《家》讀后感集合15篇
當品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《家》讀后感，歡迎大家分享。
《家》讀后感1
無論是在白天或是黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在�！}記
《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因為我對這本書的了解并不深，可當我真正打開的時候，它卻給我?guī)砹嗽S多驚喜。
《家》主要述說了一個大家庭在封建制度、禮俗、樂教的影響下慢慢敗落、衰竭、凋亡，就像一只蟲子慢慢蛀空一口潔白的牙齒，而封建社會制度就是這只可惡的蟲子，葬送了無數條鮮活的生命，令我不寒而栗。
覺新是高家的長子長孫，因他特殊的身份，常常受到封建與新青年主義的兩頭壓榨，他不僅失去了自己的青春，還失去了瑞鈺和梅兩個他最愛的女人。瑞鈺臨產的時候，她在月房里痛苦地大叫，她那時最需要的人便是覺新，她在門里，他在門外，僅僅一門之隔卻無比的遙遠，隔著愛與恨，隔著死亡與訣別，隔著痛苦與悲傷，更是隔著封建禮俗。其實覺新就是一個活例子，他親手斷送了自己的青春、幸福、未來，他也曾反抗，也曾有過新思想，可卻被現(xiàn)實打得面目全非。
覺新并非是單純的一個人，而是這樣腐朽的社會下造成的.悲劇人物的縮影。他的矛盾、他的不幸是許許多多同齡人所經歷的，他們無法選擇自己的人生，這是由自己的懦弱帶來的不幸，由時代帶來的悲劇，這是一條血路，一條由無數青年的尸體堆砌成的血路。一些哭聲，一些話，一些眼淚，一些人，就把這些年輕的、鮮活的生命埋葬，令人痛心疾首。
對比之下，覺慧要比覺新勇敢得多，他目睹了太多悲劇，他想反抗這一切，他要反抗這一切。他是勇敢的，他做了先行者，他離開了家，他掙脫開束縛了他的東西去了上海，就像甩掉一個可怕的陰影，沒有一絲留戀。這也正應了他說的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要為自己把幸福爭過來。”
封建社會對人的迫害和地主階級對農民的殘酷剝削，它是罪惡的。而《家》這部作品正是對摧殘人青春的封建禮教和制度進行了控訴，對那些重壓受苦最后作了犧牲品的人給予同情，對那些為自由生活而奮斗的人進行了支持。
“寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚�！遍_始反抗命運的不公，尋求自我的反抗之路，哪怕前方有多少荊棘，我想茍活在淡血的活色中，會依稀看見微弱的光芒，真正的勇士，將更加奮然前行。
《家》讀后感2
這次寒假，由于時間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自己的感受。
這是一個成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨�；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的`痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，另一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細節(jié)的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風雪中那“黑洞”似的公館以及結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。
《家》讀后感3
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。正因性格的不一樣所走的人生道路也就完全不一樣。
覺慧就應是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給咱們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面咱們是悶得透但是氣來了�！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個個性顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一向是我的鼓舞源泉�！�
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的'*官，他們運用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄*賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、性命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
《家》讀后感4
近年，曾有一部電視劇成為大家熱議的話題。有人說它是一部體現(xiàn)謀略的諜戰(zhàn)片，有人說它其實是一部影射現(xiàn)實的教育片，也有人說，它是一部關于信仰，關于犧牲小我成全大我的頌歌。這幾天我讀了《暗算》的原著，讓我也有幸走入了這個令人沉思的故事。整個故事是圍繞主人公展開的。他勤勉，堅韌，忠誠，但就是因為為人不不知收斂，因而處處碰壁。他就是李涯。李涯曾經說過：“我運即國運，我干這一行不圖立功受獎，我的理想是讓孩子們過上好日子�！崩钛牡娜松芍^是有山無水難成事。他雖然有著山一般的信念，能力強，勢頭勁，卻一點也不懂得圓滑通融。一腔熱血每每被澆得透心涼卻還是矢志不渝，最后卻喪命于自己的忠誠，不知他是死得其所還是死不瞑目。
