小學(xué)語文教師讀書心得體會（精選14篇）
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編為大家整理的小學(xué)語文教師讀書心得體會（精選14篇），希望能夠幫助到大家。
小學(xué)語文教師讀書心得體會1
愛能夠給學(xué)生帶來無限的學(xué)習(xí)動力，但愛在何處？我們常常這樣問自我。是的，愛看不見，摸不著，猶如透明的空氣，彌漫在我們四周，卻不被我們所察覺。然而，讀了《愛的教育》，我找到了問題的答案。
愛，其實很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時時刻刻伴隨在我們身邊。像一米陽光，親昵溫柔地?fù)徇^你的身體；像一杯清水，時時滋潤你的心窩；像一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時發(fā)現(xiàn)，隨時采擷愛，其實就在我們身邊。
讀《愛的教育》的過程中比較多是反省自我在以往的教育過程中的得與失；教師要教育不要訓(xùn)斥，教育要潛移默化；要了解學(xué)生，認(rèn)識學(xué)生，要適時的贊美和接納，鼓勵與協(xié)助；要培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值確定本事，讓學(xué)生歡樂成長；要利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的供給教給家長養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。
我的體會是作為我們教師要多關(guān)心我們的學(xué)生，僅有愛的教育，才有完美的回憶；堅守崗位，默默耕耘，盡一己之力；認(rèn)真領(lǐng)會“新基礎(chǔ)教育”的精神，師生的發(fā)展會有新的突破。針對工作中的教育問題，我們要清楚明白自我身為教師到底哪些是“要做”哪些是“不要做”。
小學(xué)語文教師讀書心得體會2
我利用假期的時間細(xì)細(xì)品讀了《兒童發(fā)展心理學(xué)》這本書，從中受益非淺，或多或少給我一點點啟發(fā)，它讓我對兒童心理發(fā)展的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識，對我的小課題研究供給了很大的幫忙，在今后的教育教學(xué)中建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。
本書主要介紹了20世紀(jì)20年代以來兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強化用心理機能構(gòu)成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠為此供給說明性的控制論模型。兒童是人生起點時期，是一個生機勃勃，充滿生命力的時期，也是人類個體心理發(fā)生發(fā)展、撒播智慧種子的播種季節(jié)。本書不僅僅讓讀者對兒童發(fā)展心理學(xué)有了比較直觀的基本認(rèn)識，同時也為下兩篇有關(guān)兒童發(fā)展心理學(xué)的具體資料作了鋪墊。例如：孩子從幼兒園進入小學(xué)，社會主角發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，開始承擔(dān)“學(xué)生”的職責(zé)，核心活動由“游戲”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)環(huán)境和作息習(xí)慣的改變，導(dǎo)致了一部分學(xué)生生活上的不習(xí)慣，兒童發(fā)展年齡階段任務(wù)的不一樣，導(dǎo)致了一部分學(xué)生心理上的不適應(yīng)。一年級學(xué)生雖然對學(xué)習(xí)充滿好奇，但持久性不強，自控本事較差。學(xué)前教育的差異，會給學(xué)生帶來學(xué)習(xí)本事和學(xué)習(xí)效果的差異。學(xué)生對師長的依靠性異常強。伙伴間交往以“玩”為主題，在接觸群體規(guī)范，學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)“違規(guī)”和“告狀”現(xiàn)象。三年級開始，學(xué)生從兒童期轉(zhuǎn)入少年期，自我意識和獨立性要求明顯增強，各方面本事發(fā)展較快。學(xué)科學(xué)習(xí)的難度和強度的增大，造成了一部分學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的不適應(yīng)，作業(yè)拖拉，成績退步。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣開始分化，學(xué)科偏愛的構(gòu)成，也促進了其個性和愛好的逐步顯現(xiàn)。三年級學(xué)生的團體主義觀念增強，隨著生活范圍的擴大，學(xué)生的好奇心進一步增強。
心理健康干預(yù)指在確診的基礎(chǔ)上，采用一系列適合學(xué)生的心理治療方法對學(xué)生心理問題及行為進行矯正的過程。對于不一樣層面的心理問題，能夠采取不一樣的干預(yù)方法。如果能細(xì)心觀察，并提前發(fā)現(xiàn)一些普遍性、可能導(dǎo)致學(xué)生們心理問題發(fā)生的事，我們完全能夠?qū)Υ诉M行團體的預(yù)防性干預(yù)。心理健康教育越早越好，別等問題嚴(yán)重了才想辦法。例如：我校設(shè)立了“心理廣播站”，每周三對全校進行各方面的心理輔導(dǎo)，開展了主題教育“我是最棒的”，挖掘?qū)W生“分?jǐn)?shù)”以外的本事，使其重拾信心。學(xué)校又開展主題教育“調(diào)整心態(tài)迎接考試”對學(xué)生考前心態(tài)調(diào)整進行干預(yù)指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生正確對待E時代可能造成的一些不良的心理
