創(chuàng)作的心得體會(huì)（精選16篇）
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的創(chuàng)作的心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇1
縱觀繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，從古埃及壁畫(huà)開(kāi)始，繪畫(huà)創(chuàng)作的一步步演變，可以看出，繪畫(huà)創(chuàng)作一開(kāi)始的目的是為了真實(shí)的描述社會(huì)現(xiàn)象，作為比文字更早出現(xiàn)的東西，它們負(fù)責(zé)記錄，隨著時(shí)間的發(fā)展，繪畫(huà)開(kāi)始有了新的目的，透視的發(fā)現(xiàn)與完善，讓繪畫(huà)創(chuàng)作更加接近于準(zhǔn)確的表現(xiàn)出客觀存在的東西，也就是寫(xiě)實(shí)。我們可以看到，文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)作品，對(duì)于自然風(fēng)光、人像的描述精準(zhǔn)且美妙。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，攝影技術(shù)越來(lái)越完善，寫(xiě)實(shí)已經(jīng)無(wú)法滿足畫(huà)家了！寫(xiě)實(shí)主義重點(diǎn)在于真實(shí)的描繪客觀事物，而人們欣賞時(shí)往往死摳細(xì)節(jié)而忽略畫(huà)作背后畫(huà)家的思想與情感，于是他們像更能表達(dá)自己思想的領(lǐng)域進(jìn)軍！
于是印象派、抽象派等等更加大膽抽象的風(fēng)格如雨后春筍般出現(xiàn)了。它們用色大膽，打破常規(guī)，往往讓人一眼看上去滿頭霧水不知所云；然而又是那么的和諧美麗，畫(huà)作中隱藏著一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事。
長(zhǎng)期以來(lái)繪畫(huà)創(chuàng)作的本質(zhì)一直是畫(huà)家研究和探討的主要問(wèn)題，畫(huà)家總是會(huì)在創(chuàng)作題材、形式上煞費(fèi)苦心。怎么才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的繪畫(huà)作品是畫(huà)家一生都在研究的問(wèn)題。畫(huà)家的個(gè)人品質(zhì)和生活情趣影響著畫(huà)家的繪畫(huà)表達(dá)形式和語(yǔ)言。
在藝術(shù)的世界里，畫(huà)家的氣質(zhì)往往決定了畫(huà)家繪畫(huà)作品的藝術(shù)語(yǔ)言；畫(huà)家的情感與智慧決定了作品的好壞，可以說(shuō)氣質(zhì)與情感智慧是繪畫(huà)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)。
每一個(gè)畫(huà)家都有自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，每一幅畫(huà)都表達(dá)了畫(huà)家不同的內(nèi)心情感�？梢哉f(shuō)畫(huà)家的每一幅畫(huà)都是不可復(fù)制的，是獨(dú)一無(wú)二的。在繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐中，有什么樣的氣質(zhì)，就會(huì)有什么樣的繪畫(huà)語(yǔ)言。可以說(shuō)氣質(zhì)決定了畫(huà)家的繪畫(huà)語(yǔ)言。首先，獨(dú)特的氣質(zhì)來(lái)源于獨(dú)有的個(gè)性和獨(dú)有的成長(zhǎng)環(huán)境。梵高出生于荷蘭鄉(xiāng)村的一個(gè)新教牧師家庭，早年的他做過(guò)職員和商行經(jīng)紀(jì)人，還當(dāng)過(guò)礦區(qū)的傳教士。他充滿幻想、愛(ài)走極端，在生活中屢遭挫折和失敗，最后他投身于繪畫(huà)，決心“在繪畫(huà)中與自己苦斗”。他早期畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫(huà)及法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)派的影響。1886年，他來(lái)到巴黎，結(jié)識(shí)印象派和新印象派畫(huà)家，并接觸到日本浮世繪的作品。視野的擴(kuò)展使其畫(huà)風(fēng)巨變，他的畫(huà)，開(kāi)始由早期的沉悶、昏暗，而變得簡(jiǎn)潔、明亮和色彩強(qiáng)烈。而當(dāng)他1888年來(lái)到法國(guó)南部小鎮(zhèn)阿爾的時(shí)候，則已經(jīng)擺脫印象派及新印象派的影響，走到了與之背道而馳的境地。在阿爾，梵高想要組織一個(gè)畫(huà)家社團(tuán)。1888年，高更應(yīng)邀前往，但由于二人性格的沖突和觀念的分歧，合作很快便告失敗。此后，梵高的瘋病時(shí)常發(fā)作，但神志清醒時(shí)他仍然堅(jiān)持作畫(huà)。1890年7月，他在精神錯(cuò)亂中開(kāi)槍自殺，年僅37歲。
這位易激動(dòng)而富于神經(jīng)質(zhì)的藝術(shù)家，在其短暫一生中留下大量震撼人心的杰作。他的藝術(shù)，是心靈的表現(xiàn)。他曾說(shuō)：“作畫(huà)我并不謀求準(zhǔn)確，我要更有力地表現(xiàn)我自己”，他并不關(guān)注于客觀物象的再現(xiàn)，而注重表現(xiàn)對(duì)事物的感受。亨利〃福西隆在論述凡高時(shí)說(shuō)道：“他是他時(shí)代中最熱情和最抒情的畫(huà)家�！瓕�(duì)他來(lái)說(shuō)，一切事物都具有表情、迫切性和吸引力。一切形式、一切面容都具有一種驚人的詩(shī)意”，“他感到大自然生命中具有一種神秘的升華，他希望將它捕捉。這一切對(duì)他意味著是一個(gè)充滿狂熱和甜蜜的謎，他希望他的藝術(shù)能將其吞沒(méi)一切的熱情傳達(dá)給人類(lèi)”。為了能更充分地表現(xiàn)內(nèi)在的情感，梵高探索出一種所謂表現(xiàn)主義的繪畫(huà)語(yǔ)言。他認(rèn)為：“顏色不是要達(dá)到局部的真實(shí)，而是要啟示某種激情。”在他畫(huà)中，濃重響亮的色彩對(duì)比往往達(dá)到極限。而他那富于激情的旋轉(zhuǎn)、躍動(dòng)的筆觸，則使他的麥田、柏樹(shù)、星空等，有如火焰般升騰、顫動(dòng)，震撼觀者的心靈。在他的畫(huà)上，強(qiáng)烈的情感完全溶化在色彩與筆觸的交響樂(lè)中。
早期作品受印象主義和新印象主義畫(huà)派影響，代表作有《食土豆者》、《塞納河濱》等。曾兩次在咖啡館和飯館等地向勞工階層展出自己的作品。不久厭倦巴黎生活，來(lái)到法國(guó)南部的阿爾勒，開(kāi)始追求更有表現(xiàn)力的技巧；同時(shí)受革新文藝思潮的推動(dòng)和日本繪畫(huà)的啟發(fā)，以達(dá)到線和色彩的自身表現(xiàn)力和畫(huà)面的裝飾性、寓意性。
梵高的作品在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并不被世人所接受，直到十九世紀(jì)末的時(shí)候世界正進(jìn)行著一次全面的革新，人們的思想得到空前的變革，接受新事物的能力也大大的提高。而過(guò)去相對(duì)于印象派較為超前的梵高，此時(shí)正適應(yīng)了人們的審美需求。凡高他對(duì)大自然有著火一般的熱情，具有一種如火山般狂熱爆發(fā)的個(gè)人氣概。這種熱烈瘋狂的氣質(zhì)來(lái)源于他篤實(shí)虔誠(chéng)的性格和不入俗流的個(gè)性情操，也就形成了他獨(dú)有的藝術(shù)氣質(zhì)。凡高成長(zhǎng)于一個(gè)牧師家庭，成年后他也成為一名牧師，在為礦區(qū)的工人祈求上帝給予他們食物時(shí)卻餓起了自己的肚子，把這種情緒用一種什么東西表達(dá)出來(lái)呢？于是他就拿起畫(huà)筆，來(lái)描述礦工，反映他們的生活，以喚起人們?nèi)フ茸约�，這樣就產(chǎn)生了礦區(qū)素描。這是他的一張作品，我們可以看到他的線條是那樣粗重，實(shí)在拙笨，但恰到好處，。阿爾的明麗日光、太陽(yáng)的兒子向日葵金燦如火的花盤(pán)使凡高發(fā)瘋，純純的土黃、中黃、檸黃直接上到畫(huà)面上，純色勾出的線條是狂熱激情的噴發(fā)，至今我們還被那瓶金黃燦爛的向日葵激動(dòng)著！凡高的個(gè)性語(yǔ)言就是在他獨(dú)有個(gè)性氣質(zhì)與自己情感撞擊的生活環(huán)境中形成的。其次，獨(dú)特的氣質(zhì)直接對(duì)應(yīng)獨(dú)有的情感世界，個(gè)性的情感豐富強(qiáng)化了作者的氣質(zhì)，更完善了個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言。八大山人是我國(guó)著名的花鳥(niǎo)畫(huà)家，他是前明帝室之胄，對(duì)明王朝懷有無(wú)限眷戀，對(duì)滿清王朝有著骨子里的反感，因此，形成了他避世孤傲、蔑視清庭的個(gè)性氣質(zhì)。他畫(huà)的水鳥(niǎo)或仙鶴眼睛都向上翻著，甚至他的怪石也如同人一樣露出蔑視之態(tài)，這獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言符號(hào)讓人過(guò)目不忘。當(dāng)人們看到八大的畫(huà)，不必看署名，便一目了然。由此可見(jiàn)，在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)于一個(gè)畫(huà)家，有什么樣的個(gè)性氣質(zhì)就會(huì)有什么樣的個(gè)性繪畫(huà)語(yǔ)言。
一幅優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，應(yīng)該能與參觀者產(chǎn)生心靈上的共鳴。所以，“真情實(shí)感”是藝術(shù)作品感染人的關(guān)鍵所在。這里的真情實(shí)感是指不忸怩作態(tài)，而是自然生發(fā)的作者的創(chuàng)作沖動(dòng)。畢加索在血淋淋的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，揮汗創(chuàng)作的鴻篇巨制《格爾尼卡》，雖然運(yùn)用了立體分析的手法，但那對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)控訴，那如西班牙兇殘牛頭對(duì)生靈蹂躪、踐踏，人民在哀號(hào)的表現(xiàn)，讓每個(gè)欣賞者都被拉回到那個(gè)時(shí)空中，把他對(duì)和平的熱愛(ài)對(duì)內(nèi)亂者的控訴之情凝固于畫(huà)布之上，至今都會(huì)讓人為之感動(dòng)。
中國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中先生的江南水鄉(xiāng)作品，把我們從作者情感物化的畫(huà)布上帶到了秀逸迷人的江南水鄉(xiāng)，那鮮明的白墻黑瓦和水中的紅魚(yú)、小舟讓人自然聯(lián)想到“江南好，風(fēng)景舊曾諳”的優(yōu)美自然風(fēng)光，這源于作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。這種“低頭思故鄉(xiāng)”之情結(jié)與“舉頭望明月”之思緒，在他舉頭握畫(huà)筆之時(shí)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)、愛(ài)鄉(xiāng)之情感宣泄于畫(huà)布上，所創(chuàng)作出別具一格的作品使多少人為其作品放大瞳孔！真情感于人，真情出于人，人所共知，人所共有，這才是繪畫(huà)作品真正打動(dòng)人類(lèi)靈魂之所在。畫(huà)家正是結(jié)合自我的情感取向，開(kāi)動(dòng)自己的智慧頭腦創(chuàng)造自己的藝術(shù)語(yǔ)言的。林風(fēng)眠創(chuàng)造了中西合壁的獨(dú)一無(wú)二的繪畫(huà)新風(fēng)格，新語(yǔ)言，是中國(guó)當(dāng)代著名的繪畫(huà)大師，他對(duì)中國(guó)畫(huà)中特有的墨線非常感興趣，同時(shí)又癡迷于西洋油畫(huà)凡高的如流淌式的狂熱色彩表現(xiàn)，巧妙地將二者結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)所在，就是畫(huà)家把自己的真情感與獨(dú)有的智慧相融合，也即把自己的情感與智慧凝固于畫(huà)面上，去感染人，讓人在賞心悅目中進(jìn)一步欣賞畫(huà)家智慧的哲思與創(chuàng)造。
每一個(gè)畫(huà)家擁有不同的生活體驗(yàn)，不同的情感世界，所以，在他們的作品中我們可以感受到不同的繪畫(huà)語(yǔ)言及繪畫(huà)形式，可以說(shuō)繪畫(huà)作品是畫(huà)家個(gè)人品質(zhì)情感與智慧的綜合體現(xiàn)。一個(gè)畫(huà)家要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，應(yīng)該不僅僅在繪畫(huà)技能上鍛煉自己，還要培養(yǎng)個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，要熱愛(ài)生活，用心去體會(huì)這個(gè)五彩斑斕的世界。
