讀書(shū)心得體會(huì)(15篇)
有了一些收獲以后,寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么問(wèn)題來(lái)了,應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢?下面是小編為大家整理的讀書(shū)心得體會(huì),希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)心得體會(huì)1
《孝經(jīng)》,以孝為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也!敝赋鲂⑹侵T德之本,認(rèn)為“人之行,莫大于孝”,國(guó)君可以用孝治理國(guó)家,臣民能夠用孝立身理家。《孝經(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大,并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之,認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明,光于四海,無(wú)所不通”。
對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”。具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”!缎⒔(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容:天子之“孝”要求“愛(ài)敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四!;諸侯之“孝”要求“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言,非道不行,口無(wú)擇言,身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上,保祿位,守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母”!缎⒔(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作,集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。”。認(rèn)為孝是諸德之本,“人之行,莫大于孝”,國(guó)君可以用孝治理國(guó)家,臣民能夠用孝立身理家,保持爵祿!缎⒔(jīng)》在中國(guó)倫理思想中,首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大,并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化,認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明,光于四海,無(wú)所不通”。
《孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”,是孝之終。主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過(guò)程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行,“非法不言,非道不行,口無(wú)擇言,身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上,保祿位,守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母”。
我把《孝經(jīng)》中的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)的如下方面:
一、培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。
我個(gè)人對(duì)“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí),并更深一層次的體悟“感恩”。
在組織教學(xué)中,起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國(guó)好”借此來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感恩熱愛(ài)之情,時(shí)時(shí)刻刻提醒沒(méi)有大家就沒(méi)有小家。國(guó)乃興家立身之本也。
二、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面,從一定意義上講是由于人們違背了“孝”?梢(jiàn)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要,而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須提倡的。
在教學(xué)中以“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到:上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫字、坐姿要頭正,身直,臂開(kāi),足安。
身體是父母給的你不能輕易的傷到它,《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種:身有傷,怡親憂。德有傷,怡親羞。也就是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂,一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!
奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同,既不直屬臟腑,又無(wú)表里配合關(guān)系,“別道奇行”,故稱“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面,如果坐不直會(huì)影響到氣血運(yùn)行,引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡,注意力不集中,多動(dòng)等。
宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng),人體是一個(gè)小能量場(chǎng),要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步,就要從敬愛(ài)世人開(kāi)始,天地道之愛(ài),立身行道,以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng),但人的這一能量場(chǎng)會(huì)隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望,保持
心態(tài)的平和,多做善事能增加這一能量場(chǎng)?梢哉f(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉,人的意念越專一,力量就越大。只要念頭正,越單純?cè)胶茫絾渭冊(cè)饺菀壮晒。而生性多疑,?yōu)柔寡斷的人做事很難成功。
人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程,如不人為的加以控制,人的這一能量場(chǎng)就只會(huì)減弱而不會(huì)增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神,心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的,不同的人能量場(chǎng)的強(qiáng)度也是不同的,但有相同想法人,能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力,做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的,中醫(yī)稱之為人的“正氣”,這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力,既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周圍起著維護(hù)身體健康的作用,又能根據(jù)不同的事情對(duì)外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身,動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說(shuō)的“正氣內(nèi)存,邪不可干”。身正必然心正,心正行正,生活中一切都是正的,心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正,不要說(shuō)我就一節(jié)課,我上完了事的思想。
三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì)教與育,學(xué)與習(xí)。
“天下重孝孝當(dāng)先,一個(gè)孝字全家安,孝是人道第一步,孝順子弟必明賢,諸事不順因不孝,怎知孝能感動(dòng)天”。“孝”是儒家文化中最重要和最基本的內(nèi)容,是天地大道的直接體現(xiàn)!缎⒔(jīng)》說(shuō):“夫孝,德之本也,教之所由生也”,“人之行,莫大于孝”,“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的,說(shuō)明一切教育都要從孝開(kāi)始,在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí),如何認(rèn)真對(duì)待工
作中的細(xì)節(jié)。
在教學(xué)中往往會(huì)遇到這樣的問(wèn)題,就是我們?cè)凇敖獭钡倪^(guò)程否重視“育”。什么是教,“教”就是讓他們?nèi)绾握_的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講,只要還有沒(méi)做好的就要講,不要到一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了,才說(shuō)我都講過(guò),講過(guò)了是教,你育了嗎?