健康隱患，開展了團體指導(dǎo)講座“沉溺網(wǎng)絡(luò)的危害”，指導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)交流等，而不是沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲虛度年華，指導(dǎo)家長改變錯誤的教育觀念與教養(yǎng)方式。這些不一樣的主題教育都是根據(jù)學(xué)生不一樣時段可能發(fā)生的不一樣問題進行有意識的團體預(yù)防性干預(yù)途徑，這些特定的團體干預(yù)資料，能夠在不一樣時段疏導(dǎo)學(xué)生的心理，防范于未然，則能大大減少問題行為的發(fā)生。
教育部對中小學(xué)心理健康教育的總目標(biāo)是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進學(xué)生人格的健全發(fā)展。目標(biāo)中強調(diào)的是：面向“全體”學(xué)生、使學(xué)生“全面”發(fā)展。這對教師提出了很高的要求。為了達成目標(biāo)，我們教師除了要從態(tài)度上重視心理健康教育工作以外，還要加強心理健康教育的實踐性與實效性。
小學(xué)語文教師讀書心得體會3
《優(yōu)秀小學(xué)語文教師必須要明白的7件事》這本書很適合一線教師閱讀，它是竇桂梅教師自身專業(yè)成長的寫照，是她思維方式、思想、心靈的物化。不僅僅充滿智慧，更以流暢的文筆、詩意的語言，在不經(jīng)意間詮釋了自我對語文、對小學(xué)語文教學(xué)、對教師專業(yè)發(fā)展的理解，更詳細(xì)列舉了一線小學(xué)語文教師應(yīng)讀書目，闡明了讀書的不一樣境界。
其中“讀書——我們必須的生活”，在竇桂梅教師說的七件事中，這件事我覺得最重要。作為一名語文教師，要帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)祖國的語言文字，感受我們民族文化的博大精深，自我沒有豐厚的文化底蘊，應(yīng)對學(xué)生何來侃侃而談的底氣？又如何能引領(lǐng)學(xué)生暢游書海？曾看到過一篇文章，說的是：如今好多學(xué)校都要求學(xué)生很多進行課外閱讀，這是語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求，對學(xué)生各方面素質(zhì)的提高及終身發(fā)展都有好處，可是在我們對學(xué)生提出了這樣要求的同時，我們的教師讀了多少書？說真的，當(dāng)時應(yīng)對這三個問題，我覺得慚愧。我是語文教師，我問自我：我讀了多少書？雖說有時也看看，專業(yè)的，人文的，休閑的，都會涉獵一點點。但細(xì)想想，卻從來沒有過讀書計劃，想看時就翻翻；也不成系統(tǒng)，全憑自我的喜好；更不能堅持，有時間就看了，沒時間就作罷，如此這般，總覺得沒什么收獲。“讀書，是最好的精神美容”“和學(xué)生一道在閱讀中呼吸”“讀書，我們必須的生活”，這本書中，竇桂梅教師從我們自身的角度，從學(xué)生的角度，闡述了語文教師讀書的重要性，我很贊同她的觀點。掩卷沉思，自我要靜下心來，認(rèn)真讀書了，感覺自我讀書存在的最大問題是不能堅持，記讀書筆記還很欠缺。
“讀書，然后才有育人的底氣”、“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味�！薄肮べY再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書�！弊x書，我們必須的生活。僅有經(jīng)過讀書，才能找到自我的精神家園。同意竇教師那種“擠一點兒，占一點兒，搶一點兒。”的讀書方法。
小學(xué)語文教師讀書心得體會4
讀了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論》，文章比較深奧，站在教育的高度上去剖析社會問題，覺得這樣的理論離自我很遙遠，但文章中提到的有些觀點還是值得我思考的。
尤其在學(xué)生觀方面，過去的傳統(tǒng)教育是教師說什么是什么，而如今，想當(dāng)然的做法只能激起學(xué)生的反感和抵觸。但從學(xué)生發(fā)展來看，從人的內(nèi)心境感來看，他們需要教師的關(guān)愛。捫心自問，我沒做到。實際上，任何一個人的成才都是發(fā)揮了他個體的優(yōu)勢而成才的。仔細(xì)想想，學(xué)生也是具有獨立意義的人，每個學(xué)生都是獨立于別人頭腦之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。無論你是否喜歡他，他都會以自我的方式存在，學(xué)生到學(xué)校學(xué)習(xí)是要以學(xué)習(xí)為主，但也不是抽象的學(xué)習(xí)者，他們會帶著自我的情感世界來學(xué)習(xí)。他們渴望得到好成績，更渴望友誼、健康、提高、放松。然而在傳統(tǒng)應(yīng)試教育下，繁重的學(xué)習(xí)壓力，把許多時間都擠占了，只留下了學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)這無形中違背了學(xué)生成長的規(guī)律。學(xué)生要有完整的生活世界，要有豐富的精神世界，要有展現(xiàn)個性力量的時間和空間，他們是有血有肉、充滿智慧和活力、富于想象和情感，集生活、學(xué)習(xí)、審美為一體的完整的活生生的人。不從學(xué)生成長需要出發(fā)，不關(guān)注學(xué)生的情感體驗，又談何發(fā)展呢？
