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傾聽著的教育讀書心得體會(huì)
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，馬上將其記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編精心整理的傾聽著的教育讀書心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
傾聽著的教育讀書心得體會(huì)1
在20xx年我讀的書單里，最觸動(dòng)我心靈的是李政濤教授寫的《傾聽著的教育》一書。20xx年暑假，我有幸在我之前任教的學(xué)校聆聽這位教授的報(bào)告，后來在學(xué)校組織的學(xué)習(xí)中又學(xué)習(xí)了他關(guān)于小組合作方面的論文。從他的言談舉止中，我能感受到謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)者風(fēng)范，從他的論文中，我能感受到他對(duì)學(xué)術(shù)研究的深刻和細(xì)致態(tài)度。而讀他的這本書，是源于讀了佐藤學(xué)的《教師的挑戰(zhàn)》和《靜悄悄的革命》。佐藤學(xué)在他的這兩本書中談到了培養(yǎng)教師和學(xué)生傾聽能力的重要性，但怎樣才能提高師生的傾聽能力呢？我在他的書中沒能找到切合我實(shí)際的操作方法。趁著雙十一，我在淘寶上搜索“傾聽”，想找找有哪些書可以買，搜到了這本書。雖然這本書雙十一沒有搞活動(dòng)，定價(jià)也有些貴，但看到作者是李政濤，就毅然下了訂單。果然，這本書給我的不僅僅是受益匪淺，而是喚醒與震撼。
在書的序言里，他談到在他上研究生期間，能師從葉瀾教授就源于葉瀾教授對(duì)他的傾聽。他提到葉老師有一個(gè)記錄習(xí)慣：在任何一個(gè)場(chǎng)合，只要有人發(fā)言，她總會(huì)記個(gè)不停。她始終以一種專注的姿態(tài)對(duì)待每個(gè)人的言說，不是表演和作秀，而是來自內(nèi)心的自發(fā)和自覺。讀到這里，我想到了我自己在聽別人發(fā)言時(shí)，聽到不喜歡的或膚淺的言論會(huì)面露難色。這是多么不會(huì)傾聽的表現(xiàn)�。∽籼賹W(xué)在他的書中也談到從異質(zhì)那里學(xué)習(xí)的能力是一個(gè)人學(xué)習(xí)能力好壞的最好體現(xiàn)。有人說我是一個(gè)愛學(xué)習(xí)和會(huì)學(xué)習(xí)的人，以前我也自以為是這樣，但隨著我讀得書越多，見得人越多，我越覺得自己的學(xué)習(xí)力低下。我崇尚終身學(xué)習(xí)理念，但怎樣才是終身學(xué)習(xí)？這本書的第一章第二篇文章“終身教育，終生傾聽”點(diǎn)醒了我。
在這篇文章里，作者談到他曾有幸和一位成果頗豐、學(xué)術(shù)造詣很高的學(xué)者同桌吃飯、同臺(tái)亮相，作者觀察到這位老先生對(duì)年輕人的態(tài)度是幾乎只對(duì)贊同之言、贊美之聲和恭維之語有所反應(yīng)或呼應(yīng)，除此之外，就是“靜默中的莊嚴(yán)”和“不屑中的漠然”了。李正濤在文章中表達(dá)出十分尊重這位學(xué)者的學(xué)術(shù)造詣，本想心向往之，但與他的隔膜與疏遠(yuǎn)卻油然而生。
“對(duì)于老者、長者和高者，是否有發(fā)自內(nèi)心的尊重，不僅在于其年齡、地位，也不僅在于他的職業(yè)成就，還在于他在高齡和高位之際，是否還有主動(dòng)傾聽后輩的意識(shí)、能力和習(xí)慣，是否還能容納與自己長年累月形成的根深蒂固的視角和眼光不同的'聲音。”
“這或許也是衡量一個(gè)人是否具有終身教育和終身學(xué)習(xí)能力的重要標(biāo)尺。這里的終身教育不是面向他人的教育，而是面向自我的教育。阻礙人的自我終身教育的障礙，常常在于自我堵塞、自我關(guān)閉了傾聽的渠道�！�
