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      2. 中小學(xué)生守則學(xué)習(xí)心得體會(huì)

        時(shí)間:2021-01-05 17:20:07 心得體會(huì) 我要投稿

        關(guān)于中小學(xué)生守則學(xué)習(xí)心得體會(huì)

          當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的關(guān)于中小學(xué)生守則學(xué)習(xí)心得體會(huì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        關(guān)于中小學(xué)生守則學(xué)習(xí)心得體會(huì)

          中小學(xué)生守則學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

          《中小學(xué)生守則》作為對(duì)廣大中小學(xué)生日常行為規(guī)范的基本要求,不僅應(yīng)體現(xiàn)在中小學(xué)校的墻壁上、板報(bào)中、宣傳欄,更為重要的是它應(yīng)為學(xué)生真正熟記、理解和認(rèn)同,但其真正的生命力并不應(yīng)止于學(xué)生將守則內(nèi)化于心,而應(yīng)是將其外化于行,體現(xiàn)為他們?cè)谧顬槠胀ǖ膶W(xué)習(xí)和生活中自然表達(dá)出來(lái)的一種常態(tài)行為。

          第一,應(yīng)注重間接德育!妒貏t》9條內(nèi)容涵蓋了個(gè)體與國(guó)家、社會(huì)、他人之間關(guān)系等多重維度,這些規(guī)范和要求最直接、最有效的教育場(chǎng)域不應(yīng)僅是直接的德育課堂,而應(yīng)貫穿于同屬道德實(shí)踐范疇的所有教育教學(xué)活動(dòng)全程。這種將學(xué)生守則所強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值觀要求滲透在學(xué)校各門(mén)學(xué)科教學(xué)中的德育方式,是一種非常典型的間接德育的表現(xiàn)形態(tài)。所有教師,無(wú)論教授什么學(xué)科,在其教育教學(xué)活動(dòng)中,要將達(dá)成一定德育目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)整體教育目標(biāo)的要素。我們強(qiáng)調(diào)《守則》的有效落實(shí)應(yīng)注重間接德育,并非認(rèn)為這種方式盡善盡美,何況美、日等國(guó)近些年來(lái)的學(xué)校德育實(shí)踐也已充分表明間接德育有其固有缺陷。也就是說(shuō),我們并無(wú)否定直接德育重要作用的意圖,而是強(qiáng)調(diào)要將間接德育也作為學(xué)校德育過(guò)程中一種重要且有益的補(bǔ)充,通過(guò)全體教師“集學(xué)科教師和德育教師于一身”雙重角色的完整表達(dá),最終使《守則》真正落實(shí)到基層學(xué)校,使《守則》要求真正成為學(xué)生的行為參照。

          第二,應(yīng)加強(qiáng)隱性德育。從根本上講,學(xué)校作為一個(gè)教學(xué)活動(dòng)單位,本質(zhì)上更是一個(gè)集物質(zhì)、制度、文化和心理于一體的綜合性復(fù)雜場(chǎng)域。顯然,隱性課程作為一種非正式課程,雖不在課程計(jì)劃中反映、也不通過(guò)正式教學(xué)進(jìn)行,但其潛移默化之中,對(duì)學(xué)生知識(shí)、情感、意志、行為和價(jià)值觀等方面的發(fā)展,卻起著“春風(fēng)化雨”的關(guān)鍵作用。無(wú)論是學(xué)校建筑、設(shè)備、景觀的設(shè)計(jì),還是校班的管理制度、規(guī)章條例、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及它們產(chǎn)生的影響,或是師生關(guān)系、生生關(guān)系、校風(fēng)、班風(fēng)等,這些要素均可隱藏和融通于學(xué)校日常生活,對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻持久的影響。

