初三優(yōu)秀讀書(shū)心得體會(huì)600字
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人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)——《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感2個(gè)月的暑假,學(xué)校布置了一些作業(yè),讓我們讀幾本好書(shū)。對(duì)于我來(lái)說(shuō),我并不怎么喜歡讀那些過(guò)于乏味的教育性重的書(shū)。所以我就選了《簡(jiǎn)愛(ài)》,其實(shí)我很早就想讀這本小說(shuō),但由于種種原因,沒(méi)有把它讀完,借著這個(gè)機(jī)會(huì),我就去網(wǎng)上讀了這本小說(shuō)。
小說(shuō)女主人公簡(jiǎn)愛(ài),對(duì)于她,我有的是欣賞和贊美,她追求獨(dú)立,追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活,并把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛(ài)的信念,平等的真實(shí)純粹的愛(ài),甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛(ài)情,并最終也自己的愛(ài)人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等,簡(jiǎn)愛(ài)的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸。
而簡(jiǎn)愛(ài)的好友—海倫,充滿智慧和愛(ài)心的小女孩。海倫的忍耐是常人無(wú)法理解的,包括簡(jiǎn)愛(ài)。海倫因小事受鞭罰,簡(jiǎn)認(rèn)為這是無(wú)法忍受的。她說(shuō):“要是他用那個(gè)鞭揍我,我會(huì)從她手中奪過(guò)來(lái),我會(huì)當(dāng)著他的面把它折斷。然而海倫卻以圣經(jīng)中的以德報(bào)怨,告之以忍耐既然無(wú)可避免就非忍受不可,命中該你忍受的事如果你說(shuō)受不了,那是軟弱和愚蠢的。簡(jiǎn)驚異而無(wú)法理解這種信條,也無(wú)法理解和贊同她的寬容,然而她感覺(jué)到了海倫是“憑借一種我所看不到的光來(lái)考察事物的”
比起簡(jiǎn)愛(ài)的反抗、海倫的忍耐更耐人尋味。而小說(shuō)中,簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特一波三折的愛(ài)情,讓我形成了最初的愛(ài)情觀。在羅切斯特先生的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該認(rèn)為她是仆人,而不能受到別人的尊重,也正因?yàn)樗恼保呱,純潔,和那顆沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染心靈,使得羅切斯特為之震撼,并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交流的人,并且慢慢地深深?lèi)?ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他,而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天,簡(jiǎn)。愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi),她這樣講,“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律,我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”,“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由,但是從內(nèi)心講,更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙,她的自尊心受到了戲弄,因?yàn)樗類(lèi)?ài)著羅切斯特。哪個(gè)女人能夠承受得住,被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下,在美好,富裕的生活—之下,她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán),這是簡(jiǎn)愛(ài)有精神魅力的地方。
小說(shuō)的結(jié)局很完美,作者美好的生活理想——尊嚴(yán)+愛(ài)。如今的社會(huì),為了金錢(qián)與地位,大家在窮與富,選擇富;愛(ài)與不愛(ài),選擇不愛(ài),很少有人像簡(jiǎn)愛(ài)那樣為了愛(ài)情不顧一切。我真的很喜歡簡(jiǎn)愛(ài)的性格,也喜歡這本小說(shuō),所以在閑暇之時(shí),希望大家都能抽出時(shí)間去閱讀。
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《紅樓夢(mèng)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典,引得無(wú)數(shù)學(xué)者為之“折腰”,出了許多的“紅學(xué)家”。今日,我便也來(lái)當(dāng)一回這紅學(xué)家,談?wù)勎易x紅樓的感想。
首先,我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本感情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū),寒窗幾十載,對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫忙,它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故,官場(chǎng)是非,在今日都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次,這也是一部杯具,我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著,大凡流傳下來(lái)的,幾乎無(wú)一例外全是杯具。從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是杯具人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在,沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。異常是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后,強(qiáng)勁攀升,之后平穩(wěn)走勢(shì),最終直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種禮貌當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確,照此刻的環(huán)境發(fā)展,人類(lèi)終究有個(gè)盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式必須”理論之后,又一種新模式。待以后
第三,我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功。雖基本貼合上頭的曲線原則,沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌,但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的'暗示,追蹤前80回的情節(jié),完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻杯具,安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局,使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū),從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播,擴(kuò)大了它的影響。可是,后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興,違背曹雪芹的原旨;在人物描述和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著有很大距離,近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎樣樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