以上這兩段話都來自文章，我太喜歡這兩段話了，反復(fù)讀了很多次，每讀一次，我就反省一次。在日常的人際交往中，每個(gè)人身上都有自己的優(yōu)點(diǎn)，而我，卻常常因?yàn)椴幌矚g一個(gè)人的某些方面而不愿去聽他們說話，不愿去和他們交往，這是多么的自我封閉��！記得我從高中到大學(xué)時(shí)的座右銘是孔子的“三人行，必有我?guī)熝�。則其善者而從之，其不善者而改之。”那時(shí)的我在學(xué)校里，面對(duì)學(xué)識(shí)淵博的老師和“高手”云集的同伴，我謙虛的甚至有些自卑。我不停地讀書，向老師請(qǐng)教，向同伴學(xué)習(xí)，直至工作。工作后，面對(duì)形形色色的同事和良莠不齊的學(xué)生，每天忙于教學(xué)和應(yīng)付不同的人際交往，靜下心來思考和讀書的時(shí)間少了，盲從和放縱自己的時(shí)候多了，整個(gè)人不知不覺中變得煩躁和消沉。彷徨與無奈之后，我又鉆進(jìn)書本以求安慰。確實(shí)，讀書讓我成長了不少，我更加堅(jiān)信“終身學(xué)習(xí)”理念的正確性。在讀這篇文章之前，我對(duì)“終身學(xué)習(xí)”的理解就是不斷從書中學(xué)習(xí)自己喜歡的東西和能用到的東西，但讀了這本書后，我發(fā)現(xiàn)，終身學(xué)習(xí)并不是終身只學(xué)習(xí)自己喜歡的和自己認(rèn)為能用到的，而是一種態(tài)度、一種品質(zhì)。具體在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，要先從學(xué)會(huì)傾聽不同的見解，甚至是與自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)相違背的見解開始。
有一句俗語說得很好：人最難戰(zhàn)勝的是自己。要想打開自己的耳朵，需要自我否定的勇氣和心胸。在這篇文章中，作者提到了一個(gè)故事，說得是西方有一個(gè)武士，幾年都不舍得脫下國王賞賜給他的金盔甲，直到他兒子忍不住提出要求要看一看爸爸的真容。但是，這位武士無法取下盔甲，直到在一位法師的指點(diǎn)下經(jīng)歷三個(gè)城堡：沉默之堡、知識(shí)之堡和勇氣之堡。沉默之堡象征著要靜下來聆聽自己；知識(shí)之堡意味著學(xué)會(huì)放下已有的經(jīng)驗(yàn)，突破既定的框框；勇氣之堡代表著喚醒真正的力量，戰(zhàn)勝生命中的各種恐懼。這三大城堡其實(shí)就是讓這位武士真正放下已有的榮譽(yù)，戰(zhàn)勝失去榮譽(yù)的恐懼，喚醒自己內(nèi)心最真實(shí)的力量，重新開始新的生活。
人人都可能成為穿盔甲的武士，這盔甲是自己多年來努力換來的各種光環(huán)。有可能是學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)、資歷、年齡、地位、財(cái)富、各種證書等等。光環(huán)越多，盔甲就越厚，就越不想取下來。因?yàn)橐坏┤∠聛�，就有可能讓別人質(zhì)疑你、小瞧你，甚至傷害你。但如果不取下來，你就無法用最真實(shí)的姿態(tài)去面對(duì)周圍的人和事，無法解放自己的耳朵，無法給對(duì)方敞開心扉和你溝通的勇氣。
“在我看來，卸下盔甲的鑰匙，就是傾聽，三個(gè)城堡的實(shí)質(zhì)都是傾聽之堡：在沉默之堡中，傾聽自我的聲音，尋找最真實(shí)的聲音；在知識(shí)之堡中，傾聽與己不同的聲音，包括非議的聲音、質(zhì)疑的聲音，甚至斥責(zé)的聲音，讓他者的聲音豐富和充實(shí)自己的聲音；在勇氣之堡中，直面自己的生命，傾聽生命的憂慮與恐懼之聲，包括年長者常有的被后輩超越和忽略的恐懼，位高權(quán)重者、榮譽(yù)等身者常見的對(duì)權(quán)利旁落、名譽(yù)喪失，以致被冷落、被排斥、被打入冷宮的恐懼……用傾聽，發(fā)現(xiàn)他們，捕捉它們，進(jìn)而壓倒和催伏它們……”
“這樣以傾聽為底蘊(yùn)和根基的生命，就是能夠不斷除卻盔甲的生命，因而就是在終生自我教育中持續(xù)蛻變和發(fā)展的生命�！�
以上兩段文字是我又忍不住從文章中摘抄的，說得太好了。我讀了很多遍，但現(xiàn)在讀來，還是有一種溫暖、貼心與被理解的感覺。
要想成為一名好教師，我們先要卸下“盔甲”，耐心傾聽學(xué)生的聲音與需求。作為一名成年人，我們更應(yīng)該卸下“盔甲”，虛心聆聽周圍人的不同聲音。
歸根到底，終身學(xué)習(xí)就是終身傾聽，姿態(tài)與心態(tài)的改變是第一步。