風，一種冥冥混沌中的快意，一種無法言傳和觸摸的神奇。《暗算》巧妙的分為了三個部分：聽風，看風，捕風，靈感源自于號稱中國“中情局”的神秘組織701，分別與701 的三個特殊的業(yè)務局監(jiān)聽局，破譯局，行動局一一對應。偵聽就是要聽懂天外之音，無聲之音，秘密之音，被喻為“聽風者”。破譯即解密，就是要釋讀天書，無字之書，為看風者。搞諜報工作的就要深入虎穴，迎風而戰(zhàn)，為捕風者。我們從形象的比喻中足以看出諜報工作像風一樣的'特點，抽象，敏捷而又稍縱即逝。
長期艱苦的蟄伏工作似乎是701成為一個周而復始的運轉機器，遵循著看，聽，捕三個步驟。仔細回想人生對夢想頑強的探索過程豈不是也亦復如是?“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”的我們在嘈雜聲中追尋著希望之風傳來的一絲佳音。就像書中黃依依對烏字一號高級密碼頑強的探索，當我們“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的試圖破解人生密碼時，依靠的不就是看風者的那份執(zhí)著?在漫漫求索路的盡頭，艱苦卓絕的捕風終于略見曙光，我們難道沒有感受到“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的柳暗花明的快意? 人生漫漫求索路正如一次聽風，看風，捕風的過程，造就了層層遞進，由表及里的人生三大境界。
《家》讀后感5
家是溫馨的代言詞，家是避風港的另一注釋，家又是愛的小屋，而在巴金的《家》中，它描寫了在一個封建大家庭里的一群年輕人，以及他們在封建禮教束縛下相同的命運，它控訴封建制度禮教對年輕人命運的摧殘，揭露，控訴大家庭，封建制度的罪惡。
高家是一個古老的封建家庭，封建禮教制度已經在這個家庭中“開花結果”在這個家中，每個人都曾享受過這果實和香氣，而高老太爺已經將這些果實完全消化，他在作品中是封建家長制和封建禮教的代表，作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫。冷酷的性格特征。在高家，他一個人，獨自承擔這個家的全部立法工作，而且他的立法不需要經過任何程序，因為他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他又成為“行政機關”，堅決反對，制止孫子們進學堂和參加一切社會活動。這一次他又成了“月老”，覺新和瑞鈺結婚，制造了覺新和瑞鈺，梅三個人的愛情悲劇。他還對家中男女仆人視同畜生，硬是把只有 7歲的鳴鳳送給60歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳起后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬，在高老太爺的生命中維護了大家庭的秩序，興盛，是他意志的全部。
覺民是一個積極進步，逐漸上進的青年，他的性格介于覺新和覺慧之間。他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事，抉擇時的沉著和穩(wěn)重。他溫和穩(wěn)健不好激動，不愛參加社會活動，對學生運動缺乏應有的關注，真是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”呀！但作為五四運動新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。
《家》中還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的好形象———梅、鳴鳳和瑞鈺，這三個好雖然好性格不同，———梅抑郁，瑞鈺賢惠，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭遇的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小，無辜，善良的`人們的迫害。
《家》就是通過描寫高家這個封建家族的沒落，來揭露封建統(tǒng)治者虛偽殘忍的面具，揭露封建禮教對年輕人的摧殘和迫害，反映在新民主主義革命的浪潮沖擊之下，中國社會發(fā)生的劇烈的動蕩，覺悟的年輕人從封建制度的禁固中沖擊出來，尋找著新的生活的希望。這在當時有著重要的進步意義。
作為90后的我們看到巴金的《家》后，應該慶幸。我們生了一個好時代，改革開放真是好呀！現(xiàn)在的我們敢愛敢恨，我們這些熱血男兒，心懷大志，這都是時代造就了新一代的我們！
《家》讀后感6
作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，明白妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的.劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!
我厭惡覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎他眼睜睜地看著這個他一向維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有期望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊!
二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他能夠說是《家》中最幸運的一個了!