一般人看繪畫(huà)作品，能夠欣賞的是寫(xiě)實(shí)的作品，而對(duì)看上去色彩運(yùn)用像兒童畫(huà)那般純的畫(huà)和將事物分解重組的抽象畫(huà)難以理解和欣賞。這之中蘊(yùn)含的畫(huà)家的情感需要有一定的人生閱歷才能夠感受。從我這個(gè)年齡來(lái)說(shuō)，生活的苦難只流于紙面，我明白它在字典中的含義，卻無(wú)法切身感受到，所以對(duì)待繪畫(huà)作品的欣賞！
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇2
四年快接近尾聲了，心想著自己這四年來(lái)的繪畫(huà)作品，感覺(jué)在校基本就是為了完成作業(yè)去繪畫(huà)的，作品中幾乎完全沒(méi)有自己的感想，同時(shí)那一大堆都屬于寫(xiě)生作業(yè)說(shuō)實(shí)話交作業(yè)也就是為了得到老師的好評(píng)所以每次考試作業(yè)很認(rèn)真的畫(huà)給給老師點(diǎn)評(píng)。
不過(guò)這次系里的畢業(yè)創(chuàng)作可是費(fèi)了很大的精力和時(shí)間去認(rèn)真著手的。在畢業(yè)創(chuàng)作還未進(jìn)行時(shí)我那時(shí)就考慮繪畫(huà)一幅油畫(huà)油畫(huà)風(fēng)景，不過(guò)一般我覺(jué)得像我們這么大的男生都喜歡繪畫(huà)一些美女，不過(guò)為了打破世俗我在找素材上花費(fèi)了很多時(shí)間。首先找了一幅滿足大眾化的漂浮荷葉，我將這素材給了相應(yīng)的指導(dǎo)老師讓他們給于指導(dǎo)，老師看了說(shuō)這種素材很適合但是可能會(huì)花的很平淡。時(shí)間過(guò)的很快應(yīng)為外出自己耽誤了創(chuàng)作時(shí)間學(xué)校即將要交畢業(yè)作品，這加快了我尋找素材的速度，猛的某天我在網(wǎng)上看到了一張新意的圖片《蓮花組圖》，這張圖片看上去最吸引我的就是那荷葉�？吹搅诉@些荷葉荷花我的繪畫(huà)興趣來(lái)了，創(chuàng)作的激情也隨之到來(lái)。隨后又找了大量關(guān)于荷葉荷花的圖片。
找到這些圖片立即打印到手，買(mǎi)好了相應(yīng)的繪畫(huà)材料工具，把所有準(zhǔn)備工作做到了位。首先我看了這原始圖片作了相應(yīng)的構(gòu)思，心想繪畫(huà)時(shí)不能按部就班要畫(huà)出自己的思想，畫(huà)面面一定要有個(gè)吸引別人的轉(zhuǎn)地方。在繪畫(huà)過(guò)程中我省略了很多東西把一些次要的統(tǒng)統(tǒng)都去掉。構(gòu)圖完成后，型打好后就是上顏色和刻畫(huà)。我沉思了好久后決定畫(huà)面以綠色為主，整幅畫(huà)面以藍(lán)綠色調(diào)為主，這樣突出淳樸的風(fēng)俗。在刻畫(huà)細(xì)節(jié)方面我思考的最多在荷葉刻畫(huà)上我根據(jù)場(chǎng)景需求將枯黃的荷葉蓮蓬荷花刻畫(huà)成主體，其次我都是統(tǒng)統(tǒng)粗略的帶過(guò)。在描繪枯黃的荷葉時(shí)我心里很矛盾，心想究竟是畫(huà)水墨畫(huà)樣子還是寫(xiě)實(shí)類(lèi)型？經(jīng)過(guò)一番斟酌，最終決定采取水墨感覺(jué)，這樣更能充實(shí)畫(huà)面內(nèi)容。接著就是荷花，這些荷花都是很新鮮的，當(dāng)畫(huà)到這里時(shí)我想到的就是將鮮嫩的荷花跟蓮蓬枯黃的荷葉做對(duì)比，這樣加強(qiáng)了畫(huà)面的對(duì)比效果。不過(guò)在繪畫(huà)那么多的荷花的時(shí)候我只將幾朵做了深入刻畫(huà)其中以單獨(dú)在外面的那些刻畫(huà)最深入。
繪畫(huà)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間看著畫(huà)面就覺(jué)得有點(diǎn)不足，感覺(jué)畫(huà)面對(duì)比度不夠，吸引度不強(qiáng)。通過(guò)幾天的停手思考終于想到了一些方法，一個(gè)想法就是將畫(huà)面分組成兩幅組圖各有特色卻相互關(guān)聯(lián)而且有過(guò)度效果。一幅畫(huà)面以成熟的荷葉蓮蓬將凋落的枯黃荷葉為主，而另一幅則以含苞待放的鮮嫩荷花初生的荷葉尖為主。由左到右逐步變化。讓兩幅組圖更具對(duì)比與吸引力。
選題：
荷花在我國(guó)已有三千年的歷史。傳說(shuō)農(nóng)歷六月二十四是荷花的生日，所以古稱(chēng)荷花為“六月花神”。荷花，不驕不躁，宛如一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的女子，處事坦然自若，遇事信心倍足，在她面前，再名貴的花兒也得甘拜下風(fēng)。她清爽脫俗，不妖不艷，象一個(gè)高貴的小婦，靜靜地為丈夫守候在家門(mén)。
我喜歡荷花，因?yàn)樗�，不論是海棠般的紅荷花，小姑娘般的粉荷花，還是那雪一樣的白荷花，都那么美。它到哪兒，就會(huì)給哪兒增添一絲幽雅。
蓮與文化關(guān)系最深的是中國(guó)。自古以來(lái)，中國(guó)人便喜愛(ài)這種植物，認(rèn)為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此詩(shī)人有“蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)”之贊。周敦頤還在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把蓮和各種類(lèi)型的人物聯(lián)系起來(lái)，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！睆墓胖两瘢S多人都有這種想法。在中國(guó)文學(xué)里，與蓮有關(guān)的詩(shī)詞歌賦，不計(jì)其數(shù)，蓮也有許多不同的名字，最常見(jiàn)的有荷、芙蕖、菡萏等。
中國(guó)畫(huà)以荷花作為夏天的標(biāo)志，在中國(guó)的瓷器、地毯和戲服上也常繪有荷花。荷花盛開(kāi)是豐收的預(yù)兆，也是夏天有代表性的美麗景色。北京故宮附近的北海公園本來(lái)是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時(shí)候高出水面將近2米，開(kāi)著千萬(wàn)朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
中國(guó)有許多與蓮有關(guān)的話語(yǔ)，蓮子代表連生貴子，藕為佳偶。并蒂蓮代表一對(duì)戀人，藕斷絲連是指男女雖然分手，但情意未絕。
據(jù)說(shuō)在公元五世紀(jì)，南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生蓮花也！”因而后人稱(chēng)美人之步為蓮步，又稱(chēng)女子之纖足為金蓮。
沒(méi)有別的植物可以像蓮那樣把亞洲各種不同的文化和諧而完美地融在一起。
荷花是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)不朽的主題，古來(lái)就有“清除出芙蓉天然去雕飾”的雅句來(lái)形容荷花的清新之美。中國(guó)畫(huà)家更是以不同的筆法詮釋和演繹了千變?nèi)f化、多姿多彩的荷花藝術(shù)，將荷花的恬靜溫雅之美發(fā)揮到了極致。盡管一些新銳的藝術(shù)家，在創(chuàng)作國(guó)畫(huà)作品時(shí)，藝術(shù)效果還不夠穩(wěn)定，但是他們也為中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)增添了新鮮的血液。
西方也有不表現(xiàn)荷花的經(jīng)典油畫(huà)作品，寄予了人們對(duì)荷花的美好希望和理想，其中最值得提到的是印象畫(huà)派。克勞特—莫奈（1840—1926）法國(guó)印象派畫(huà)家在這些一流的印象派畫(huà)家中，我愿舉出克勞德·莫奈，他吸吮了我們這個(gè)時(shí)代的乳汁，在對(duì)周?chē)挛锏亩Y贊中，他成長(zhǎng)起來(lái)，并將日臻成熟。
這是作家左拉為畫(huà)家莫奈寫(xiě)的詩(shī)。莫奈1840年生于巴黎，是一名雜貨商的長(zhǎng)子。少年開(kāi)始習(xí)畫(huà)，臨摩名師的作品，他經(jīng)常在殉道者啤酒館中高談闊論，他在這里的所見(jiàn)所聞及學(xué)會(huì)的繪畫(huà)技巧，遠(yuǎn)勝于任何課堂的教誨。因家人不滿他的憤世獨(dú)行，而斷絕了對(duì)他的一切財(cái)力支持，只得靠朋友們的幫助，后他又不顧家人反對(duì)，與卡蜜兒結(jié)婚，生活一直窘迫。在印象派第一次畫(huà)展中，因莫奈有一幅《日出印象》的油畫(huà)，被評(píng)論家不無(wú)諷刺意味地杜撰出“印象派”這個(gè)名詞�？蹆阂虿∪ナ篮�，莫奈又與歐雪德遺孀結(jié)婚。隨后經(jīng)濟(jì)條件有所好轉(zhuǎn)，畫(huà)界聲譽(yù)也有提高，但他對(duì)此時(shí)毫不吝惜的贊譽(yù)全然無(wú)動(dòng)于衷，全身心投入繪畫(huà)之中。盡管晚年的視力不斷衰退。莫奈晚年在吉維尼的家中，修建了一個(gè)池塘花園，種上了睡蓮，成為他油畫(huà)創(chuàng)作的泉源，創(chuàng)作了一批《睡蓮》組畫(huà)，畫(huà)面上池中的倒影與水中的光芒相映成為一片合諧的色彩，虛實(shí)之間充滿了自然的生趣，綠色的合諧。
水面正氤氳在濃霧中，而睡蓮開(kāi)放在朦朧中，不確定的弧形輪廓線顯示蓮花晃蕩的動(dòng)態(tài)，不同的筆觸在多維視幻覺(jué)間保持了一種生動(dòng)的張力。生命從四面八方涌來(lái)，遮擋天空，繁茂得近乎粗俗，轉(zhuǎn)瞬即逝的光影與生機(jī)盎然的花葉都一同溶化在一種無(wú)序狀態(tài)之中。莫奈的花園與《睡蓮》，是他將對(duì)東方藝術(shù)的體驗(yàn)轉(zhuǎn)換到花園與繪畫(huà)上，是出自對(duì)東方情境的想象。睡蓮池畔的植物，系為了可以透過(guò)水面的反射，產(chǎn)生倒影，以營(yíng)造幻境的氣氛。此情此景，馬拉美曾寫(xiě)有這樣的詩(shī)句：“它深濃的白，包含這一個(gè)空無(wú)不可及的夢(mèng)，包含著一種永不存在的快樂(lè)，我們所能作的只有繼續(xù)屏息，向那幻影致敬。在意外的腳步聲來(lái)臨前，在我走避的時(shí)候、這朵完美的花在升起的水泡中清晰可見(jiàn)……”。莫奈的《睡蓮》系列呈現(xiàn)出超越物體的表象，直探物體本質(zhì)，這是對(duì)東方思想空無(wú)的詮釋。
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇3
一、知難而上勇于入門(mén)
“萬(wàn)事開(kāi)頭難”搞科普創(chuàng)作也是這樣，首先得解決“入門(mén)”難的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)寫(xiě)稿之前，必須對(duì)衛(wèi)生科普創(chuàng)作的概念和要求有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。什么是科普創(chuàng)作？衛(wèi)生科普創(chuàng)作的種類(lèi)有哪些？寫(xiě)作上有哪些技巧？帶著這些問(wèn)題，我首先拜讀和研究了計(jì)朝陽(yáng)的《淺談醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作》，王庭兆的《談?wù)勑l(wèi)生科普創(chuàng)作的體會(huì)》這兩份材料。行家們精到的論述為我指明方向，使我獲益匪淺。有了對(duì)衛(wèi)生科普創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)和了解，我就開(kāi)始了衛(wèi)生科普的創(chuàng)作。創(chuàng)作的第一篇作品是《精神病人犯法負(fù)不負(fù)刑事責(zé)任》。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上存在著“精神病人犯法不負(fù)開(kāi)事責(zé)任”的說(shuō)法。我查找了有關(guān)資料，寫(xiě)了一篇文章糾正了這種片面的觀念，該文章發(fā)表在《鹽阜衛(wèi)生報(bào)》1993年第136期上。初始的成功，使我充滿了信心，我創(chuàng)作的熱情一發(fā)不可收拾了，利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作了二十余篇稿件，錄用率達(dá)60—70%左右。
二、多看書(shū)多學(xué)習(xí)
一位同學(xué)寫(xiě)信跟我談他的寫(xiě)作體會(huì)時(shí)，戲稱(chēng)“搞科普創(chuàng)作要舍得花本錢(qián)”，自己要訂閱多種報(bào)刊雜志，以擴(kuò)大自己的視野，掌握外面的動(dòng)態(tài)，分析別人是如何寫(xiě)的，特別是科普戰(zhàn)線上的行家里手的作品會(huì)給自己以很多的啟示。同時(shí)，多看書(shū)多學(xué)習(xí)可以使我們獲得更多的知識(shí)。文章的題材主要來(lái)自于生活和研究成果、親身體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，但僅僅這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，借鑒別人的研究成果會(huì)給你帶來(lái)豐富的題材。將別人的最新研究成果用科普的形式表現(xiàn)出來(lái)，把最新的醫(yī)藥保健知識(shí)用最通俗的語(yǔ)言方文字傳授給廣大群眾，這樣的文章論點(diǎn)是人家的，但形式、骨架全是自己的，也是一種有益的創(chuàng)造性勞動(dòng)，完全符合科普創(chuàng)作的要求，而不是抄襲。