傾聽著的教育讀書心得體會(huì)2
我們的課堂教學(xué)離不開“聽”，“聽”有各種不同的聽，可以是泛泛的聽，可以是用心的聽，對(duì)教師而言，更重要的在于，是否具備足夠的傾聽力，教師的傾聽力直接影響學(xué)生的傾聽習(xí)慣，甚至決定了教師是否具有強(qiáng)大的教育力，可見，傾聽力對(duì)于一個(gè)教師的重要性，課堂上教師的教學(xué)干預(yù)應(yīng)該從傾聽開始。學(xué)生的學(xué)情蘊(yùn)藏于他們的對(duì)話中，教師在組織學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果和鼓勵(lì)學(xué)生互動(dòng)交流時(shí)，要以一名合作者的身份參與其中，認(rèn)真聆聽學(xué)生的表達(dá)與對(duì)話，準(zhǔn)確判斷學(xué)生的學(xué)情。最近讀了李政濤老師著的《傾聽著的教育》一書，使我更加深刻地理解了傾聽的魅力，李老師從不同的方面闡述了傾聽的重要性，下面就讀書感悟與自己的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合談?wù)勛约旱母形颉?/p>
一、傾聽——拉近師生距離
有強(qiáng)大教育力的教師，是能夠?qū)叟c聽融通起來與學(xué)生形成共生共在關(guān)系的教師。只有教師真心、用心、專心的傾聽學(xué)生，這樣學(xué)生必然會(huì)感受到教師傾聽中的尊重、信任和虛心，同時(shí)這也是教師應(yīng)有的教育品質(zhì)。在課堂上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有的老師很善于傾聽，老師微側(cè)著頭，臉上帶著微笑，給學(xué)生以尊重、鼓勵(lì)、贊許，有時(shí)盡管學(xué)生言說時(shí)，不流暢，不清楚，不準(zhǔn)確，甚或有錯(cuò)誤，教師也總是耐心地、專注地傾聽，這樣使學(xué)生感受到來自于教師那里的傾聽與回應(yīng)。教師通過語言、眼神、動(dòng)作與學(xué)生進(jìn)行交流，不同的語言，不一樣的眼神，不協(xié)調(diào)的動(dòng)作，在交流中學(xué)生能夠感受到教師不一樣的情感表現(xiàn)，教師在參與學(xué)生合作，關(guān)注學(xué)生匯報(bào)時(shí)，要通過眼神、動(dòng)作、表情對(duì)于孩子的表現(xiàn)給予肯定和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生充滿自信，體會(huì)的教師的無時(shí)無刻的關(guān)注。我們教師要帶著對(duì)學(xué)生的愛去傾聽孩子的心聲，沒有了愛的傾聽，就意味著對(duì)學(xué)生的疏離、漠視，甚至無視。
傾聽是教師的一種品質(zhì)，教師的這種教育品質(zhì)使教師更像學(xué)生的知心朋友、可信賴的伙伴、值得尊敬的長者。通過傾聽實(shí)現(xiàn)師生共生，雙方各自通過傾聽向?qū)Ψ奖砻鳌衣牴饰以�，展現(xiàn)由于傾聽對(duì)方而來的在場(chǎng)感、存在感。但作為“平等中的首席”的教師，負(fù)有首要責(zé)任，他需要通過綿綿不斷的傾聽與回應(yīng)，告知并召喚學(xué)生：我聽故我在，我聽故我們同在。只有讓學(xué)生通過教師無微不至的傾聽，感受到教師與他同在共生，我們的教師才更能感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生、改變學(xué)生和發(fā)展學(xué)生，才能充分展現(xiàn)出教育的偉力。
二、傾聽——體現(xiàn)教育智慧
