大學(xué)校長(zhǎng)開(kāi)學(xué)典禮的演講稿
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍。在我們平凡的日常里，演講稿對(duì)我們的作用越來(lái)越大，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？以下是小編整理的大學(xué)校長(zhǎng)開(kāi)學(xué)典禮的演講稿，歡迎大家分享。
大學(xué)校長(zhǎng)開(kāi)學(xué)典禮的演講稿1
看著你們歡快地走入燕園，我常常想起我的“初入燕園”。盡管路途辛苦，但滿懷憧憬，無(wú)比興奮和激動(dòng)。不同的是，你們大多不必像我那樣光腳走路和站乘火車(chē)了。這種“不同”，從一個(gè)側(cè)面反映了45年來(lái)、特別是改革開(kāi)放以來(lái)我們國(guó)家取得的巨大進(jìn)步。這種進(jìn)步，源于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和父輩們鍥而不舍的艱苦奮斗!當(dāng)前,面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，我們國(guó)家提出，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路。這預(yù)示一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨。作為新時(shí)代的主人，今后幾年的北大生涯將奠定你走向未來(lái)的深厚根基。怎樣打好根基，真正成為“新時(shí)代的主人”，我想給大家?guī)c(diǎn)建議。
第一、學(xué)會(huì)“包容”，養(yǎng)成泰山不棄抔土、河海不擇細(xì)流的胸懷。
大學(xué)之所以為大學(xué)，首先在于她的包容之大。今年暑期，杜維明先生給我寫(xiě)了一封長(zhǎng)信。杜先生是新儒家的代表人物、哈佛燕京學(xué)社的前任社長(zhǎng)，我校高等人文研究院院長(zhǎng)。他在信中說(shuō)：“中華文明是學(xué)習(xí)的文明、對(duì)話的文明、包容的文明”。我對(duì)杜先生的這些理念是非常認(rèn)同的。上個(gè)世紀(jì)初，我們的老校長(zhǎng)蔡元培先生曾以“思想自由，兼容并包”的理念，成就了北大的輝煌。100多年來(lái)，包容始終都是北大人所堅(jiān)守的傳統(tǒng)。對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)，包容是眼界、是胸懷、是氣度，但也是修行。你們非常優(yōu)秀,但我還是特別希望你們努力放下身段，要謙虛謹(jǐn)慎，善于學(xué)習(xí)，甚至要善于向“不如自己”的人學(xué)習(xí)。我校前輩教授、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生主張“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，就是要求我們不僅欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，也要認(rèn)識(shí)并欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，大家互相尊重、互相欣賞、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，人類(lèi)的理想社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)。
第二、學(xué)會(huì)“生存”，樹(shù)立人與自然和諧共存理念，倡導(dǎo)綠色環(huán)保生活。
相比“綠色生存”，同學(xué)們可能更擅長(zhǎng)“數(shù)字化生存”，網(wǎng)絡(luò)上雖然可以“種菜”、“偷菜”，但網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有鮮活、多樣的生命，更沒(méi)有融會(huì)北大精神的美麗燕園。燕園的美不僅在于其古樸典雅，更在于和諧自然。為了使校園更加美麗，我們提倡“低碳”生活;為了支持我國(guó)政府關(guān)于“減排”的國(guó)際承諾，北大和國(guó)際研究型大學(xué)聯(lián)盟的其他9所世界一流大學(xué)一起，提出并展開(kāi)了綠色校園和可持續(xù)發(fā)展校園的建設(shè)。這一行動(dòng)得到了北大師生的熱烈響應(yīng)。希望各位新同學(xué)，從我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成綠色、低碳、環(huán)保的學(xué)習(xí)、生活方式。
第三、學(xué)會(huì) “專(zhuān)注”，要靜得下心、沉得住氣，坐得了冷板凳，努力從人類(lèi)社會(huì)一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量。
校園有形的圍墻不可能帶給你內(nèi)心的寧?kù)o和專(zhuān)注，海量的信息會(huì)帶來(lái)很多新的誘惑，很容易把你們的注意力從學(xué)習(xí)上帶走，使你們忙著追熱鬧趕風(fēng)潮。但是，要成就大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)，就必須保持平靜的心態(tài)、練就專(zhuān)注的本領(lǐng)。我希望同學(xué)們能珍惜好利用好學(xué)校為你們提供的優(yōu)質(zhì)資源。我還向同學(xué)們特別強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)期間不僅要掌握學(xué)科知識(shí)，更要培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲、好奇心和對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的反思與批判精神，不斷提升自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。
最后，學(xué)會(huì)“擔(dān)當(dāng)”，培養(yǎng)“士以天下為己任”的.使命感、抱負(fù)和情懷。
我給大家講個(gè)故事。1958年，我國(guó)決定完全靠自己的力量研制原子彈。我們的校友鄧稼先先生在接到任務(wù)后，回家對(duì)妻子說(shuō)：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就獻(xiàn)給未來(lái)的工作了，做好了這件事，我這一生過(guò)得就很有意義，就是為它死了也值得�！睆拇肃�?yán)想[姓埋名，與世隔絕26年，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己的一生。與鄧稼先一樣，我們北大還有很多杰出的教師和校友。
我希望同學(xué)們能夠牢牢記住的是，只有當(dāng)你將自己的生命和力量都奉獻(xiàn)給了國(guó)家發(fā)展和民族振興的偉大事業(yè)的時(shí)候，你才是一個(gè)真正的北大人，一個(gè)真正的“新時(shí)代的主人”!