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的就是生命的整體性和人的發(fā)展的能動性�？煞此甲晕业慕虒W(xué)，我是把學(xué)生當(dāng)作一個生命體了嗎？我尊重孩子們的個體差異了么？我給孩子們自信和賞識了么？沒有。作為一個教育者，我很不合格，我始終都是把學(xué)生看作認(rèn)知體，只要讓他們在各式各樣的考試中有一個好成績就行了。不研究教育對于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么。葉教授的文章讓我真正開始認(rèn)真思考：怎樣的教育活動是最利于生命成長的？
我首先要做的就是進行自我反思，就是針對課堂中出現(xiàn)的種。種弊端進行思考，出了問題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問題，也要反思自我。例如課堂上學(xué)生思想注意力的不集中，紀(jì)律的渙散，不能僅僅從加強學(xué)生的行為規(guī)范教育這個方面去反思，作為課堂教學(xué)的組織者——教師，難道不應(yīng)當(dāng)從教學(xué)方法的趣味性，教學(xué)手段的直觀性，教育理念的先進性上去反思研究嗎？再例如學(xué)生成績考得不夢想，就責(zé)怪這些孩子學(xué)習(xí)不努力，智力落后；學(xué)生課間吵鬧，就批評他們不能遵守紀(jì)律，調(diào)皮搗蛋。簡單粗暴的處理問題會嚴(yán)重的挫傷孩子們的自信。如此一味地強調(diào)學(xué)生方面的原因，而忽視了自身的原因。我覺得首先應(yīng)當(dāng)改變的就是自我。
“以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”不是一句簡單的話。需要有足夠的耐心和愛心啊！
小學(xué)語文教師讀書心得體會5
《教師的20項修煉》一書是華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師郭元祥的著作，本書主要經(jīng)過“修煉教師形象、精煉教師生活、錘煉教師專業(yè)”三大方面闡述了教師應(yīng)當(dāng)不斷完善的20項修煉。所謂修煉是一種對完美的追求，是一種對卓越境界的追求；修煉是一種自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的內(nèi)在的要求，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路。
本書的一大亮點就是作者率先提出了“教育人生”這一術(shù)語。“教育人生”就是要求教育中的人和教育相關(guān)的人，異常是教師自我，不再把教育僅僅作為一個職業(yè)、一個手段、一項工作、一件事情來看待，來處理，而是當(dāng)作自我人生的一部分，來體驗，來充實，來完善；“教育人生”需要生命的活力，需要生命的活力，需要生命的靈動，要用目標(biāo)去激勵學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用活力去感動學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生用良知去引導(dǎo)學(xué)生；“教育人生”需要感動，感動自我、感動學(xué)生、感動家長、感動社會、感動中國、感動未來；“教育人生”需要夢想，更需要信念，要有追求卓越、反對平庸的夢想和信念，要有使每一個孩子都得到良好教育的夢想和信念，還需要職責(zé)，需要體驗教育的歡樂，感受教育的幸福。
本書作者從三大方面作了詳細(xì)地闡述，有“修煉教師形象”、“精煉教師生活”、“錘煉教師專業(yè)”等三方面的資料。其中“修煉教師形象”共有8項資料，有“教師的服飾——服飾是信任的外衣，有調(diào)查研究證明60%的人認(rèn)為得體漂亮的服裝能夠增加自信；教師的微笑——身體的教育意義，我們何不對學(xué)生多一點微笑，對同事多一點微笑，對家長對一點微笑呢；教師的語言——溝通無限，教師的語言是一種知識更是一種思想；教師的習(xí)慣——習(xí)慣成就人生，無論好習(xí)慣還是壞習(xí)慣都需要改良與更新、發(fā)展和提高；教師的寬容——用德性育人，教育中沒有了關(guān)愛、摯愛、熱愛，便沒有了教育活力；教師的智慧——成為一個大智的人，教師工作是充滿創(chuàng)造的勞動；教師的情感——做一個多情善感的人，教育是一種慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù)。
讓我感觸最深的是本書的第二部分“精煉教師生活”，孟子說：“得天下英才而教育之，君子之樂”。樂從何來呢從有魅力的教育中來。教育是教師的專業(yè)生活方式，是教師生命價值的實現(xiàn)過程，是一種人生的樣式；教育就是教師的專業(yè)生活。因為，教師的成就感來源于教育，教師的幸福體驗產(chǎn)生于教育。讀書筆記。精煉教師的專業(yè)生活，乃教師修煉必需。教師要學(xué)會自主思考并規(guī)劃教育人生，要經(jīng)過閱讀來拯救自我，要學(xué)會表達教育生活體驗，要反思教育生活，要追求成就體驗，要學(xué)會釋放壓力，要從教育中尋找歡樂，要珍愛身體，要真正成為人師。
教師的規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生，缺少生涯規(guī)劃的教師，極容易生活在平靜的絕望中；教師的閱讀——所謂閱讀就是過一種閱讀的生活，因為閱讀不只是去讀，更重要的是自我覺醒。無論我們生活中遇到什么樣的問題，都能夠經(jīng)過閱讀來開拓胸襟，拓展思路，都能夠用閱讀來拯救自我。教師的研究——專業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路，“在研究的狀態(tài)下工作”是教師開展教育教學(xué)的一種境界。教師的寫作——教育生活體驗的表達，寫作即教育生活體驗的表達，必須寫自我看到的，感覺到的，并且要寫得真確、誠懇才成。