《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》1992年第一期有一篇論文，報(bào)告了隱匿性抑郁癥常以關(guān)節(jié)痛的癥狀為主的表現(xiàn)，易被誤診為風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，久治不愈。為此，我寫(xiě)了一篇題目為《風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎與隱匿性抑郁癥》投寄到《中國(guó)醫(yī)藥報(bào)》，被錄用了，刊登在該報(bào)的1995年1月5日第七版上。同樣，我根據(jù)《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》1992年第六期有一題為《心因性牙痛二例診治體會(huì)》的論文，寫(xiě)了一篇《心因性牙痛》投寄到四川成都的《成都科技商報(bào)》報(bào)社，也被錄用了，刊在該報(bào)的1995年4月22日第674期二版上，該文章不久又被1995年5月15日的《健康文摘報(bào)》轉(zhuǎn)載。
三、深入生活注意觀察
我們的衛(wèi)生科普創(chuàng)作者也應(yīng)該象新聞?dòng)浾吣菢颖葎e人多長(zhǎng)幾只眼睛，要有那種特殊的敏感和綜合的分析能力，善于從生活中挖掘題題材。有一次出差到鹽城，我發(fā)現(xiàn)街頭到處都是專(zhuān)治性病、乙肝、癲癇、男女不育的廣告，仿佛他們的醫(yī)術(shù)很高，大凡醫(yī)學(xué)界認(rèn)為比較難治的病，他們都能治，且能包治，實(shí)際是這些都是幌子，上當(dāng)受騙者大有人在。這些廣告一方面騙人的錢(qián)財(cái)，不但治不好病人，反而加重了病情，延誤了治療的最佳時(shí)機(jī)，有的甚至把命都搭上了；另一方面也影響了城市的市容，污染了環(huán)境。為此，我寫(xiě)了《要管管專(zhuān)治廣告》的文章，呼吁社會(huì)動(dòng)員，對(duì)此進(jìn)行綜合治理。組織有關(guān)部門(mén)按照這些廣告提供的線索，象拔蘿卜似的一個(gè)個(gè)地消除。這篇文章刊登在《鹽阜衛(wèi)生報(bào)》1993年第145期上。
時(shí)至今日仍有一些人特別是老年人認(rèn)為寶寶生下來(lái)三天以后才能喂奶，在此期間只能喂一點(diǎn)糖水或甘草茶。根據(jù)現(xiàn)在的觀點(diǎn)，寶寶一生下來(lái)就應(yīng)盡早給其喂奶，以防發(fā)生新生兒低血糖癥。我寫(xiě)了《開(kāi)奶何必“三朝”時(shí)》刊登在興化的《衛(wèi)生科普?qǐng)?bào)》1994年8月24日那期的三版上。
四、注重信息反應(yīng)靈敏
寫(xiě)文章要注意最新信息，感應(yīng)時(shí)代的脈搏，反應(yīng)要靈敏。新聞媒介報(bào)道了上海大眾汽車(chē)公司總經(jīng)理方宏墜樓自殺的消息，引起了社會(huì)各界的關(guān)注，有關(guān)專(zhuān)家經(jīng)過(guò)調(diào)查分析后認(rèn)為，他死前患有隱匿性抑郁癥，極度壓抑的心情無(wú)法得到解脫，于是導(dǎo)致了這場(chǎng)自殺的悲劇。我極為震驚，心里想寫(xiě)一篇關(guān)于隱匿性抑郁癥方面的文章，以告誡世人。想不到幾天后《江蘇健康報(bào)》（現(xiàn)在已�？┮延羞@方面的類(lèi)似文章發(fā)表，可見(jiàn)作者的反應(yīng)是十分靈敏的。我們的科普創(chuàng)作者須加強(qiáng)這方面素質(zhì)的鍛煉，善于從紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中，大眾關(guān)注的事件上，找到突破點(diǎn)。寫(xiě)人人都關(guān)心的問(wèn)題會(huì)大提高稿件的用稿率。
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇4
論文摘要：由于不同的理解和創(chuàng)作方式，油畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)形式的多樣性展現(xiàn)了畫(huà)家精神世界不同的維度。為了更深入體察油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程，文章從表現(xiàn)對(duì)象、本體語(yǔ)言和表現(xiàn)形式三個(gè)方面，對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中的體驗(yàn)與反思進(jìn)行了闡述，深入探討了體驗(yàn)的方法和反思的必要性。
論文關(guān)鍵詞：油畫(huà)創(chuàng)作體驗(yàn)反思
油畫(huà)，作為架上繪畫(huà)的一種表現(xiàn)形式，具有豐富的表現(xiàn)力和極強(qiáng)的包容性，從表現(xiàn)的材料的物理性來(lái)看，油畫(huà)具有其他畫(huà)種無(wú)法替代的趣味性，深受廣大觀眾的喜愛(ài)。油畫(huà)在我國(guó)發(fā)展的歷史不是很長(zhǎng)，但它早已成為我國(guó)繪畫(huà)表現(xiàn)形式中的主力軍。在學(xué)習(xí)油畫(huà)的20余年里，筆者作為油畫(huà)學(xué)習(xí)者中的一分子，至今還不能算是入門(mén)，自身感覺(jué)學(xué)習(xí)油畫(huà)除了需要極高的天分之外，還需要用心、深入地體驗(yàn)與反思。油畫(huà)創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)表現(xiàn)對(duì)象和本體語(yǔ)言的體驗(yàn)與反思，離不開(kāi)對(duì)表現(xiàn)形式的探索與反思。
一、對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的體驗(yàn)與反思
表現(xiàn)對(duì)象是油畫(huà)創(chuàng)作的內(nèi)容，是創(chuàng)作中無(wú)法回避的研究課題，它可以是具體的，也可以是意象的，更可以是抽象的。無(wú)論畫(huà)作是具象的、意象的還是抽象的，都必須經(jīng)過(guò)畫(huà)者頭腦的體驗(yàn)與反思，才可能形成具有感染力的繪畫(huà)作品。首先，畫(huà)家要對(duì)寫(xiě)生的對(duì)象進(jìn)行深入地察，從人物的外表（性別、年齡、衣著、色彩、姿態(tài)）到人物的內(nèi)心世界（氣質(zhì)、性格、表情）等。筆者曾經(jīng)聽(tīng)一位老師說(shuō)過(guò)一句話，至今記憶猶新，他說(shuō)，在觀察事物的時(shí)候，我們的眼睛要像餓狼一樣敏銳、貪婪，不要放過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)。
人物是我們最熟悉不過(guò)的客體，但最熟悉的往往在視覺(jué)中成為視而不見(jiàn)的對(duì)象，我們的認(rèn)識(shí)往往容易落入概念的窠臼和表面。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，他人的存在只要我們感覺(jué)得到并使自己有安全感就足夠了，無(wú)需觀察他們的形態(tài)和特征。但是，若要把人物搬到畫(huà)面上去，不仔細(xì)觀察是不能完成的。深入地觀察不但要入木三分地把握每一個(gè)細(xì)節(jié)的變化，還要注意體會(huì)其中的聯(lián)系以及各個(gè)部分相互間的影響。
美國(guó)畫(huà)家基蒙·尼克萊代斯著名的素描教學(xué)法就十分強(qiáng)調(diào)視覺(jué)與觸覺(jué)的結(jié)合，他倡導(dǎo)一種素描的寫(xiě)生方法叫盲畫(huà)，就是不看畫(huà)紙和畫(huà)筆，眼睛緊盯著描繪對(duì)象的體型輪廓，目光緩慢地隨著對(duì)象的形體輪廓移動(dòng)，手中的筆也隨著目光的移動(dòng)而移動(dòng)，目的是訓(xùn)練畫(huà)者學(xué)會(huì)用目光去觸摸對(duì)象。剛開(kāi)始用這種方法練習(xí)時(shí)，筆下畫(huà)出來(lái)的物象一開(kāi)始是完全走形的，但盲畫(huà)出來(lái)的線條不像平時(shí)畫(huà)出來(lái)的線條的樣子。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，盲畫(huà)的準(zhǔn)確性在提高，最重要的是感知逐漸深入了，不再停留在浮躁的階段。一些有成就的畫(huà)家在談到體驗(yàn)表現(xiàn)對(duì)象的過(guò)程時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)要充分而全面地調(diào)動(dòng)身體的所有感官，同時(shí)，把視覺(jué)上的深入觀察運(yùn)用到極致。筆者的老師鐘以勤先生曾告誡我們：觀察對(duì)象的時(shí)候要學(xué)會(huì)用目光觸摸，用目光體驗(yàn)對(duì)象的質(zhì)感和細(xì)微的起伏、轉(zhuǎn)折關(guān)系，甚至要體會(huì)對(duì)象的溫度和體內(nèi)的脈搏，要想象你的筆觸是在對(duì)象身體的表面上移動(dòng)，讓自己身心感受融入到對(duì)象中去。
但是，僅僅是這樣的體驗(yàn)和感知是不夠的，這不過(guò)是對(duì)物體知覺(jué)的常識(shí)性觀察，這樣的觀察使人很容易陷入客觀主義思維的模式，被自然對(duì)象牽著鼻子走，成為自然表象的奴隸。觀察要融入到對(duì)象中去，反思卻要能跳出對(duì)象。畫(huà)畫(huà)不同于照相，并不是把客觀現(xiàn)實(shí)完全照搬到畫(huà)布上去，即便是對(duì)景寫(xiě)生，表現(xiàn)的也只是相對(duì)正確的關(guān)系。因此，這個(gè)表現(xiàn)的過(guò)程就是一個(gè)主觀處理的過(guò)程，主觀處理的過(guò)程就是反思。觀察不僅要深入揣摩表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)特征，同時(shí)還要擺脫表現(xiàn)對(duì)象客觀實(shí)在對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的束縛，打破普通視知覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)和常規(guī)，從對(duì)客觀對(duì)象的觀察中尋找屬于自己的獨(dú)特視角，避免流俗或雷同。面對(duì)不同對(duì)象的寫(xiě)生，體驗(yàn)會(huì)不同，反思也就大相徑庭。對(duì)客觀事物體驗(yàn)的方面不同，個(gè)人反思的取向不同，得出的結(jié)論即呈現(xiàn)的畫(huà)面效果也不同，也就造成了千人千面的風(fēng)格。
二、對(duì)本體語(yǔ)言的體驗(yàn)與反思
油畫(huà)本體語(yǔ)言潛藏著無(wú)限的可能，并通過(guò)畫(huà)家對(duì)材料創(chuàng)造性的理解和使用方式產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。油畫(huà)本體語(yǔ)言包含了顏料、媒介、基底材質(zhì)、筆觸等多方面的綜合元素，如果忽略了任何一方面的研究，都會(huì)對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)產(chǎn)生阻礙。因此，對(duì)油畫(huà)本體語(yǔ)言深入的感知體驗(yàn)也是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。對(duì)油畫(huà)本體語(yǔ)言的體驗(yàn)從初學(xué)到入門(mén)以及從入門(mén)到揮灑自如要經(jīng)歷十分漫長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)于個(gè)別有天賦的畫(huà)家來(lái)說(shuō)這個(gè)階段可能會(huì)短一些，但更多的人都經(jīng)歷了數(shù)十年的探索與實(shí)踐，才能真正把握其性能特點(diǎn)。
繪畫(huà)材料進(jìn)入到藝術(shù)創(chuàng)作的語(yǔ)境中改變了身份，它們不再是單純的材料，而是被賦予了一種寓意、象征和存在的價(jià)值的本體語(yǔ)言，成為畫(huà)家自我的延伸。一般在創(chuàng)作前，畫(huà)家對(duì)選擇運(yùn)用的媒材都會(huì)預(yù)設(shè)一個(gè)基本效果，但對(duì)創(chuàng)作過(guò)程中產(chǎn)生的變化未必能完全控制或把握，因此，必須要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行必要的反思，以達(dá)到熟練掌握和控制所運(yùn)用的媒材，確切傳譯個(gè)人語(yǔ)義，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的目的。畫(huà)框作為油畫(huà)的依托和載體，內(nèi)框與畫(huà)布質(zhì)量的好壞，直接影響作品的質(zhì)量。許多大城市的畫(huà)家已經(jīng)不再自己繃畫(huà)布、制作畫(huà)底，這個(gè)環(huán)節(jié)的省略可以為畫(huà)家節(jié)約許多時(shí)間。然而筆者認(rèn)為，如果從學(xué)習(xí)油畫(huà)開(kāi)始就從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷自己動(dòng)手做底的過(guò)程，一般是很難發(fā)現(xiàn)基底材料對(duì)作品影響的奧秘的，也很難找到適合自己繪畫(huà)表現(xiàn)的載體。要深入了解繃畫(huà)框的程序，并可以根據(jù)自己繪畫(huà)的要求對(duì)畫(huà)布質(zhì)地進(jìn)行挑選，對(duì)畫(huà)布基底材料的性質(zhì)有選擇地制作，是保證創(chuàng)作順利完成的前提。