大學(xué)校長(zhǎng)開(kāi)學(xué)典禮的演講稿2
親愛(ài)的新同學(xué)，老師們、同志們：
上午好！今天的風(fēng)雨真不小。此風(fēng)此雨，給了我們不同尋常的體驗(yàn)。這仿佛是為同學(xué)們邁入大學(xué)、踏上人生的新高地，進(jìn)行一次精神沐浴和心靈洗滌；也似乎在表明，不管任何風(fēng)雨都抵擋不了同學(xué)們立志成才、報(bào)效祖國(guó)的信心和堅(jiān)毅。我代表學(xué)校對(duì)來(lái)自15個(gè)省區(qū)的近6000名新同學(xué)加入湛師大家庭表示熱烈的歡迎！對(duì)風(fēng)雨中堅(jiān)持開(kāi)會(huì)的同學(xué)們表示崇高的敬意！
這是一個(gè)偉大的時(shí)代，也是一個(gè)極為重要的年度。你們?cè)谖覈?guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期，在我國(guó)著力提高高等教育質(zhì)量、我校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的關(guān)鍵之年，考上大學(xué)，來(lái)我校深造，真是值得慶賀。你們的加入，將給湛師帶來(lái)新的活力、激情和智慧。
一、大學(xué)是人類(lèi)文明的高地
進(jìn)入大學(xué)，首先要追問(wèn)大學(xué)是什么樣的地方？具體而言，大學(xué)是：
（一）責(zé)任高地。大學(xué)肩負(fù)著為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才、創(chuàng)新知識(shí)和服務(wù)社會(huì)的重要責(zé)任。大學(xué)是人類(lèi)文明的高地，也是人類(lèi)近現(xiàn)代文明的發(fā)源地。意大利在文藝復(fù)興之前有博羅尼亞大學(xué)；英國(guó)先有牛津、劍橋，后才有其崛起；德國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初能夠成為世界科技文化的中心，跟柏林大學(xué)的建立有很大的關(guān)系；美國(guó)是先有哈佛，后有國(guó)家。美國(guó)之所以有今天，我們表面上看到是它強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治，實(shí)際上支撐它的是大學(xué)，是它強(qiáng)大的教育系統(tǒng)。我國(guó)提出“科教興國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略。溫總理在今年7月召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上提出：強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)教，強(qiáng)國(guó)必強(qiáng)教。蔡元培則早就說(shuō)過(guò)，要看明日之社會(huì)，先看今天之校園。
大學(xué)的主要責(zé)任，也是教師的天職：就是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)最后超過(guò)老師的人才。教師的職責(zé)，就是引導(dǎo)和幫助學(xué)生站在自己的肩膀上，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，超越自己，實(shí)現(xiàn)文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，大學(xué)才能卓爾不群，長(zhǎng)盛不衰，不斷為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才、建樹(shù)新風(fēng)。
大學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，就是努力成為超越老師的學(xué)生，更好地服務(wù)國(guó)家需要和民族偉大復(fù)興。
�。ǘ┤瞬鸥叩亍４髮W(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家。大學(xué)是人才最為密集的地方，也是人才成長(zhǎng)的搖籃。哥倫比亞大學(xué)校園里有不少雕塑，其中有一尊雕塑，給我留下非常深刻的印象。這尊雕塑就是哥大賴文森廣場(chǎng)（RevsonPlaza）的“鋼絲上的行走者”（TightropeWalker）。這個(gè)雕塑有兩個(gè)人，其中一個(gè)人走在鋼絲上，另一個(gè)人站在他肩上。我覺(jué)得，如果把下面那個(gè)人看作教師，上面那個(gè)人當(dāng)作學(xué)生，那么這個(gè)雕塑便體現(xiàn)了大學(xué)教育的理想：培養(yǎng)超越老師的學(xué)生。
培養(yǎng)超越老師的學(xué)生，其實(shí)也是中國(guó)大學(xué)的理想和傳統(tǒng)。由魯迅親自設(shè)計(jì)的北京大學(xué)校徽與哥大的上述雕塑有異曲同工之義。它主要由“北大”這兩個(gè)字用篆書(shū)構(gòu)成，下面一個(gè)“大”字，像一個(gè)人，表示教師；上面是“北”字，像兩個(gè)人，表示學(xué)生。兩個(gè)學(xué)生背靠背，表示他們是和而不同的君子，具有獨(dú)立人格，只追求真理，不互相依附，不拉關(guān)系；他們站在教師肩膀上，表示學(xué)生在老師的無(wú)私教導(dǎo)和幫助下站得更高，看得更遠(yuǎn)，更有作為；這三個(gè)人還構(gòu)成了一種多元對(duì)話的格局，體現(xiàn)了一種教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。所以，北大校徽是最能體現(xiàn)大學(xué)理想和教育精神的�？鬃釉缭诙Ф嗄昵熬驮l(fā)出“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”的感嘆，認(rèn)為年輕學(xué)子是值得敬畏的，怎能斷定他們將來(lái)趕不上老師呢？韓愈在《師說(shuō)》中講到，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！碧招兄�?jiǎng)t說(shuō)：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的.快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生�！边@都實(shí)際上寄托了培育超過(guò)教師的學(xué)生的教育理想。
令人欣慰的是，在湛江師范學(xué)院漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史當(dāng)中，曾經(jīng)涌現(xiàn)眾多卓越人才，他們都是以天下為己任的杰出代表。如學(xué)校前身——雷陽(yáng)書(shū)院，曾為廣東六大書(shū)院之一。它的三位著名山長(zhǎng)（古時(shí)稱校長(zhǎng)為山長(zhǎng)）：陳瑸、陳昌齊、陳喬森。也就是我們說(shuō)的“三陳”。陳瑸、陳昌齊均為進(jìn)士；陳喬森為咸豐年間舉人，被譽(yù)為“嶺南才子”。他們做官清正廉潔，勤政愛(ài)民，功勛卓著；做學(xué)問(wèn)則勤謹(jǐn)篤實(shí)，以身垂范，學(xué)者楷模。還有譚平山，曾任雷州中學(xué)校長(zhǎng)，是廣東黨組織最早創(chuàng)始人，時(shí)有“南譚北李（李大釗）中陳（陳獨(dú)秀）”之譽(yù)。還有廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)導(dǎo)人黃學(xué)增、南路優(yōu)秀女共產(chǎn)黨員歐汝穎、粵桂邊區(qū)縱隊(duì)副司令員唐才猷等杰出代表。
