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      2. 醫(yī)生技能培訓(xùn)心得體會(huì)

        時(shí)間:2022-05-20 07:34:38 心得體會(huì) 我要投稿

        醫(yī)生技能培訓(xùn)心得體會(huì)

          當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編收集整理的醫(yī)生技能培訓(xùn)心得體會(huì),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        醫(yī)生技能培訓(xùn)心得體會(huì)

        醫(yī)生技能培訓(xùn)心得體會(huì)1

          在20xx年10月底,在美麗的南湖之畔,神圣的醫(yī)學(xué)學(xué)府——廣西醫(yī)科大學(xué),一群醫(yī)學(xué)學(xué)子正興致勃勃地參加中國(guó)醫(yī)師人文醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)(廣西)基地第35期培訓(xùn)。而我,很有幸也成為了他們中的一員。

          雖然此次的人文醫(yī)師培訓(xùn)只有短短兩天,但是卻很充實(shí),很有價(jià)值。這次的培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋了溝通技巧、病史采集、解釋問(wèn)題、病情告知等內(nèi)容,并有一半的課程時(shí)間是安排醫(yī)患溝通情景模擬練習(xí),通過(guò)讓學(xué)員們分別扮演醫(yī)生患者的不同角色,讓學(xué)員們體會(huì)到不同的溝通方式所帶來(lái)的不同效果。整個(gè)培訓(xùn)中,老師不斷地引導(dǎo)我們掙脫機(jī)械化的問(wèn)診模式,去嘗試以主動(dòng)傾聽(tīng)、非語(yǔ)言溝通為內(nèi)容的人本主義問(wèn)診模式。

          通過(guò)這次富有意義的培訓(xùn)班學(xué)習(xí),我深深的認(rèn)識(shí)到:醫(yī)師的職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的,醫(yī)學(xué)是最具人文精神的學(xué)科。因?yàn)獒t(yī)學(xué)本身的對(duì)象是人,醫(yī)學(xué)的主體也是人,醫(yī)學(xué)的崇高使命是尊重生命、關(guān)愛(ài)生命、救死扶傷、治病救人。醫(yī)學(xué)的發(fā)展就正如希波克拉底所倡導(dǎo)的那樣“愛(ài)人與愛(ài)技術(shù)是并行的”。醫(yī)學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一,診療活動(dòng)離不開(kāi)醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合,離不開(kāi)來(lái)自親友、社會(huì)的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。

          然而,隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,原來(lái)充滿溫情的醫(yī)學(xué)卻呈現(xiàn)出違背人性和唯技術(shù)化的趨勢(shì)。比如醫(yī)師只注重軀體癥狀,忽視病人的精神、心理需求;只看到“病狀”,沒(méi)看到“病人”;只注重生物學(xué)手段的治療,放棄心理、行為治療和親情關(guān)愛(ài);醫(yī)師的“惜語(yǔ)”,不愿做出必要的解釋,不愿多與病人進(jìn)行語(yǔ)言溝通;病人到了醫(yī)院后,醫(yī)生根本沒(méi)有時(shí)間和病人交談,病人面對(duì)的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西。人性化的醫(yī)學(xué)和富有人情味的醫(yī)患關(guān)系被復(fù)雜的儀器和先進(jìn)的技術(shù)代替了,醫(yī)學(xué)土壤上的人文種子失去了生命力。這些無(wú)不讓我感到深深的.遺憾。

          作為21世紀(jì)祖國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的接班人,我認(rèn)識(shí)到諸如此類的醫(yī)患不和諧是非常不可取的。我不想將來(lái)和我的病人也如此冷冰冰的,我要努力改變自己,為此我報(bào)名參加了本次培訓(xùn)班。通過(guò)老師細(xì)心講解和諄諄教導(dǎo),讓我原來(lái)在這方面零碎的知識(shí)和技能變成了系統(tǒng)的、先進(jìn)的知識(shí)和技能,掌握了人文醫(yī)學(xué)的相關(guān)知識(shí),與患者溝通的技巧,特別是學(xué)會(huì)了作為師資必備的培訓(xùn)教學(xué)技能。今后,我希望能在中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下,積極探索學(xué)以致用的人文醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)的教學(xué)內(nèi)容和方法,指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用人文醫(yī)學(xué)技能,建立和諧的醫(yī)患關(guān)系,讓人文的種子在醫(yī)學(xué)的土壤上開(kāi)花。