          學(xué)生正是在這樣的教育場(chǎng)域內(nèi),通過(guò)其充分參與和體驗(yàn)感悟,培養(yǎng)了自主精神、探究能力、合作意識(shí),也會(huì)自覺(jué)形成道德判斷和行為選擇。具體來(lái)說(shuō),若要學(xué)生守則真正得到貫徹和落實(shí),學(xué)校隱性德育勢(shì)必要發(fā)揮巨大作用。而能夠彰顯并細(xì)化自由、平等、公正、法治、誠(chéng)信、友善等這些社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的學(xué)生守則行為規(guī)范,恰恰可以體現(xiàn)在學(xué)生要面對(duì)的各種人際關(guān)系范式中。例如,愛(ài)集體助同學(xué)、虛心接受批評(píng)、學(xué)會(huì)合作共處、保持言行一致、不說(shuō)謊不作弊、借東西及時(shí)還、做到知錯(cuò)就改等行為規(guī)范要求的養(yǎng)成,完全是通過(guò)學(xué)生在學(xué)校日常生活中,通過(guò)與領(lǐng)導(dǎo)、教師、同學(xué)間的人際交往過(guò)程來(lái)培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)的。因此,如果學(xué)校能夠充分意識(shí)并重視到學(xué)校場(chǎng)域的教育力量,《守則》內(nèi)涵的.價(jià)值行為規(guī)范要求便可無(wú)聲且有效地傳遞給學(xué)生。

          第三,應(yīng)重視引領(lǐng)示范。毫無(wú)疑問(wèn),要將《守則》中的規(guī)范要求真正落實(shí)到學(xué)生的日常行為中,需要教師、家長(zhǎng)乃至全社會(huì)的引領(lǐng)和示范作用。在學(xué)校德育過(guò)程中,教師在日常生活中表達(dá)出來(lái)的優(yōu)秀道德行為、高尚人格形象等,都是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。換句話說(shuō),想讓學(xué)生真正做到誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)自律健身體、珍愛(ài)生命保安全、勤儉節(jié)約護(hù)家園,教師、家長(zhǎng)乃至全社會(huì)首先應(yīng)樹(shù)立良好榜樣,正所謂身教勝言傳。不能忽視,家庭是人生第一所學(xué)校、父母是孩子第一任教師,因此,家庭及其成員對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響,是終身而持久的?傊,若要使學(xué)生最終真正自覺(jué)踐行《守則》中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)范要求,學(xué)校、家庭和社會(huì)形成教育合力,共同發(fā)揮正面強(qiáng)化作用,是不可或缺的。

          中小學(xué)生守則學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

          《中小學(xué)生守則》是一個(gè)張力十足的價(jià)值體系、任務(wù)體系、行為體系,洋溢著繼承和創(chuàng)新交織的辯證思想。

          關(guān)于愛(ài)國(guó),《守則》既強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)、愛(ài)人,更體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義特質(zhì)。要求孩子從小認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)、維護(hù)我們的社會(huì)主義政權(quán),跟黨走社會(huì)主義道路。基本制度和道路的問(wèn)題是人類(lèi)歷史發(fā)展階段的必然,是時(shí)代的特征,當(dāng)今社會(huì)任何一個(gè)國(guó)家都有自己的制度選擇,也都采取不同方式轉(zhuǎn)化為對(duì)孩子教育的內(nèi)容。

          關(guān)于勤學(xué)!妒貏t》既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義,更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的路徑和方法,F(xiàn)代教育以課堂教學(xué)模式為主,師生要充分互動(dòng),讓孩子學(xué)會(huì)思考和提問(wèn)很關(guān)鍵。學(xué)習(xí)要主動(dòng),逐漸成為自身的需要,在探究中把握知識(shí),體會(huì)創(chuàng)造。學(xué)習(xí)即生活,有苦更有樂(lè),所以要養(yǎng)成良好習(xí)慣。工業(yè)文明以科技為支撐,應(yīng)該從小養(yǎng)成熱愛(ài)科學(xué)的素養(yǎng)。