湛師培育過(guò)不少超過(guò)老師的優(yōu)秀學(xué)生。如今天坐在主席臺(tái)的一些教授，就畢業(yè)于本校的前身雷州師專(zhuān)，當(dāng)時(shí)學(xué)校一個(gè)教授也沒(méi)有。不少畢業(yè)生考上北大、復(fù)旦、人大、南大、北師大、中大等名校的研究生。僅今年就有137名畢業(yè)生考上研究生。
（三）精神高地。梁英書(shū)記說(shuō)過(guò)，大學(xué)不僅要有大樓、大樹(shù)，還要有大師、大氣。從最高境界上來(lái)說(shuō)，真正的大學(xué)，是無(wú)形的大學(xué)，是精神的大學(xué)，是能凝聚和產(chǎn)生大師的大學(xué)。有了高遠(yuǎn)的精神境界，有了一流的教師，哪怕沒(méi)有高樓大廈，也可能成為一所高水平大學(xué)。所以，大學(xué)首先要有高遠(yuǎn)的精神境界，成為精神高地。才能使大學(xué)不僅僅停留在“形”和“體”的層面，而進(jìn)入“神”和“靈”的境界。在這一精神高地上，我們探索人類(lèi)精神生產(chǎn)、傳承和創(chuàng)新的秘密，與人類(lèi)最杰出的大腦和最高尚動(dòng)人的靈魂相遇，爭(zhēng)取那熠熠光輝，照亮自己的人生，然后把這些秘密和光輝與他人分享，傳承發(fā)揚(yáng)下去。
同學(xué)們考上湛師，不必自卑。家庭經(jīng)濟(jì)貧困，也不必自卑。大學(xué)是追求真理、崇尚學(xué)術(shù)的精神高地。在這里，不是比官大，也不是比錢(qián)多，而是比誰(shuí)的志氣大、用功多、學(xué)問(wèn)高。在這里，過(guò)的需要艱苦付出的寂寞生活。洪堡說(shuō)過(guò)，寂寞是大學(xué)精神的特質(zhì)之一。易卜生則認(rèn)為：“世界上最有力量的人是最孤獨(dú)的人。”在大學(xué)高地上，可以了望世界，展望未來(lái)，通過(guò)與高人接觸，知彼而知己，確立自己的人生使命，為做最好的自己奠基鋪路。這是很幸運(yùn)的。正如奧地利作家斯蒂芬茨威格所說(shuō)：“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他人生中途，即年富力強(qiáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己生活的使命�！闭驹谶@一高地上的人們，可以讓一切都變得意義非凡。甚至連貧窮都擁有珍貴的價(jià)值。與青春和智慧相比，金錢(qián)、地位、美酒、佳肴都微不足道。在這一高地上，即使身無(wú)分文，也可以孕育希望！
二、立足大學(xué)高地，努力成為超過(guò)老師的學(xué)生
如何努力成為超過(guò)老師的學(xué)生？我以為，樹(shù)立“責(zé)任以行，能力為重，創(chuàng)新是魂”的理念，并付諸于行動(dòng)是關(guān)鍵所在。
�。ㄒ唬┴�(zé)任以行
社會(huì)學(xué)家戴維斯就曾說(shuō)過(guò)，“放棄了自己的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個(gè)社會(huì)中更好的生存機(jī)會(huì)。”我站在這個(gè)講臺(tái)，最真切的感受，除了迎新的喜悅，更多的是一種責(zé)任。面對(duì)眾多渴望求知、立志成才的學(xué)生，我深感作為一名校長(zhǎng)的責(zé)任之重。同學(xué)們上大學(xué)，要學(xué)的東西很多，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，成為一名負(fù)責(zé)任的人。每個(gè)人都要對(duì)自己和親朋負(fù)責(zé)、對(duì)工作和單位負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)。責(zé)任以行，就是永不放棄自己做人、做事、做學(xué)問(wèn)的責(zé)任。
責(zé)任以行，也意味著寬容和擔(dān)當(dāng)。同學(xué)們從今天起就成為湛師大家庭的正式一員。對(duì)學(xué)校的平安和諧、創(chuàng)新發(fā)展都負(fù)有不可推卸的責(zé)任，有責(zé)任和義務(wù)協(xié)助學(xué)校克服各種困難，共同推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。我曾邀請(qǐng)全國(guó)勞模、韶鋼首席技術(shù)專(zhuān)家羅東元給大學(xué)生作講座，他說(shuō)，“上蒼安排每個(gè)人都有一次做人的機(jī)會(huì)，就要盡心地體驗(yàn)做人的責(zé)任，享受其過(guò)程。要熱愛(ài)工作、享受工作。我在工作中遇到太多問(wèn)題，有時(shí)逼得走投無(wú)路，但我認(rèn)為，這時(shí)候離問(wèn)題解決就不遠(yuǎn)了。什么叫成功？成功在于堅(jiān)持，成功就是盡自己最大的努力，盡自己最大的責(zé)任，積累能量，然后集中釋放出來(lái)�！�
我校師生中也有很多“責(zé)任以行”的榜樣。1935年，雷州省立師范學(xué)校時(shí)期的吳炳宋校長(zhǎng)，就把教育事業(yè)與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，明確指出“民族之興亡，基于教育之盛衰”，希望“師范教育普及高雷，澤流所被，漫衍全粵”。我前天在新生接待現(xiàn)場(chǎng)，遇到送兒子來(lái)報(bào)到的一家人，爺爺、父母和兒子四人。爺爺、父母親都是中小學(xué)的教師，父親還是校長(zhǎng)。爺爺、父親都曾是湛師的學(xué)生，現(xiàn)在兒子也成為湛師的學(xué)生。我認(rèn)為這在某種程度上可以看作是這個(gè)家庭對(duì)湛師的一種情懷和對(duì)教育的一份責(zé)任。法政學(xué)院的龐天佑教授，大年三十也一如平日，堅(jiān)持讀書(shū)搞研究；化學(xué)院的高利軍博士，20xx年來(lái)校工作以來(lái)，不曾回過(guò)家鄉(xiāng)，不論寒暑假還是星期六日，幾乎天天待在實(shí)驗(yàn)室搞研究，32歲就拿到了國(guó)家自然科學(xué)基金課題。還有鄭光華老教師、譚笑老教師，我們經(jīng)�？梢钥吹剿麄�?cè)谛@里與學(xué)生交談?shì)o導(dǎo)的身影，無(wú)私地把自己的時(shí)間、生命智慧奉獻(xiàn)給學(xué)生。還有今天作為校友代表發(fā)言的附中黨總支書(shū)記、特級(jí)教師梁哲同志，等等。正是有這些對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的老師，湛師才能培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的學(xué)子。
