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      2. 《狼圖騰》讀書心得體會

        時間:2021-03-13 17:29:36 心得體會 我要投稿

        《狼圖騰》讀書心得體會范文(精選5篇)

          我們心里有一些收獲后,不如來好好地做個總結(jié),寫一篇心得體會,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢?以下是小編為大家整理的《狼圖騰》讀書心得體會范文(精選5篇),歡迎大家分享。

        《狼圖騰》讀書心得體會范文(精選5篇)

          《狼圖騰》讀書心得體會1

          《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者用了三十多年的時間,煌煌五十萬言,讓我們在書中重新認(rèn)識了草原狼,重新認(rèn)識了草原,也重新認(rèn)識了我們的歷史以及人類自己。

          書中幾十個狼的故事有機(jī)連貫,一氣呵成。情節(jié)曲折緊張,場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣,狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,漁翁得利;也有人與狼的殊死較量,相存相依。

          狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。它們在捕食時確是極為兇殘,但狼只有在饑餓時才捕食,只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

          世上曾有一個未解之謎:為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個強(qiáng)大而神秘的王國?許多人認(rèn)為,這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人,是必須與狼打交道到的,而與狼打交道,不知不覺中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式,還是狼打仗的計謀,與思維方式,都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

          《狼圖騰》看完了,書中身臨其境的描繪,說出的不僅僅是規(guī)則,還是一種戰(zhàn)略方式方法,在新的環(huán)境中的演變,揭去華麗的表象,剝出最本質(zhì)的東西,是作者對人生意義的深化,是一種神話的升華。

          《狼圖騰》讀書心得體會2

          在漢人看來,狼可不是什么好的動物,生性殘暴,無情兇惡,而在草原上的游牧民族—信奉“騰格里”的蒙古人卻為什么如此崇拜,奉狼為圖騰呢。

          讓我們一起看完《狼圖騰》我想就會揭示這個原因了。

          從第一章,我們第一次認(rèn)識狼群的時候,正是它們在開會的時候,而陳陣無意中打擾了它們的會議,面對突然送上門的“晚飯”,貪婪的狼并不是像我們想象中那樣沒有頭腦的撲向這個獵物,也許這就是草原狼的獨有的特點吧,他們的紀(jì)律,不慌不忙的架勢可以看得出來狼是有紀(jì)律性的生物,還有一只毛色光亮的白色狼為首領(lǐng),猶如一只軍隊的指揮官,將軍一樣。

          狠不僅僅有紀(jì)律性,而且面對突然的誘惑,所具有的不急不燥,而又謹(jǐn)慎的態(tài)度,還有狼在行動,派了專門的哨兵前去打探后山坡有沒有埋伏在的敵人,展現(xiàn)了狼做事情的謹(jǐn)慎,而在我們生活中一些人在短暫的利益面前卻失去了自己的警覺,疏忽了自己的防備,以至于中的敵人的圈套。

          當(dāng)然狼也有弱點,在陳陣用鐵敲擊出來的聲音把十幾只狼給嚇退了,這當(dāng)然體現(xiàn)了主人公陳陣臨危不懼,冷靜的一面,而此時的狠就像被諸葛亮的空城計嚇退了信心一樣,放棄了此次可能有危險的進(jìn)攻,從中我們并不是看到一個愚昧、無知、膽小怕事的狼,而是在沒有準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗,狼選擇了暫時的保守的策略。

          在第二章,是一場狼群和黃羊群的戰(zhàn)斗,體現(xiàn)了狼極強(qiáng)的耐心,畢利格老人的話,把此時此刻的“狼道”道了出來——“打仗沒耐性哪成。天下的機(jī)會只給有耐性的人和獸,只有耐性的行家才能瞅準(zhǔn)機(jī)會。成吉思汗就那點騎兵,怎么就能打敗大金國百萬大軍?打敗幾十個國家?光靠狠勁還不成,還得靠狼的耐性。再多再強(qiáng)的敵人也有犯迷糊的時候。大馬犯迷糊,小狼也能把它咬死。沒耐性就不是狼,不是獵人,不是成吉思汗!

          蒙古人視狼為草原的保護(hù)使者,不僅僅狼幫助牧民捕殺吃草兇狠的黃羊。同時狼的睿智的包圍戰(zhàn),陷阱埋伏戰(zhàn),布局戰(zhàn)。給了蒙古軍隊一種更多的實戰(zhàn)觀摩的機(jī)會。影響著深遠(yuǎn)。

          《狼圖騰》讀書心得體會3

          《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩般的小說,能讀到它,實在是我們的幸運。作者在書中一直在探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么,他在狼身上找到了答案。

          書中描寫了許多草原狼的故事,在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來。他們都是到額侖草原插隊的知青,數(shù)年時間,幾乎將他們心中農(nóng)耕文化的根基盡數(shù)抹去。他們在草原上與狼戰(zhàn)斗過,他們鉆過狼洞,養(yǎng)了狼崽,與小狼共患難。這些都是我們難以想象的,但也正是這些經(jīng)歷,使他們找尋到了昔日歷史謎團(tuán)的核心——這些都可以從狼的身上找尋到,狡黠、指揮、軍事才能和堅強(qiáng)不屈的性格。

          但在人們的記憶中,對狼往往沒有任何好感,在我國的傳統(tǒng)文化中,對狼也是嗤之以鼻,在古代的書籍中都有關(guān)于狼的故事,而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此,反差極大的是游牧民族千百年來對狼的尊敬,對“狼圖騰”的信奉。為什么古時蒙古只區(qū)區(qū)十幾萬騎兵,卻可以掃平幾乎整個歐亞大陸?古代有“尊華貶夷”的說法,但事實卻是——游牧民族一次次南下,一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多,戰(zhàn)法、策略,甚至性格都與狼極為相似。