教師的反思——新型教師的必備本事，盲目的反思不可能有什么好的啟發(fā)，教師反思的對象主要包括兩個方面的資料，一是反思自我的教育理念。所謂理念就是夢想和信念，就是理論和觀念。夢想地說，教師的任何教育行為都應(yīng)當(dāng)建立在必須理念基礎(chǔ)之上，所謂有理念就是對自我的策略選擇和行為方式能夠清晰地進行理念解釋和行為描述，能夠進行“為什么”的闡釋。二是反思自我的教育思維方式。思維方式是理念的形式，觀點是理念的資料，思維方式是支配行動的重要因素，我們怎樣思維，就會怎樣行動。日常教育工作中，我們常用的反思主要是總結(jié)性反思，總結(jié)，其實是一個將零散的、過程性的點點滴滴進行整理的過程，是將其系統(tǒng)化的過程，總結(jié)其實就是一種反思的過程；總結(jié)是反思的起點，總結(jié)過去的經(jīng)歷和經(jīng)驗、感想和感悟，就是反思的開始。
教師的幸�！w悟教育之美，教師的幸福是什么幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗。教師的幸福是一種精神享受。有自我清晰而成熟的教育教學(xué)理念，是一種幸福；有自我有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)，是一種幸福；有自我的教育夢想和信念，是一種幸福。教師要想獲得真正的幸福，要始終堅持健康的生活方式，每一天對著鏡子朝自我笑一笑，每年做一次體檢，每月聽一場音樂會，每周唱一首歌，每一天多喝一杯綠茶或酸奶，每小時伸伸胳膊踢踢腿，每分鐘都堅持樂觀陽光的心態(tài)！教師的健康屬于自我，也屬于教育！教師的幸福從哪里來從理解與尊重中來，從仁愛與豁達中來，從溝通與合作中來，從反思與研究中來。
優(yōu)秀的教師必須是具有教育精神、教育專業(yè)品格的人。她不僅僅擁有人格魅力，并且具有教師的專業(yè)品格。他們善于提煉自我的教育思想，構(gòu)成自我個性化的教育藝術(shù)；他們善于擦亮眼睛看教育，反思課程、教學(xué)、德育、管理，構(gòu)成自我的教育行為品質(zhì)；他們善于變革，改變自我，向往卓越和崇高，對學(xué)生展現(xiàn)出充分的文化影響力。教師的教育理念、教育思想是從哪里來的從教育實踐中來，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育職責(zé)重來，從教育夢想與教育追求中來的！要成為一個有思想的教師，重要的是在行動中思考，在思考中行動，成為實踐的思考者和思考的實踐者，作為一位有思想的教師必須有信念，作為一位有品位的教師，還要必須堅定自我的教育信念。
小學(xué)語文教師讀書心得體會6
孫云曉教師《教育的核心是培養(yǎng)健康人格》一書讀后，讓我感觸很深�？粗鴷性S多案例，我發(fā)現(xiàn)它們竟然離我的生活這么近！作為教育工作者，我也明白這樣做的弊端，但在不經(jīng)意間卻同許多家長一樣，忽視了教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康人格。
孫教師說：“我之所以反復(fù)強調(diào)教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康人格，是因為有健康人格的人，才是走遍天下都能夠讓人放心的人；一個人的人格不健康，他就是表面上再輝煌，都可能隨時崩潰�！睂O教師的這句話，相信每一個人都贊同。在許多年前，就有教育學(xué)家提出過這樣的教育理論。在報刊雜志上，我們也常�？吹揭虿唤】档娜烁穸鴮�(dǎo)致的杯具屢次上演，可是真正重視健康人格培養(yǎng)的家長和教師又有多少呢？我們總是在痛惜中淡忘，在淡忘中遺忘。健康人格的培養(yǎng)固然重要，但在功利性越來越強的當(dāng)今社會，它在一步步后退，為分?jǐn)?shù)讓路
孫教師的這本書中，最能引起我共鳴的是第二章《給孩子一個寬松的空間》。孫教師在書中說，要給孩子自由支配的時間。以往我也是孩子時，最渴望的就是能擁有屬于我自我的時間和空間。從書中，我明白了“該放手時須放手”，給孩子自我自由支配的時間，做自我喜歡的做。剛開始時，家長要教孩子怎樣合理安排，既安排學(xué)習(xí)的任務(wù)，也要安排玩樂的時間。由半小時、一小時開始，逐步放手讓孩子自我安排每一天的學(xué)習(xí)和生活，培養(yǎng)管理自我生活的本事，這也是擁有健康人格的一部分。
每一個孩子都是一個獨立的個體，我們常常不自覺地用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，不能這樣，不能那樣，所以教育出來的孩子都是“小大人”，外表上看似沉穩(wěn)，其實心智發(fā)育很不成熟，因為在父母長期的庇護下，獨立思考、自我管理的本事很差。
從孫教師的書中，我領(lǐng)悟了很多，教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。期望讓更多的人從書中受益，更讓我們的孩子受益！讓孩子們的童年在無憂無慮和充滿歡樂中逐漸成長起來！
小學(xué)語文教師讀書心得體會7
我們鎮(zhèn)教育指導(dǎo)中心，為了培養(yǎng)全鎮(zhèn)的教師們多讀書、愛讀書的好習(xí)慣，最近為我們推薦了一本名叫《做不抱怨的教師》的心靈勵志書。這本書是《做不抱怨的教師叢書》的第一本，它從八大方面向我們傳遞了“抱怨不如改變”的生活理念。書中很多的案例和故事中的觀點和道理，我都十分贊同。
也許，有些人認(rèn)為：抱怨是為了發(fā)泄自我對事情的不滿；抱怨是為了讓自我透透氣，沒有什么不妥之處。但他們卻沒有意識到：抱怨越多，你想要的東西就會離你越遠！因為：抱怨是一種語言而不是行動，當(dāng)一個人過多地被語言困擾的時候，他會失去行動力。這個世界上的歡樂、對社會的價值、對他人的承諾，其實都體此刻行動上。愛是一種行動，善良是一種行動，慈悲是一種行動，這一切靠抱怨是無法實現(xiàn)的。