          關(guān)于奉獻(xiàn)!妒貏t》不囿于奉獻(xiàn)精神,更要解決好時(shí)代發(fā)展映在孩子們身上的`問(wèn)題。家庭環(huán)境和過(guò)于優(yōu)越的物質(zhì)條件使其自理能力培育受到影響。過(guò)于強(qiáng)調(diào)智育使孩子們動(dòng)手勞動(dòng)的機(jī)會(huì)減少。生存和發(fā)展所需要的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作精神等都需要在主動(dòng)奉獻(xiàn)中培養(yǎng)。這些都是時(shí)代交給孩子們的功課。

          關(guān)于禮儀。講禮儀既要在傳統(tǒng)的特質(zhì)舞臺(tái)上進(jìn)行,更要有具體內(nèi)容,讓孩子們從小做起,從身邊的事情做起。要以法律為底線,以美德為追求。還要從排隊(duì)守秩序、保持公共衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)公物的細(xì)處著手。生活處處是禮儀,這是培養(yǎng)孩子素質(zhì)、約束孩子行為的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

          關(guān)于孝師!妒貏t》既繼承了傳統(tǒng)思想中“敬”和“忠”的內(nèi)涵,又突出了集體意識(shí)、協(xié)作精神和成員平等觀念。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)是人群高度組織和集中的社會(huì),是我為人人,人人為我的社會(huì)。對(duì)于父子之間、師生之間,既有生養(yǎng)教育之恩,也有平等共生的意味。孩子們既要有自我意識(shí),更要懂得如何辯證理解個(gè)人發(fā)展與社會(huì)助推的關(guān)系。另外,人與人關(guān)系中很重要的一種方式是互相批評(píng),鼓勵(lì)是教育,批評(píng)也是教育,孩子們也要學(xué)會(huì)接受批評(píng)并完善自我。

          關(guān)于誠(chéng)信。誠(chéng)信仍然是做人做事的根本。但不僅僅是傳統(tǒng)意義上人的品質(zhì)的問(wèn)題,更增加了一層契約視角,F(xiàn)代社會(huì)是契約社會(huì),只有讓孩子們從小不說(shuō)謊、不作弊,做到有借有還,才能樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。使自己的人生征信起點(diǎn)靠前,誠(chéng)信積分高滿(mǎn)。未來(lái)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)后,善于用契約方式生存發(fā)展。

          關(guān)于健康!妒貏t》進(jìn)行了兩方面創(chuàng)新:一是除了身體健康外,還進(jìn)一步關(guān)注心理健康,把身心健康作為孩子們?nèi)姘l(fā)展的基石;二是針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代的到來(lái),專(zhuān)門(mén)提及了文明綠色上網(wǎng),既要用好這一必要的工具,又把其對(duì)青少年的危害限制到最小。

          關(guān)于安全。《守則》將安全意識(shí)落到具體的生活細(xì)節(jié)中去,便于孩子們對(duì)照實(shí)行。除點(diǎn)出了最常見(jiàn)的交通、溺水、火災(zāi)安全問(wèn)題外,還提出了現(xiàn)代社會(huì)存在的毒品問(wèn)題;除了日常安全問(wèn)題外,還強(qiáng)調(diào)要從小培養(yǎng)孩子們的安全意識(shí),使其具備安全知識(shí)、自救能力。

          關(guān)于勤儉!妒貏t》在繼承中進(jìn)一步豐富勤儉的內(nèi)容。站在全面建成小康社會(huì)五位一體總布局的角度強(qiáng)調(diào)節(jié)儉,從構(gòu)建生態(tài)文明的更廣視域出發(fā),通過(guò)做好自己的事情,為了他人生活創(chuàng)造更好環(huán)境;通過(guò)做好當(dāng)前力所能及的事情,為子孫后代謀求福祉。這些具體的要求彰顯著可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的精神和主張,闡述著現(xiàn)代化育人理念。

          歷史唯物主義指出,事物是歷史發(fā)展的進(jìn)程,傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性是辯證的統(tǒng)一。《守則》不僅是新時(shí)期孩子的行為準(zhǔn)則,更是啟示健全中國(guó)特色教育制度要堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新并重的原則。

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