教師讀《面向個體的教育》個人的心得總結(jié)
北京十一學(xué)校是20xx年中宣部、教育部向全國推出的唯一基礎(chǔ)教育改革典型。北京十一學(xué)校校長李希貴在《面向個體的教育》中，記錄了這場改革的心路歷程。在書中，讀者能感悟到改革的艱難，分享改革者的智慧和創(chuàng)意，體會到改革者的追求和魄力：
一、創(chuàng)設(shè)學(xué)生選擇機(jī)會
西方諺語說，人生是枚硬幣，一面是選擇，另一面是責(zé)任。只有讓學(xué)生慎重選擇并為之負(fù)責(zé)時，我們教師才能由“助推器”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榘惭b“發(fā)動機(jī)”的角色。要讓學(xué)生在校園里有更多的選擇其實并不容易。
在傳統(tǒng)教育里，一切都是我們預(yù)先給孩子們設(shè)定好的，大一統(tǒng)的課程、千篇一律的教育、面目可憎的活動、一刀切的做法充斥校園。在這里，孩子們沒有選擇的權(quán)力，很難從事自己關(guān)心的事情。于是，他們喪失了活力，缺失了動力，當(dāng)然也就不會有責(zé)任。
十一學(xué)校尊重每一個特定孩子的需求和不一樣的成長方式，在盡可能的情況下為他們創(chuàng)設(shè)幫助他們“奔跑”的“跑道”，努力讓課程的價值在每一個不同的孩子身上顯現(xiàn)的更加明顯。于是，原來鐵板一塊的國家基礎(chǔ)型課程，現(xiàn)在被老師們開發(fā)出了不同層級，供學(xué)生來選擇；原來大統(tǒng)一的班級課表，由每個學(xué)生一張獨(dú)特的課表來替代；原來學(xué)生坐班，教師走班的教學(xué)形態(tài)，變換為教師固定在學(xué)科教室，學(xué)生根據(jù)自己的實際情況選擇……當(dāng)大量的學(xué)習(xí)時空交由學(xué)生來進(jìn)行選擇的時候，教育的活力就迸發(fā)出來了。
其次，選擇需要機(jī)會。從某種意義上說，校園生活的全部內(nèi)容都是課程，每一項活動內(nèi)容都充滿著教育的機(jī)會。包括學(xué)生在校園活動中呈現(xiàn)的那些充滿個性的美麗的錯誤，作為他們成長的重要組成部分，也是重要的教育機(jī)會。在沒有自由空間的校園里，我們將喪失很多這樣的教育機(jī)會。善于放手，才會讓學(xué)生獲得這些教育的契機(jī)。
十一學(xué)校在這方面也給我們做出了很好的示范。不追求一本升學(xué)率的100%，為有特長的學(xué)生提供特別的課程，給富有個性的孩子創(chuàng)設(shè)了課程選擇的機(jī)會；重視學(xué)生在學(xué)校里不同角色的扮演，讓他們體驗在某些領(lǐng)域的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以及在其他領(lǐng)域的平凡角色，不僅豐富了學(xué)生對多元社會的認(rèn)識以及對自我的認(rèn)知，也減低了學(xué)生可能存在的人生危機(jī)；將“在可能的情況下和范圍內(nèi)，應(yīng)盡可能多的將解決問題的機(jī)會留給學(xué)生”作為一條重要的教育原則，貫穿在教育活動的方方面面，比如晚上宿舍熄燈的時間，確定三個不同的時間段，讓有不同睡眠習(xí)慣的學(xué)生進(jìn)行選擇，并依此調(diào)整宿舍；讓學(xué)生參與到學(xué)校生活的方方面面之中，而不僅僅是“參加”。體育運(yùn)動會、開學(xué)典禮、校園書店、學(xué)生銀行……遍布校園的教育機(jī)會，成就著每一個孩子。