從教十多年，聽得最多的抱怨就是抱怨學(xué)生：這么簡單的題目就是不會做；這么簡單的一個知識，講了幾多遍還是做不到，真是差死了！這個學(xué)生為什么老是不能專心聽課其次就是抱怨家長：沒有監(jiān)督孩子做好作業(yè)；沒有檢查孩子的學(xué)習(xí)情景再來就是抱怨學(xué)校工作多、壓力“山”大等等。因為抱怨多，而又不能改變現(xiàn)象，所以幸福感下降，整天悶悶不樂。常言道：世上事，不如意十常有八九。生活中，工作中，我們總會遇到各種各樣的不順或不公，如果沒完沒了地抱怨，不但改變不為現(xiàn)實，還在浪費著我們很多的時間和精力，并且還會影響我們周圍的人，使親人和朋友也遭受傷害。為什么我們就不能真的擁有一個闊達平和的心境，擺正心態(tài)，化消極為進取，能夠擁有一個樂觀開朗的心態(tài)，放下所有的不滿、失望。為什么不將抱怨的精力用來思考如何解決問題，這不是更好嗎
記得以往看過這樣一個小故事：一個高中教師考他的兒子：“晚上6點用24小時制怎樣說”小孩望著他爸爸答不上來。父親又把原話重復(fù)了一遍，語氣也加重了，但孩子還是滿臉木然。這時旁邊他媽媽出來解圍：“爸爸是問你，比如說午時2點是14點，那么6點是幾點鐘呢”兒子神情立刻放松下來，大聲回答道：“哦，是這樣啊，很簡單，18點！”他媽媽轉(zhuǎn)向他爸爸：“虧你還是高中教師，問孩子問題也不會問！你說的話太大人化了，24小時制，小孩子怎樣懂得了！對待孩子要用孩子能理解的方法，不要說孩子笨，其實是你自我的方法不對頭！”
這位媽媽說得真好：不是孩子笨，是你的方法不對頭。當(dāng)我們抱怨學(xué)生不懂時，不是學(xué)生差，是教師的方法不對頭；當(dāng)我們抱怨家長不理解時，不是家長差，是我們的溝通方法不對頭；當(dāng)我們抱怨學(xué)校工作多時，不是工作多，是我們的對待工作的方法不對頭。我們常常用這句話來激勵學(xué)生：讀書筆記。方法總比困難多。但真正用到自我身上呢，卻又少之又少。當(dāng)我們抱怨之前，先想想：我們的方法對頭了嗎與其多抱怨，不如多想辦法去把事情解決，這樣不是更實在嗎！
你聽過這樣一個故事嗎：
很久很久以前，人類都還赤著雙腳走路。有一位國王到某個偏遠的鄉(xiāng)間旅行，因為路面崎嶇不平，有很多碎石頭，刺得他的腳又痛又麻�；氐酵鯇m后，他下了一道命令，要將國內(nèi)的所有道路都鋪上一層牛皮。他認(rèn)為這樣做，不只是為自我，還可造福他的人民，讓大家走路時不再受刺痛之苦。但即使殺盡國內(nèi)所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，而所花費的金錢、動用的人力，更不知凡幾。雖然根本做不到，甚至還相當(dāng)愚蠢，但因為是國王的命令，大家也只能搖
頭嘆息。一位聰明的仆人大膽向國王提出建言：“國王��！為什么您要勞師動眾，犧牲那么多頭牛，花費那么多金錢呢您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢”國王聽了很驚訝，但也當(dāng)下領(lǐng)悟，于是立刻收回成命，改采這個提議。據(jù)說，這就是“皮鞋”的由來。
想改變世界，很難；要改變自我，則較為容易。與其改變?nèi)澜�，不如先改變自我。改變自我的某些觀念和作法，以抵御外來的侵襲。當(dāng)自我改變后，眼中的世界自然也就跟著改變了。如果你期望看到世界改變，那么第一個必須改變的就是自我。
其實，要做到少抱怨、不抱怨，也是這個道理：理解現(xiàn)實，改變自我。做一個心態(tài)進取、樂觀的人，凡事少一些抱怨，多一些包容，多一些尊重，多一些關(guān)愛，多一些理解，那你就能改變自我的人生，也讓所有人的未來更完美。
小學(xué)語文教師讀書心得體會8
課堂應(yīng)是師生互動、心靈對話的舞臺，應(yīng)是師生舒展靈性的空間，應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、探索世界的窗口。在新課程背景下，教師需要樹立這樣一個理念：那就是課堂是動的、是活的、是情景化的、是富有個性的；課堂教學(xué)過程是師生為實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)資料，共同參與，經(jīng)過對話、溝通和合作活動，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進教學(xué)活動的過程。
學(xué)習(xí)興趣是直接推動學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的心理動因，語文課的導(dǎo)入設(shè)計必須能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。激發(fā)了兒童的興趣，能使兒童情緒高漲，腦細(xì)胞活動迅速，神經(jīng)處于興奮狀態(tài)。因而學(xué)生的'注意力得到高度集中，感知力、理解力和創(chuàng)新力都處于最佳發(fā)揮狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，就能主動參與到新課的學(xué)習(xí)中去，并獲得良好的學(xué)習(xí)效果。
《新課標(biāo)》指出：課堂的舞臺上，主角將不再是教師，而是學(xué)生。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、幫忙者和引導(dǎo)者。沒有學(xué)生進取參與的課堂教學(xué)，就不可能產(chǎn)生高效率。語文課堂教學(xué)要讓學(xué)生全方位地動起來，要經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生動手、動口、動腦，自我去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，跳一跳才能摘到桃子，才能使學(xué)生始終處于一種最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中。進取為學(xué)生展示才華搭設(shè)舞臺：包括聽、看、說、讀、思、寫，唱、跳、演，畫、做、玩。既能夠搞同類詞語聯(lián)想，也能夠?qū)ψ�、猜謎語；既能夠搞書法比賽、朗誦比賽，也能夠搞演講比賽、辯論賽；既能夠點評推薦佳作、概要介紹名家，也能夠進行作文競賽、改編課本劇、模擬表演；不一樣的教學(xué)資料，不一樣的教學(xué)要求，應(yīng)有不一樣的“動”法，使課堂“活”起來。