第四,也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō),她“模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙,心機(jī)又極深細(xì)”,目光四射,手腕靈活日理萬(wàn)機(jī),指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事,特意邀請(qǐng)她去主持操辦,她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行,旁若無(wú)人,構(gòu)成“脂粉須眉齊卻步,更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮,具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏,素有“鳳辣子”之稱(chēng)的女當(dāng)家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無(wú)所不至?傊,王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯,表現(xiàn)人物,闡發(fā)主題的需要,對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,并且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回,當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi),作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。經(jīng)過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的比較。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自我的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,心甘情愿的出乖露丑,充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí),賈府大勢(shì)已去,劉姥姥救了巧姐。這樣,劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最終,還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就,魯迅以往指出:“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后,傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了!濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描述,并無(wú)諱飾,和以前的小說(shuō)敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物”!都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身,更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索,同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描述。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻杯具的同時(shí),展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描述,從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一杯具的社會(huì)根源。
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讀過(guò)這么多書(shū),給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍,從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》,從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng),他犀利的筆鋒令—聞風(fēng)喪膽,無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心,都是那么地令人肅然起敬。雖然我們此刻已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì),已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康,可是老一輩的'精神不能丟啊。
在我認(rèn)為,讀書(shū)是人生中的娛樂(lè)、消遣的方式,它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí),并且能夠給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的本事。
在人們孤獨(dú)的時(shí)候,讀書(shū)變成了的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具,也是消遣的娛樂(lè)品,當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí),會(huì)感到歡樂(lè)、簡(jiǎn)便;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候,最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的本事。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自我有利的東西是無(wú)窮盡的,本事便是其中之一,多讀一些好書(shū),對(duì)自我是有利無(wú)害的,如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí),而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)和創(chuàng)新,結(jié)合自我的實(shí)際,靈活運(yùn)用,才是讀好書(shū)的境界。
“書(shū)是人類(lèi)提高的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿,也同樣是?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便能夠看出書(shū)在世界的地位是多么重要,它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的,一本一本的書(shū),就像一個(gè)一個(gè)的階梯,使人爬上高峰?墒桥郎细叻宓穆肥嵌傅模请U(xiǎn)的,是要的努力才能爬上去的。讀一些不一樣的書(shū)籍就像是在爬階梯,對(duì)自我也是很有幫忙的,但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶,其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴,書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧。∠喾,如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍,那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣,而是在使自我墮落,會(huì)使自我變得庸俗、無(wú)知。
在一本書(shū)中,又使它會(huì)讓你悲痛、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自我身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自我覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想,書(shū)籍是的良師益友,精神的食糧,我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢
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《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇。全景式地描述了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活經(jīng)過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛,以孫少平等人為代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象。人生的自尊,自信和自強(qiáng),人生的奮斗與拼搏,挫折與追求,痛苦與歡樂(lè),紛繁地交織,讀來(lái)令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙對(duì)于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的,這只是黃土高原上成千上萬(wàn)座村落的一座,但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡,在他的世界里,人的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自我是平凡的。路遙為我們講述的不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代,更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求。
人的一生就像這本書(shū)一樣,不在于結(jié)局如何而在于過(guò)程是否精彩,人生就該象主人公孫少平那樣對(duì)生活從來(lái)不低頭,不斷地去探索和追求在命運(yùn)的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路。
我們每個(gè)人都生活在這個(gè)平凡的世界里,現(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)喧囂浮躁,充滿—的時(shí)代,我們每個(gè)人也都懷揣著夢(mèng)想追求著自我的歡樂(lè)生活,而歡樂(lè)與否往往在于自我的一念之間。人應(yīng)當(dāng)活得樂(lè)觀,活在自我的世界里要用更廣闊的眼界去審視我們周?chē)氖澜,這樣才能不至于將自我囚于一個(gè)狹小的范圍,人生才是更加充實(shí)的。這樣對(duì)人生才能更有獨(dú)特的理解,也才能豁出自我的個(gè)性來(lái)。也許我們?cè)谄椒驳墓ぷ髦袝?huì)遇到許多瑣碎的事,不公平的事,可是只要我們學(xué)會(huì)適應(yīng),學(xué)會(huì)改變,學(xué)會(huì)選擇與放棄,學(xué)會(huì)善待自我,那么我們就會(huì)從中體會(huì)到歡樂(lè),所謂日升日落,愁也一天,樂(lè)也一天,為何不歡歡喜喜地去應(yīng)對(duì)每一天呢!
