語文教師關(guān)于白楊禮贊的學(xué)習(xí)心得體會范文
《白楊禮贊》是茅盾同志的名作。細(xì)細(xì)品味這篇散文的藝術(shù)特色，有如下三點。
一。托物言志，含蓄曲折的象征手法。
在抒情作品中，由于對一些比較抽象的精神品質(zhì)很難具體描述，或因為某種緣故，不便于直接抒寫，往往采用象征手法，以適當(dāng)?shù)南笳魑镒鳛轭}材，“詠物托志”，把抽象的精神形象化，把不便于明言的意思含蓄地表現(xiàn)了
出來。《白楊禮贊》就運(yùn)用這種表現(xiàn)手法。作者極力贊揚(yáng)白楊樹的不平凡，“詠物”的目的在于抓住白楊樹的外形特征歌頌北方農(nóng)民，歌頌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民，歌頌民族的`力求上進(jìn)精神和堅強(qiáng)不屈的意志，抒發(fā)作者對他們的無限崇敬和贊頌的真摯感情。文章寫于xx黨統(tǒng)治的白色恐怖之下的重慶，作者不得不講究斗爭藝術(shù)，采用比較含蓄的象征手法。
這篇散文的象征意義是通過白楊的形象表達(dá)的。作者細(xì)致逼真地描寫白楊形象是，選用的詞語既能抓住白楊的特征，又能含蓄地體現(xiàn)白楊的象征意義。文章第五節(jié)先抓住白楊樹一直往上長，高大挺拔的總體象征，選用“力爭上游”這個人格化的詞語總寫白楊。然后抓住白楊各個部分的特征，分別選用相應(yīng)的特征性詞語進(jìn)行描寫。如用“筆直”、“一律向上”、“絕不旁逸斜出”寫樹枝；用“寬大”、“片片向上”、“沒有斜生，更不用說倒垂”寫樹葉；用“光滑”、“銀色的暈圈”、“淡青色”寫樹枝；最后從形寫到神，用“倔強(qiáng)挺立”、“努力向上發(fā)展”、“參天聳立”、“不折不撓”、“對抗西北風(fēng)”等詞語贊揚(yáng)白楊樹的頑強(qiáng)生命力和反抗精神。這些詞語既寫出了白楊樹的象征特征，又含蓄地透露“堅持進(jìn)步，反對倒退，堅持團(tuán)結(jié)，反對分裂”的象征意義。
二。由遠(yuǎn)及近，由面到點，由物及人的構(gòu)思藝術(shù)。
文章在引出白楊樹之前，勾勒了黃土高原廣闊平坦的雄壯偉大氣象，在這個曠遠(yuǎn)的背景中，作者突然看見了前面的白楊樹，這是由遠(yuǎn)及近；看到的白楊樹從“一排”到“三五株”，再到“一株”，這種數(shù)量的遞減，由群像到個別，使傲然聳立的形象清晰高大，然后作者由下而上地細(xì)致描繪了白楊樹的干、枝、葉、皮，白楊樹的偉岸形象如在目前，這是由面及點，寫到點也就更近了；層層深入地點明白楊象征北方農(nóng)民，象征守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征“用血寫出新中國歷史的那種精神和意志”，這是由物及人，寫到“精神和意志”，實際還是寫人，“精神和意志”是人的借代。通過上述三步，文章盡情贊美了白楊樹以及由它象征的人和精神，這就是作者別具匠心的構(gòu)思藝術(shù)。
三。首尾呼應(yīng)，層次分明，波瀾起伏的結(jié)構(gòu)方法。
文章開頭一節(jié)用“我贊美白楊樹”直抒贊頌之情，最后用“我要高聲贊美白楊樹”作結(jié)，首尾呼應(yīng)，贊美白楊的感情線索一脈相承，始終貫穿。文章第四、第六兩節(jié)句式基本相同，略有變化，在思想內(nèi)容表達(dá)上各自是前文的小結(jié)，在結(jié)構(gòu)上用間隔反復(fù)顯示文章的節(jié)奏，這兩節(jié)與開頭、結(jié)尾相呼應(yīng)的句子一起使全文層次分明，既疏朗又完整。作者在第二節(jié)描敘自己看到黃土高原的景色后，先抒寫“雄壯”、“偉大”的感受，突然又寫潛滋暗長的“單調(diào)”的感受，兩種不同滋味的感受相繼產(chǎn)生，使文章頓生波瀾；作者細(xì)致描繪白楊形象后，筆鋒又轉(zhuǎn)，以樹比人，直接點明象征意義，把意境推向深處，使讀者有峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的感覺，在由樹及人，直接點明象征意義之前，作者又運(yùn)用反襯手法，欲揚(yáng)先抑，說白楊“算不得樹中的好女子”，馬上文筆又變，在上文反詰之下，一口氣連用“偉岸”等七個褒義詞，高度贊揚(yáng)白楊“是樹中偉丈夫”，盡情抒發(fā)敬仰之情；在第七、第八兩節(jié)點明象征意義并盡情禮贊之后，文章完全可以作結(jié)，但第九節(jié)又樹奇峰，把白楊和楠木進(jìn)行對比，給頑固倒退的xx黨反動派以無情鞭撻，換一個角度再次高度贊美白楊樹。這種曲折多變，錯落跌宕的筆法，使文章的節(jié)奏忽而舒緩忽而急促，作者的感情忽而平靜忽而熾烈。
《白楊禮贊》無論是思想內(nèi)容方面，還是藝術(shù)技巧方面都是值得學(xué)習(xí)的。茅盾同志在談創(chuàng)作經(jīng)驗時說：“我所能自信的，只有兩點：一、是未嘗敢粗制濫造；二、未嘗為要創(chuàng)作而創(chuàng)作——換言之，未嘗敢忘記了文學(xué)的社會意義。”由于作者精于立意，巧于構(gòu)思，工于細(xì)刻，所以本文實堪為中學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。
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