呂淑湘先生說過：文學(xué)最能喚起人們的聯(lián)想、想象，因為它本身就是作者運用豐富的聯(lián)想、想象進行創(chuàng)作思維的產(chǎn)物。\由情感入手，激發(fā)學(xué)生想象的欲望，使學(xué)生進入釀情、入情、動情的情感美體驗活動中盡情地去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。教師要進入課文主角，創(chuàng)設(shè)情境，帶著學(xué)生一齊去體驗文章所表達的感情，讓學(xué)生在不知不覺中將這種感情內(nèi)化為自我的情感因素。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生動腦筋提問題的進取性，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，做學(xué)習(xí)的主人，這是探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)�！缎抡n標(biāo)》認(rèn)為：在語文課堂上，要落實學(xué)生的主體地位，必須讓學(xué)生在課堂上學(xué)生敢想、敢說，敢問，敢爭論，充分展開想象的翅膀。讓學(xué)生在爭論中碰撞出智慧的火花，使課堂教學(xué)充滿生機
由于認(rèn)識理解水平和知識駕馭本事的限制，小學(xué)生在學(xué)習(xí)嘗試中，對知識的理解往往難以到位，須加以引導(dǎo)，予以拓寬、引申、激活；在學(xué)生思維的關(guān)鍵處以適時的點撥，促進學(xué)生及時排疑糾偏，打通思路，準(zhǔn)確理解。課堂中，教師如何對待學(xué)生，異常是對待那些中下等生，稍不適往往就會挫傷學(xué)生的自信心。一旦失去自信心，他們學(xué)習(xí)的主動性就會降低，當(dāng)然提不起學(xué)習(xí)興趣了。所以，，教師要進取參與作表率，為學(xué)生吶喊、加油、助威，抓住時機給予獎勵。同學(xué)的掌聲、教師的贊揚、小小的獎品，都是學(xué)生走向成功的力量源泉。努力創(chuàng)造條件讓他們在課堂上獲取成功，每個人都能嘗到成功的喜悅，這樣才能激起他們的學(xué)習(xí)興趣，使課堂活起來。對待優(yōu)等生，我一般都給予他們比較高的期望，說得好，我會說：你的看法很獨特！\而對于那些中差生，我會鼓勵他們多舉手，如果他們站起來回答正確了，我會帶頭給他們鼓掌，或者伸出大拇指對他豎一豎，讓他明白教師很滿意，他們哪怕回答有錯誤，也不去批評，而是鼓勵他們再想想，用微笑或眼神去支持。諸如此類的評價，不但承認(rèn)了學(xué)生的提高，并且強化了學(xué)生的提高，并使學(xué)生時刻感受到自我在提高。
課堂教學(xué)是教師和學(xué)生生命與靈魂的一面鏡子，也是教師和學(xué)生的一段生命歷程。同時，每一堂課都是師生人生中完美的記憶，都是不可重復(fù)的生命體驗。夢想課堂就是磁力、張力、活力的和諧，她能用知識激活知識，用生命激揚生命，用心靈激動心靈，用人格激勵人格；夢想課堂能透過活潑的氛圍、活躍的思維和活生生的教學(xué)環(huán)節(jié)，無處不見鮮活的生命在律動、在交融、在成長，無時不見活靈的智慧在閃現(xiàn)、在流動、在煥發(fā)異彩。
小學(xué)語文教師讀書心得體會9
我很欣賞書中這樣一句話：“人生是一項自我做的工程’，堅持自我的信念，并竭盡全力去做好它，不要彷徨猶豫，相信幸福就在自我手中，進取樂觀地應(yīng)對每一天的朝陽，每一天都是新鮮的人生�！碑�(dāng)我們應(yīng)對困難或挫折的時候，如何看待，就決定了你幸福與否，很多時候，換一個角度去思考問題，看待問題，你就會覺得天空不再那樣昏暗，也會擁有陽光般的人生。在匆匆忙忙的步履中，教師職業(yè)的特殊性，使工作和休閑時間分不清界限。我們隨時可能被學(xué)生、家長“打攪”，隨時就進入工作的狀態(tài)，許多教師幾乎忽略、遺忘了休閑。所以，教師也要學(xué)會給自我?guī)卓|閑暇，這樣，教師的人生才不會感到枯燥，講課才不會干澀，才會明白如何讓教育芬芳彌漫，才會讓教育人生道路更精彩。
書中還有這樣一段話讓我感動不已：“有心的地方就會有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有歡樂�！庇浀眯ｉL曾這樣說過：“我們不能選擇我們的學(xué)生，可是我們能夠改變自我的心態(tài)。”其實不管是平常之心、寬容之心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態(tài)，就會少些煩惱多些歡樂，將教師視為一種藝術(shù)，樂此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福！
教師的心態(tài)就要像陽光那樣，是平常的、達觀的、寬容的、感恩的、進取向上的。我們僅有擁有這樣的陽光心態(tài)，才能做一個幸福的教師。掩上《教師的幸福人生與專業(yè)成長》這本書，再細(xì)心品味書中那些誘人語句，才更真切地感受到“肖川教授文字的優(yōu)美、自然、含蓄豐厚、耐人尋味，在輕靈與明快之間磨礪著思想火花�！彼运冀忧лd、視通萬里的視界，睿智的語言，給每位教育者都上了一堂關(guān)于教育專業(yè)成長及人生幸福的一課，十分發(fā)人深省，十分令人受益。真是一本撥開烏云見日出的好書。擁有陽光心態(tài)，我們的心每一天都會開出一朵花，芬芳著自我也芬芳著學(xué)生，從此刻開始，幸福人生已然上路！