學(xué)與習(xí),也是一樣的,學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎。孔子說(shuō):"學(xué)過(guò)的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí),不也是一件很愉快的事嗎?”。現(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué),只是為了分?jǐn)?shù),不是正在想學(xué)到知識(shí)技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢,這是我們?cè)诠ぷ髟谕私虝?huì)孩子習(xí)了。
讀書(shū)是快樂(lè)的,希望我們快樂(lè)也能帶給你快樂(lè)!
讀書(shū)心得體會(huì)2
作為一名教師,不斷地學(xué)習(xí),不斷地提升自己是工作的需要。因此,應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,在不斷豐富自我、完善自我的過(guò)程中成長(zhǎng)自己,才能成長(zhǎng)孩子,成長(zhǎng)教育。要讓讀書(shū)支撐教育的生命。讀書(shū)是一種需要,一種成長(zhǎng)的需要。我們知道,教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的精神,無(wú)論是素質(zhì)教育,還是新教育實(shí)驗(yàn),都在追求一種完善性、超越性的教育。在知識(shí)日新月異的今天,學(xué)習(xí)已成為每個(gè)人的必須。
讀書(shū),可以更新我們的理念;讀書(shū),可以改變我們的現(xiàn)狀;讀書(shū),可以提升我們的精神;讀書(shū),可以陶冶我們的品性;讀書(shū),可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧;讀書(shū),更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的,教師“每一天都要用智力財(cái)富來(lái)豐富自己。”當(dāng)然,我們也不能為讀書(shū)而讀書(shū),一定要把讀書(shū)自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結(jié)合起來(lái),用讀書(shū)指導(dǎo)實(shí)踐,用實(shí)踐指導(dǎo)讀書(shū),這樣的讀書(shū)才是最有用的讀書(shū),這樣的讀書(shū)才是有生命的讀書(shū)。
在一定意義上說(shuō),一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史,就是一個(gè)人的閱讀史;推而廣之,一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng),無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書(shū)學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書(shū)是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉,也是學(xué)校文化建設(shè)的基矗如果我們的學(xué)校、我們老師,都能有“讀書(shū)工作化”和“工作讀書(shū)化”的目標(biāo)追求,并不斷為之實(shí)踐,那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī),并展現(xiàn)出無(wú)限的生命力。
啟示一:教師要養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣
教師,肩負(fù)著引導(dǎo)人成長(zhǎng)的重要使命,因此,比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(zhǎng)和自身素質(zhì)的提高。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的成長(zhǎng),沒(méi)有素質(zhì)的提高,就很難完成自己的使命,學(xué)習(xí)是教師實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的主要途徑。要成為一名優(yōu)秀的教師就必須養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處,虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),只有這樣才能積小善為大善,積小能為大能,孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“三人行則必有我?guī)熝!泵總(gè)人都有自己的閃光點(diǎn),都有值得他人學(xué)習(xí)的地方。教師向周圍的人學(xué)習(xí)固然能夠汲取營(yíng)養(yǎng),增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn),而向?qū)W生學(xué)習(xí)更能拉近距離、溝通感情。我們說(shuō)教師不是萬(wàn)能的,所學(xué)知識(shí)肯定也是有限的?墒箤W(xué)生不同,每屆的學(xué)生都在發(fā)展變化,況且每個(gè)學(xué)生都各有所好、各有所長(zhǎng)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),如果教師能夠以孔子為先例,把自己當(dāng)成學(xué)生,虛心向?qū)W生學(xué)習(xí),真誠(chéng)地做到不恥下問(wèn),那不僅是對(duì)自己學(xué)識(shí)的充實(shí),也是對(duì)學(xué)生學(xué)風(fēng)的熏陶?偠灾,不管是向誰(shuí)學(xué)習(xí),最主要的一點(diǎn)就是要把別人的東西變成自己的東西,只有這樣,學(xué)習(xí)才能真正實(shí)現(xiàn)它的意義。
啟示二:教師培養(yǎng)成好習(xí)慣
好習(xí)慣是開(kāi)啟成功之門的鑰匙,壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門,養(yǎng)成好的習(xí)慣,你會(huì)一輩子享用不盡它的利息,我們?nèi)f萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(zhǎng)形成卻至關(guān)重要的好習(xí)慣的培養(yǎng)。
