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      2. 學(xué)習(xí)工匠精神的心得體會(huì)

        時(shí)間:2021-01-11 11:58:47 心得體會(huì) 我要投稿

        學(xué)習(xí)工匠精神的心得體會(huì)范文

          當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí),通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái),這樣可以不斷更新自己的想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?以下是小編為大家整理的學(xué)習(xí)工匠精神的心得體會(huì)范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        學(xué)習(xí)工匠精神的心得體會(huì)范文

          一是尊重教育經(jīng)驗(yàn)。

          教育經(jīng)驗(yàn)是教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中不斷積累起來(lái)的,對(duì)每個(gè)教師而言都帶著自己的生命溫度,而且不少經(jīng)驗(yàn)還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價(jià)的,因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,不能將其全都視為低級(jí)、片面、膚淺的,認(rèn)為他們需要被理論知識(shí)覆蓋和替換。

          尊重教育經(jīng)驗(yàn),首先要培育教育經(jīng)驗(yàn)。教師要堅(jiān)守育人為本的職業(yè)精神,各項(xiàng)工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。尊重教育經(jīng)驗(yàn),還要延長(zhǎng)教育實(shí)習(xí)時(shí)間。教育實(shí)習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐,不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”,而是通過(guò)實(shí)踐形成教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是長(zhǎng)期積累的結(jié)果,因此,教育實(shí)習(xí)時(shí)間要延長(zhǎng),讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心,從依賴到獨(dú)立,從而在上崗前積累其獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)驗(yàn)。

          二是推行師徒制。

          教育經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴,但作為個(gè)人經(jīng)驗(yàn),它卻依賴教師的肉體,會(huì)隨著某個(gè)教師的離職或離世而消失,“人亡藝絕。”因此,教師教育必須重視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含緘默知識(shí),其傳承要靠“傳、幫、帶”,要落實(shí)到師徒制。

          當(dāng)前教育改革背景下,教育經(jīng)驗(yàn)傳承是否有價(jià)值?回答這個(gè)問(wèn)題,關(guān)鍵看我們堅(jiān)持何種改革觀。如若我們認(rèn)為改革是“大破大立”,甚至“全破全立”,那么經(jīng)驗(yàn)傳承當(dāng)然是改革阻力?墒,教育改革其實(shí)是漸進(jìn)和連續(xù)的,從一定意義而言,是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中,教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實(shí)與理想的教育之間雖有差異,也有共性。因此,即使是在改革,哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下,我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。

          積極倡導(dǎo)共享的氛圍,努力構(gòu)建共贏的機(jī)制,師徒制才能發(fā)揮最大價(jià)值,F(xiàn)實(shí)中確實(shí)有部分教師對(duì)公開(kāi)教育經(jīng)驗(yàn)有顧慮,害怕“長(zhǎng)江后浪推前浪,前浪死在沙灘上”,不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說(shuō),她找到了一個(gè)教化學(xué)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的方法,通過(guò)這種方法,學(xué)生能夠很快理解,而且在考試過(guò)程中也極少遇到問(wèn)題?墒,她不會(huì)將其用于公開(kāi)課,也不會(huì)告訴其他同行?梢(jiàn),師徒制價(jià)值的發(fā)揮,在于共享的氛圍和共贏的機(jī)制。

          三是彰顯能力本位。

          教師教育要重視(準(zhǔn))教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力,要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評(píng)價(jià)觀。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。其要義,簡(jiǎn)言之,就是會(huì)教且教會(huì)?墒,當(dāng)前教師教育課程與評(píng)價(jià)偏離了教師核心技藝。

          這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是,教育理論課程重過(guò)實(shí)踐課程,導(dǎo)致準(zhǔn)教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué);在職后教育階段的表現(xiàn)是,“研究”重過(guò)“教學(xué)”,導(dǎo)致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。

          建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評(píng)價(jià)觀,就是教師教育的課程和評(píng)價(jià)都以核心技藝為中心。這意味著,教師教育課程不僅要強(qiáng)化實(shí)踐課程,而且理論課程也要緊緊圍繞實(shí)踐展開(kāi),指向教師的核心技藝。教師教育評(píng)價(jià)應(yīng)該以教師核心技藝為基準(zhǔn),重點(diǎn)考查其“應(yīng)會(huì)”,而不是“應(yīng)知”。

          四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道”。

          我國(guó)職前教師教育的'基本思路是先理念,后技藝,試圖讓準(zhǔn)教師在還沒(méi)有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的情況下掌握科學(xué)概念,樹(shù)立先進(jìn)理念。這個(gè)思路,只能讓準(zhǔn)教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因?yàn),正如杜威所言,“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個(gè)人傳給另一個(gè)人。當(dāng)一個(gè)人把觀念告訴別人時(shí),對(duì)聽(tīng)到的人來(lái)說(shuō),不再是觀念,而是另一個(gè)已知的事實(shí)。”

          其實(shí),正確的思路是先技藝,后理念,“技進(jìn)乎道”。技藝固然包含緘默知識(shí),但也有可明言的規(guī)則,即技法。技藝學(xué)習(xí)要從技法開(kāi)始。教師教育中的技法,如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn),是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所謂教學(xué)有法,指教學(xué)是有特定方法的,教師必須熟練掌握這些方法。

          當(dāng)然,教學(xué)有法無(wú)定法。所謂無(wú)定法,基于維特根斯坦的視角,即對(duì)規(guī)則的使用本身無(wú)法還原為規(guī)則。換言之,教學(xué)本身雖有各種原則和方法,但是這些原則與方法在特定情景的具體運(yùn)用,卻無(wú)法還原為一定的原則與方法,必須借助教師的判斷力。

          教師熟練掌握各種具體方法后,才能有更多時(shí)間與精力提升關(guān)注層次,這時(shí)就要推動(dòng)他們從對(duì)技法的關(guān)注提升到對(duì)藝術(shù)的關(guān)注,達(dá)到“技進(jìn)乎道”的境界。

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