小學(xué)語文教師讀書心得體會10
俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量”，其實在我的內(nèi)心深處，我一直認(rèn)為趁著年輕多看些書，多學(xué)些知識是永遠不會錯的。一本書刊或雜志，能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情�！缎W(xué)語文教師》一直與我相伴了好些年。據(jù)了解，《小學(xué)語文教師》已走過20多個風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤了無數(shù)語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。
《語文教師》的風(fēng)格十分樸素平實。務(wù)實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學(xué)點評中肯，教案設(shè)計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語文教改的先鋒。
閑來無事時，我喜歡拿一本《小學(xué)語文教師》細(xì)細(xì)品讀，在讀這本書時，經(jīng)常會看到一個人的文章，那就是全國教育系統(tǒng)勞動模范――竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師”。這三個超越的教學(xué)思想在小學(xué)教育中引起了巨大反響。
竇老師來自東北一個普通的農(nóng)村家庭，中等師范學(xué)校畢業(yè)，不到30歲就被評為了全國特級模范教師，這里面有多少汗水。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過竇老師講的課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。那她教學(xué)的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者嘆為觀止。下課后大家請教他有什么良方，那位老師說，我是用我的一生來備這一節(jié)課的。這句話正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就讓人聯(lián)想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場秋雨沐浴著大地，讓學(xué)生們能夠身臨其境著感覺到課本內(nèi)容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經(jīng)驗等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經(jīng)歷，都在為教學(xué)做準(zhǔn)備。
作為語文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無止境追求教育事業(yè)的精神，這樣我們才能對得起教師――這個百年育人的神圣職業(yè)！
小學(xué)語文教師讀書心得體會11
在平時的教學(xué)工作中，與孩子們的相處，有時覺得很難走進孩子的心，讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書，會令人有豁然開朗的感覺。
作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。”置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
小學(xué)語文教師讀書心得體會12
拜讀完 張康橋老師的處女作《為什么做教師》，掩卷深思：這本書究竟給我?guī)砹耸裁矗?/p>
時代是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的。一成不變的教育和布寺變革的教育是缺乏生命活力的。根據(jù)時代的特點不斷調(diào)整我們的思想，改變我們的教育教學(xué)行為，發(fā)展我們的觀點，我們才能真正成為教育變革的主動著。
現(xiàn)在，新型教師不能回避的一個問題，是市場經(jīng)濟對教育的制約與沖擊。只要看看本書各章節(jié)的標(biāo)題——“為學(xué)生做教師”、“為家長做教師”、“為學(xué)校做教師”、“為國家做教師”、“為生命做教師”，我們就能看到一種態(tài)度：教師無可避免地要融入市場經(jīng)濟，但又時刻不忘生命與國家的需要。雖然作者也沒有解決市場經(jīng)濟背景下教育本身或者說書中“各種需要”之間的悖論所帶來的困惑，但給身處各種困境中的教師指出了一種思考方向。更為重要的是，放眼社會、不忘責(zé)任、積極思考才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的人生姿態(tài)。因為“任何好思的教育者，都能夠成為一位大眾的教育哲學(xué)家。這樣的教育者，也許不能名垂青史，但他一定是他自己教育實踐的真正主人，一定是他自己時代中深刻的教育者”。
結(jié)合這一學(xué)期的教學(xué)情況，第一章“為學(xué)生做教師”給我的感觸是最深刻的。本書讓我認(rèn)識到，教師的本質(zhì)是為學(xué)生發(fā)展服務(wù)。教育本來就是謀求幸福之學(xué)、引領(lǐng)高尚之學(xué)。因此，學(xué)校本來就應(yīng)該是“首善之區(qū)”，因此，作為教師，我們必須在為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的過程中教會孩子為別人服務(wù)。