教育智慧，從來與傾聽智慧不可分割。傾聽之所以與“智慧”有關(guān)，在于它具有豐富的“思維含量”，教師傾聽時(shí)，總伴隨著觀察、辨別、判斷、選擇。傾聽中，教師的外表是從容的，而腦海里是不平靜的.，在最短的時(shí)間內(nèi)，甚至在瞬間必須做出決定，或是肯定后的點(diǎn)撥，或是以此展開的議論，或是片刻沉靜中的回味、思索，或是借景抒情，或是借題發(fā)揮，總之，無不閃現(xiàn)著教師的教育敏感、教育機(jī)智和教育藝術(shù)的光彩。缺乏思維的傾聽，就失去了意義，失去了活力，最終成了空殼和形式。課堂上，有些教師通過傾聽敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)著的課堂教學(xué)中最有價(jià)值、最鮮活的信息，抓住教育時(shí)機(jī)，及時(shí)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)行為以求最佳效果，吸引學(xué)生積極投入課堂學(xué)習(xí)，并愿意與老師進(jìn)行心靈對(duì)話。教師在與學(xué)生交流的同時(shí)，也逐漸學(xué)會(huì)傾聽課堂里學(xué)生的心聲和發(fā)現(xiàn)課堂的活力，能夠聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造，不斷察覺出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化，善于用不同的語言方式讓學(xué)生感受到關(guān)注、感受到教師的同在，教師的教育智慧就在這樣的過程中逐漸生成。
三、傾聽——彰顯教學(xué)技巧
教師以何種角色進(jìn)入課堂并與學(xué)生交往對(duì)話，影響了甚至決定了教師聽什么，如何聽，以及聽得質(zhì)量�！皩W(xué)講”實(shí)施以來，課堂中師生的角色發(fā)生了翻天覆地的變化，教師以指導(dǎo)者的身份進(jìn)入課堂，教師作為傾聽者，只有真正朝向?qū)W生的聽，才能對(duì)來自于學(xué)生的話語和信息進(jìn)行有效的捕捉、判斷、組織，對(duì)于出現(xiàn)的問題，才能排除局部障礙并基于學(xué)情進(jìn)行課堂進(jìn)程的靈活調(diào)度。教師作為傾聽者，還需要傾聽并引導(dǎo)學(xué)生之間的相互傾聽。課堂教學(xué)的不斷改革，原先由學(xué)生主要承擔(dān)的“聽”的任務(wù)，將從只是聽教師“問”與“說”，拓展為還要聽同學(xué)的“問”與“說”，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生相互之間認(rèn)真傾聽，并努力將“學(xué)生之間的相互傾聽”作為傾聽的對(duì)象，進(jìn)行捕捉、判斷、組織，以及排除學(xué)生傾聽中的障礙。
很多教師在觀摩課堂教學(xué)的過程中會(huì)有這樣的困惑：教師一個(gè)問題下去，發(fā)言學(xué)生較少，發(fā)言質(zhì)量不高，課堂中缺少生生之間的互動(dòng)；學(xué)生無法適應(yīng)逐漸開放了的課堂。我們還發(fā)現(xiàn)，目前的課堂較多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人觀點(diǎn)，所以學(xué)生較多地陳述自己的想法。事實(shí)上，真正互動(dòng)的課堂，需要學(xué)生關(guān)注其他同學(xué)的發(fā)言，或者借鑒，或者提出反對(duì)意見，或者補(bǔ)充他人的發(fā)言�，F(xiàn)在的孩子，獨(dú)斷的類型較多，個(gè)人的表現(xiàn)欲強(qiáng)，因此，很少關(guān)注他人的發(fā)言，使課堂中沒能出現(xiàn)有效的多維、多層、多向的互動(dòng)。在平時(shí)教育教學(xué)中，教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，并尋求解決問題策略的能力。
陳大偉教授曾在一篇文章中說：“傾聽既是一種態(tài)度，又是一門藝術(shù)。作為一種生活態(tài)度，它強(qiáng)調(diào)平等、尊重、移情。作為一種藝術(shù)，它需要等待、鼓勵(lì)和支持”。學(xué)會(huì)傾聽，會(huì)使我們的課堂教學(xué)更加和諧、生動(dòng)、精彩，會(huì)使我們的學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，老師必須學(xué)會(huì)傾聽，教學(xué)中教師的干預(yù)必須從學(xué)會(huì)傾聽開始！
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