語(yǔ)文《琥珀》教學(xué)心得
《琥珀》是人教社九年義務(wù)教育五年制第十冊(cè)教材中第三單元中的11課，該單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是“展開合理的想象”。對(duì)于《琥珀》這課教材來(lái)說，理解“科學(xué)家是怎樣展開合理的想象”是教學(xué)的重頭所在�！扮甑男纬伞笔强茖W(xué)家的合理想象，學(xué)生非常好理解。但是對(duì)于“琥珀的發(fā)現(xiàn)”，非但是學(xué)生，連一些執(zhí)教多年的老教師都吃不準(zhǔn)，把它看作是對(duì)事實(shí)的忠實(shí)描述。由于“教參”上言之甚簡(jiǎn)，一些老師甚至認(rèn)為“教參”把發(fā)現(xiàn)歸為想象，是不科學(xué)的。再加上它不是教學(xué)重點(diǎn)所在，同時(shí)也很難于向?qū)W生說清楚，因此很多老師在公開教學(xué)時(shí)都力圖回避這一問題。即使碰上了，也往往輕描淡寫地一筆帶過。
其實(shí)，“琥珀的發(fā)現(xiàn)”不但不是事實(shí)，而且恰恰顯示作者想象精妙之處，是作者行文最精采所在。雖然，“琥珀的發(fā)現(xiàn)”不是這一課教學(xué)的重點(diǎn)，但處理好這一部分的話，卻對(duì)深化學(xué)生對(duì)“合理想象”的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和想象能力都有著重要的作用。
筆者以為，越是學(xué)生認(rèn)識(shí)容易有誤區(qū)的地方，越正是老師教學(xué)中有“戲”可挖之處。如果說，幫助學(xué)生弄清科學(xué)家想象琥珀的形成是《琥珀》一課的教學(xué)高潮所在的話，那么，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)“琥珀的發(fā)現(xiàn)”是作者合理想象則是捕捉到了《琥珀》一文的靈魂所在，能將教學(xué)帶入一個(gè)嶄新的.境界。
在參加今年南昌市閱讀教學(xué)競(jìng)賽（24小時(shí)封閉式設(shè)計(jì)教學(xué)，上課）時(shí)，筆者采用“自讀——質(zhì)疑——發(fā)現(xiàn)——解疑”的教學(xué)模式，由認(rèn)識(shí)琥珀入手，從它的共性特點(diǎn)“古代松柏樹脂的化石”到它的個(gè)性特點(diǎn)與價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)段（18段）的重點(diǎn)句，自學(xué)分析科學(xué)家是怎樣想象琥珀形成，想象的合理之處所在，合理想象的美妙所在。正當(dāng)漸趨高潮時(shí)，學(xué)生突然提出“‘琥珀的發(fā)現(xiàn)’不應(yīng)該是想象，而是事實(shí)”時(shí)，我在課堂上隨機(jī)作了這樣的處理：
“我很喜歡你這種坦率的精神，尤其是在這樣的情況之下�！�
“有這個(gè)問題的同學(xué)舉手？吳老師可以告訴你們答案，但我希望你們自已來(lái)解決。我請(qǐng)你們回憶一下學(xué)過的《黃河象》這課，然后告訴我，黃河象化石的發(fā)現(xiàn)時(shí)，作者告訴了我們發(fā)現(xiàn)時(shí)的什么情況？”（生述黃河象發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)及人物）
“我們所說辦事要講科學(xué)的態(tài)度，首先就是忠誠(chéng)于事實(shí)。比如你很多年后回憶吳老師給你上《琥珀》時(shí)的情景，就得把時(shí)間地點(diǎn)給寫清楚，對(duì)不對(duì)？再來(lái)看課文，如果誰(shuí)這么了不起，最早發(fā)現(xiàn)了一塊這么珍貴、罕見的琥珀，科學(xué)家應(yīng)不應(yīng)該在這為他寫上一筆？尤其要注意的是，本文的作者柏吉爾是一位德國(guó)作家。以德國(guó)人歷來(lái)辦事嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)的作風(fēng)，柏吉爾先生不應(yīng)該漏過象發(fā)現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)人物這么重要的東西，對(duì)不對(duì)？”
“很多同學(xué)認(rèn)為‘發(fā)現(xiàn)不是想象’的理由是課文中的這句話‘從那塊琥珀，我們可以推測(cè)發(fā)生在一萬(wàn)年前的故事的詳細(xì)情形……’。既然古代的形成是想象，那么近代的發(fā)現(xiàn)總不可能是想象吧！其實(shí)不然。前面我們聯(lián)系了上下文理解‘推測(cè)’的含義，誰(shuí)還記得？”
�。ㄉ鰧�(duì)“推測(cè)”理解）
“對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說，已知的總是太少，未知的總是太多。甚至于就在今天這樣的高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，你也可能無(wú)法知道昨天在自然博物館收藏進(jìn)來(lái)的那件藝術(shù)珍品，最早是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的。那么，怎樣認(rèn)識(shí)茫茫的未知世界呢？”
�。ㄉ鸂�(zhēng)答：“展開合理的想象”）
“自已讀讀課文，聯(lián)系前面科學(xué)家想象琥珀的形成來(lái)說說，科學(xué)家想象“琥珀的發(fā)現(xiàn)”合理嗎？”
�。ㄉ�(jīng)過讀書，很快理出了這樣一條科學(xué)家合理想象的線索：陸沉海漫——淹沒泥沙——沖上岸灘——漁民父子）
小結(jié)：“對(duì)于為我們發(fā)現(xiàn)這塊琥珀的人，我們懷有深深敬意，但由于時(shí)光變遷，已經(jīng)無(wú)從考察是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)它的？因此，我們惟有（指黑板）依據(jù)事實(shí)，合理想象它了。科學(xué)家想象得非常合理，幾乎可以達(dá)到亂真的地步。這就是寫文章時(shí)合理想象的真正魅力所在�！�
在接下來(lái)的談學(xué)習(xí)收獲中，學(xué)生不僅指出寫文章時(shí)展開合理的想象能令人信服，令文章生色生輝外，而且深刻地認(rèn)識(shí)到：展開合理的想象就象點(diǎn)亮一盞明亮的燈，照亮人類由有限的已知世界通向茫茫的未知世界的道路。這樣處理“琥珀的發(fā)現(xiàn)”一部分教學(xué)，筆者以為，能夠讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)聯(lián)系各種已知條件地來(lái)認(rèn)識(shí)分析問題，更學(xué)會(huì)了在實(shí)踐中展開合理的想象來(lái)認(rèn)識(shí)世界的能力。
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