        醫(yī)生技能培訓(xùn)心得體會(huì)2

          20xx年xx月xx日我院特邀北京著名培訓(xùn)師崔金委老師對(duì)我院中層以上干部進(jìn)行了為期2天的核心理念與技能訓(xùn)練的培訓(xùn),在培訓(xùn)會(huì)上崔金委老師主要就人生心智模式的修煉展開(kāi)論述,以前也曾進(jìn)行過(guò)類似培訓(xùn)和學(xué)習(xí),自己也曾在科室手冊(cè)首頁(yè)寫(xiě)下過(guò):學(xué)會(huì)感恩、相互稱贊、真誠(chéng)溝通、創(chuàng)造感動(dòng)16個(gè)做人和觀念、心態(tài)、態(tài)度、行為、結(jié)果10個(gè)做事的大字,激勵(lì)自己和科室人員學(xué)習(xí)和思考,但悟徹不深,通過(guò)這次培訓(xùn),不僅是一次打開(kāi)心扉、本我與自我的訓(xùn)練,更是一次啟迪智慧、分析與思考什么是醫(yī)學(xué)的人文訓(xùn)練,此次培訓(xùn)對(duì)我來(lái)講,心靈受到極大的震撼,特別是在當(dāng)前醫(yī)改進(jìn)行過(guò)程中醫(yī)務(wù)人員和接受醫(yī)療服務(wù)人群之間,關(guān)于醫(yī)學(xué)與人文的思考。

          說(shuō)實(shí)話,做醫(yī)生多年,對(duì)醫(yī)患溝通方面曾時(shí)不時(shí)的思考過(guò)多次,也和同行、朋友,甚至患者都有過(guò)交流,鑒于當(dāng)前社會(huì)的醫(yī)療市場(chǎng)和環(huán)境,醫(yī)患矛盾凸顯,我和大多數(shù)人一樣感到無(wú)奈和無(wú)助。醫(yī)務(wù)人員形象在被各種渠道媒體傳播、透視和放大下,一會(huì)是救死扶傷的恩人和天使,人人贊頌;一會(huì)又是草菅人命的庸醫(yī)和魔鬼,遭人唾棄。

          在課堂上崔金委老師舉例提到好多醫(yī)學(xué)界的'鼻祖、泰斗和大醫(yī),像裘法祖、華益慰等等,這些只在教科書(shū)封面、視屏上看到的名字和人物,通過(guò)崔老師講解他們鮮為人知的背后故事,從而一個(gè)個(gè)變得鮮活起來(lái),他們之所以能成為醫(yī)學(xué)界的泰斗和大醫(yī),都是因?yàn)樗麄兺昝赖膶⑨t(yī)學(xué)和人文結(jié)合在了一起。裘法祖曾說(shuō)過(guò):德不近佛者不可為醫(yī),術(shù)不近仙者不可為醫(yī)。可想而知,做成一名好醫(yī)生不僅僅是擁有仙一般的技能,其一必須先擁有佛一般的慈悲。華益慰之所以能感動(dòng)患者、感動(dòng)同事、感動(dòng)中國(guó),與他擁有佛般的慈悲之心是分不開(kāi)的。醫(yī)者父母心,華益慰一生向世人詮釋了什么是醫(yī)者,他妻子張燕容是他的同學(xué)、同行,共同相處了幾十年,說(shuō)到丈夫,她只是淡淡地說(shuō)道:他也就是盡到了一個(gè)做醫(yī)生的職責(zé),做一個(gè)醫(yī)生分內(nèi)的事情,只不過(guò)他做得比較認(rèn)真。