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一個(gè)人要真正有所擔(dān)當(dāng)，真正能負(fù)起責(zé)任，就必須有能力，即要有豐富的知識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng)。這里的“能力”，是一個(gè)建立在扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)上的“能力群”。包含學(xué)習(xí)能力、思考能力、實(shí)踐能力、組織能力和創(chuàng)新能力等。不同的行業(yè)所要求的能力是不一樣的，不同的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的能力規(guī)格也有所不同。同學(xué)們進(jìn)入大學(xué)，最重要的是不能放松學(xué)習(xí)、不能放松思考、不能放松行動(dòng)。能力的形成靠學(xué)習(xí)和實(shí)踐積累。那應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？
1、要學(xué)會(huì)在“三個(gè)世界”里學(xué)習(xí)
一是書(shū)本世界。通過(guò)閱讀書(shū)籍等增長(zhǎng)知識(shí)，尤其要精讀經(jīng)典名著。二是經(jīng)驗(yàn)世界。要培養(yǎng)能力，就要主動(dòng)實(shí)踐、積極鍛煉。三是虛擬世界�，F(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、E時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上有海量的資訊，為我們學(xué)習(xí)提供了很多材料。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們學(xué)習(xí)生活的非常重要的部分，影響著我們的認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)。我們要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的便利來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)和研究。
2、要掌握三種學(xué)習(xí)方式
自主學(xué)習(xí)。真正的教育必然是自我教育。與中學(xué)相比，大學(xué)提供了更多的自由與選擇的空間。這里所強(qiáng)調(diào)的是“我要學(xué)”，而不是“要我學(xué)”。同學(xué)們要從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變自主學(xué)習(xí)；要學(xué)會(huì)綜合分析、獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)選擇，有所守有所放，有所為有所不為。一味追求熱點(diǎn)或時(shí)髦，人會(huì)失去自我和尊嚴(yán)。不要讓你的大腦成為他人思想的“跑馬場(chǎng)”。
合作學(xué)習(xí)�！蔼�(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞�！苯裉�，單打獨(dú)斗已難以適合社會(huì)和工作的要求。同學(xué)們來(lái)自全國(guó)各地，有著不同的成長(zhǎng)背景、性格特點(diǎn)、思維方式和行為方式等，這是一筆豐厚的精神文化資源。同學(xué)們要充分發(fā)掘和利用自己同伴的精神文化資源，互相學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效益，培養(yǎng)合作共事的能力。
體驗(yàn)學(xué)習(xí)。實(shí)踐出真知。體驗(yàn)的過(guò)程是學(xué)生掌握知識(shí)、生成能力，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)與經(jīng)驗(yàn)世界接觸的一個(gè)綜合過(guò)程，是培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。做科學(xué)實(shí)驗(yàn)、參加專(zhuān)業(yè)社團(tuán)活動(dòng)、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)等，都是體驗(yàn)學(xué)習(xí)。
以上三種學(xué)習(xí)方式，加起來(lái)便是：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，交八方友。
3、要把握三個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)
一是做人、做事、做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。著名教育家南國(guó)農(nóng)先生給我們的深刻啟示是，做人，對(duì)己而言，要做第一流的人物。做最好的自己。要多讀書(shū)、讀好書(shū)、勤讀書(shū)，打出扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)；對(duì)他人多一點(diǎn)尊重和寬容，少一點(diǎn)苛求責(zé)備；對(duì)社會(huì)多一點(diǎn)奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)索取。第二個(gè)重點(diǎn)是“前沿”。我們要了解理論尤其是實(shí)踐前沿的新成果、新技術(shù)和新手段。不斷更新知識(shí)、掌握新技術(shù)。第三個(gè)重點(diǎn)就是“特色”。要有特長(zhǎng)，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，個(gè)性發(fā)展，這樣才可能有創(chuàng)新。
�。ㄈ﹦�(chuàng)新為魂
建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。同學(xué)們要以一種創(chuàng)新的精神、研究的態(tài)度和負(fù)責(zé)的行動(dòng)，不斷為家庭、母校、社會(huì)和祖國(guó)奉獻(xiàn)力量和智慧。當(dāng)前，學(xué)校提出建設(shè)鮮明特色的高水平師范院校的發(fā)展新目標(biāo)，判斷學(xué)校是否高水平的一個(gè)很重要的表征，就是其培養(yǎng)的學(xué)生是否有創(chuàng)新精神、出色的能力和卓越的成就。
創(chuàng)新是一個(gè)探索未知的艱辛卻又有趣味的過(guò)程，需要勤奮和專(zhuān)一。要把創(chuàng)新作為自己做事、做學(xué)問(wèn)的價(jià)值取向和工作習(xí)慣。