三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上，我比較厭惡覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，或許在那個時代，感情的位置是何其次要的，但在這天，在我看來，沒有感情的人生是不完滿的。
《家》讀后感7
《家》這本小說是我讀的最快的一本。我讀書的速度并不快，但這本書兩天便讀完了，我自己都有點驚嘆這個速度。我想原因有二，一是有任務在身，必須快速讀完，二是這本小說確實十分有吸引力，看著看著就全身心融入進去了，等回過神才發(fā)現(xiàn)原來已經看了這么多了。
巴金的《家》這部小說，以四川成都為背景，寫出高家這個很有帶表情的封建大家庭漸趨腐朽的過程，其間表現(xiàn)了覺民兄弟和一群新青年奮起反抗以及深受封建禮教毒害的女性的悲慘命運，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的.反封建斗爭以及民主主義的覺醒。
給我留下最深印象的就是高家三兄弟了。雖然他們是兄弟，但性格差異很大，所以對比起來就很有意思。
首先是覺新，覺新是一個很可憐的人。他本來也是一個有這自己的夢想和心愛之人的人，但由于封建大家長早就為身為長房長孫的他規(guī)劃好了一切，安排了他的工作和妻子，覺新沒有反抗，家庭的重擔落在他身上，他也默默承受。他開始用敷衍的方法來與長輩相處，以避免沖突。于是覺新的朝氣與青年夢想被生活磨盡，他處于極度的痛苦之中。后來又因為他的懦弱，妻子在生下二胎后死去，覺新才覺醒，幫助覺慧離開高家。覺新信奉著“作揖主義”和“無抵抗主義”，深受封建毒害但又受一些新思想影響，可悲又可憐。
然后是覺民，覺民是我最喜歡的一位，帶金絲眼鏡，溫文爾雅，比覺慧理智，又比覺新勇敢。為追求愛情，逃出高家，堅決抗婚，最終取得勝利。他是介于覺新與覺慧之間的人。
覺慧可以說是三兄弟中覺醒最早最徹底的一個，或許是因為年少而無畏，受封建影響不深入。覺慧藐視等級制度與丫頭鳴鳳相愛，反對包辦婚姻支持覺民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災等邪說，最后義無反顧地從封建大家庭出走。但我又覺得覺慧身上還存在著他所出身的那個家庭和階級的思想印記，比如他對待鳴鳳的態(tài)度，一邊表示著自己的愛慕，說著并不在意鳴鳳婢女的身份，但一邊又想著要是鳴鳳處于琴的地位就好了。如果他沒有封建等級觀念，或許根本不會這樣想，所以我覺得覺慧并沒有完全跳出封建的桎梏。
《家》讀后感8
這兩天都在看巴金的《家》，沒事翻來看看，也摘抄了不少。說來慚愧，要不是今天要寫讀后感，可能這本書還得再陪我?guī)滋�。為了這篇讀后感，我可是煞費苦心，早上老早起來了，剛睜開第一只眼就開始看了，還有半本呢，今天必須完成。
言歸正傳，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的書�？偟膩碇v，本書還是挺具有特色的。
《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。
小說中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個典型的案例。高老太爺是巴金筆下個性鮮明，內涵豐富復雜而又富于立體感的封建家庭統(tǒng)治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非為。他是封建勢力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢力的捍衛(wèi)者。
小說自來就由矛盾構成，和高老太爺形成鮮明對比的是那些具有時代特征的青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了�！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端。同時，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活……
巴金筆下的《家》是當時社會的一個縮影——一個動蕩的社會。在封建社會日趨瓦解的時代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順著時代潮流的方向。封建社會是黑暗的，所以書中閃耀著的青春的`色彩，自然成了一個亮點。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會迸發(fā)出應有的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》讀后感9