          作為醫(yī)務(wù)人員,我們要敬畏生命,生命屬于每個(gè)人,且只有一次,我們更要敬畏我們被服務(wù)的人群,因?yàn)樗麄儼焉徒】低行庞谖覀,是他們教?huì)我們?nèi)绾巫龊冕t(yī)生,所以我們應(yīng)該懷著感恩的心去感激病人,用心做好每一件事,去創(chuàng)造感動(dòng)。

          美國(guó)有一位名醫(yī),在他去世后他的的墓碑上鐫刻著這樣一段文字:有時(shí),去治愈;常常,去幫助;總是,去安慰,這段文字說(shuō)明了安慰、鼓勵(lì)性的語(yǔ)言在醫(yī)學(xué)服務(wù)中的重要性,是一種人性的傳遞,適當(dāng)、積極、溫馨和真誠(chéng)的語(yǔ)言,不僅使患者感到溫暖和安全,還能調(diào)動(dòng)患者的積極因素,增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心,同時(shí)大大的減少了醫(yī)患矛盾。

          現(xiàn)代醫(yī)學(xué)鼻祖、古希臘醫(yī)學(xué)之父希波克拉底有一句名言:醫(yī)生有三件法寶:一是語(yǔ)言,二是藥物,三是手術(shù)刀,在醫(yī)療服務(wù)中體現(xiàn)出語(yǔ)言的重要性,不管是過(guò)去還是現(xiàn)在,醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中,掌握語(yǔ)言交流和溝通是必不可少的,也正說(shuō)明了醫(yī)學(xué)是一門(mén)人文學(xué),換句話說(shuō)做醫(yī)務(wù)人員失去了醫(yī)學(xué)的人文性,就丟掉了醫(yī)學(xué)的本質(zhì)屬性。

        醫(yī)生技能培訓(xùn)心得體會(huì)3

          有幸參加了院舉辦的以醫(yī)院管理為主題的職業(yè)化培訓(xùn)。我認(rèn)為,此次培訓(xùn)的目的是培養(yǎng)醫(yī)院中層管理者的戰(zhàn)略思維和全局觀念、管理經(jīng)營(yíng)技巧和應(yīng)變能力,通過(guò)對(duì)科主任進(jìn)行較為系統(tǒng)的現(xiàn)代醫(yī)院管理專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練,提高了科主任管理、經(jīng)營(yíng)能力和水平,加強(qiáng)溝通技巧,塑造和諧、向上的團(tuán)隊(duì)精神和工作氛圍。培訓(xùn)內(nèi)容從激勵(lì)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),溝通與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),管理與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等方面分別進(jìn)行了闡述,以淺顯而富有說(shuō)服力的舉例和互動(dòng)游戲,讓大家真正參與并積極思考,使這次培訓(xùn)取得了較好的效果,也使我受益匪淺。

         。ㄒ唬┛茖W(xué)決策能力

          決策是領(lǐng)導(dǎo)干部的主要職責(zé)。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面和瞬息萬(wàn)變的形勢(shì),領(lǐng)導(dǎo)干部要善于及時(shí)作出正確抉擇。抉擇不及時(shí)就會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī),影響事業(yè)發(fā)展。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部要有決策的魄力,通過(guò)科學(xué)的比較,全面的分析,進(jìn)行權(quán)衡利弊得失,作出正確的決策。

          (二)貫徹執(zhí)行能力

          領(lǐng)導(dǎo)干部要善于貫徹執(zhí)行上級(jí)組織的決議和決定。要把上級(jí)的精神和意圖根據(jù)本部門(mén)實(shí)際制定行之有效的方案和計(jì)劃貫徹下去,并做到全面準(zhǔn)確,得當(dāng)有力。

         。ㄈ┙M織管理能力。

          每個(gè)部門(mén)的工作目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃都要靠領(lǐng)導(dǎo)組織全員來(lái)實(shí)施。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于把本部門(mén)的目標(biāo)同員工的實(shí)際狀況結(jié)合起來(lái),統(tǒng)籌兼顧。正確處理各種關(guān)系,合理組織各方力量,恰當(dāng)使用各類人才,實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo),取得良好效果。