有什么思想,就有人么樣的行為,有什么樣的行為。就有人么養(yǎng)的習(xí)慣,有什么樣的習(xí)慣,就有什么樣的性格,有什么樣的性格,就有什么樣的命運(yùn),在通往成功的路上,習(xí)慣對(duì)于人的影響是不可否認(rèn)不容忽視的。習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的,而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。它可以養(yǎng)成,也可以改變,當(dāng)然,培養(yǎng)起來(lái)容易,改變起來(lái)困難。改變習(xí)慣是一個(gè)人敢于改變自我,拯救自我的標(biāo)志,是一個(gè)人能力的證明。在人生的道路上,我們需要的是:用良好的習(xí)慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執(zhí)行,習(xí)慣若不是最好的仆人,便是最差的主人,無(wú)論何時(shí),我們都應(yīng)該操控習(xí)慣,而絕不能被習(xí)慣所操控,所以說(shuō)我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái),從我做起,從現(xiàn)在做起,循序漸進(jìn),堅(jiān)持下去,就是勝利。成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟—改變—反復(fù)—鞏固—穩(wěn)定的過(guò)程,所以,剛開(kāi)始不要著急,要一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持,只要不動(dòng)搖,朝著一個(gè)方向不停止,堅(jiān)持行動(dòng),就有了習(xí)慣的雛形,再一點(diǎn)堅(jiān)持,習(xí)慣就成熟了,好習(xí)慣越多。
讀書(shū)心得體會(huì)3
讀《新課堂標(biāo)準(zhǔn)解讀》使我明白了許多新道理:教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程,應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師,包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器,而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代,我意實(shí)到:必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)的好:“一個(gè)教師,不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū),而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)!庇眯慕、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書(shū)和讀書(shū)生活,使我感悟到:教師的人生,應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠,年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此,因?yàn)槿伺c人之間存在差異,所以教育既要面向全體學(xué)生,又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性,讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái);在教育過(guò)程中,貫徹個(gè)別對(duì)待的原則,講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒,但每一顆都有與眾不同的可人之處。
因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護(hù),才得以使他們健康成長(zhǎng)。
常讀書(shū)和常思考,能使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既要不憚?dòng)谡曌约褐,努力探究補(bǔ)救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)根基。把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái),創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用,在用中創(chuàng)新。
當(dāng)然讀書(shū)需要認(rèn)真的態(tài)度,更需要堅(jiān)定的毅力。一天愛(ài)讀書(shū)容易,一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí),但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò),教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長(zhǎng),明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者。
我深深地知道,只有樂(lè)學(xué)的教師,才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué),才能變成為教者樂(lè)教,學(xué)者樂(lè)學(xué),才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活,在愉快中學(xué)習(xí),這就我最大的追求。因此,我首先得讓自已再度成為學(xué)生,才能更有深度的去體會(huì)我們的學(xué)生的所思所想、所求所好。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),把自己生命的浪花融入的教育教學(xué)改革的大潮之中。
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯!薄郀柣拿粤鱾髦两瘢恢(lì)了多少莘莘學(xué)子們。我們的生活離不開(kāi)書(shū)。它給予了我們各種各樣的知識(shí),告訴了我們做人的道理,更帶給了我們無(wú)盡的
快樂(lè)。我喜歡讀書(shū),讓我們一起來(lái)分享讀書(shū)的快樂(lè)和喜悅吧,在書(shū)的世界里,我們都是最完美的自己!
