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      2. 梭羅的瓦爾登湖讀后感

        時間:2023-04-06 08:31:02 心得感悟 我要投稿
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        梭羅的瓦爾登湖讀后感

          當閱讀了一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編收集整理的梭羅的瓦爾登湖讀后感,希望能夠幫助到大家。

        梭羅的瓦爾登湖讀后感

        梭羅的瓦爾登湖讀后感1

          梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線,串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末,留給我無盡的想象與羨慕。

          在這本書中,我們可以領悟“人可以活得很簡單,很從容,不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心,輻射到周圍眾多地方,描寫了他“以禽獸為鄰”,在“豆田”耕作,與“村子”中的人交往等諸多生活細節(jié)。最后作者又以“春天”結尾,給我們奏響了新的生活樂章,并且他在“結束語”一篇中,這樣說:“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧!笨矗∵@是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者,多么令人羨慕。

          梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū),但他細膩精致的筆調,卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”,更談“更高的.規(guī)律”。他認為,從一種特殊的意義上說,漁夫、獵人,及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則,令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中,許多段落值得一品再品,讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時,這樣寫到:便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多么美麗的地方,多么的令人神往。

          在整部《瓦爾登湖》中,自然一直是主要背景,以大地為席,以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲,他很高興,他說:古老的詩歌和神話至少表明,農事是一門神圣的藝術。在從事農耕的過程中,他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道:他們深信一本《圣經》的智慧就足夠了,余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下,現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海,漂浮不定。物質的豐裕,精神的貧窮。我們的身體一再擴充,而精神的領地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告:多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品,金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音,對于我們無異于醍醐灌頂。

          徐遲說:“這是一本清新、健康、引人向上的書,對于春天,對于黎明,都有極其動人的描寫!弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡,拋棄那物質所帶來的煩悶苦惱,感受那恬靜美,聆聽大師的哲音。

        梭羅的瓦爾登湖讀后感2

          當我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時,我的心猶如大海般不能平靜。這本書寫于19世紀中葉,那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期,在當時的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己,獲得更高的權利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行,懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的`路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨在思想中!

          “我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時,在夏季的一個清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。”他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來一個人的生活這里是這樣的,他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是中有些許吧。

          梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵人們要簡化生活,將時間騰出來來深入生命,品味人生。他通過自己的生活經驗,告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚帆遠航。他認為:假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活,就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天,即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮,對于我們就是黑暗。當我們清醒時,曙光才會破曉。來日方長,太陽只是顆啟明星。

          他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏,這也許就是一個人的價值,只是孤獨,恬靜,沒有任何的矯揉造作。

          作者在瓦爾登湖畔追求孤獨,實際上也是在追求深刻,他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想!安槐亟o我愛,不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧!边@是他的心里呼聲。

        梭羅的瓦爾登湖讀后感3

          你或許見過許多人終日追求浮夸而碌碌無為,或許見過許多人恐被其他人孤立而隨波逐流,我們生活在這個喧鬧繁雜的世界中,就難保內心不被世俗的雜音侵擾?捎心敲匆粋人,他像逆流而上的魚,他渴望純凈的內心,他與世俗相背離,他不甘于在喧鬧中失去自我。于是,在瓦爾登湖畔的小木屋中,他留下了在寂靜之中尋得的永恒。

          梭羅,美國半個世紀以前的詩人、哲學家,他向往一種詩意的生活,在瓦爾登湖畔的`木屋中隱居兩年,細致地記錄所見所感。

          每一次讀梭羅的《瓦爾登湖》,我都有不同的感覺,散文中零碎而深邃的思想,在一次次理解之中變幻莫測,而歸根結底,我體會到的是他在以平靜的心境,領悟一種在自然中最簡單的生活態(tài)度。

          梭羅在書中曾說:“多余的財富只能夠買多余的東西,人的靈魂必需的東西,是不需要用金錢購買的!边@仿佛映射了如今的社會現(xiàn)狀,在網(wǎng)絡飛速發(fā)展的時代,我們總是被動地接受各種爆炸性的快速傳播的消息,當新聞娛樂八卦擠掉了我們靜靜閱讀的時間,當網(wǎng)絡奪取了人們面對面交心的機會,人與人之間的冷漠隔閡隱藏了思想的火花,我們是否應靜下心來思考,放慢腳步,透過時代的鏡面審視本質,從虛浮中回歸,享受慢生活帶來的內心的寧靜。

          這不只是一種生活方式的選擇,這更是一種世界觀與人生觀。這個世界并非總是具有浪漫主義色彩,更多時候我們無法去選擇生活,我們或許只能無奈地接受現(xiàn)實或是適應競爭,弱肉強食是自上古就存在的。這或多或少會影響我們對生活的看法,可是要知道生活并不僅僅是活著,每一個個體的千差萬別的體驗與感悟賦予每一個人生活的意義——要活得有思想,不為追求物質生活而急功近利,超乎物外,不被凡世所困,保持內心的平和與豁達。