          (四)綜合協(xié)調(diào)能力

          作為領(lǐng)導(dǎo)干部,良好的協(xié)調(diào)能力是不可或缺的。要善于團(tuán)結(jié)各種人,與其合作共事。一方面要有很好的感情因素,善于激發(fā)全局干部理事的熱情,為著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗,塑造單位強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。另一方面要善于社會(huì)交往,使各種外在因素都能為本部門(mén)的工作開(kāi)展服務(wù),為本部門(mén)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。

          (五)選材用人能力組織的發(fā)展和工作的好壞的最關(guān)鍵因素都在于人。合理用人,因人施用也是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的重要方面。用人得當(dāng)則事業(yè)興,用人不當(dāng)則事業(yè)衰。一方面要善于發(fā)現(xiàn)人才,不惟成績(jī)、經(jīng)驗(yàn),把真正有能力的人放在重要崗位上去,并使其能發(fā)揮主觀能動(dòng)性,促進(jìn)事業(yè)發(fā)展。另一方面,要善于因人施用。每位員工不可能都是人才,但每個(gè)人也都有各自的優(yōu)勢(shì)。而領(lǐng)導(dǎo)干部就要根據(jù)下屬各自的特點(diǎn),把合適的人放到合適的崗位。這樣才能最大發(fā)揮每個(gè)人的能力,保障工作順利開(kāi)展。

         。┨幨聭(yīng)變能力

          社會(huì)在不斷的前進(jìn),我們所面臨的環(huán)境也在不斷的變化,領(lǐng)導(dǎo)干部不能抱定"以不變應(yīng)萬(wàn)變"的心態(tài)去開(kāi)展工作。因?yàn)槭郎蠜](méi)有一成不變的事物,也不存在一勞永逸的辦法,光憑老經(jīng)驗(yàn)和老辦法是無(wú)法應(yīng)付的。必須認(rèn)真了解新情況,加以分析研究,審時(shí)度勢(shì),適時(shí)調(diào)整,爭(zhēng)取最佳效果。

          (七)開(kāi)拓創(chuàng)新能力在事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中,一味墨守成規(guī)是無(wú)法取得良好業(yè)績(jī)的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)H僅具備"蕭規(guī)曹隨"的作風(fēng),也不能肩負(fù)起時(shí)代賦予的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)和任務(wù)。必須敢于突破,敢于創(chuàng)新。以大無(wú)畏的'精神,在原有的企業(yè)管理基礎(chǔ)上不斷推陳出新,闖出新道路,開(kāi)辟新領(lǐng)域,促進(jìn)工作不斷發(fā)展。

         。ò耍⿲W(xué)習(xí)、實(shí)踐能力

          這也是領(lǐng)導(dǎo)干部所應(yīng)具備的最基本的也是最重要的能力。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的培養(yǎng)和提高,主要還在于自身的學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力。時(shí)代在前進(jìn),科學(xué)在發(fā)展,領(lǐng)導(dǎo)干部如果不通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高自己的政治修養(yǎng)和能力素質(zhì),就跟不上時(shí)代的步伐,也做不好既有的工作。學(xué)習(xí)的方法有多種,最行之有效的方法還是理論聯(lián)系實(shí)際。即不僅要從書(shū)本中學(xué),更要從實(shí)踐中學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深入實(shí)際,在實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的理解,在實(shí)踐的過(guò)程中用理論去研究、分析和總結(jié),總結(jié)出適合自己的行之有效的方法,指導(dǎo)自己的行為,不斷鍛煉自己,提高自己。

          以上是本人通過(guò)參加管理培訓(xùn)班之后的所想所悟,雖然這一次的管理培訓(xùn)班只有短短的幾天,但更讓我清楚作為一名干部應(yīng)當(dāng)具備怎樣的素質(zhì)與能力。因此,在以后的工作學(xué)習(xí)中,我將學(xué)到的東西應(yīng)用于工作中,把它作為行動(dòng)的指南,不斷加強(qiáng)自己在各方面的素質(zhì)和綜合能力鍛煉,爭(zhēng)當(dāng)一名符合新時(shí)代要求的干部。

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