讀書(shū)心得體會(huì)4
《平凡的世界》是當(dāng)代作家路遙用六年的時(shí)間成就的一部名著。作為路遙作品中份量最重的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),全文細(xì)膩地描述了七八十年代中國(guó)城鄉(xiāng)生活,經(jīng)過(guò)復(fù)雜的故事情節(jié),以孫少平,田曉霞等人物為代表,生動(dòng)鮮明的勾勒出社會(huì)各階層普通百姓的形象,以及他們對(duì)生活的自尊、自強(qiáng)的信念和追求。讀來(lái)讓人久久不能平復(fù)。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人,是這群不平凡的人組成了這平凡的世界,讀完這本書(shū)后人的靈魂也許得以凈化,也許還會(huì)改變你此刻的很多想法。
據(jù)說(shuō)這部小說(shuō)在正統(tǒng)文學(xué)史上沒(méi)什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起,一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫作手法開(kāi)始受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇,全景式地描述了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活,經(jīng)過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛,以孫少平等人物代表刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象,人生的自尊、自強(qiáng)與自信,人生的奮斗與拼搏,挫折與追求,痛苦與歡樂(lè),紛繁地交織,讀來(lái)令人蕩氣回腸。黃土高原,自古以來(lái)就是一方苦難而又布滿期望的土地,路遙生于此,長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格,也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔?ài)生命,使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著:為了紀(jì)念那片貧瘠的土地,為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代,更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄,他不僅僅把寫作當(dāng)成了一種職責(zé),更當(dāng)成了一種無(wú)比神圣的使命。路遙是一個(gè)熱愛(ài)生命的人,他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫道:“在那里,我才清楚地熟悉到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的‘賭博’,而賭注則是自我的青春抑或生命。盡管不會(huì)讓世俗的觀念最終操縱我的意志,但假如說(shuō)我在其間沒(méi)有作出任何世俗的研究,那就是謊言。無(wú)疑,這部作品將耗時(shí)多年,假如將來(lái)作品有某種程度的收獲,這還多少對(duì)拋灑的青春熱血有個(gè)慰藉。假如整個(gè)地失敗,那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個(gè)人一生中最好的一段年華,它的流失應(yīng)當(dāng)換取最豐碩的果實(shí)──可是怎樣可能保證這一點(diǎn)呢!你別無(wú)選擇──這就是命運(yùn)的題目所在!
小說(shuō)選擇了這一歷史時(shí)期一些平凡普通的小人物和他們平淡無(wú)奇的日常生活,經(jīng)過(guò)忠實(shí)和進(jìn)取的描述,大膽地揭露時(shí)代背景下農(nóng)民的弱點(diǎn),尤其對(duì)孫少安、孫少平、田曉霞等人豐富的心靈世界和人生哲學(xué)進(jìn)行深入的開(kāi)掘,從而表現(xiàn)了在新的時(shí)代環(huán)境下,新一代青年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀發(fā)生著創(chuàng)造性的過(guò)渡和轉(zhuǎn)型,他們帶著中國(guó)的傳統(tǒng)美德邁向現(xiàn)代化。平凡世界中的不平凡人生,足以成為改革開(kāi)放時(shí)代中國(guó)農(nóng)民生活和命運(yùn)變化的一個(gè)縮影。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí),他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟,而是他對(duì)自我工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代,更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求,亙古不變。