作為院長(zhǎng)，我將與同事們一起，致力于為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源。如我們將籌建教師教育創(chuàng)新班，對(duì)一批立志從教、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)；我們著力構(gòu)筑現(xiàn)代教育技術(shù)高地，為同學(xué)在虛擬世界里學(xué)習(xí)提供平臺(tái)；籌建教育研究院，并以此為平臺(tái)吸引教育名家和中小學(xué)的優(yōu)秀校長(zhǎng)、特級(jí)教師來(lái)校講學(xué)輔導(dǎo)，讓同學(xué)們與名家名師近距離接觸，了解最前沿的思想和信息；創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓同學(xué)們到國(guó)內(nèi)外進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，拓展專(zhuān)業(yè)視野，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力，等等。讓你們成為負(fù)責(zé)任、有能力、能創(chuàng)新的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
親愛(ài)的同學(xué)們，你們是我來(lái)湛師當(dāng)院長(zhǎng)迎來(lái)的第一批學(xué)生，也將是學(xué)校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的第一批學(xué)生。我對(duì)你們寄予厚望，充滿期待�；萏芈幸痪涿�(shī)：“我獨(dú)自在西部放歌，為新的世界而自由歌唱。”我衷心希望，同學(xué)們?cè)诘靥幓浳鞯恼繋煂W(xué)習(xí)期間，珍惜時(shí)光，立足責(zé)任、人才和精神高地，用大學(xué)精神、青春理想、人生責(zé)任、生命熱能去填充大學(xué)生活的每一個(gè)時(shí)空，充分利用校內(nèi)外資源，去精彩生命的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓每一天都充滿意義，擁有一個(gè)健全的身體、高尚的心靈和出色的能力，擔(dān)當(dāng)起服務(wù)國(guó)家和民族的社會(huì)責(zé)任，成為超越老師的不是名牌大學(xué)的名牌大學(xué)生！
大學(xué)校長(zhǎng)開(kāi)學(xué)典禮的演講稿3
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
今天起，你們成為一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表全校師生員工，對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈歡迎！你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝！
復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問(wèn)題你們還來(lái)不及思考，那就是你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么，到底怎么學(xué)？從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，你們聽(tīng)到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來(lái)分享一下我對(duì)你們到復(fù)旦來(lái)到底要學(xué)什么的思考。
韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。這個(gè)導(dǎo)師可以是學(xué)校的老師，也可以親戚、朋友或同學(xué)，等等。因此，在嚴(yán)格的意義上，真正的“自學(xué)成才”并不存在。韓愈還說(shuō)，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。與此對(duì)應(yīng)，對(duì)于學(xué)生，來(lái)到復(fù)旦自然就是為了“悟道”、“受業(yè)”和“釋惑”。
你們都會(huì)歸屬于某個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，因此你們當(dāng)然將要學(xué)習(xí)相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。這或許可以認(rèn)為是學(xué)生的“受業(yè)”。
然而，英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海（A。 N。 Whitehead）曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國(guó)大學(xué)教育，他認(rèn)為：大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教給學(xué)生某些學(xué)科專(zhuān)業(yè)的一部分知識(shí)，而古代書(shū)苑中的哲學(xué)家給弟子傳授的是智慧�！碑�(dāng)時(shí)，愛(ài)因斯坦（A。 Einstein）也以他的切身體驗(yàn)呼吁：“僅僅知識(shí)和技能并不能使得人類(lèi)獲得快樂(lè)而又有尊嚴(yán)的生活。雖然，通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就其和諧的人格。學(xué)生必須對(duì)美和良好道德的有深切感受。否則，僅有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)生更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗。”這話聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)“粗”，但是愛(ài)因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
反觀當(dāng)前，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，導(dǎo)致高等教育的過(guò)度專(zhuān)業(yè)化。各類(lèi)具有明確職業(yè)指向的專(zhuān)業(yè)如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。學(xué)校設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)，這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種即時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在“制器”而不是“育人”。它嚴(yán)重地違背了“以人為本”的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。
事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)，包括復(fù)旦在內(nèi)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專(zhuān)業(yè)的對(duì)口比例已逐年下降，而且已經(jīng)降到很低了。換言之，你畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟你學(xué)的專(zhuān)業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。