這個學期剛剛開始的時候，我的書架里又多了一位新的“朋友”——《槭樹下的家》。吸引我的不只是那富有墨香氣息的封面，更讓我欣賞的是席慕蓉那精練而又不失淡雅的語言。
細細的品味她的書，咀嚼著她那細膩的文字，我也漸漸地喜歡上了這位女作家。她似乎總能從生活中的一些平常的瑣事時悟出一些什么，再用她那滿肚子的優(yōu)美語句生動傳神的展現(xiàn)在我們的眼前，總能讓我們眼前一亮，感悟人生的真諦。
在《槭樹下的家》中，令我印象極其深刻的《生命的滋味》這篇文章。文章中寫道“讓我知道，整個人類的生命就有如一件一直在琢磨著的藝術創(chuàng)作，在我之前已有了開始，在我之后也不會停頓不會結束，而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點，我的每一種努力都會留下印記�！边@一段話雖短，可是容納了生命之中最為重要的一點。是呀，不要為自己已經做過的事情去后悔與懊惱。因為你在后悔與懊惱中不知不覺中已經浪費了你自己的生命與時間。如果你正在為自己的夢想努力著，請千萬不要放棄，你千萬要記住，你的每一份努力都會留下印記。你的每一份努力都會得到回報，都會在你的最終結果中得到體現(xiàn)。請在人生的旅途中始終保持著樂觀積極的心態(tài)，從容地品味著人生美妙的滋味。
《愛的絮語》這篇文章在我讀完整本書之后，同樣在我的心中占據著無法替代的位置。文章中華麗的語句將父母對我們的愛，一一具體化，展現(xiàn)在我們的`眼前，甚至是烙在了心里。以前母親和一個少女一樣，喜愛著玫瑰，可是自從有了孩子，它代表著危險。因為它的刺會傷到孩子。以前的母親愛奔跑，而自從有了腳很小很弱的孩子，母親必須慢慢走。以前的母親懼怕著一切可怕的事物，可是有了孩子，她們必須克服一切，必須保護孩子。母親為了我們付出太多太多，舍棄了太多，我們不論做什么也及不上母親對們的愛。只有用我們的愛來回報母親。
翻開《槭樹下的家》好似可以讀懂席慕蓉，讀懂生活。翻開《槭樹下的家》讓生命的真諦飛入你的思緒。
《家》讀后感10
命運掌握在自己手中，短暫的生命不應該逆來順受，要伸出勇敢的雙手把它剪貼得有意義。《家》以五四運動浪潮波及到的滯賽內地四川成都為背景。
真實地描寫了高公館這個詩禮傳空，四世同堂的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。覺慧，覺民和琴是書中年輕一代的代表，他們敢愛敢恨，勇于反擴，試圖沖破封建的囚牢，但現(xiàn)實并像想得那么順利，在他們努力幟起自由平等旗幟的`同時，不少人已因封建制度所陷害，但他們的犧牲更是激起了這群少年們的決心，他們不會因長輩的走阻撓與斥罵而退縮，他們勇敢地支起帆，在暴風雨的淋漓下遠走，選擇自己想要的生活并努力堅持著去實現(xiàn)。
覺慧，覺民等人因有信念支撐著，所以他們一直向前跌跌撞撞地闖去，但是他們的大哥學，覺新早已被封建制度折磨得深思筋疲力盡，成為舊時代的受害者，停在原地。覺新既同情支持弟妹們反封建的抗爭，又屈從于封建勢力的壓力，自覺不自覺地維系著封建統(tǒng)治的權威，這讓他的一生陷入極度的矛盾痛苦中，在不滿時也只能在無人時用淚水來一遍又一遍地洗刷憤慨。
他說不能那么做，他說沒人理解，那么多雙眼睛看著他，他能做的，只有強裝著笑完成一件又一件不想干的事，一切都是他在維系著，他沒辦法像自己的弟妹一樣再去追求改變些什么，這樣的他總是讓人又憐又恨。覺慧，覺民，琴等青年他們在一起，互相幫助，互相激勵，隨落無望的深淵時，他們安慰，他們幫助，他們伸出雙手，友誼讓信念更加堅定，有了友誼，他們已經是幸福的了。而覺新在曾經最無助的時候，沒有安慰，沒有鼓勵，更沒有幫助，有的只是長輩無法妥協(xié)的堅定的命令，他的奮力爭扎只是無法逆轉的命運后絕望的毒藥，他被逼迫地喝下了這致命和毒藥，從此變得順從，變得懦弱。不再抱任何希望的覺新面對弟妹們的新思想和大膽行為，只有更多的無耐和悲痛，他們的責備總是一再地刺痛他，曾經反抗失敗的他覺得有點落寞。
勇敢不會是永遠，信念不會是永遠，但永遠的充滿溫暖的關心，友誼會讓一切破碎恢復成原樣。大家手牽手一起克服重重障礙，一切會因過程而變得更美好，或許那時結果怎樣也無所謂了，不會害怕失敗，因為友誼讓前方總是充滿陽光。
《家》讀后感11
本月讀了《家為何會傷人》這本書，再結合自己的家庭生活覺得感觸良多。本書主要講的是人的心理問題會導致家庭生活中的矛盾，如夫妻之間、家長與孩子之間、婆媳之間等，讓我們懂得家庭成員之間的相處之道以及孩子如何教育的問題。作者通過一些案例展示，讓我們站在局外人的視角上，就能夠很容易看出矛盾中是非對錯。