就單純的物質(zhì)特性而言，油畫(huà)顏料的色性穩(wěn)定，卻因不同的使用者和不同的使用方法而千變?nèi)f化。單就調(diào)色的順序不同、敷色的厚薄不同、筆觸的肌理不同、運(yùn)筆的方式和力度的不同，油畫(huà)顏料都會(huì)由此而產(chǎn)生不同的結(jié)果，其豐富微妙的變化需認(rèn)真體察并加以總結(jié)才能逐步掌握運(yùn)用。初學(xué)油畫(huà)的時(shí)候很容易被其穩(wěn)定的色性所蒙蔽，認(rèn)為油畫(huà)沒(méi)有干濕變化會(huì)比較好把握，通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不然。認(rèn)識(shí)、理解了油畫(huà)本體語(yǔ)言的意義也將在畫(huà)面上實(shí)現(xiàn)表達(dá)的意義。油畫(huà)與生俱來(lái)的包容性，更加擴(kuò)展其語(yǔ)言表達(dá)的可能性。在最近的十余年里，中國(guó)的油畫(huà)家們?cè)谟彤?huà)媒介與材料方面做了大量的探索，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，使油畫(huà)這個(gè)架上繪畫(huà)表現(xiàn)形式在中國(guó)的發(fā)展還方興未艾。
三、對(duì)表現(xiàn)形式的探索與反思
對(duì)表現(xiàn)對(duì)象和本體語(yǔ)言的體驗(yàn)與反思，是掌握油畫(huà)語(yǔ)言的初級(jí)階段。要真正駕馭油畫(huà)，運(yùn)用油畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作，還必須對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式有廣泛而深入的了解。任何一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品的產(chǎn)生或一種藝術(shù)風(fēng)格的形成都不是孤立的，都體現(xiàn)了作者自身的藝術(shù)積淀，也反映了作者對(duì)前人藝術(shù)表現(xiàn)形式的繼承與發(fā)展，還體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)的反叛和超越。
表現(xiàn)形式是作品主題的藝術(shù)思想闡發(fā)的最重要的方式，形式語(yǔ)言比直接的說(shuō)教更具力量。重構(gòu)是藝術(shù)家對(duì)既有的繪畫(huà)形式的探索和反思，它具有兩種基本特征：一是創(chuàng)作觀念上的“形式自律”和“主觀創(chuàng)造”；二是藝術(shù)家發(fā)揮主觀創(chuàng)造性，在作品中將自然形象解構(gòu)，重新組織畫(huà)面結(jié)構(gòu)，建構(gòu)出一種非寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)形象。繪畫(huà)形式的探索和反思既滿足了藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，充分釋放藝術(shù)家的創(chuàng)造潛能，發(fā)揮藝術(shù)家的自主創(chuàng)造力，又促進(jìn)了藝術(shù)風(fēng)格不斷推陳出新，使藝術(shù)世界更加豐富多彩，滿足公眾多元化的審美需求。
被稱(chēng)為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”的塞尚，在觀察自然和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中，通過(guò)探索、反思、創(chuàng)作、想象，形成了個(gè)人的藝術(shù)主張：用圓柱體、球體、圓錐體來(lái)處理自然，其作品形成了概括性、結(jié)構(gòu)性、秩序性、主觀性、自律性、重構(gòu)性和創(chuàng)造性的鮮明特征，他是站在前人豐厚的積淀上開(kāi)拓了新的藝術(shù)疆域。“塞尚一小步，藝術(shù)一大步”，這是對(duì)個(gè)人在形式語(yǔ)言上進(jìn)行的探索反思取得的成果，推進(jìn)著藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的最好注解。
在當(dāng)下紛雜的藝術(shù)思潮下，要取得油畫(huà)創(chuàng)作的新發(fā)展，不僅需要畫(huà)者放下急功近利的浮躁之心，保持堅(jiān)持創(chuàng)作的恒心和定力，還需要畫(huà)者能潛心體察表現(xiàn)對(duì)象和油畫(huà)的本體語(yǔ)言，并對(duì)表現(xiàn)形式進(jìn)行不遺余力的探索與反思。
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇5
�。ㄒ唬┊�(huà)面構(gòu)圖每一件優(yōu)越美術(shù)作品，無(wú)論是油畫(huà)、水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、膠彩畫(huà)或相片，其先決條件必是「構(gòu)圖」。一張油畫(huà)在創(chuàng)作前必須擬設(shè)特殊「美感」、具有風(fēng)格之景象做為創(chuàng)作之意境。而畫(huà)面上之「構(gòu)圖」應(yīng)重視前景、中景、后景、（或上、中、下之分）之層次表達(dá)。畫(huà)面整體聯(lián)系、以及每部為之相互關(guān)系，調(diào)配是重要條件。
�。ǘ┥视^念色調(diào)以光線明暗、彩度之強(qiáng)弱為油畫(huà)之生命，一張完美的油畫(huà)作品，必然其色調(diào)之表現(xiàn)、顏色之彩度、光線之明暗，均賴以彩色運(yùn)作之變化無(wú)窮，以彩度魅力呈現(xiàn)于畫(huà)布上，更能顯示出畫(huà)家的崇高理念。因此在整體畫(huà)面上必須顧慮到每處部位，色與色之間運(yùn)作，高彩度畫(huà)面，充滿了作品本身之生命力與活躍氣息。所以一張完整油畫(huà)，必須有計(jì)劃性，多次在原畫(huà)面上做其色調(diào)配運(yùn)作，才能呈現(xiàn)其色調(diào)運(yùn)作效果。
�。ㄈ┻m當(dāng)之繪畫(huà)技巧運(yùn)作一張油畫(huà)作品，除了能以完整構(gòu)圖，即相稱(chēng)之配色及強(qiáng)烈彩度外，需注意到畫(huà)家下筆之粗、細(xì)，廣層面之處理、細(xì)線條之力向運(yùn)作；熟練之筆觸，能控制整張畫(huà)面。融合于作品中，表達(dá)「優(yōu)美」、之感。此及美術(shù)創(chuàng)作最高境界。（依賴作畫(huà)經(jīng)驗(yàn)陶冶出來(lái)）往往有些畫(huà)家為求作品之質(zhì)性，偶而以畫(huà)刀、精筆、細(xì)筆、松筆等巧妙技術(shù)之描畫(huà)、或重點(diǎn)毅力之強(qiáng)調(diào)，助長(zhǎng)了其作品之特征。又以彩度之變化層次，彩色間交互配作，讓畫(huà)面更呈顯出高雅之感。
�。ㄋ模┊�(huà)面須具生命價(jià)值藝術(shù)家精心創(chuàng)作一件作品，必須在作品上顯現(xiàn)出該作品之生命、力量。作品平坦、無(wú)生命、無(wú)活力、毫無(wú)價(jià)值可言。一般人欣賞作品中能體會(huì)到真實(shí)感，油畫(huà)能扣人心弦就是畫(huà)家的成就感，所以藝術(shù)家完成一件好作品，必然在該作品上，每一個(gè)角落，除分別重點(diǎn)、次要點(diǎn)、配點(diǎn)外，能凝聚整體生命力。無(wú)論是作者、欣賞者都能深入其境，領(lǐng)悟到無(wú)數(shù)之生命，堪稱(chēng)良作。
�。ㄎ澹┳髌讽殹赣懈星椤�、「有愛(ài)」當(dāng)我們欣賞油畫(huà)作品中，會(huì)產(chǎn)生愛(ài)慕之意、親切感與熱情，并真正流露出「真」、「善」、「美」的意境，自然回歸人類(lèi)愛(ài)美的天性。雖然畫(huà)家以表達(dá)自己創(chuàng)作心意而經(jīng)過(guò)多方運(yùn)作呈現(xiàn)作品，但倘若其作品讓大眾共同感到厭惡，就是畫(huà)家技巧再好，也未必能被接受。因此筆者認(rèn)為一優(yōu)秀作品必須要有「愛(ài)」有「感情」。相信畫(huà)家本身必能與自己的作品「相戀」、「擁抱」，欣賞者也必然從畫(huà)中分享到其境真正愛(ài)與感性之意味，正是一件樂(lè)趣的最高享受。綜合上列數(shù)點(diǎn)作畫(huà)過(guò)程，年輕時(shí)經(jīng)過(guò)許多師長(zhǎng)教導(dǎo)、以及長(zhǎng)期觀摩古今中外名作，并以自己五十年作畫(huà)心得領(lǐng)悟到的淺見(jiàn)。最后筆者愿以一般平常人所最容易接觸的大自然為我們創(chuàng)作與欣賞最佳景象作介紹，因?yàn)榇笞匀怀錆M了「美」、「生命」、「活力」、「萬(wàn)物景觀」，是最活生生的繪畫(huà)題材，更是人類(lèi)無(wú)窮的寶藏。我應(yīng)該珍惜愛(ài)護(hù)這個(gè)大環(huán)境，更希望它永垂不朽。
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇6
人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰�！逼鋵�(shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手。”胸中之竹，畢竟不等于手中之竹。王國(guó)維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫(huà)的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結(jié)果。齊白石早年臨摹金農(nóng)的畫(huà)作，惟妙惟肖；為了畫(huà)好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(zhǎng)時(shí)間地觀察寫(xiě)生。老人的畫(huà)，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應(yīng)手，正先由于得手應(yīng)心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應(yīng)是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話透露了天機(jī)，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。
東坡論書(shū)“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現(xiàn)佳作的。長(zhǎng)期艱苦地學(xué)習(xí)訓(xùn)練正是“有意于佳”的真實(shí)寫(xiě)照。但在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于具備一定水平的書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作�！坝幸庥诩选敝皇腔A(chǔ)，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買(mǎi)主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作？劉熙載早已指出，“書(shū)非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書(shū)之所以別人天也。”
此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫(huà)，筆墨每去尋畫(huà)。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳�！标惵舱f(shuō)：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣�！庇袝r(shí)，有意著力的地方，偏偏導(dǎo)致了天趣的流失，在戰(zhàn)術(shù)上，雖屬錦上添花；在戰(zhàn)略上，已是畫(huà)蛇添足。
即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)或表現(xiàn)得不是地方，也會(huì)變質(zhì)變味。惲南田論畫(huà)“習(xí)氣者，即用力之過(guò)”，強(qiáng)調(diào)“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅(jiān)所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