有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，比如復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種“職業(yè)培訓(xùn)所”。
因此，專(zhuān)業(yè)知識(shí)固然重要，你們來(lái)到復(fù)旦當(dāng)然要認(rèn)真地學(xué)習(xí)足夠的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但僅僅如此是不夠的，也是卑微的。恰如愛(ài)因斯坦一貫的認(rèn)為，純粹的專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)并不保證你能夠?qū)W好專(zhuān)業(yè)，有時(shí)反而“將扼殺相關(guān)的文化生活和專(zhuān)業(yè)的精神基礎(chǔ)。”
專(zhuān)業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是作為復(fù)旦的學(xué)生，更重要的是“悟道”。
何為“道”？“形而上者謂之道�！�
“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。
儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，道同時(shí)自然也就包含了善。不僅如此，善還是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。
就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對(duì)人類(lèi)的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒(méi)有一點(diǎn)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)“道”的一種“開(kāi)悟”，也是“道”的一種具體外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)：“我們培養(yǎng)的學(xué)生，要有對(duì)自己、對(duì)他人，對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)有責(zé)任感。如果學(xué)校只重視一些專(zhuān)業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么它培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害�！�
我們每一個(gè)人在追求積極而嚴(yán)肅的價(jià)值過(guò)程中，都不得不去思考一些十分基本的問(wèn)題，這也是建立自我價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問(wèn)題包括：人類(lèi)存在的意義究竟是什么？人類(lèi)的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣？等等。雖然這些問(wèn)題很大，現(xiàn)在甚至于未來(lái)沒(méi)有人能夠?qū)@樣的問(wèn)題提供完整的答案，但是我們必須去思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，才有可能獲得一套崇高的價(jià)值。愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系�！彼阉麑�(duì)崇高的價(jià)值體系的追求永遠(yuǎn)置于他在物理學(xué)所取得的巨大成就之上。復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過(guò)通識(shí)教育核心課程與專(zhuān)業(yè)課程改革，使整個(gè)教學(xué)體系體現(xiàn)出一種對(duì)價(jià)值的追求。雖然，這些課程就這類(lèi)問(wèn)題也不可能提供一個(gè)終極答案，但我們至少能提供一些思考的線索。這種思考線索的重要性在于，它啟示人們?nèi)绾问沟眠@個(gè)世界成為有道德，有精神和理智的世界，從而為這個(gè)仍然充滿種種困難和困惑的現(xiàn)實(shí)世界中不至于迷失，并為它提供希望和理性。
在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善�！臂`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們才能夠更具有使命感，才能在中華民族偉大復(fù)興中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
xx在今年教師節(jié)的講話中指出，“教師的第一要?jiǎng)?wù)是‘傳道’”，而這個(gè)“道”就是傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是“悟道”，就是去追求、踐行崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)。
“道”還是一種智慧。
智慧很難定義。在我看來(lái)，智慧就是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法；它包含了一套正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，我們常說(shuō)的學(xué)習(xí)“知識(shí)”只是獲取智慧和“悟道”的一種途徑而已，而“智力”則只是“形而下謂之器”的“器”而已。
就知識(shí)的獲取而言，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來(lái)獲取知識(shí)。尤其是諸如慕課（MOOCs）等各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)視頻課程的出現(xiàn)，極大地豐富了獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育的時(shí)代，大學(xué)的教師將淪為只是一個(gè)“節(jié)目主持人”。甚至，更加危言聳聽(tīng)的是，傳統(tǒng)的大學(xué)教育將面臨生死存亡的挑戰(zhàn)。
其實(shí)，這種擔(dān)憂并非新鮮事。早在上世紀(jì)60年代，著名哲學(xué)家伯特蘭。羅素（Bertrand Russell）就指出：“學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過(guò)程。當(dāng)然，其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因?yàn)�，“任何一個(gè)有閱讀能力的人都可以從圖書(shū)館獲取信息�！爆F(xiàn)在，除了圖書(shū)館以外，我們有了更多的途徑來(lái)獲取信息。