期望我對(duì)《平凡的世界》的理解和感悟能讓大家以一種愉快地心境去應(yīng)對(duì)今后的生活,即使有苦難來(lái)臨,我們也要支撐起自我弱小的雙臂去迎接,即使跌倒了,即使失敗了,也不會(huì)后悔,畢竟這就是人生,畢竟我們都生活在這個(gè)平凡的世界,我們都在期盼一個(gè)完美的明天。
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很長(zhǎng)時(shí)間了,終于把《高老頭》這本文學(xué)巨著給看完了,《高老頭》讀后感——鐘憲良。說(shuō)它是文學(xué)巨著,自有他的道理。巴爾扎克把一八一九年到一八二零年初的巴黎描繪得栩栩如生,當(dāng)你捧著這本書(shū)閱讀著其中人物的各種語(yǔ)言,思想和動(dòng)作,你就會(huì)從這位作者細(xì)致的語(yǔ)言中感受到當(dāng)時(shí)巴黎的背景。
《高老頭》是巴爾扎克所寫(xiě)的《人間喜劇》中的第一部。在我眼里,這個(gè)作品是他所寫(xiě)的秀的作品之一。當(dāng)我在圖書(shū)館的書(shū)架上發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的時(shí)候,我總幼稚的以為這種書(shū)給人以無(wú)聊的感覺(jué),還沒(méi)讀完就覺(jué)得心情壓抑,無(wú)法再讀下去?墒蔷拗褪怯幸还赡镊攘,讓我好奇地拿出這本書(shū),并開(kāi)始閱讀,與巴黎當(dāng)時(shí)的人物來(lái)一次近距離的接觸,讓我也成為當(dāng)時(shí)的一員,去走訪巴黎上流社會(huì)和一般平民。
既然標(biāo)題為《高老頭》,那本書(shū)的主人公自然是高老頭不錯(cuò)。作者筆下的高老頭是在當(dāng)時(shí)巴黎中罕見(jiàn)的偉大的父親。他的女兒都是有身份、有身價(jià)的伯爵的夫人,她們都已擠進(jìn)當(dāng)時(shí)巴黎的上流社會(huì)。而她們的父親高老頭對(duì)這兩個(gè)女兒特別溺愛(ài),當(dāng)她們?nèi)卞X(qián)花的時(shí)候,他總是慷慨地將自己的財(cái)產(chǎn)分給她們,即使已經(jīng)被她們的貪婪"榨"得自己身無(wú)分文,一無(wú)所有,他也從不后悔
。他總是自欺欺人,他到死也惦記著他的兩個(gè)女兒,認(rèn)為他的女兒是世界上最有孝心的女兒。即使是一個(gè)吻、一個(gè)握手,他都覺(jué)得那是世界上最幸福的事情,因?yàn)樗麖膩?lái)不是一個(gè)人,那兩個(gè)有孝心的女兒總是陪在他的身邊?墒鞘聦(shí)呢,那兩個(gè)女兒在父親臨終前都不能滿足父親的一點(diǎn)點(diǎn)要求,去看看他。而是找出各種理由,托時(shí)間,不去看那身無(wú)分文的父親。當(dāng)我看到此,為那高老頭感到無(wú)比的憐憫,他付出了自己的所有愛(ài),換來(lái)的卻是女兒的冷眼白眼,這算什么?
而這本書(shū)中最有代表性的人物還有拉斯蒂涅。當(dāng)他第一次來(lái)到巴黎的時(shí)候,是帶著自己心中的理想,想在巴黎這個(gè)現(xiàn)代的社會(huì),闖出自己的一片天空。他努力學(xué)習(xí),要在大學(xué)中獲得學(xué)位,然后賺大錢(qián)。但是現(xiàn)實(shí)讓他改變了對(duì)巴黎的最初印象。高老頭對(duì)女兒的溺愛(ài),為了錢(qián)而被兩個(gè)女兒氣死;伏脫冷"想弄大錢(qián),就要大刀闊斧的干"的指點(diǎn);以及鮑賽昂子爵夫人"越?jīng)]有心肝,就越能步步高升"的告誡,讓年輕人認(rèn)識(shí)到金錢(qián)的重要性,讓這個(gè)原本天真、正直的年輕人最終一步步地走進(jìn)泥潭,選擇拋棄自己的理想而走入上流社會(huì),在埋葬高老頭的同時(shí),他也埋葬了自己的良心和善良,準(zhǔn)備和這個(gè)社會(huì)挑戰(zhàn),讓自己也成為這個(gè)上流社會(huì)的一分子。
《高老頭》的作者生動(dòng)形象的描寫(xiě),在字里行間中透露著當(dāng)時(shí)巴黎社會(huì)的—現(xiàn)象,揭露了金錢(qián)對(duì)人的巨大的腐蝕力量,以及人與人之間——的金錢(qián)利益關(guān)系,批判了當(dāng)時(shí)巴黎的資本主義社會(huì)的種種罪惡。行文更是連貫曲折,跌宕起伏,是一部值得一閱的優(yōu)秀作品。