中國(guó)書(shū)畫(huà)注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿；最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎(chǔ)，別人的墻已經(jīng)砌得老高了！他不懂老師對(duì)他的殷切期望和良苦用心！
歲月的力量不容忽視，《書(shū)譜》所謂“通會(huì)之際，人書(shū)俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展自有其規(guī)律，這些規(guī)律又是無(wú)情的。違背規(guī)律的催長(zhǎng)、“打造”和走捷徑，只會(huì)得到與初衷相反的結(jié)果。
從較長(zhǎng)的時(shí)間看，書(shū)畫(huà)家們對(duì)藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀(jì)錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏在不該贏的地方，比輸在不該輸?shù)牡胤剑數(shù)酶鼜氐住�，不無(wú)道理。
一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認(rèn)可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。陸游在《學(xué)書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評(píng)何足道，后五百年言自公�！币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計(jì)較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅(jiān)持不懈、自甘寂寞。
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇7
油畫(huà)工具材料的限定導(dǎo)致油畫(huà)繪制技法的復(fù)雜性。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，藝術(shù)家在實(shí)踐中創(chuàng)造了多種油畫(huà)技法，使油畫(huà)材料發(fā)揮出充分的表現(xiàn)效果。油畫(huà)技法的作用在于將各項(xiàng)造型因素綜合地或側(cè)重單項(xiàng)地體現(xiàn)出來(lái)，油畫(huà)材料的性能充分提供了在二度的平面底子上運(yùn)用油畫(huà)技法的可能。油畫(huà)的制作過(guò)程就是藝術(shù)家自覺(jué)地熟練地駕馭油畫(huà)材料、選擇并運(yùn)用可以表達(dá)藝術(shù)思想、形成藝術(shù)形象的技法的創(chuàng)造過(guò)程。由此可見(jiàn)技法是非常重要的，他決定了我的作品最后的效果。在此，我借鑒了古典畫(huà)法的一個(gè)規(guī)律：暗部的色彩要平整，幾乎是平涂，而且施色要薄。而亮部的色彩和筆觸可以亂些，厚些。其實(shí)這實(shí)際上是很合付自然規(guī)律的，我們?cè)诹敛靠吹礁嗟募?xì)節(jié)。細(xì)節(jié)在現(xiàn)實(shí)中是機(jī)理，在畫(huà)中是筆觸。所以亮部的細(xì)節(jié)刻畫(huà)成為我技法上探索的主要目標(biāo)。
我以我畫(huà)面中刻畫(huà)的老人頭發(fā)為例，來(lái)講述這次創(chuàng)作技法的探索。那一組頭發(fā)，要隨形，不要太多的塊面。幾絲頭發(fā)；飄落在臉上的，首先要先畫(huà)好臉上的陰影，陰影一定要柔和，以脫出頭發(fā)的零散與隨意。然后用舊的、只剩下一部分毛的長(zhǎng)毛水粉筆，一遍自然地甩畫(huà)出那幾根頭發(fā)，在畫(huà)中，畫(huà)筆上的幾根毛，就是對(duì)象的那幾根頭發(fā)。一塊小面積的頭發(fā)花了不少的時(shí)間推敲，開(kāi)始畫(huà)時(shí)我是很小心和拘謹(jǐn)?shù)模瑢?dǎo)致頭發(fā)畫(huà)的很像假發(fā)一樣，而且沒(méi)有頭發(fā)的質(zhì)感。后來(lái)在老師的鼓勵(lì)下，我大膽的嘗試，才有所突破。畫(huà)畫(huà)就像我們的人生一樣，要敢于冒險(xiǎn)，敢于嘗試，這樣才會(huì)有突破，畫(huà)面和人生才會(huì)更精彩！同時(shí)多種工具的使用我也充分的嘗試了，也是這次創(chuàng)作中不小的收獲。作畫(huà)時(shí)層層色彩的交融達(dá)到的意外效果，讓我驚喜萬(wàn)分！讓我感受到了作畫(huà)時(shí)帶給我的無(wú)限樂(lè)趣。
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇8
畢業(yè)的日子即將到來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的奮戰(zhàn)，畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作也逐漸接近了尾聲，畢業(yè)設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)自己大學(xué)四年所學(xué)知識(shí)的一次檢驗(yàn)，也提高了自己的能力，在實(shí)踐過(guò)程中使我了解到自己在專(zhuān)業(yè)方面的不足之處，今后該加強(qiáng)的方面，讓我明白自己該學(xué)習(xí)的東西還有很多。
我學(xué)的是動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)3D方面，創(chuàng)作中主要負(fù)責(zé)建模、材質(zhì)、燈光渲染以及后期制作工作等，在劇本與各項(xiàng)設(shè)定確定好之后，首要工作是建模，建模用的軟件是三維動(dòng)畫(huà)軟件3D—max，由于時(shí)間有些緊迫，這就要求建模的過(guò)程中既要注重質(zhì)量又要求有速度，在建模時(shí)嚴(yán)格遵守對(duì)齊原則，對(duì)齊有捕捉對(duì)齊以及用對(duì)齊工具兩種，在建模的時(shí)候?yàn)榱颂岣咚俣缺仨毷炀殤?yīng)用它的快捷鍵還有一個(gè)視窗操作，之所以要用一個(gè)視窗操作，一方面是為了節(jié)省眼睛，另一方面由于一個(gè)視窗顯示的圖形大，在操作時(shí)也不易出錯(cuò)，這樣可以在無(wú)形中提高很多速度。建模過(guò)程中我的基礎(chǔ)有了進(jìn)一步的提高，操作也更加熟練。在建好模型之后，就是畫(huà)材質(zhì)上貼圖的工作，由于模型并不復(fù)雜，畫(huà)材質(zhì)的時(shí)候并沒(méi)有遇上很大的困難，于是順利地完成了建模貼圖這項(xiàng)初期工作。
大部分人在創(chuàng)建3D短片的時(shí)候往往注重于建造精細(xì)的模型，畫(huà)出華麗的貼圖。但是卻忽視環(huán)境燈光以及攝像機(jī)。以至于做出了短片，人物在場(chǎng)景中總是差強(qiáng)人意，其實(shí)環(huán)境燈光是很重要的一環(huán)，它可以讓創(chuàng)造出的角色在動(dòng)畫(huà)中富有真實(shí)感，生動(dòng)感。在短片中運(yùn)用的是最基本的三點(diǎn)照明法，它是3D用光中一種非常實(shí)用的基本方法，可以適用于許多場(chǎng)景和各個(gè)領(lǐng)域，是一種使用三個(gè)光源的方法：主光源、環(huán)境光以及背景光。在三維動(dòng)畫(huà)軟件3D max中可以運(yùn)用它打光，它一共分成四個(gè)步驟：1、首先載入場(chǎng)景，確定場(chǎng)景中沒(méi)有其他的光源，在添加首盞燈光的過(guò)程中不能有其他光源的存在。2、添加主光源，主光源是你場(chǎng)景中的主要照明光源，在短片中也就是陽(yáng)光，建立了一個(gè)聚光燈作為主要光源，它要亮于任何正面照射物體的光源，它是場(chǎng)景中陰影的主要產(chǎn)生來(lái)源，高光也由它產(chǎn)生。3、添加環(huán)境光，環(huán)境光的作用在于對(duì)主光源的照明區(qū)域進(jìn)行延伸，提高物體的亮度，并加強(qiáng)物體的陰影，它是場(chǎng)景中的第二光源，在場(chǎng)景中可以添加數(shù)盞環(huán)境光，在場(chǎng)景中我使用聚光燈配合點(diǎn)光源并使用主光源的一半亮度作為環(huán)境光，讓它照明主光源照不到的地方并提亮物體。在添加環(huán)境光的時(shí)候要謹(jǐn)記環(huán)境光亮度的總和不能超過(guò)主光源。4、在做完以上幾點(diǎn)后最后要添加的就是背景光了，它的作用主要在于讓物體從背景中分離出來(lái)，將它創(chuàng)建于物體的頂部或邊緣，亮度可以任意調(diào)整。添加完這三種燈光，便完成了打燈光的過(guò)程，這種方法較于實(shí)用，大部分的場(chǎng)景都適用。短片的開(kāi)頭與結(jié)尾的場(chǎng)景以及大部分中間場(chǎng)景便是運(yùn)用它，而在戰(zhàn)斗的場(chǎng)景中由于有時(shí)候動(dòng)作里是場(chǎng)景移動(dòng)而不是人移動(dòng)，
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇9
每個(gè)人都有自己的童年。童年，是一幅迷人的畫(huà)，勾勒出我多少動(dòng)人有趣的故事；童年，是一首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的短笛，奏出了我多少純潔美好的幻想；童年，是一束絢麗的茉莉，兒時(shí)的歡笑像茉莉散發(fā)出的醉人的芳香，朵朵潔白的花瓣就仿佛是一件件回憶。童年是快樂(lè)的，童年的感覺(jué)是美好的，童年的回憶是陳舊的。
我的童年就是在農(nóng)村長(zhǎng)大的。農(nóng)村長(zhǎng)大的我，小時(shí)候總有無(wú)窮的樂(lè)趣：田野，土房，小伙伴，過(guò)年等等歷歷在目。童年里發(fā)生的趣事像天上的星星一樣多得數(shù)不清。其中最亮最耀眼的還是我的奶奶和過(guò)年時(shí)對(duì)我的映像最為深刻。說(shuō)起這農(nóng)村的新年，那習(xí)俗可多了，吃年夜飯，請(qǐng)門(mén)神，貼對(duì)聯(lián)，祭祖，放煙花，習(xí)俗多得數(shù)也數(shù)不清。我的童年是我最快樂(lè)的時(shí)光。是我生命的第一個(gè)階梯，成長(zhǎng)進(jìn)步的第一個(gè)腳印，未來(lái)旅途的第一個(gè)站點(diǎn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我們所經(jīng)歷的最美好的事情，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉�！蓖甑目鞓�(lè)回憶正是我藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，他影響著我的藝術(shù)創(chuàng)作思路。
一：選題
小時(shí)候的我對(duì)奶奶和過(guò)年的影響特別的深刻，一直就想畫(huà)一幅表達(dá)奶奶愛(ài)和新年的作品。只是因?yàn)榧挤ㄓ邢�，一直未敢嘗試。所以進(jìn)入大學(xué)之后我很認(rèn)真的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，希望在藝術(shù)和技法上可以更上一層樓。別人說(shuō)媽媽的愛(ài)是無(wú)私的，偉大的，而奶奶的愛(ài)卻是溫暖的，奉獻(xiàn)的。每每想起奶奶，小時(shí)候的往事便歷歷在目。我時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)奶奶和我的童年，夢(mèng)見(jiàn)奶奶輕輕地牽著我的小手，呢喃著我的乳名……奶奶啊，您可知道嗎？您永遠(yuǎn)活在我的記憶中，活在我的心里��！
所以我毅然的決定以奶奶和傳統(tǒng)的中國(guó)農(nóng)村過(guò)年為這次創(chuàng)作題材，但是，奶奶去世都那么多年了，而且，奶奶生前是很少拍照片的，那怎么辦呢？這個(gè)難題頓時(shí)讓我一籌莫展。這個(gè)時(shí)候鄧?yán)蠋煹囊痪湓捊o了我很大的幫助，她說(shuō)：“藝術(shù)形象它凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝，能給欣賞者以美得享受�！笔茄�！繪畫(huà)并不是攝影的替代，攝影師留住美麗，而繪畫(huà)是加工美麗，一張繪畫(huà)作品或多或少的凝聚了創(chuàng)作者的想法和觀點(diǎn)。俗話說(shuō)：“藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活�！奔热粵](méi)有藝術(shù)形象就自己從生活中去挖掘形象，創(chuàng)造形象。正如英國(guó)的一句名言：“畫(huà)家和詩(shī)人都是允許撒謊的。”這個(gè)時(shí)候我想到了自己曾經(jīng)獲獎(jiǎng)的一張人物攝影作品，表達(dá)的主題正是祖孫情。正好可以用來(lái)作為這次創(chuàng)作的參考。照片拿給了鄧?yán)蠋熆戳耍蠋煾嬖V我一定要處理好藝術(shù)創(chuàng)作和攝影照片的問(wèn)題，以及構(gòu)圖技法等方面的問(wèn)題。在老師的提醒下我上網(wǎng)看了很多有關(guān)繪畫(huà)和攝影以及藝術(shù)概論構(gòu)圖等的知識(shí)，老師的幫助讓我受益匪淺！
二：構(gòu)圖的探索