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代,每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》,它會(huì)讓你懂得:盡管命運(yùn)是那樣的不公,盡管社會(huì)有那么多的不公,可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最終的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》,它會(huì)讓你懂得珍惜。路遙在教會(huì)我們忘我,忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私,自私最終只會(huì)絕了自我?达L(fēng)使舵,趨炎附勢(shì),均為自私使然。一生若只是這般地生活,終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格,盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證實(shí)的必經(jīng)之路,只要你認(rèn)定了自我的夢(mèng)想,那么坦然應(yīng)對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最終的支撐點(diǎn)。路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人,但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證實(shí)你的處事圓滑,而后者則將見(jiàn)證你出色的一生。
人的一生中,充滿了各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)遭遇挫折時(shí)我們需要的不是怨天尤人,而是得看到生活的另一面,看到生活的完美之處。從挫折中汲取教訓(xùn),進(jìn)取努力的提高并完善自我。才能取得成功。
僅有堅(jiān)持一顆永不言敗的心,才能使自我在平凡的工作崗位中作出不一樣的成績(jī),才能使自我的人生更加的有挑戰(zhàn),更加具有意義。使自我能斗志昂揚(yáng)的應(yīng)對(duì)人生。應(yīng)對(duì)生活的每一次挑戰(zhàn),使自我的人生更加的豐富。
讀書(shū)心得體會(huì)5
在20xx年5月,通過(guò)朋友推薦,我接觸到羅輯思維。自此,每天微信公眾號(hào)60秒的語(yǔ)音消息,以及羅友社群、視頻書(shū)籍,我都堅(jiān)持聽(tīng)、參與、閱讀。20xx年,我成為羅輯思維普通會(huì)員,亦參與了幾次的羅友聚會(huì),認(rèn)識(shí)了附近不少“有種、有趣、有料”的羅友。
羅輯思維是什么?羅輯思維是目前影響力最大的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)社群,包括微信公眾訂閱號(hào)、知識(shí)類脫口秀視頻及音頻、會(huì)員體系、微商城、百度貼吧、微信群等具體互動(dòng)形式,主要服務(wù)于80、90后有"愛(ài)智求真”強(qiáng)烈需求的群體。其口號(hào)是“有種、有趣、有料”,倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考,推崇自由主義與互聯(lián)網(wǎng)思維,凝聚“愛(ài)智求真、積極上進(jìn)、自由陽(yáng)光、人格健全”的自由人,倡導(dǎo)自由人的自由聯(lián)合。
“死磕自己,愉悅大家”,羅胖的這句調(diào)侃之語(yǔ)每次讀到都不禁把人吸引過(guò)去。讓人想看看他到底是怎么死磕自己的。看著他在網(wǎng)絡(luò)鏡頭前自?shī)首詷?lè)的分享讀書(shū)的心得,不禁對(duì)他提出的觀點(diǎn)產(chǎn)生了很大的興趣。他認(rèn)為,互聯(lián)網(wǎng),就是去中心化,去中介化,互聯(lián)網(wǎng)做的事情就是讓交易成本越來(lái)越便宜。世界上新冒出來(lái)的東西,不要當(dāng)作威脅,用最熱情的眼神,溫暖的懷抱,擁抱這個(gè)世界的變化。關(guān)于個(gè)人,羅輯思維倡導(dǎo)一種“U盤化生存”的生存狀態(tài),個(gè)人不依附于任何組織,基于興趣,打磨專能,與其他人進(jìn)行時(shí)時(shí)協(xié)作,在市場(chǎng)中找到個(gè)人定價(jià),即“自帶信息,不裝系統(tǒng),隨時(shí)插拔,自由協(xié)作”;ヂ(lián)網(wǎng)真正的貢獻(xiàn)就是突破時(shí)間和空間的限制,實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。在傳播價(jià)值的年代,拼的是魅力人格。魅力人格體承載的信息,因其獨(dú)特的稀缺性,成為未來(lái)傳媒世界的樞紐。
在酣暢淋漓的閱讀中,有種跟隨筆者的思維回憶歷史過(guò)往,感覺(jué)就像站在巨人的肩膀上看今天的政壇變化、社會(huì)風(fēng)氣、法律制度和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展。看著對(duì)歷史人物的描述和評(píng)價(jià),恍惚間覺(jué)得自己好像回到了那個(gè)書(shū)中年代,一個(gè)個(gè)歷史人物躍然紙上,一幅幅畫面出現(xiàn)在我的腦海中,他們?cè)谖夷X中跳來(lái)走去,扮演著他們各自的角色,書(shū)寫著宏大歷史長(zhǎng)河的一樁樁事件。以史為鑒,我們看今朝評(píng)今時(shí)今事,心中才像明鏡一樣,萬(wàn)般道理都在悠遠(yuǎn)的歷史中得到了有力的見(jiàn)證。