再次，選擇需要基礎(chǔ)。選擇并非放任自由，將所有的事情全部開放給學(xué)生，讓學(xué)生自主決定。國家課程的底線要求，是學(xué)生成長和今后發(fā)展的基礎(chǔ)，這是必須要保證的；“立德樹人”的根本任務(wù)，也是學(xué)校教育的基礎(chǔ)性工作，來不得半點馬虎；學(xué)生全面可持續(xù)的發(fā)展，也需要依據(jù)學(xué)生身心特征和興趣愛好為基礎(chǔ)，做出切合實際的判斷和選擇。這對教師以及學(xué)校的管理提出了更高的要求。
二、構(gòu)建和諧師生關(guān)系
中國古語說：“親其師，信其道”，斯賓塞也說，不要希望兒童有大量的美德，教育者的全部奧秘就在于如何愛護(hù)學(xué)生，如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒有開始實際上就結(jié)束了。因此，真正的教育始于良好的師生關(guān)系，要提高教育效益，首先從和諧師生關(guān)系開始。
首先，同伴的重要性。很多學(xué)生盡管對現(xiàn)有的課程學(xué)習(xí)并不是非常感興趣，但還是愿意到學(xué)校去，其內(nèi)在的動力何在？其實就是同伴！一批志同道合的朋友和同伴，是學(xué)習(xí)生涯中最值得回味的事情。美國一位專家的研究發(fā)現(xiàn)，一個人的財富，包括物質(zhì)財富和精神財富，是他最親密的5個朋友的平均數(shù)。這一結(jié)論揭示了朋友或者說同伴對一個成長和發(fā)展的重要意義。學(xué)校，應(yīng)該成為學(xué)生尋找同伴的地方�！敖�(jīng)驗告訴我們，只有志趣相投，才可能成為朋友，也只有志趣相投才更可能走在同一條事業(yè)之路上，進(jìn)而走在同一條人生道路上�！彼赋�，“結(jié)識志趣相投的伙伴也用成為教育的目標(biāo)”。
其次，受歡迎的教師。師德，是當(dāng)前特別強(qiáng)調(diào)的。但很多人對師德的認(rèn)識，依然停留在教師如何為人師表、蠟炬成灰等方面，強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生，以為只要教師愛學(xué)生了，學(xué)生就肯定會喜歡教師。但現(xiàn)實并非如此。一項有關(guān)教師和學(xué)生的調(diào)查顯示，有90%的教師認(rèn)為自己是愛學(xué)生的，但只有大約10%的學(xué)生感受到了教師的這份愛�？梢姡瑑H有教師感受到的對學(xué)生的愛，并不能構(gòu)建起和諧的師生關(guān)系。
單方面付出愛，如果對方感受不到，那一定是一種畸形的“愛”。愛是一種雙方互動的過程，就像物理學(xué)上的牛頓第三定律一樣，雙方互相影響，而且勢均力敵，與雙方的年齡、經(jīng)驗的差距沒有關(guān)系。一個老師喜歡學(xué)生，又被學(xué)生喜歡，才是真正富有愛心的教師，也是具備良好師德的教師。盡管師生關(guān)系構(gòu)建的主導(dǎo)方是教師，但判斷師生關(guān)系質(zhì)量的.權(quán)力卻在學(xué)生手上。只有學(xué)生認(rèn)為他和你關(guān)系很好的時候，才是真實的良好的師生關(guān)系，也只有在如此的狀態(tài)下，真正的教育才會發(fā)生。
再次，有平等的地位。人人生而平等，這句話說起來容易，但在校園生活中卻很難做到。當(dāng)教師對課程具有無可爭議的主導(dǎo)權(quán)，學(xué)生只能被動地根據(jù)教師的安排來學(xué)習(xí)的時候，平等就是空話；當(dāng)教師在和學(xué)生談話時，一定要將自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生，要求學(xué)生按照自己的意志來行事的時候，平等就是空話；當(dāng)教師可以做很多事情但卻不允許學(xué)生去做的時候，平等就是空話。在今天的校園里，這不正是教育的常態(tài)嗎？