確定好了題材。在油畫(huà)創(chuàng)作中首先涉及的就是構(gòu)圖的問(wèn)題，構(gòu)圖在中國(guó)畫(huà)中，傳統(tǒng)的提法是“布局”、“經(jīng)營(yíng)位置”、以及“章法”等。野獸派畫(huà)家馬蒂斯是這樣談?wù)摌?gòu)圖的：“構(gòu)圖就是畫(huà)家為了表達(dá)自己的感受把各種不同的因素用裝飾的方法按照畫(huà)家的意圖安排的藝術(shù)。”的確，構(gòu)圖就是指畫(huà)家在有限平面里，對(duì)自己所要表現(xiàn)的形象進(jìn)行組織和安排，形成整個(gè)平面或空間的特定結(jié)構(gòu)。通過(guò)這樣的藝術(shù)加工和構(gòu)成，取得恰如其分的藝術(shù)效果，使畫(huà)面更加生動(dòng)有說(shuō)服力，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家的表現(xiàn)意圖。構(gòu)圖如此的重要，我一定要多花些時(shí)間來(lái)研究。那么我該怎樣來(lái)布局我畫(huà)面中的人物主人公呢？這時(shí)，我想起了中學(xué)階段學(xué)過(guò)的黃金分
所以我按比例把畫(huà)布的大小等比例縮小到拷貝紙上面，接著算出畫(huà)面的黃金分割點(diǎn)位置，標(biāo)出黃金分割線，中線。把主要人物老奶奶頭部安排的黃金分割的區(qū)域。一般人物朝向的位置畫(huà)面要空曠，顯得畫(huà)面不悶。所以老奶奶朝向的視覺(jué)區(qū)域在畫(huà)面中要開(kāi)闊些。
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇10
近些年，水彩畫(huà)正在從小畫(huà)種的行列向架上藝術(shù)越來(lái)越穩(wěn)的發(fā)展。水彩畫(huà)多元化的發(fā)展激發(fā)了許多年輕畫(huà)家的創(chuàng)作激情與欲望。伴隨著水彩畫(huà)發(fā)展趨勢(shì)逐漸壯大的過(guò)程中，水彩風(fēng)景畫(huà)仍然占有著重要的地位。
水彩風(fēng)景畫(huà)寫(xiě)生本身難度就很大，特別是對(duì)于西北地區(qū)風(fēng)沙大、干旱少雨，一年當(dāng)中大部分時(shí)間氣候都特別寒冷干燥，所以很多畫(huà)家采取水彩風(fēng)景畫(huà)的室內(nèi)創(chuàng)作。我從中獲得的一些心得體會(huì)。
一、師法自然——加強(qiáng)水彩風(fēng)景速寫(xiě)的訓(xùn)練
（1）水彩風(fēng)景速寫(xiě)是溝通生活和創(chuàng)作的'最好橋梁。藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，這是顛撲不破的真理。藝術(shù)大師羅丹曾深有感受的說(shuō)過(guò)：“無(wú)疑的，一個(gè)庸人在抄錄自然的時(shí)候，永不能產(chǎn)生一件藝術(shù)作品，因?yàn)閷?shí)際上他“視而不見(jiàn)”故他徒然描畫(huà)種。種瑣屑之處。結(jié)果是平板呆滯，沒(méi)有生命……反之，一個(gè)藝人“時(shí)而有所見(jiàn)”，故他的慧眼能深深洞察到自然的奧秘�！�
（2）水彩風(fēng)景速寫(xiě)是提高水彩畫(huà)技藝水平的有效途徑。技藝，技藝，技的目的是藝。藝常新，技無(wú)窮，但起碼要學(xué)到中、西兩方面的基本技術(shù)。而水彩畫(huà)技藝的要旨在于“千錘百煉”、“熟能生巧”，在于對(duì)技法中“水分”、“時(shí)間”、“色彩”三大要素的駕權(quán)與把握，在于怎樣做好“減法”，而求得洗練、精到的表現(xiàn)。
�。�3）水彩風(fēng)景速寫(xiě)是鍛煉色彩感覺(jué)、提高捕捉色彩、表現(xiàn)色彩能力的重要手段�！安省笔撬十�(huà)的魅力所在，要想得到它，就需要要大量的畫(huà)水彩速寫(xiě)，特別是多畫(huà)小風(fēng)景速寫(xiě)，它能使你學(xué)會(huì)把握色光、空間、調(diào)子的無(wú)窮變化，感悟大自然色彩美的魅力，從而畫(huà)出真實(shí)而生動(dòng)的色彩關(guān)系。而長(zhǎng)期的關(guān)在畫(huà)室里，必然使你的色彩遲鈍，色彩就必然畫(huà)的虛假、單調(diào)、生澀、概念。其實(shí)大量的色彩本身是無(wú)能為力的，只有他們被組織好，其強(qiáng)度符合畫(huà)家的情感強(qiáng)度時(shí)，才獲得自己充分的表現(xiàn)力。
二、水與彩的交融—探索濕畫(huà)法的訓(xùn)練
吳冠中曾說(shuō)過(guò)，“水彩，水、彩，其特點(diǎn)就在水和彩，不發(fā)揮水的長(zhǎng)處，它不上油畫(huà)和粉畫(huà)的表現(xiàn)力強(qiáng)；不發(fā)揮彩的特點(diǎn)，比之水墨畫(huà)神韻又見(jiàn)遜色，但它妙在水和彩的結(jié)合”。我總認(rèn)為：水彩畫(huà)一旦失去了它淋漓、透明、清新的特點(diǎn)，也就失去了水彩這一畫(huà)種特有的魅力。濕畫(huà)法很難控制水色流動(dòng)所產(chǎn)生的水色交融，水色交融是在濕畫(huà)法中濕畫(huà)而成，技法性高，很難控制和掌握所要預(yù)想的效果，失敗常常多于成功。因此我對(duì)水彩風(fēng)景畫(huà)繪制的步驟總結(jié)如下：
我選用霍多夫190克中粗紋理的水彩畫(huà)紙，用2B鉛筆起稿。鉛筆稿力求準(zhǔn)確、肯定，以少擦改為好。畫(huà)面中如有留白的地方可以用留白液進(jìn)行覆蓋。
鉛筆稿起好后，將水彩紙正反濕透，平攤在玻璃板上，用板刷將畫(huà)紙與玻璃間的氣泡趕走，此時(shí)的畫(huà)紙既濕潤(rùn)又平整，可趁濕將大的基本色調(diào)畫(huà)出。水彩畫(huà)要做到下筆穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，因?yàn)樗十?huà)不易修改，且干后顏色易變淺變灰。因此畫(huà)的顏色要比預(yù)想的深一些，至上而下，一氣呵成，第一遍顏色要大膽放松。
將上色畫(huà)稿裱在畫(huà)板上，進(jìn)行進(jìn)一步的刻畫(huà)。在深入刻畫(huà)時(shí)要保留住初時(shí)的特殊效果。在風(fēng)景畫(huà)中第一遍顏色尤為重要，成功與否有很大的關(guān)系，后面的刻畫(huà)主要是為了補(bǔ)充和完善第一遍色中的不足和過(guò)分之處。
對(duì)于技術(shù)，正如羅丹所言：“輕視技法的藝術(shù)家，是永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到目的、體現(xiàn)思想感情的——這樣的藝術(shù)家就像一個(gè)忘記給馬喂草的騎馬人�！蔽易鰹橐粋�(gè)年輕的學(xué)者，深知水彩畫(huà)是一個(gè)技藝性很強(qiáng)，技術(shù)難度較高，難以駕駩的畫(huà)種。于是熟練的掌握水彩畫(huà)的技能技法是至關(guān)重要的。現(xiàn)在的美術(shù)界出了很多技法方面的書(shū)，有些人拋棄根本一味的追求一些新奇的技法。其實(shí)繪畫(huà)的技法不是其目的，它是為了表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的。畫(huà)家只有熟練的掌握了繪畫(huà)技法才能隨心所欲的表達(dá)自己的真實(shí)感受。一個(gè)畫(huà)家只有做到了有手藝和功力才能像中國(guó)繪畫(huà)那樣“外師造化，中得心源”。
三、抒發(fā)真情實(shí)感——營(yíng)造情調(diào)
風(fēng)景畫(huà)要有情調(diào)，表現(xiàn)一定的意境，要求作者對(duì)所描繪的對(duì)象具有真實(shí)的感情和表現(xiàn)的激情。凡是感染人的情調(diào)，都是作者真情實(shí)感的體現(xiàn)，感情從實(shí)踐中產(chǎn)生的，要熟悉和熱愛(ài)生活，從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣和新意，并將抽象的感受找到形象和色彩的依據(jù)，使之具體化、形象化、從觸景生情轉(zhuǎn)化為融景于情、借景抒情，進(jìn)而使畫(huà)面寓情于景、情景交融，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的境界。
藝術(shù)之路沒(méi)有捷徑可以走。
每次想偷懶拿來(lái)一張拍好的片子便開(kāi)始勾線然后準(zhǔn)備填色，和小時(shí)候玩的色彩游戲一樣，可是想法一剛開(kāi)始萌生就被打回現(xiàn)實(shí)。一幅好的作品，不是客觀物象機(jī)械的翻版，不是依靠照片畫(huà)，畫(huà)完了還像照片。而是站在審美高度，對(duì)所畫(huà)物象做出的獨(dú)特的判斷，強(qiáng)化了所畫(huà)物象的精神品格，表象了人化的自然。
對(duì)于每一張水彩風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作，我都會(huì)精心的去設(shè)計(jì)。意在筆先，大膽取舍，在構(gòu)思尚未成熟周全之前，不宜輕易動(dòng)筆。作品所追求的趣味，形式，以及作畫(huà)過(guò)程中哪些地方要實(shí)，哪些地方要需，哪處先畫(huà)，哪處后畫(huà)，畫(huà)面中的畫(huà)眼如何能做到點(diǎn)睛之筆，均需打好腹稿。這就要求我們作畫(huà)開(kāi)始時(shí)就要預(yù)料到作品完成后的后果。絕不能倉(cāng)促上陣顯得腳忙手亂不可收拾。藝術(shù)之路沒(méi)有捷徑可以走。懷斯認(rèn)為，一個(gè)人的藝術(shù)的境界與深度是和他對(duì)事物的戀愛(ài)程度有深厚的關(guān)系的。作為年輕一代的我們，對(duì)水彩畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)該樹(shù)立這樣的思想觀念：第一，深入生活，面向自然，只有親身感觸豐富多彩的世界，才能有感而發(fā)，作品方能打動(dòng)讀者。第二，水彩畫(huà)家必須要從重技輕藝的思想中解放出來(lái)。一些水彩畫(huà)對(duì)于水色交融的迷戀疏于讀書(shū)，不想事，癡于“技法”，只顧作畫(huà)面的“效果”。創(chuàng)作出的美術(shù)效果很容易游離于整個(gè)美術(shù)思潮之外。因此，當(dāng)務(wù)之急就是要加強(qiáng)我們水彩畫(huà)的文化修養(yǎng)，強(qiáng)化水彩畫(huà)的思想內(nèi)涵。共同努力創(chuàng)作出具有民族特色的水彩畫(huà)。
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇11
水彩畫(huà)起源于西方，并于一個(gè)多世紀(jì)前隨傳教士的布道而傳入中國(guó)。在東方的文化背景熏陶下，將西方繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)技巧與東方傳統(tǒng)文化審美精神相融合，形成了富有東方韻味的水彩畫(huà)。我們?cè)诟形蛩十?huà)獨(dú)特魅力的同時(shí)，也應(yīng)該厘清水彩創(chuàng)作過(guò)程中所包含的人文藝術(shù)精神。
一、科學(xué)精神
科學(xué)精神最早誕生于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，與人文精神一道構(gòu)成了人類(lèi)文化的雙翼。本世紀(jì)初在北京中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕的“藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展”，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、物理學(xué)家李政道教授的作品《物之道》和我國(guó)著名藝術(shù)大師吳冠中先生的作品《生之欲》左右對(duì)稱(chēng)地?cái)[放在展館門(mén)口。李政道教授經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)，特別是繪畫(huà)藝術(shù)，能激發(fā)人們的創(chuàng)作情感，更能預(yù)示科學(xué)的內(nèi)容；科學(xué)則在追求和表達(dá)真理普遍性的同時(shí)，更具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。吳冠中先生長(zhǎng)期探索用點(diǎn)、線、面等畫(huà)面元素來(lái)構(gòu)成畫(huà)面。眾所周知，自然界中眾多極復(fù)雜的事物是由最單純和最簡(jiǎn)單的因素構(gòu)成，這也就是科學(xué)與藝術(shù)之間的融合。隸屬于人文學(xué)科的水彩畫(huà)，是人類(lèi)最早的藝術(shù)形式之一，不論是公認(rèn)的水彩畫(huà)的開(kāi)山始祖丟勒，還是英國(guó)水彩大師透納，或是近代的懷斯，這些藝術(shù)巨匠們都是以宗教虔誠(chéng)般的態(tài)度來(lái)感悟和表現(xiàn)千姿百態(tài)的外在世界和敏感豐富的內(nèi)心宇宙。因此可以這樣認(rèn)為，水彩藝術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)分支，它中間蘊(yùn)含著科學(xué)的精神，以科學(xué)的視角詮釋著世界。它與科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，其追求的目標(biāo)是真理的普遍性。
二、求真精神
