了良好的教育效果。
2、故事教學(xué)法。在教學(xué)《人民的領(lǐng)袖》一課時，針對小學(xué)生對毛澤東等開國元勛的事跡了解幾乎是“一張白紙”的情況，我事先準(zhǔn)備了資料，上課時，既指導(dǎo)學(xué)生看掛圖，又講一些生動的小故事，把學(xué)生的感情和興趣逐步引入課題中，進而讓學(xué)生例舉故事所表現(xiàn)的領(lǐng)袖的高貴品質(zhì)和偉大功績，從而激發(fā)學(xué)生對領(lǐng)袖的熱愛和懷念之情，感悟我們今天幸福美好生活的來之不易。
3，活動誘導(dǎo)法。參加活動學(xué)生勁頭已：入趣濃，老師通過設(shè)計學(xué)生容易參與，趣味住強的活
動，可以使學(xué)生在愉快的活動中受到教育。如上完《關(guān)心集體多做好事》一課后，我安排了“我為集體做過多少好事”的討論，討論中，許多學(xué)生亮開了自己過去曾做過好事而別人不知道的“秘密“，也有的學(xué)生亮出了自己“學(xué)習(xí)最重要，少管閑事“，而不愿為集體、為他人做點有益的事的思想。經(jīng)過討論，使學(xué)生進一步認(rèn)識到生活在集體中，只有大家來關(guān)心和熱愛集體，多做好事，這個集體才能團結(jié)向上，爭創(chuàng)榮譽，事后，同學(xué)們自動建立衛(wèi)生監(jiān)督、紀(jì)律檢查，后進生指導(dǎo)等小組，班級出現(xiàn)了主動關(guān)心同學(xué)、關(guān)心集體的喜人景象。
二、學(xué)文明理
學(xué)文明理，在思品教學(xué)中既是主要內(nèi)容，也是中心環(huán)節(jié)，學(xué)生是否能做到真正明理，是衡量一節(jié)課完成教學(xué)任務(wù)與否的關(guān)鍵，要達到學(xué)生明晰事理的途徑一般有兩個：
1，老師說理，一是講清概念，即讓學(xué)生明確道德規(guī)范或原則是什么；二是說透道理，即讓學(xué)生懂得為什么要按照道德規(guī)范或原則去做。思品課教學(xué)明理過程中老師常以板書和口述的方法來闡述課文所表達的道德觀點，使學(xué)生頭腦中有一個明確的認(rèn)識。如第五冊（做事要有始有終》一課
的教學(xué)，在聽故事朗讀�？垂适峦队埃v故事復(fù)述的過程中，我通過“說”課文中人物的閃光點，反復(fù)強調(diào)本文的道德觀點：“做事有要頭有尾，即使碰到困難，也要堅持到底”。學(xué)生不僅被故事人物深深感動，而且牢牢地領(lǐng)會了課文的道德觀點。
2、學(xué)生說理。老師說“理”之后，學(xué)生的認(rèn)識還處于初始階段，還需要學(xué)生自己“說”理來強化道德認(rèn)識。具體要求須由淺入深，由易而難，一般是先根據(jù)問題直接說，然后再圍繞問題有針對性他說j口第五冊（專心致志）一課，老師“直接”問學(xué)生明白了什么道理，學(xué)生一般都能答出，而老師并不因此而滿足，繼續(xù)圍繞道德觀點開展詢問：“為什么兩人同時學(xué)下棋，一個成了高手，另一個成績較差？”強化“只有專心致志，才能取得好的學(xué)習(xí)效果”這一教學(xué)重點，使學(xué)生認(rèn)識到“專心致志”的重要性和必要性。
三、行為指導(dǎo)
葉圣陶先生曾說：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)，”，思品課不僅要向?qū)W生傳授道德知識，激發(fā)道德情感，明白道理，而且更重要的是要指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，即指導(dǎo)實踐。學(xué)生良好的思想品德的形成是一個完整的過程，但在導(dǎo)行過程中，學(xué)生往往望“理”興嘆，有理難“循”，出現(xiàn)空對空的現(xiàn)象，這是阻礙思品課教學(xué)實效提高的主要原因。為此，教師在激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生道德行為的欲望，指導(dǎo)學(xué)生明辨是非的同時，必須著力解決行為指導(dǎo)問題。在實踐中我認(rèn)識到，在運用靈活多樣的方法導(dǎo)行時，須著力堅持“四個結(jié)合”，實施導(dǎo)行“立體化”。