作為教師，我們應(yīng)該對許多細(xì)節(jié)進行反思，需要轉(zhuǎn)換我們慣有的思維方式。比如說，當(dāng)學(xué)生沒有完成作業(yè)時，我們不能理解為學(xué)生偷懶，不用心，而應(yīng)該理解為教室布置的作業(yè)不合適或者工作沒有到位。實際上也確實有學(xué)生是偷懶或者不用心，但是如果我們這樣來理解，把問題歸因于教師，教師就要不斷地了解學(xué)生、鼓勵學(xué)生、喚醒學(xué)生、幫助學(xué)生，這樣的愛，學(xué)生更能真切地感受到，這樣的教育過程才更具有德育性，更有品位。與此同時，教師才能獲得更好的發(fā)展，教師才能獲得真正的專業(yè)幸福。
小學(xué)語文教師讀書心得體會13
周國平先生曾說過：“嚴(yán)格地說，只有素質(zhì)教育才配稱作教育。若不是著眼于素質(zhì)，僅僅傳授一些專業(yè)知識和職業(yè)技能，就只可叫作培訓(xùn)，不可妄稱教育。若掛著教育之名而實際上對素質(zhì)起了壓制、扭曲、摧殘的作用，那只能說是偽教育和反教育了。”我們也可以用這段話，從另一個角度來理解和解讀帕克·帕爾默的觀點——教師自己千萬不能失去心靈，也千萬不能失去對學(xué)生美好心靈的引導(dǎo)。“經(jīng)師”傳授知識技能，“人師”引領(lǐng)心靈成長，這就是“經(jīng)師”和“人師”的區(qū)別。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書直面教師的內(nèi)心世界，同時也向我們展示了共同體的無限魅力。在這個共同體中，誰是主體呢？既非教師和學(xué)生，也非學(xué)科或關(guān)于它們的課本、解釋它們的理論，而是求知者永遠聚集其周圍的“偉大事物”。那么，怎么來解釋這個偉大事物呢？作者做了如下的例舉：
“我所指的是生物學(xué)的基因和生態(tài)系統(tǒng)、哲學(xué)和神學(xué)的隱喻和參照系、文學(xué)素材中背叛與寬恕以及愛與失的原型。我所指的是人類學(xué)的人為現(xiàn)象和族裔，工程學(xué)的原料的限制和潛能，管理學(xué)的系統(tǒng)邏輯，音樂和藝術(shù)的形狀和顏色，歷史學(xué)的奇特和模式，以及法學(xué)領(lǐng)域里難以捉摸的正義觀等�！�
這個“偉大事物”也許難以定義，但通過這么多的例舉我們應(yīng)該都能理解。當(dāng)我們都關(guān)注于這個“偉大事物”，為這個“偉大事物”深深吸引和著迷時，教育的共同體就會處于最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。比如，圍繞“偉大事物”而產(chǎn)生多元的觀點；對一些現(xiàn)象采用多重含義的解釋；歡迎有創(chuàng)見性的爭論，沒有憤怒和偏見；彼此間真誠相待；體驗謙卑，心存敬畏，等等。
就我的理解，教育共同體中的“偉大事物”，其實也造就了所有卷入者的共同愿景和目標(biāo)，大家專注于“偉大事物”這一主體，彼此尊重，坦誠相對，教師既不是絕對的權(quán)威，學(xué)生也不會永遠不犯錯誤。為了說明什么是真正的教育共同體，作者為我們描述了這樣一個場景：一位優(yōu)秀的教師與一群五歲的小孩圍坐在地板上，一齊讀一個關(guān)于大象的故事。透過那些孩子的眼睛，幾乎可以看見圓圈的中央真的有一只大象！而且以那件偉大事物作為媒介工具，其他的偉大事物也進入房間，例如語言和傳達意義的符號。
小學(xué)語文教師讀書心得體會14
在《56教室的奇跡》這本書的封面下，“把孩子們變成學(xué)習(xí)的天使�！蔽艺J(rèn)為這些話其實是對教師教育理想的總結(jié)，或者是對教師教育追求的反映�！白尯⒆映蔀閻蹖W(xué)習(xí)的天使”，說起來簡單，做起來卻不容易。
在這本書中，我們看到的有雷夫老師點點滴滴有益的做法，看見在他眼里，學(xué)生都是可愛的天使，所以，我們看到這樣一個場景：一堆孩子圍在雷夫老師的身旁，幾個孩子甚至坐在了雷夫老師面前的桌子上，大家一齊用心熱情的展開討論。
我問自己這個場景熟悉嗎？我看過嗎？在我們周圍是不允許的。因此，我開始有點理解雷夫先生給我留下深刻印象的話是：諷刺的是，第56號教室之所以個性，不是因為它擁有什么，而是因為它缺乏了這樣?xùn)|西——害怕。
但我相信，一定有一種東西叫“害怕”在我們的教室里，因為我們的世界不允許孩子不害怕老師，不允許孩子不尊重老師，驕傲地忘記自己，悲傷地失去形式。
雷夫是一個很好的教育者，因為他成功地達到了先破后立，打破了師生之間的隔閡，建立了師生之間的信任！
我相信，正如他所做的那樣，信任可以取代害怕，沒有害怕，人們可以活出自己。
他在書中提到的許多細(xì)節(jié)在我們的教育中出現(xiàn)了數(shù)千次，但可悲的是，我們對這種想法已經(jīng)麻木了，認(rèn)為這是可以的，也應(yīng)該這樣。
例如，我們覺得對孩子大喊大叫是老師的權(quán)利，經(jīng)常拿著“老師是為你好”的幌子歇斯底里地大喊大叫；當(dāng)孩子不明白，當(dāng)孩子不懂時我們能夠不厭其煩地講個三五遍，但同時這也到達了我們的極限，如果孩子還是不懂，我們的直觀反應(yīng)是：你沒認(rèn)真聽，你智力有問題等等，，總之問題必須在孩子。
而且必須不愿意反思為什么沒有通過有效的方法讓孩子盡快理解；更不用說我們平時“殺雞儆猴”的例子，如果一個人錯了，全班跟著懲罰，甚至我們的孩子也會認(rèn)同老師的做法，抱怨連累自己的同學(xué)，這個同學(xué)也更加孤立無助……
對于老師來說，在雷夫的闡述中，我知道：教室，應(yīng)該是孩子們堅強友好的避風(fēng)港，在這里平靜無畏的學(xué)習(xí)，正確理性的認(rèn)知，自由自在的生活，應(yīng)該比書本知識的學(xué)習(xí)重要得多。
老師和學(xué)生之間不應(yīng)該有距離。老師和學(xué)生之間沒有界限。
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