水彩是很有效的繪畫(huà)工具（水粉、丙烯可視作不透明水彩范疇）。寫(xiě)實(shí)主義水彩能快捷、真實(shí)地反映對(duì)象的色彩、形狀、結(jié)構(gòu)、體積等要素。當(dāng)代水彩畫(huà)家在研究、發(fā)掘、描繪自己的創(chuàng)作對(duì)象時(shí)是一種對(duì)“真”的不渝的追求過(guò)程，因?yàn)橹挥杏辛恕罢妗保耪劦蒙稀懊馈�，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為虛假的東西是美的。得到人們欣賞的美的事物，必然也是建立在“真”的基礎(chǔ)之上的。
藝術(shù)的真實(shí)不同于自然的真實(shí)。生活應(yīng)當(dāng)被視作是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，真實(shí)的生活反映真實(shí)的畫(huà)面。這里的“真”還包括作者的真情實(shí)感。作為美國(guó)20世紀(jì)最偉大的畫(huà)家之一，當(dāng)代美國(guó)最杰出的懷鄉(xiāng)寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)大師安德魯？懷斯，他一生幾乎都未離開(kāi)過(guò)他的故鄉(xiāng)賓夕法尼亞的緬因州�！八朴谟蒙疃该鞯乃珌�(lái)處理景物的暗部，筆觸爽快，細(xì)而不膩，善以光影表現(xiàn)形體，畫(huà)面略有歲月流逝的悲涼之感�！雹偃缢顬橹摹犊死锼沟倌鹊氖澜纭芬划�(huà)中，一個(gè)患小兒麻痹癥的女孩蜷縮在地上，遠(yuǎn)望著前方的地平線。遠(yuǎn)處的世界可能對(duì)她充滿了誘惑，但她無(wú)能為力。一大片草地和遠(yuǎn)處的木屋（克里斯蒂娜的家）的刻畫(huà)是精細(xì)入微、栩栩如生的。懷斯以敏銳的感觸，精致的寫(xiě)實(shí)技巧，捕捉到視覺(jué)的一瞬，并與心理的想象聯(lián)結(jié)，用至高沉默的態(tài)度表達(dá)了對(duì)人生的禮贊。
三、實(shí)踐精神
藝術(shù)源于生活。古人學(xué)畫(huà)提出要“師造化”，中國(guó)藝術(shù)家自古都注重寫(xiě)生的傳統(tǒng)，不論是李思訓(xùn)、吳道子暢游嘉陵揮寫(xiě)長(zhǎng)江山水，還是黃荃、趙昌的花鳥(niǎo)粉本，無(wú)一不是從寫(xiě)生中來(lái)。繪畫(huà)大師凡？高曾經(jīng)深有感觸地說(shuō)過(guò)：“那種永遠(yuǎn)立于不敗之地最穩(wěn)妥的方法是不知疲倦地臨摹大自然�！碑�(huà)水彩速寫(xiě)無(wú)疑是“臨摹大自然”的最便捷的方法，它使你更深刻地感悟自然，使你在創(chuàng)作中“能寫(xiě)真景物、真感情”，從而進(jìn)入“真境界”。②吳冠中先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)歸根到底還是誕生于生活，有感而發(fā)，有所愛(ài)而畫(huà)，畫(huà)被感情催發(fā)……”③當(dāng)時(shí)的水彩畫(huà)家們?cè)诖笞匀恢兄苯佑^察，直接表現(xiàn)，畫(huà)面上洋溢著作者面對(duì)生活、對(duì)景寫(xiě)生才能產(chǎn)生的新鮮感和靈動(dòng)的氣韻。與生活坦誠(chéng)相待，真誠(chéng)地接受生活的啟示。透納、康斯太布爾等都是水彩寫(xiě)生大師，他們筆下的風(fēng)景無(wú)不顯示出對(duì)生命對(duì)自然的禮贊……著名水彩畫(huà)家黃鐵山先生對(duì)當(dāng)前中國(guó)水彩畫(huà)有六大不良感覺(jué)，其中一點(diǎn)是“假”。他認(rèn)為目前有些水彩作品中缺少真情實(shí)感，沒(méi)有作者在生活中獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，只有偶然的冷漠的照片翻版或是對(duì)經(jīng)典作品的轉(zhuǎn)換模仿……因此，形象越畫(huà)越空，色彩越畫(huà)越假，怎會(huì)不給人以看“假面舞會(huì)”之感呢？反觀作為西方水彩畫(huà)代表和典范的英國(guó)水彩，就是以對(duì)景寫(xiě)生為契機(jī)的。
四、創(chuàng)新精神
水彩畫(huà)若想在藝術(shù)創(chuàng)作中推陳出新，就要在技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)造性上下功夫，其藝術(shù)思維應(yīng)從畫(huà)面上拓展開(kāi)來(lái)，從視覺(jué)審美、材料的研究上拓展開(kāi)來(lái)，用創(chuàng)造性的思維去審視紛繁復(fù)雜的大千世界。
“創(chuàng)新的動(dòng)力是新的思想感情，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是豐富的生活體驗(yàn)與深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。”④創(chuàng)新要在當(dāng)代語(yǔ)境下進(jìn)行創(chuàng)新思維模式重建。水彩藝術(shù)的創(chuàng)新還體現(xiàn)在工具、材料這些物質(zhì)的更新上，水粉、丹培拉、丙烯、彩色墨水、阿拉伯膠、透明水色以及國(guó)畫(huà)重彩顏料等兄弟畫(huà)種的材料都可實(shí)行“拿來(lái)主義”，使得水彩材料更加豐富、新穎。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技也不斷地創(chuàng)造出新色彩、新材料、新工具、新技法，給藝術(shù)家無(wú)盡的推動(dòng)和激勵(lì)。藝術(shù)家因此也面臨著更豐富的選擇，想象力也獲得了更廣闊的表現(xiàn)空間。
總之，新的時(shí)代給予了藝術(shù)家更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，也只有對(duì)藝術(shù)抱有虔誠(chéng)的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，才能傳承藝術(shù)的精髓，肩負(fù)起時(shí)代所賦予的使命。
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇12
每一個(gè)人的人生之路都各不相同，可謂滄桑歲月，淬瀝情懷。如似千山萬(wàn)嶺，奇峰異彩。大海江河，驚濤波瀾。田田綠野，耕耘萬(wàn)代。唯獨(dú)自己的心田，看似彈丸之地，卻連著宇宙的空間，無(wú)盡的思緒纏綿。追求夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，撇下繁花醉香的世界，執(zhí)著的懷揣信念，一路走向理想的艱難前沿。
當(dāng)我走在人生的最后階段，當(dāng)我?guī)缀跛型g的親朋好友都沉浸在含飴逗孫的樂(lè)園中時(shí)，我卻愛(ài)上了我從小就喜歡的文學(xué)。當(dāng)我終于下定決心拿起我的這枝禿筆時(shí)，我已是一個(gè)雙手顫抖的連一個(gè)字都不能寫(xiě)的老嫗了。但夢(mèng)想在提升我的信心，科學(xué)在滋潤(rùn)著我的理念。我可以用鍵盤(pán)來(lái)輸入我想和天地萬(wàn)物之間的交流和情感！因?yàn)槲腋械�，人是萬(wàn)物之靈，實(shí)為天地之心。古代文學(xué)精英劉勰在“文心雕龍”中的精辟闡述，“惟人參之，性靈所鐘，是為三才”。
當(dāng)一個(gè)人被自己的夢(mèng)想所醉倒時(shí)，就會(huì)朝日不息的向著那條永無(wú)止境的地平線狂奔而去。在那迷人的天地?zé)o法吻合的空間中，唯獨(dú)你可以安躺在宇宙的懷抱，靜享著天地帶給你那美麗無(wú)比的春夏秋冬。你就可以用人類(lèi)的那種無(wú)與倫比的靈性，寫(xiě)出神奇的語(yǔ)言和奏出如似一切自然界中的雨聲擊磐，鳥(niǎo)鳴夏蟬之韻音。人類(lèi)之間的情感交流，愛(ài)的語(yǔ)言如似琴瑟和弦，感天動(dòng)地的愛(ài)情傳說(shuō)，慈善救贖的真情所在，無(wú)不是激勵(lì)著人類(lèi)文明進(jìn)步的典范。
但一切在實(shí)現(xiàn)自己理想的同時(shí)，對(duì)自己的所愛(ài)必須要有執(zhí)著的理念。因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)是難以做到的。世界上沒(méi)有一件事可以隨手而得，天上會(huì)掉餡餅？天方夜譚！唯獨(dú)燈下細(xì)讀前人的箴言，用心領(lǐng)會(huì)其精髓的道理要點(diǎn)，日積月累，可謂十年寒窗苦，收文獲益臻呀！
在你想要用文字來(lái)描述天玄地黃，天圓地方，日月星辰的光芒時(shí)，你才會(huì)覺(jué)得自己的文才淺薄的去了。但又當(dāng)你用心領(lǐng)悟到一件事情的真諦時(shí)，你可以輕而易舉的寫(xiě)下了你的感悟而沒(méi)有半點(diǎn)阻礙，這就是心的靈感，卓然而立。這也給自己在創(chuàng)作上留下了一條明灼的哲理，那就是劉勰的名言：“若妙識(shí)所難，其易也將至：忽以為易，其難也方來(lái)”。
在你能安靜的閱讀著先祖的文言和清幽雅趣的美麗詩(shī)詞時(shí)，你自然而然的會(huì)被他們的文采而醉倒，小樓容我靜，才思剛起帆�？芍^先人一步前，后人千步遠(yuǎn)，不讀古文詩(shī)，人生一世憾。
故此，在我一步一步走向生命最后的時(shí)光里，我仍如似在學(xué)的兒童，也一步一步的在追求著我的夢(mèng)想。又似執(zhí)鞭下的學(xué)兒，斟字酌句，如切如磋，如琢如磨。深會(huì)其義，留存心底。告誡自己，你沒(méi)有能力高屋建瓴，那就低首耕耘。你沒(méi)有能力跨度長(zhǎng)江大海，你就心懷小溪�；垩廴ベp識(shí)別人的奇文異彩，伏案斟酌自己的只語(yǔ)片言。
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，也是我最?lèi)?ài)看書(shū)的時(shí)候。窗外月光明瑞，腦海集思涌來(lái)，偶聞窸窣之聲，如似尊師傳言，求學(xué)必當(dāng)磨礪，方能受益匪淺！
這就是我在執(zhí)著追求夢(mèng)想的同時(shí)，也是我的創(chuàng)作心得和靈感！
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇13
《狙擊唐小婉》的故事來(lái)源于我一個(gè)非常好的朋友。他曾經(jīng)跟自己的學(xué)生有過(guò)一段不倫之戀。在他的傾訴中，一個(gè)電影故事有了它的雛形：
一個(gè)性感小蘿莉向有家室的男老師復(fù)仇，最終將他逼上絕路�？�！極致！參考的感覺(jué)就是美國(guó)的《水果硬糖》。
在我近些年的觀影和閱讀經(jīng)驗(yàn)中，影響我最深的，一個(gè)是韓國(guó)的寫(xiě)實(shí)類(lèi)型片，另一個(gè)則是日本的懸疑推理小說(shuō)。前者對(duì)社會(huì)話題和人性復(fù)雜的深度開(kāi)掘常常令我窒息，后者則在細(xì)節(jié)陳設(shè)和推理步驟上給了我想像的空間。在寫(xiě)作時(shí)，當(dāng)我為推進(jìn)行動(dòng)線頭疼或者崩潰于戲劇情境營(yíng)造時(shí)，我時(shí)常會(huì)看看奉俊昊、樸贊郁和羅宏鎮(zhèn)的電影，或者翻翻東野圭吾、島田莊司以及道尾秀介的小說(shuō)。
《狙擊唐小婉》是我對(duì)寫(xiě)實(shí)類(lèi)型片的一次嘗試。我對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)以及歷史進(jìn)程的話題沒(méi)有興趣，能打動(dòng)我的，還是作為一個(gè)生命個(gè)體的自身的欲望，尤其是身體的欲望。從立意之初，我們便將這個(gè)故事確定為驚悚懸疑片。如何將一個(gè)“約炮成性”的大學(xué)老師放置在“驚悚懸疑”類(lèi)型框架下，成為我們首先要面對(duì)的問(wèn)題。
我一直認(rèn)為，類(lèi)型片跟現(xiàn)實(shí)題材最大的區(qū)別在于它的“封閉型”和“假定性”。故事雖然是取材現(xiàn)實(shí)生活，但吃喝拉撒睡這種日常生活經(jīng)驗(yàn)是要被屏蔽在我們故事之外。我們只想跟隨一個(gè)“被整”的男人完成一次尋找真相的冒險(xiǎn)過(guò)程。我們看著他遭遇了何種壓力和阻攔，我們也看著他順其自然地掉到復(fù)仇者設(shè)計(jì)好的陷阱中。至于他是否應(yīng)該受到“道德的懲戒“，則不在我們探討的范疇，而且我也不認(rèn)為電影應(yīng)該承擔(dān)這種簡(jiǎn)單的、廉價(jià)的道德評(píng)判功能。
中島哲也是我特別喜歡的一個(gè)日本導(dǎo)演，他的《被遺棄的松子的一生》影響我很多。他的時(shí)空跳躍的講述方式以及MV式的影像風(fēng)格令我深深著迷。一直以來(lái)，我都想用中島的風(fēng)格來(lái)進(jìn)行一次影像嘗試。幸運(yùn)的是，我跟攝影師在這一點(diǎn)達(dá)成了深深的共識(shí)——用中島的《告白》作為我們的視覺(jué)參考。而且，同樣是發(fā)生在校園里的復(fù)仇事件，故事上也有相似之處。
拍攝的時(shí)候，北京的天氣非常配合我們，很少出太陽(yáng)，以陰冷為主。這正符合我們對(duì)畫(huà)面的理解——低調(diào)、克制。在后期處理中，我們又有意地降低了飽和度和對(duì)比度，以有電影感的“青”為主，剔除日常生活感，也力爭(zhēng)讓每一幅畫(huà)面做到“有意味”。