第四，塑造不同個性。傳統(tǒng)教育的弊端是“不見樹木，只見森林”，他認(rèn)為“那棵樹與這棵樹并不一樣”，“校園不比森林，我們沒有權(quán)力通過競爭淘汰那些生而平等的孩子”，因此“發(fā)現(xiàn)每棵樹的生存價值，就成為校園里的重大挑戰(zhàn)”。而發(fā)現(xiàn)那棵樹需要條件，“發(fā)現(xiàn)那棵樹，不能僅僅靠教育者主觀的肉眼，為之提供適宜的土壤、水分、氣候、養(yǎng)料更加重要”；“發(fā)現(xiàn)那棵樹，需要教育者的胸懷”；“發(fā)現(xiàn)那棵樹，需要去除校園里的權(quán)威”。
由于社會發(fā)展和歷史積淀，在我們每一位教育者的內(nèi)心，都早已有了一些理想之樹的輪廓，甚或清晰的標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有時變事變的思維和寬廣、博大的心胸，我們很容易像那個西方神話里的魔鬼，讓每一個人全都躺在那張一樣大小的魔床上，把他們鋸得一樣長�！边@提醒我們，一是不要用自以為正確或好的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，二是要用多元化發(fā)展的觀點尊重和滿足學(xué)生的需求。由此看來，原來所說的“教師要培養(yǎng)出學(xué)生成為自己學(xué)科的粉絲”是利弊參半的，我想，培養(yǎng)學(xué)生對這個學(xué)科的興趣是對的，但不要湮滅和壓抑學(xué)生的其他興趣，更不能強(qiáng)行要求學(xué)生喜歡這個學(xué)科。
“不要把學(xué)生都培養(yǎng)成和自己一樣的人”，要“站在塑造不同個性、培養(yǎng)多元發(fā)展的各類人才的立場上”，而不是站在“學(xué)科主義”，避免學(xué)生分不清“愛學(xué)科”還是“愛老師”，避免學(xué)科教學(xué)過深過難。
第五，要學(xué)會等待。他說：“一個孩子犯錯誤了，他往往需要時間反思，甚至需要一些經(jīng)歷和體會幫助他認(rèn)識自己�？墒�，在我們的教育詞典里，卻只有‘趁熱打鐵’，而沒有‘文火慢燉’。于是，教育常常在‘針尖對麥芒’的狀態(tài)下進(jìn)行，成長中往往多了一些不該有的火藥味道。
教育需要“小火慢燉”成長必須慢慢拔節(jié)，需要的是我們每一位教師都放下身段，敞開心扉，以長者的責(zé)任和平等的身份與孩子對話、溝通、合作，共同成長。
三、引領(lǐng)教師專業(yè)成長：
一所學(xué)校，只有一大批優(yōu)秀教師以教育家的情懷、教育家的境界、教育家的心態(tài)和教育家的智慧影響學(xué)生成長、推動學(xué)校發(fā)展的時候，這樣的學(xué)校才真正實現(xiàn)了教育家辦學(xué)。 絕大部分優(yōu)秀教師將關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵書籍列為自己成長的三要素。做為普通教師要想成就自己的夢想，就必須把功夫用在當(dāng)用的地方。
首先，抓住每一次賽講、公開課機(jī)會，在同行的幫助下，潛心打磨，深耕細(xì)作提升自己業(yè)務(wù)能力。
其次，主動接近教研員、專家，請他們或指點迷津，或鞭策激勵。
再次要養(yǎng)成讀書思考習(xí)慣。閱讀能讓我們豐富起來，能讓我們站在大師的肩膀上，用人類那些最偉大的教育智慧來武裝我們，來提升我們。但這是不夠的，孔子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，如果閱讀是學(xué)的話，那寫作就是一種思，思是反思，思是站在自己肩膀上反思，教師僅僅站在大師的肩膀上還不夠，教師還要學(xué)生站在自己的肩膀上攀升。
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