另一方面,羅輯思維推薦的書(shū)單,就像一所新式圖書(shū)館,為我打開(kāi)了求知的大門。讀書(shū)的樂(lè)趣在于交流和分享,讓人的眼界更開(kāi)闊,思想更深邃,不同的見(jiàn)解和思維的碰撞,讓一本書(shū)呈現(xiàn)出不同的味道。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,羅胖的網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)分享會(huì)更受人喜愛(ài),趣味十足,思想奇特,真正的打開(kāi)了一扇讀書(shū)之門。讓讀書(shū)不再變得枯燥無(wú)味,讓分享變得無(wú)時(shí)無(wú)刻。在知識(shí)中尋找見(jiàn)識(shí),通過(guò)求知而求解。
至此,接觸羅輯思維一年多,最大的感想是,與其對(duì)比、偽裝生存,不如好好過(guò)自己的人生。有時(shí)候,換個(gè)角度看問(wèn)題,理性思考,感性分析,做好自己。
讀書(shū)心得體會(huì)6
作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者。《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā),將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,作者卻給予了他深切的同情,通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。[2]
讀書(shū)心得體會(huì)7
讀書(shū)學(xué)習(xí)是一件很奇妙的事情,當(dāng)你明白你越多,才明白自我不明白的越多。當(dāng)你認(rèn)為人的肌體只需要食物時(shí),那食物就變成了飼料。走進(jìn)我的空間,跟我一塊來(lái)享受這讀書(shū)學(xué)習(xí)的滋味吧。
人累了,喜歡獨(dú)坐一室,讓疲憊之身得以安寧;心累了,喜歡捧起一書(shū),讓浮躁之心得以慰藉。
書(shū)是流消的血液,書(shū)是靈動(dòng)的生命,書(shū)是無(wú)盡的源泉。在書(shū)中行走,我感到的是智慧,是幸福,是釋放,是溫馨的寧?kù)o,是激烈的舞動(dòng)……
回首讀書(shū)的日子,我仍忍不住怦然心動(dòng),一路走來(lái),山高水遠(yuǎn),我對(duì)書(shū)始終堅(jiān)持著一種綿綿不盡的情感,夜闌人靜,一書(shū)在手思緒萬(wàn)千。拜讀古今中外燦爛的文學(xué)長(zhǎng)卷,卷卷都綴滿一個(gè)深深的情字,翻閱人世千般氣象,萬(wàn)種風(fēng)情的紙頁(yè)。
觸摸書(shū)中所訴故事的經(jīng)脈,展讀書(shū)中人物的笑顏,捧書(shū)中文章的內(nèi)涵,那行云如水的語(yǔ)句,花雨繽紛的意境,真摯動(dòng)人的情感,傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽(yáng)中一般,有書(shū)的日子,充實(shí),歡樂(lè),振奮,青春的本色在書(shū)香的溫潤(rùn)中閃光,炫彩,歌唱。
我們是人類未來(lái)的靈魂,社會(huì)不只是鋼筋水泥建造高樓大廈,而是需要有鮮活的生命,嬌嫩的心靈,祖國(guó)的未來(lái)。所以,作為學(xué)生必須錘煉自我的語(yǔ)言技巧,提高語(yǔ)言的感召力、說(shuō)服力、鼓動(dòng)力,拓寬自我的語(yǔ)言內(nèi)涵,增強(qiáng)語(yǔ)言的親和力、凝聚力、豐富自我的語(yǔ)言積累,再現(xiàn)語(yǔ)言趣味性、靈活性、厚重性。
當(dāng)我們擁有了精妙的語(yǔ)言技巧,高超的駕馭本事、靈活的應(yīng)變本事,實(shí)際上就是擁有了一筆取之不盡的財(cái)富,那時(shí)候,我們的每一句話都會(huì)真正起到“不是蜜,但能夠粘住一切”的作用。而這些本事的獲得,只能信賴于書(shū),僅有讀書(shū),我們才能擁有源頭活水,才能滋潤(rùn)我們求知若渴的心田,僅有讀書(shū),我們才能引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展和提高,僅有讀書(shū),僅有多讀書(shū)我們?nèi)苡谏鐣?huì)才會(huì)得心應(yīng)手,左右逢源,妙趣橫生,事倍功半。與書(shū)為友吧!因?yàn)樽x一本好書(shū)就象嚴(yán)冬里遇到了炭火,它會(huì)以無(wú)私的自信給你燃起澎湃與活力。
與書(shū)為友吧!因?yàn)樽x一本好書(shū)就像酷熱的夏天遇到了濃陽(yáng),在你孤芳自賞時(shí),給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風(fēng)。
與書(shū)為友吧!因?yàn)樽x一本好書(shū),就像迷途的航船遇到了航標(biāo)燈,高揚(yáng)夢(mèng)想的風(fēng)帆,駛向人生的旅程!皶(shū)卷多情似故人,晨昏憂樂(lè)每相親,眼前直下三千字,胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓,功只怕一暴十寒”。
與書(shū)為友,以書(shū)為鑒,讓一縷書(shū)香伴你我同行!