          這個時代需要這種回歸寧靜的哲學,它能使狂熱的頭腦冷靜下來,能使人們在迷惘時找到自我,在本我與超我的對立斗爭中找到平衡點。

        梭羅的瓦爾登湖讀后感4

          步入21世紀,隨著城市與科技的高速發(fā)展,環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復存在,取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。有的時候,我真想獨自一人來到郊外,呼吸著我們本應該擁有的新鮮空氣,去聆聽大自然的聲音。

          寒假里,美國著名作家羅常常和大自然融為一體:傾聽大自然的各種聲音,如樹的沙沙聲,鳥兒快樂的`歌亨利。大衛(wèi)。梭羅的《瓦爾登湖》滿足了我的想法,讓我有一種身臨其境的感覺。書中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實而又充實。在瓦爾登湖畔,梭聲,風拂過的響聲,甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音;一邊釣魚一邊思考……

          這本書使我非常受益:一個人真正的生活必需品到底是什么?有人抱怨買不起房子,梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽,梭羅每周用少量時間種植農作物,既填飽肚子有補貼家用。其實,一個人真正的必需品少之又少,只要通過簡單的勞動就可以輕易獲得。人類雖然在不斷進步,但是一個人生活的必需品卻沒有變化。食物只要填飽肚子,房子只要讓人棲息。

          然而,現(xiàn)實生活中,有些人已經有一套三室兩廳的房子了,他為了更舒適地生活,換一棟別墅,拼命地工作,而忘卻了身邊美好的事物,這不是因小失大嗎?有些人是金錢的奴隸,天天守著它,為它工作,金錢不成了他的累贅了嗎?這些人在社會中占了大多數(shù),他們滿足不了自己的欲望,有了還想要。他們一輩子都被欲望指使,生活在種種勞苦與不幸之中,他死后,這些又有什么用呢?相反,拋開這些名利,脫去這些華麗的外衣,做一個最真實的自己,無憂無慮,盡情地生活,有什么不好呢?

          無知的人們,快點覺醒吧!你現(xiàn)在做的,就是自掘墳墓,拋開名利,去郊外呼吸新鮮空氣,找到最真實自己,讓城市不在被繼續(xù)污染,使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種種負擔,最自由的最自在地生活才是真!

        梭羅的瓦爾登湖讀后感5

          一杯清茗,一本《瓦爾登湖》。茶香撲鼻,書香亦入心,仿如一泉湖水緩流心里。心間澄澈,掃去纖塵;心境滌蕩,靜如秋水。

          當工業(yè)文明與喧囂社會開始擠壓人類、侵蝕人性時,一位智者,卻開始獨自生活在自己建造的小木屋里,漁獵、耕耘、沉思、寫作.....成為他簡樸生活的全部。生活簡單卻不乏詩意,人生平淡亦不失驚喜。

          “我的房屋建在一個小山腰上,緊挨著一大片樹林,掩映在青嫩的脂松與山胡桃林之間。房子離湖有六桿之遙,門前有一條狹窄的小路通向小山。”智者用質樸無華的言語表達出他對小屋、對山林、對大自然的熱愛。生活本自簡樸,亦或需要的是一片寧靜的思緒。甚者,他留給生命的,更是一片廣闊的空間。于人、于己,應是寧靜與休息。就如書中提到“人們來到這里,充實了小屋。不需要更多的款待;休息就是盛宴,一切順其自然;最崇高的心靈,最能怡得自然!睂ι畹你裤,對大自然的熱愛已經達到一種無形的境界。特立獨行的他,懷著一顆質樸純真的心踏上了這段心靈之旅。如畫美景、青青豆田、恬靜湖泊.....怎會錯過這一道道風景?

          我常想,是什么讓魏晉的竹林七賢遺世獨立?北宋為什么會有以梅為妻以鶴為子的梅臣?甚至連曾國藩也用“有詩書、有田園、家風半耕半讀”的聯(lián)句來勸勉自己的子孫?直至《瓦爾登湖》,這本寂寞的書,這本需要安靜的靈魂和思考的.頭腦方可展開延讀的書。誠然,他們選擇隱逸生活的原因和目的盡不相同,但開始意識到心靈的版圖因喧囂塵世而變得越來越小時,他們選擇一方怡人的凈土來承載一片純潔質樸的夢想....

          再說這位智者-亨利.大衛(wèi).梭羅,一位勤懇的文學“農夫”。他靜靜卸載城市的喧囂,用心靈寫下超越浮躁的孤寂。他讓我們思考人生,使我們的心如凈水般澄澈;他讓我們敬畏生命,原來一個人的生活可以如此簡單卻又芳香撲鼻。

          “比起我們的生命,湖水多么美麗!比起我們的性格,湖水多么清澈!我們從不曾聽說它做過什么可鄙之事!

          找到了嗎?那片安靜的湖泊!

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