如果大學(xué)只是起到課堂的知識(shí)傳授，即“授業(yè)”的作用，學(xué)生也只是“受業(yè)”，上述擔(dān)憂不無(wú)道理。因此，羅素提醒“教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)傳播者。教師應(yīng)該做的就是引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟知識(shí)。”其實(shí)，自古教書(shū)育人就是為了使得學(xué)生的心智更成熟，人格更獨(dú)立。唯有人格獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵就是傳授“思維方法”，而學(xué)習(xí)就是“悟道”。
“悟道”就是要獲取智慧。
老子說(shuō)“道可道，非常道”，既然道難以言說(shuō)，中國(guó)古人說(shuō)“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”�！拔虻馈边@個(gè)過(guò)程我想是不太可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者軟件來(lái)完成的。
首先，網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么？在我看來(lái)，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，且學(xué)生在學(xué)習(xí)這類(lèi)知識(shí)的'成效能夠非常定量、精確地來(lái)進(jìn)行考核時(shí)，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力，只有好的教授才能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見(jiàn)。
其次，網(wǎng)上論壇無(wú)法完整復(fù)制現(xiàn)實(shí)的討論中的這種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種對(duì)話的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人都具有小說(shuō)家一樣的嫻熟技巧，有能力以散文的形式重現(xiàn)復(fù)雜的思想和體驗(yàn)。這個(gè)要求是太高了。
更為重要的是，“悟道”的過(guò)程貫穿于學(xué)生與學(xué)生，以及學(xué)生與教師之間微妙的互動(dòng)關(guān)系中，大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)將通過(guò)“書(shū)院”的方式來(lái)創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器無(wú)法模仿的，不管程序編制得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人。學(xué)生會(huì)對(duì)課堂和書(shū)院里所遇到的辯論情境、以及他與他人的實(shí)時(shí)接觸進(jìn)行思考，機(jī)器無(wú)法復(fù)制。而恰恰就是這些，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。
因此，因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒(méi)有被削弱，而且顯得更為重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”，以傳授“思維方法”為主的教育。這種轉(zhuǎn)變，與其說(shuō)是變革，還不如說(shuō)是高等教育的某種回歸，回歸到古代的教育理念，即，從注重“知識(shí)的傳授”回歸到更加注重“智慧的傳授”，也是中國(guó)古人說(shuō)的“傳道”。而也能讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
“悟道”還必須持續(xù)地思考。
“學(xué)而不思則罔。”思就是思考和思想。若沒(méi)有感覺(jué)到思想的力量，那是因?yàn)樗枷氲呢毞�。只有�?jīng)過(guò)思考才能達(dá)到“釋惑”，也才能解決你心中長(zhǎng)期感到迷惑的問(wèn)題。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有經(jīng)過(guò)審視的人生是沒(méi)有意義的”，這也表明思考的重要性。
當(dāng)然，“思”更是思想。我們經(jīng)常人云亦云地說(shuō)，“這個(gè)世紀(jì)確實(shí)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代。”這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)。然而，我要強(qiáng)調(diào)，僅僅“知識(shí)”是不夠的，我們更需要“思想”。脫離了思想，脫離了道德知識(shí)，無(wú)論其屬于社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，一樣都是“雙刃劍”。它們既可以造福于人類(lèi)，也可以禍害人類(lèi)，甚至于毀滅人類(lèi)。要讓“知識(shí)”真正服務(wù)于全人類(lèi)的未來(lái)命運(yùn)，我們更需要“思想”和“智慧”，即，我們更需要中國(guó)人所謂的“道”，以及對(duì)“道”本身的思考。我們要思考人類(lèi)的“大道”，也要思考我們每一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科中的“學(xué)科之道”。
人類(lèi)近兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展基本上是基于20世紀(jì)以前的思想家和哲學(xué)家們的思想。由于技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大成功，人們?cè)诤艽蟪潭壬蠑[脫了自然法則和社會(huì)法則對(duì)人類(lèi)自由的限制，但同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)思想貧乏的時(shí)代。因?yàn)�，我們現(xiàn)在思考所依據(jù)的思想，大多尚未突破中世紀(jì)的思想家們的成就。因此，我更希望在新世紀(jì)里，將“知識(shí)的時(shí)代”轉(zhuǎn)化為“思想的時(shí)代”，即成為一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，有再?gòu)?qiáng)的經(jīng)濟(jì)、軍事，但沒(méi)有一流的哲學(xué)家和思想家，它就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，它至多是一個(gè)武裝到牙齒的‘侏儒’而已�！蓖瑯�，如果人類(lèi)出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來(lái)人類(lèi)所面臨的各類(lèi)重大而又復(fù)雜的挑戰(zhàn)。
“博學(xué)而篤志，切問(wèn)近思，仁在其中矣”