讀了此書讓我懂得了看問題不僅僅看問題的表面和矛盾發(fā)生的對與錯，一定要看到問題的本質，不然你根本解決不了這個問題，甚至你解決的方向也許也是錯的。我感覺我在孩子的教育上就存在這樣的問題，沒有找到問題的'本質，就按表面現(xiàn)象去解決問題，搞得問題越來越糟。孩子在表達自已的情緒、感受、需求時，總是被父母忽略，甚至粗暴打斷，在孩子眼里，他覺得被父母忽視了，沒被父母重視，因而感覺自已不存在，慢慢孩子心里會形成一個破碎脆弱的自我，這種自我非常渺小與卑微，抱著這種自我去與人與社會建立聯(lián)系時，只會有被吞沒感而沒有自信。無法與人建立一份安全正常的關系，要么建立關系而失去自我，要么徹底被孤立。有真自我的人，他的自我圍繞著自已的感受而建立，而假自我的人，他的自我圍繞著爸爸、媽媽的感受而構建的。假自我的悲哀在于，他所有的行為小時候圍著爸爸、媽媽而轉，長大了到社會上都圍著別人的感受而發(fā)的，永遠為別人而活。本書有一個核心觀點，我非常贊同。說一個人的童年時期與父母的關系，決定了他的人格，他于父母的關系模式，便是他于世界的關系模式。如果他與父母的關系是和諧健康的，他的人格就是健康的。他在處理人生各種關系時便傾向于尊重、寬容、信任、樂觀，這樣的人格也容易得到愛與幸福。相反，如果孩子和父母的關系扭曲，那么他的人生便會出現(xiàn)種種問題，還會傳遞到下一代。
解決家庭中的種種矛盾和問題，就要用愛來解決，無條件的愛，父母給童年的孩子，成人給家庭成員的愛；童年從父母那里得到的愛，能讓他一生幸福，成人后從愛人那里得到的愛，能幫你徹底治療童年的傷；所以一個幸福的家庭里一定是充滿愛的。
《家》讀后感12
法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產入蟬媽媽產的卵房中，吃掉蟬媽媽產下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產下的'四百多枚卵中，有一個名字叫小樂的幼蟲，非常幸運地活了下來。
10月初，小樂終于長成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經過四年的時間，在地下脫了四次皮，終于在一個盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最后一次脫皮后，小樂變成了真正的成年蟬，它努力練習飛行、唱歌，它的歌喉越來越洪亮、越來越長久，由地下建筑師變成了夏日音樂家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這并沒有影響小樂的生活，它用又細又長的管子嘴吸食樹汁，于是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來請求小樂幫助喝樹汁，并且都很感激小樂的樂于幫忙，只有螞蟻每次來喝樹汁時，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂教訓了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂，于是小樂離開這個多事的地方，搬到了新家，結識了許多新朋友，后來小樂和一只母蟬結成了夫妻，快樂地生活。
漫長的夏季將要結束，小樂越來越沒有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最后一首歌，“砰”地一聲無力地掉在地上，翅膀顫抖了一會兒，結束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓過的螞蟻，立刻叫來同伴，把小樂的尸體分開運回了螞蟻洞。
不過，四年后的夏天，小樂的兒子們仍然會像父親一樣歌唱，而它的女兒們也會生下許多可愛的小寶寶。
這本書里寫了小樂從出生到死亡的整個過程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長時間才能爬到地面上來。還有書中的那只螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來傷害小樂，真是不應該。我們要像小樂學習，學習它樂于幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀！
《家》讀后感13
巴金，作為現(xiàn)代著名作家，在中國文學史上留下了不少杰出的作品，以感情和婚姻糾葛為主要線索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學大師的代表作。