1、與學(xué)生的生活實際相結(jié)合。學(xué)生在學(xué)校里，每時每刻都反映著他們的思想狀況。教師要勤于觀察，細心了解學(xué)生的思想與行為表現(xiàn)，備課時要把學(xué)生的思想、行為表現(xiàn)與教材有機結(jié)合起來，以增強教學(xué)的針對性。如教《不亂花零用錢》一課，針對班級中一些學(xué)生在假日買這買那，花錢大手大 腳的情況，我出了這樣一道題讓學(xué)生討論：“我爺爺、外公特疼我，經(jīng)常給我錢，每年還有壓歲錢，我花了才對得起他們呢！”學(xué)生據(jù)此各抒己見。開展討論。由于這道題緊緊聯(lián)系了學(xué)生實際，所以很快使學(xué)生明白了一個道理：“花錢要合理，有必要。節(jié)約使用零用錢，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣”。
2、與課內(nèi)活動相結(jié)合。充分利用思品課教學(xué)時間，聯(lián)系教材內(nèi)容，采取各種形式，指導(dǎo)學(xué)生的‘行為方式，訓(xùn)練道德行為，這是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要途徑。課內(nèi)導(dǎo)行可根據(jù)教材課題的要求，通過具有不同功能和作用的板書、圖畫、故裂表演。辨析，競賽等多種途徑和手段來實現(xiàn)，使學(xué)生在形式生動活潑，氛圍熱烈愉快的活動中受到熏陶和啟迪，使課題的道德觀點以形象生動的方式滲透于活動之中，使學(xué)生在活動中深化認(rèn)識，陶 冶情操，逐步建立起良好的道德行為。
3、與課外活動相結(jié)合。課外活動是思品課堂教學(xué)的延伸，是一種課內(nèi)外結(jié)合。校內(nèi)外結(jié)合。動靜結(jié)合的“開放式”的教學(xué)形式，是課內(nèi)播種與課外培植相結(jié)合的好路子。
課外活動可分為校內(nèi)與校外兩方面，校內(nèi)的課外活動，我聯(lián)系教材內(nèi)容，以開展班隊活動。配合學(xué)校開展的有關(guān)主題活動來進行，指導(dǎo)學(xué)生的行為方式。如教《團結(jié)果》、《小伙伴之間》課文時，我與“手拉手章”爭章活動有機結(jié)合起來，開展“一幫一”結(jié)對子、向貧困地區(qū)同學(xué)寫慰問信，向災(zāi)區(qū)少年兒童捐獻零用錢等活動，指導(dǎo)學(xué)生人人爭取“手拉手章”，爭章活動促進了學(xué)生“團結(jié)就是力量”、“人人心齊、泰山移”道德觀點的認(rèn)識和深化，使班內(nèi)團結(jié)互助蔚然成風(fēng)。在校外活動中，我以校外教育基地為主陣地，組織學(xué)生走向工廠、農(nóng)村、各種展館。名勝古跡。革命烈士紀(jì)念館等教育基地，在參觀、調(diào)查，訪問中使學(xué)生受到教育。如教（參觀黨史展覽會）課文過程中，我們請了老紅軍戰(zhàn)士給學(xué)生講革命戰(zhàn)爭年代的故事，組織學(xué)生前往桐鄉(xiāng)革命歷史紀(jì)念館參觀，又瞻仰了桐鄉(xiāng)市革命英雄紀(jì)念碑，敬獻了花籃。不僅使學(xué)生增長了歷史知識，而且激發(fā)了學(xué)生熱愛社會主義新中國。熱愛中國共產(chǎn)黨的情感，調(diào)動了為建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的積極性。
4、與家庭教育相結(jié)合。家長是學(xué)生的第一任老師，良好的家庭教育對于學(xué)生形成良好的道德
行為具有重要的作用。因此，我在恩品教學(xué)過程中，十分注重保持與家長的密切聯(lián)系，使家庭對孩
子的行為要求與學(xué)校，教師的要求保持同步和合拍。我一方面加強校家信息交流，及時了解學(xué)生
在家的行為表現(xiàn)，克服盲目性，加強針對性；另一方面，我對學(xué)生在家庭中的道德行為提出要求與
指導(dǎo)。如教學(xué)《家里來了客人》、《調(diào)節(jié)約水電》、《不亂花零用錢》等課文時，我按照課文的道德觀點對學(xué)生在家時怎么才能做到對客有禮貌、勤儉節(jié)約、不比吃穿等行為要求，一一提出要求，并用（家校聯(lián)系單）的形式，要求家長按實反饋。這樣做，強化了訓(xùn)練，又防止了校家脫節(jié)，效果頗佳，受到家長的贊許。
總之，思品課教學(xué)中實施素質(zhì)教育并提高其實效，有賴于教師圍繞學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，激
發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，達到曉之以理、導(dǎo)之以行的根本目的。
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