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對(duì)傳道、授業(yè)和解惑的一種具體詮釋。所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋中提到，復(fù)旦的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)重要的內(nèi)在邏輯，也就是“唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問(wèn)方有近思”。如果這樣去做了，那么自己內(nèi)心，以及與自然、與他人和社會(huì)都形成了一種和諧的關(guān)系，“仁在其中矣”。
最后我想告訴大家的是，你們來(lái)到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開(kāi)始痛苦而又快樂(lè)的學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程。我為什么要把痛苦放在前面呢？我個(gè)人認(rèn)為，所謂的快樂(lè)學(xué)習(xí)的說(shuō)法，就是剛才陳思和老師講的，“只有當(dāng)你熱愛(ài)它了，那么樂(lè)就會(huì)在苦中�！比裟銈�?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開(kāi)的時(shí)候，你們不僅具備了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國(guó)家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)整個(gè)全人類(lèi)也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。
我希望大家成為這樣的人！
謝謝大家
大學(xué)校長(zhǎng)開(kāi)學(xué)典禮的演講稿4
同學(xué)們、老師們：
你們好！
今天，我們?cè)谶@里隆重舉行大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院XX級(jí)新生春季開(kāi)學(xué)典禮。首先，我謹(jǐn)代表學(xué)校向網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院的新同學(xué)表示熱烈的歡迎，并祝賀你們成為大連理工大學(xué)這所擁有54年光榮歷史的全國(guó)重點(diǎn)高等學(xué)府新的一員！一年之際在于春，你們將在一個(gè)新的起點(diǎn)上開(kāi)始新的學(xué)習(xí)，在此，我首先祝愿你們學(xué)習(xí)進(jìn)步！
當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)帶著鋪天蓋地的氣勢(shì)將我們包圍，并且逐漸滲透到生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)使我們這個(gè)社會(huì)大大地變小了。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候，每一個(gè)人都會(huì)遇到這樣的.事實(shí)：現(xiàn)在我們能夠比較快地接觸到原來(lái)我們接觸不到的文化、完全沒(méi)有接觸過(guò)的事物�，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育是一個(gè)現(xiàn)代教育理念、現(xiàn)代教育技術(shù)，特別是高技術(shù)相互結(jié)合的一個(gè)產(chǎn)物，作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展需求的新事物，有它非常明顯的不可取代的優(yōu)勢(shì)。
大連理工大學(xué)作為教育部授權(quán)的遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)高校，在開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育上有著不可比擬的優(yōu)勢(shì)。首先，大連理工大學(xué)名師薈萃，有兩院院士17名，博士生指導(dǎo)教師223名，教授333名。大工還是大連地區(qū)唯一一所全國(guó)高校排名進(jìn)入前30位的重點(diǎn)高校。網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院是大連理工大學(xué)下設(shè)的二級(jí)學(xué)院；其次，大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院秉承了大工"團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、求實(shí)、創(chuàng)新"的優(yōu)良校風(fēng)，始終堅(jiān)持教學(xué)質(zhì)量第一的宗旨，以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)；第三，在教學(xué)模式上，我們面授和網(wǎng)上學(xué)習(xí)并重；第四，我們有優(yōu)良的硬件環(huán)境和一流的課件。所以，同學(xué)們?cè)谶@里學(xué)習(xí)大可放心，只要你肯付出努力，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)你的理想和目標(biāo)。
同學(xué)們，目前世界已進(jìn)入信息化時(shí)代，進(jìn)入"知識(shí)經(jīng)濟(jì)"時(shí)代。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是高科技的競(jìng)爭(zhēng)，是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，但歸根到底還是人才的競(jìng)爭(zhēng)。希望同學(xué)們能夠珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，珍惜學(xué)校良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件，按照江老師提出的"堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一；堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一；堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一"的要求，憑借自己的真才實(shí)學(xué)拿到大連理工大學(xué)的畢業(yè)證書(shū)，我也相信，同學(xué)們一定能學(xué)好！
春天是播種的季節(jié)，代表著希望和期盼，同學(xué)們?cè)诖禾觳シN，相信必將有豐碩的果實(shí)，預(yù)祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成！
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