小說《家》真實地描述了高公館這個“詩禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建制度的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。
小說覺慧，覺民，覺新三兄弟在感情婚姻下的不同遭遇。主人公覺慧是一個充滿朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺民都是在五四思潮下的覺醒，體察到封建家庭的'虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進的思想，關注時事，用心參加反封建活動，他們渴望自由的感情，厭惡封建的家庭婚姻，厭惡連自己的婚姻都要被束縛，厭惡將自己的感情葬送在封建禮教中，就像覺慧與丫頭鳴鳳，明明白身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的眼光相互愛著，甚至當馮樂山要娶鳴鳳做姨太太時，她寧愿投河自盡也要捍衛(wèi)自己的感情。而覺民與琴都是典型的先進青年，在他們見證了覺新、覺慧慘痛的感情經歷后決定奮力一搏，到最后最后贏得了他們的自由。而大哥覺新是一個典型的人物形象，甚至此刻的話說，他有著人格分裂癥，他不滿舊家庭的專制，然而作為長子長孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養(yǎng)成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗，義無反顧，以至于不能與自己喜歡的梅芬結婚，更是將溫柔賢惠，善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。
小說中還刻畫了許多鮮明的人物形象，如理解封建禮教安排的婚姻，最終郁郁寡歡，絕望而死的梅芬;頑固封建，完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺;溫柔賢淑，通情達理，因高老太爺的死而搬到野外待產，最后因難產而喪命的瑞玨……這些都是在批評無情的封建禮教所帶給社會的黑暗。在那樣的社會中，人們看不見光明，看不見期望，人們每一天過著行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能帶領人們走出這個可怕的牢籠，就像主人公覺慧一樣為了掙脫這個牢籠，到最后舍棄從小長大的家，遠赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛敢恨的熱情和毅力值得我們學習。
讀了《家》之后，我不得不佩服巴金先生對現(xiàn)實生活的體會之透徹，更能將這種現(xiàn)實生活展此刻他的小說中，那么的清晰，真不愧獲得“人民藝術家”的稱號，《家》也不愧是中國文學的瑰寶。
《家》讀后感14
幾天前我?guī)е弁吹男那樽x完巴金的小說《家》，曾經在某一本語文書的扉頁上寫了一句話：“生活就是一條激越的激流”，一年前的某個靜謐的夜晚，對著燙手卻依然白亮的燈管，我心血來潮的為“活”字進行了拆字解釋——
法國思想家帕斯卡爾曾嘆言：“人是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就足以致他于死命，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多。”人可以被輕易的毀滅，但他也有著同水一樣不可忽視的巨大力量，他可以主宰自然，可以使世界發(fā)生翻天覆地的變化。所以，別小瞧水，別小瞧人應持有的“簡單”，別讓心的靈魂被“黑暗”所控制、壓迫!
水如人，人亦如水。水，簡簡單單，晶瑩剔透，可從外望穿里面;那么既然“人亦如水”，人是不是也應該簡簡單單，“一眼望穿”呢?生活的“活”字，有三點水，這第一點水代表實在，第二點水代表品德，第三點水代表道理;那么既然“水如人”，人是不是也應該注意“三點水”呢?世界萬物都很美，因為它(她/他)本身就很美，美在自然，不需要裝點!那么，生活和自身的心靈世界是不是也應該“很美”呢?
在巴金的《家》中，我再次見識了流動的力量和強大，生活并不是悲劇，它是一場“搏斗”。在《家》中，我見到了形形色色的人物，還有他們的選擇和反抗，順從、叛逆、腐化墮落等，從主人公高家三少覺慧，到主線高家大少爺覺新，從鮮明的“有壓迫就有反抗”的三少爺覺慧，到既不滿于黑暗的舊制度又逆來順受的大少爺覺新，把一場激流一般的.“搏斗”攝入了我的思想中，與我的“生活就是一條激越的激流”重合交織在一起……
巴金曾提問：“我們生活來做什么?或者說我們?yōu)槭裁匆羞@生命?”并用羅曼·羅蘭的話題做了回答：“為的是來征服它”!