驚悚片的氛圍其實(shí)有一半是來(lái)自于聲音。如果說(shuō)這次拍攝留有什么遺憾的話，那就應(yīng)該是聲音�；I備和拍攝期沒(méi)有充分重視到聲音元素，這給后期聲音處理帶來(lái)了極大的困難，尤其是那場(chǎng)審訊室的戲還丟掉了現(xiàn)場(chǎng)的同期聲，盡管通過(guò)后期補(bǔ)錄對(duì)白，但還是很難還原當(dāng)時(shí)的氣氛。所幸，丟掉的是聲音，如果是畫(huà)面的話，補(bǔ)拍則幾乎不可能。這對(duì)我個(gè)人而言，是一個(gè)極大的教訓(xùn)，無(wú)論經(jīng)費(fèi)如何緊張，DIT的人員費(fèi)用還是不能省的。
在這個(gè)片子的拍攝上，我們?cè)谧畲笙薅葍?nèi)完成多種商業(yè)嘗試。床戲、雨戲、巷內(nèi)追逐、浴室謀殺、公路追車(chē)、野外翻車(chē)等等，幾乎是動(dòng)作和色情相關(guān)的商業(yè)元素都被我們放了進(jìn)。有的超過(guò)我的預(yù)期，有的則差強(qiáng)人意。我是一個(gè)完美主義的創(chuàng)作者，幾乎每天從片場(chǎng)拍攝回來(lái)后，我都會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，某個(gè)設(shè)計(jì)好的特寫(xiě)鏡頭或者人物的關(guān)系鏡頭沒(méi)有給，就很遺憾。一個(gè)導(dǎo)演曾經(jīng)跟我說(shuō)，拍電影就是在完成了規(guī)定動(dòng)作之后，再玩花的。這句話在我拍這些場(chǎng)面的時(shí)候有了更為深刻的理解。雖然很多場(chǎng)面對(duì)于一個(gè)正常商業(yè)片來(lái)說(shuō)沒(méi)什么難度，但是，對(duì)于一個(gè)小制作、而且沒(méi)那么多片場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)極大的考驗(yàn)。
十天的拍攝，六十四分鐘的片長(zhǎng)，九百余個(gè)鏡頭，我們已經(jīng)力求做到了最好，至于呈現(xiàn)的結(jié)果如何，只能接受觀眾的批評(píng)了。
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇14
這一個(gè)學(xué)期的書(shū)法與上個(gè)學(xué)期不同，主要學(xué)習(xí)的是行書(shū)，而且不僅僅是行書(shū)的臨摹，更是在臨了一段時(shí)間的帖子后，在其基礎(chǔ)上加入了自己的創(chuàng)作，包括作品的形式與內(nèi)容。
書(shū)法，經(jīng)過(guò)歷代先民或書(shū)家的摸索研究、學(xué)習(xí)實(shí)踐，終于確認(rèn)了表現(xiàn)漢字之美的不外五大書(shū)體，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，而且總結(jié)了一整套的“法”——“筆法”，而這五大書(shū)體又離不開(kāi)線條，線條之于漢字書(shū)法確為關(guān)鍵因素，沒(méi)有線條即沒(méi)有漢字，沒(méi)有線條的變化，即沒(méi)有漢字美的結(jié)體變化，更無(wú)美的章法和藝術(shù)風(fēng)格的變化。
不同的書(shū)體，有著不同的審美情趣，即便是同一作者所為，也依然需要使用不同的方法去處理。就像一個(gè)人的性格可以有多面一樣，同一位作者的筆下同樣可以呈現(xiàn)不同種類(lèi)的書(shū)體和面目繁多的風(fēng)格情趣。雖然目前只臨摹過(guò)蘇軾的行書(shū)，但老師建議我們學(xué)習(xí)兩三個(gè)不同書(shū)法家的行書(shū)字帖，即使是楷書(shū)也最好多學(xué)習(xí)幾種。
學(xué)練書(shū)法，要練用筆，要練結(jié)體。學(xué)用筆、學(xué)結(jié)體，首先需要入帖，先入帖，先繼承，但繼承不是最終目的，我們的目的是創(chuàng)新，但沒(méi)有前面的繼承，又怎樣談創(chuàng)新呢？創(chuàng)新需要出帖，不是一種帖，需多種帖，那就需要學(xué)習(xí)別人的東西，集多個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，結(jié)合自己情況，創(chuàng)出新風(fēng)格，寫(xiě)出新特點(diǎn)。
書(shū)法的結(jié)體，將橫線縮短，豎線拉長(zhǎng)，就出現(xiàn)了長(zhǎng)體造型的漢字——小篆；將橫線左右拉長(zhǎng)，豎線縮短，就出現(xiàn)了扁體造型的漢字——隸書(shū)；將線條做對(duì)比不大的平正規(guī)整組合，就出現(xiàn)了正方型或長(zhǎng)方型的漢字——楷書(shū)；將線條做不規(guī)則的恣肆組合，就出現(xiàn)了形體多變的造型——行書(shū)、草書(shū)，而且用筆輕重、行筆快慢、用墨濃淡、線條粗細(xì)、毫鋒軟硬都對(duì)線條、章法風(fēng)格特點(diǎn)產(chǎn)生影響。
我其實(shí)挺仰慕那些卓有成就的大家，在他們的筆下一切內(nèi)在的東西都是相通的，盡管形式多樣書(shū)體各異，但其蘊(yùn)涵的大的審美氣息卻能一脈貫通，隨意點(diǎn)染都能顯現(xiàn)自己獨(dú)有的風(fēng)神。我想，那一定是書(shū)家的內(nèi)外修養(yǎng)達(dá)到了某種較高境界后的自然結(jié)果；至于自己目前行書(shū)章草魏碑等“不相往來(lái)”的格局，也希望隨著技法的日益磨礪、功力的不斷積累，乃至于其他修養(yǎng)的逐步加強(qiáng)而會(huì)有所改觀。所以更高層次的書(shū)法語(yǔ)言，已經(jīng)不再是筆法字法的特點(diǎn)，也不是章法墨法的習(xí)慣，而是充盈在其中、無(wú)處不在的神采和氣息。這些，才是需要我們用畢生精力去追求的。
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇15
時(shí)光荏苒，學(xué)習(xí)書(shū)法已有二十多年的時(shí)間了，從最初的興趣愛(ài)好到現(xiàn)如今從事專(zhuān)業(yè)，我想除了堅(jiān)持以外，更主要的是領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典作品。
對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法而言，臨摹與創(chuàng)作是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，學(xué)習(xí)書(shū)法的人都能言之一二，但觀念和體驗(yàn)的差異往往會(huì)造成截然不同的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)效果。
談臨摹，必須先清楚臨摹的目的。臨摹是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段，他是技藝的學(xué)習(xí)，風(fēng)格的吸收，同時(shí)更是藝術(shù)感覺(jué)的積累和提升。對(duì)于每個(gè)人而言，都有其潛在的藝術(shù)感覺(jué)，孩童寫(xiě)字有他的自然天趣，成人初習(xí)書(shū)法亦有他的自然天性，但這些自然大都是原初而低級(jí)的，需要通過(guò)磨練和打造來(lái)提升，使之最終成為一種高境界的自然天成，臨摹便是磨練和打造的最好方法。
通常學(xué)書(shū)者都知道臨摹有三個(gè)階段，即實(shí)臨、意臨和背臨。我認(rèn)為實(shí)臨是基礎(chǔ)，它能夠?yàn)橐院蟮牟┎商峁⿹P(yáng)棄的標(biāo)準(zhǔn)，因而也是最為關(guān)鍵的。明末清初學(xué)者錢(qián)謙益曾對(duì)王鐸早年的閣貼臨書(shū)有這樣一個(gè)評(píng)述“如燈取影，不失毫發(fā)”�！叭鐭羧∮啊币宰置婧x來(lái)理解，似乎與復(fù)制、拷貝意思相近，燈下取影顯然是形容臨摹過(guò)程中對(duì)范本點(diǎn)畫(huà)形廓把握
創(chuàng)作的心得體會(huì) 篇16
在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，探索適合于自己特點(diǎn)的風(fēng)格是不言而喻的事。我常常是對(duì)自己嘗試性的作品充滿興趣，卻又不時(shí)地懷疑和否定。探索，否定，再探索，這樣反復(fù)地進(jìn)行著。從生活中搜集創(chuàng)作素材是創(chuàng)作的原則�；貞浧疬^(guò)去許多年里，常常是帶著一個(gè)概念下去，帶著一些為概念搜集的素材回來(lái)。把自己的感情管制起來(lái)，這樣就無(wú)心去感受生活中的美。帶著一把感受以外的尺子，在生活中量來(lái)量去，要發(fā)現(xiàn)可畫(huà)的題材實(shí)在比沙里淘金還困難。
去年秋天，我橫穿了幾千里的錫林郭勒大草原，通常認(rèn)為這地區(qū)是內(nèi)蒙古牧區(qū)的典型。這里沒(méi)有高壓線，沒(méi)有電燈，沒(méi)有電視機(jī)?生活是流動(dòng)的。然而，正是在這些并不先進(jìn)的生活中，普遍存在著的形象和它們呈現(xiàn)出的色彩，構(gòu)成了草原上特有的美。空曠的天然牧場(chǎng)，多變的景象，質(zhì)樸憨厚的牧民，古老的蒙古包，牲口拉著生活必需品的各種車(chē)輛，乘騎的馬、擠奶的牛，平凡的勞動(dòng)場(chǎng)景以及牧民們淳樸而真摯的情感??。我懷著由衷的興趣和激動(dòng)心情，畫(huà)出了一批作品。
生活中的美往往是具有很強(qiáng)的吸引力的，每個(gè)畫(huà)家對(duì)生活都會(huì)有一定的偏愛(ài)，形成這種偏愛(ài)是有多種原因的。除了客觀條件提供的可能性外，畫(huà)家的情感和各種修養(yǎng)形成的感受能力也是重要因素。喜好和表現(xiàn)方式也因人而異。從離開(kāi)美術(shù)學(xué)院走上工作崗位時(shí)起，我就開(kāi)始在藝術(shù)創(chuàng)作中有意識(shí)地從我們民族文化中吸收營(yíng)養(yǎng)。油畫(huà)引進(jìn)后，要成為中國(guó)的油畫(huà)，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)由來(lái)已久的議題了。其實(shí)，我覺(jué)得爭(zhēng)論的意義遠(yuǎn)不如實(shí)踐更實(shí)際些。
我曾經(jīng)想從年畫(huà)中吸取點(diǎn)東西。建軍五十年時(shí)那幅《講形勢(shì)》就是這種嘗試。整個(gè)畫(huà)面減弱了光的影響，色彩更純一點(diǎn)，運(yùn)用了許多裝飾圖案。建國(guó)三十年美展的《牧馬人》也是一種嘗試，主要是運(yùn)用了一些有變化的線，色彩上用了較淡的、弱的對(duì)比，這樣好突出線。有擠壓出的線，勾出的線，粗筆逆鋒推出的線，刮刀抹出的線。后來(lái)，試著在風(fēng)景畫(huà)中吸收大寫(xiě)意的韻致和對(duì)形的認(rèn)識(shí)與處理方法，想畫(huà)得有點(diǎn)神、意。但中國(guó)畫(huà)中那種意到筆不到的情趣總是出不來(lái)，畫(huà)人就更棘手了，畫(huà)面上的素描稿，用顏色畫(huà)起來(lái)就填上框子了�；叵肫疬^(guò)去看過(guò)老國(guó)畫(huà)家們的花鳥(niǎo)、山水寫(xiě)意畫(huà)的作畫(huà)過(guò)程，覺(jué)得他們對(duì)所描繪對(duì)象的形與神是吃透了的，下筆的時(shí)候，不是表面上看到的從無(wú)到有的過(guò)程，而是胸有成竹，然后落筆成形，以形寫(xiě)神。每個(gè)局部之間都是有機(jī)地聯(lián)系著的，都服從一個(gè)總的神韻和節(jié)奏的要求。在這總的要求下，這種筆味墨趣也自然能運(yùn)用得當(dāng)了。另一個(gè)特點(diǎn)是不離開(kāi)表現(xiàn)對(duì)象而搞筆墨趣味。每放一筆，是筆墨，也是形的一部分。油畫(huà)如能吸收這種技藝，并結(jié)合油畫(huà)的色彩造型，也許會(huì)出現(xiàn)新的面貌。
大量地連續(xù)地作畫(huà)，對(duì)我的實(shí)踐很有好處。不斷地畫(huà)，不斷地思考，隨時(shí)調(diào)整自己的畫(huà)法，隨時(shí)補(bǔ)充一些新的設(shè)想，隨時(shí)試驗(yàn)。首先，很認(rèn)真地推敲素描的小草圖，把畫(huà)面的構(gòu)圖安排，人物的形象特征、神情、動(dòng)態(tài)都考慮成熟，再設(shè)計(jì)色彩關(guān)系等，當(dāng)一切都做到心中有數(shù)后，動(dòng)油畫(huà)刷子就大膽了，也主動(dòng)了。這次的人物畫(huà)《春》、《隔代人》、《奶桶與姑娘》，就是這種嘗試性的作品。
為了使畫(huà)的對(duì)象更樸實(shí)、更粗獷一些，我從民間木版水印畫(huà)（灶王爺、門(mén)神等）和泥娃娃之類(lèi)民間工藝品中借鑒涂色辦法，許多人物畫(huà)上都有這種痕跡�！督忝谩芬划�(huà)的用色追求感覺(jué)上的飽滿，巧合了民間“黃、紅、綠、桂（品紫）”的色彩組合習(xí)慣。兩個(gè)小姑娘的腰帶、頭巾正好是這四種顏色，其它都是純白與灰。當(dāng)然那四種有純色感覺(jué)的顏色是經(jīng)過(guò)調(diào)配的，這樣就有點(diǎn)鄉(xiāng)土氣了。
這些嘗試是二十年前學(xué)習(xí)的繼續(xù)，六十年代初的油畫(huà)研究班的教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)員們探索的風(fēng)氣。我愿意繼續(xù)從生活中汲取靈感和不斷地進(jìn)行探索。
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