          書中描繪了許多群狼打圍的場景,狼超人的智慧實在是令人難以置信。 但是,為何那些曾經(jīng)強(qiáng)盛無比的'王朝又終是走向沒落?隨著游牧變?yōu)槎ň痈N,性格中的“狼性”是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于憂患而死于安樂”這是無可否認(rèn)的,一個失去了銳氣與兇悍的民族永遠(yuǎn)只是待宰的羔羊。

          再關(guān)注本書的作者姜戎先生,文中的陳陣幾乎可以是看作他自己,他以其親身經(jīng)歷,再加上濃墨重彩的刻畫,將草原狼與草原人完美地展現(xiàn)。書中對游牧文明與農(nóng)耕文化的對立表達(dá)了深刻的認(rèn)識,也讓讀者不由得反觀歷史,發(fā)出深沉的叩問。 華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”,不知在解答了“狼圖騰”之后,“龍圖騰”又是否會浮現(xiàn)出它原本的意義?

          《狼圖騰》讀書心得體會4

          狼戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備,布局,埋伏,控制住貪婪,這種耐性,這種找準(zhǔn)時機(jī)是我們要學(xué)習(xí)的。

          這本書已經(jīng)出來很久,我記得在幾年前看一部電視劇《DA師》的時候就已經(jīng)知道這本書,并且知道狼是偉大的軍事家,可是一直已自己太忙或者沒有時間為理由沒有去接觸這本書,也許這就是命運的安排,他來的這么突然,來得這么時機(jī)。讓我在具備這樣的思想狀態(tài)去理解這本意義深刻的書。在《大國崛起》里面很多的專家和學(xué)者都有這樣的認(rèn)識,影響大國崛起的一個重大的因素是文化。英國首相丘吉爾這樣說過:我寧愿失去一個印度也不愿意失去一個莎士比亞。文化是一個民族的脊髓,是影響世界的號角,英國就是用他的自由市場經(jīng)濟(jì)和莎士比亞影響著世界,當(dāng)然還有他不可以缺少的堅利炮成就了日不落帝國。

          我們?nèi)A夏民族僅存的狼性在哪里?我們一直崇尚的儒家文化還真正的適合我們嗎?應(yīng)該去趨炎附勢嗎?如果追述歷史,儒家文化創(chuàng)造在封建社會,之所以保留到今天有一個很大的原因就是封建統(tǒng)治王朝需要這樣的文化統(tǒng)治國家。他確實有些地方是社會發(fā)展的一般規(guī)律,但是他也從某些方面束縛了我們的思考模式。在中國的歷史上有世界上最大的王朝———大元朝,他橫掃整個歐洲,打到了波南、匈牙利的家門口、今天法國的奧爾良。

          是什么原因蘊育了這樣的王朝,難道是歷史的偶然嗎?歷史告訴我們它存在偶然嗎?歷史從來就沒有偶然,它只會因為特定的條件而成為必然。在《狼圖騰》里面我尋找到了原因之一———狼性。草原的殘酷蘊育了草原人,也培養(yǎng)了草原狼,也成就了成吉思汗。他們一生下來就要同殘酷的生存環(huán)境做斗爭,不做狼,就是羊,這就是他們的生存原則。這樣的環(huán)境下他們學(xué)狼、打狼,殺狼,以狼為師,以狼為敵,以狼為友,在狼文化里鍛造出來的成吉思汗怎么不強(qiáng)大。但是他們在取得江山以后確用安逸的農(nóng)耕文化所取代,在安逸的生活中狼性被逐漸泯滅了,沒有了狼性的民族就是羊。儒家孔學(xué)千年教導(dǎo):其為人也,溫柔敦厚,然兒普天之下羊牛的性格是最溫柔敦厚的,儒家教義具有最鮮明的崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì),經(jīng)過千年的教化羊性幾乎成了華夏的國民性,當(dāng)然敦厚華夏文明羊遇見了西方的文明狼,東洋的白眼狼,其結(jié)果就不言而遇的,這就是我們的歷史,我們的過去。歷史往往是具有倆面性的,他雖然是昨天,但是啟迪著今天,影響著未來,所以我們應(yīng)該懂得怎么去思考,正所謂大道行思。不得不承認(rèn)我們的民族性格來自于我們的歷史和文化,站在今天的歷史舞臺上我們應(yīng)該用什么眼光來看待我們的文化?我們又應(yīng)該站在什么角度去體會西方文化?他們的思維方式和我們是不一樣的,區(qū)別又在什么地方?這是我們的錯嗎?我們是不是還應(yīng)該繼續(xù)這樣的過去?

          《狼圖騰》讀書心得體會5

          我是先看了《狼圖騰》的電影,感覺比較好看,去買了這本小說的!独菆D騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得這些故事讀來娓娓動人,躍然紙上。

          撇開一些極具爭議的觀點不談,僅談一談我從狼身上感悟的一些東西:

          1、認(rèn)識自己的周圍環(huán)境

          只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

          而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有“知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再強(qiáng),也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

          2、講究策略

          《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

          人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

          主動的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對不同的情況時采用不同的方式,在實戰(zhàn)中磨煉自己。

          3、危機(jī)意識

          狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

          現(xiàn)代社會是競爭的社會,只要你有絲毫的放松,就可能會被社會淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識,嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能!氨乘粦(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個道理。

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