從《家》中，我伸出手，結果觸碰到了無邊的黑暗，但是，正如巴金所說的“我并不孤獨，并不絕望。我無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過亂山碎石中間�！边@生活的激流會永遠動蕩著，不曾停止，也不能夠停止，并且沒有什么東西可以阻止它!
我們所有人都一樣，活著，就是為著來征服生活的!縱使內心含著愛、恨、歡樂、痛苦，也絕不曾失去信仰：對于生活的信仰。我的生活還不會結束，我也不知道在前面還有什么東西等著我，我只知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去!
《家》讀后感15
讀汪曾祺的小說，猶如看到了一幅幅漫畫，無需濃墨重彩，人物依舊鮮活，形象逼真，栩栩如生。
熟悉歐亨利故事的人一定不會陌生歐亨利式的故事結尾。那是短篇小說創(chuàng)作大師在故事結尾的情節(jié)處理上的一種手段，讓主人翁的命運有所逆轉，雖是意料之外，卻又在情理之中，大大增強了故事的藝術魅力和可讀性。
然而，小說《鑒賞家》卻不同于此，開頭第一句話作者就告訴了我們他要寫的這個鑒賞家叫葉三，且是全縣第一個。鑒賞家給我們的概念是：藝術家，懂得欣賞辨析，且學識淵博、高雅的人。那葉三是個什么人呢？作者的下一句話就是：葉三是個賣果子的。這里很自然地就會產生一個疑問：鑒賞家和水果小販之間的關聯(lián)。緊接著，作者又說：葉三不同與其他水果小販。如何不同？這個與眾不同的水果小販又是如何變成了鑒賞家的？所以，這個故事從一開篇，每一句話都仿佛是一個釣魚鉤，勾著讀者往下走。
現(xiàn)在看看葉三其人，這個作者用了一半的篇幅做了鋪墊的人物。葉三做生意沒有鋪子，不擺攤，也不走街串巷，他只給幾個大戶人家送水果。僅這一點就夠特別的。他的水果都是千挑萬選的，個個鮮靚，所以他從不議價。一個有個性的水果小販。他花在選水果上的時間要比賣水果的時間長出很多很多，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，到處走，精挑細選。如此，葉三似乎不是個精明的生意人。但是葉三對待自己的小買賣很是很勤奮認真，既熟悉上家，有照顧下家，上下通達，卻也不失生意人的本色。
是不是先有畫家，而后才有了鑒賞家。畫家是四太爺，季匋民，縣里的'大戶，在葉三送水果的人家之列。
四太爺不是一般的畫家，很有唐李白的遺風。李白是喝了酒，作詩，四太爺喝了酒，作畫。四太爺最不愛跟人談畫，尤其討厭假名士的附庸風雅。四太爺還擔心隨意間的一句話被外人傳來傳去，傳走了樣，所以連親戚間的走動也是能免則免。
但是，四太爺愿意跟葉三論畫。既然是鑒賞家，那得評評畫呀，小說里寫了三幅畫。四太爺畫了一幅紫藤，葉三說：紫藤有風，花亂。四太爺畫了幅老鼠上燈臺，葉三說：老鼠頑皮，尾巴卷燈柱。墨荷一幅畫則是重點，葉三根據生活常識告訴足不出戶的四太爺：紅花蓮子白花藕。切不可把白荷花和大蓮蓬畫在一起。
葉三賣果子只為了四太爺，四太爺送了葉三好多畫，葉三把這些畫都進了棺材。一個不拘一格的畫家和一個異乎尋常的鑒賞家。他們是那樣不相稱的一對人，卻有著很多相似之處，成了不一般的朋友。
【《家》讀后感】相關文章：
關于家的讀后感 《家》讀后感05-25
《家》讀后感12-31
《家》讀后感精選07-07
讀后感：家06-12
《家》的讀后感07-12
《家》讀后感06-29
《家》讀后感05-08
家的讀后感01-11
讀后感-《家》09-01
《家》的讀后感09-19