讀書(shū)心得體會(huì)8
世上萬(wàn)事萬(wàn)物都是有規(guī)律可尋,在學(xué)習(xí)中要善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律,利用規(guī)律,不能盲目地亂撞,只要有這樣考試,才能穩(wěn)打穩(wěn)勝。
勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才。這是華羅庚的親身體會(huì),意思是學(xué)貴在勤。自身的缺點(diǎn)并不可怕,可怕的是缺少勤奮的精神,學(xué)生們要勤,就要忌懶,忌惰。懶惰是人的本性之一,稍不留神就會(huì)表達(dá)出來(lái)。所以同學(xué)們要時(shí)刻提醒自己成事在勤,謀事忌惰。
如果做一件事不經(jīng)過(guò)思考就去做,那肯定是鹵莽的,也是回撞墻的。除非你是幸運(yùn)的。但幸運(yùn)并不是時(shí)時(shí)光顧的,所以,最保險(xiǎn)的辦法是三思而后行。這表明學(xué)貴在思。
學(xué)習(xí)過(guò)程是由計(jì)劃、預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、作業(yè)、總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的循環(huán)過(guò)程。課堂聽(tīng)講對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有非同尋常的重要性。課堂聽(tīng)講效率的高低,直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)差。聽(tīng)講時(shí)要抓重點(diǎn),注意老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的部分。
而當(dāng)復(fù)習(xí)時(shí),內(nèi)容多,時(shí)間緊,各科目齊頭并進(jìn),做到心中有數(shù),節(jié)奏有最,提高復(fù)習(xí)備考的實(shí)效。
假如你的成績(jī)一跌再跌,那么就必須反省一下自己最近學(xué)習(xí)態(tài)度是否有問(wèn)題,學(xué)習(xí)方案是否有不足,是否有重要的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有掌握。
我們要相信自己是一只高飛的鷹。
讀書(shū)心得體會(huì)9
書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō):“一本教育雜志,也應(yīng)當(dāng)就是一所學(xué)校,有先進(jìn)的教育理念,有切實(shí)、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例,有高水平的服務(wù)……”而《初中數(shù)學(xué)教師》恰恰如此,它的文章精短實(shí)用,可讀性強(qiáng),資料實(shí)在,在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
如今,做為一名初中數(shù)學(xué)教師,我更加期望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫忙,《初中數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn),怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯,教案設(shè)計(jì)新穎,教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿,就是初中數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中,《初中數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重;宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí);宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈,用生命點(diǎn)燃生命,用智慧開(kāi)啟智慧。因此,每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí),我都能從《初中數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當(dāng)遇到教學(xué)中我自我也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí),《初中數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí),都就是《初中數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航,讓我有所創(chuàng)想,尋找到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。閑暇時(shí)翻看一下里面的資料,總就是對(duì)自我教學(xué)的一個(gè)充電。學(xué)記》曰:“就是固教然后知困,學(xué)然后知不足也!睂(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而我明白的東西又太少了。有人說(shuō),教給學(xué)生一杯水,教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時(shí)候。愚以為,教師不僅僅要有一桶水,而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”。“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”,“就是固教然后知困,學(xué)然后知不足也”。因此,在教學(xué)中,書(shū)本就是無(wú)言的老師,讀書(shū)就是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的就是方法,有方法才有成功的路徑。教師這天的學(xué)習(xí)主要不就是記憶超多的知識(shí),而就是掌握學(xué)習(xí)的方法——明白為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他教的門門功課都很優(yōu)異,他仍然就是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō),不啻就是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員帶給了充裕的學(xué)習(xí)資源。
比方法更重要的就是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中,作為一名人民教師,就應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)自我的人生坐標(biāo),找準(zhǔn)自我的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧,但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手,一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉,一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地明白,只有樂(lè)學(xué)的教師,才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué),才能變成為教者樂(lè)教。
讀書(shū)心得體會(huì)10
我讀了《精靈鼠小弟》以后,有很深的感受。下面就談?wù)勎业捏w會(huì):
文中的小老鼠很愛(ài)幫助別人,有一天,它開(kāi)著車,看見(jiàn)一只小鳥(niǎo)從天上掉下來(lái),恰巧落到了它的車?yán)铩D侵恍▲B(niǎo)說(shuō)有一只老鷹在追它。小老鼠回頭一看,后面真得有一只老鷹在追趕它。小老鼠把車開(kāi)到了一個(gè)管子里,老鷹沒(méi)看見(jiàn)就飛走了。其實(shí)在我們身邊也有不少像老鼠一樣樂(lè)于助人的人。最后小老鼠從樓上掉下來(lái),也是這只小鳥(niǎo)救了它。這也說(shuō)明了好人有好報(bào)的道理。
我以后要多讀書(shū),多做讀書(shū)筆記,更要像文中的小老鼠一樣樂(lè)善好施,助人為樂(lè)。比如,當(dāng)殘疾人遇到困難時(shí),我要主動(dòng)熱情的去幫助他們,遇到盲人過(guò)馬路時(shí),我要扶著他們,并且送他們到要去的地方。力爭(zhēng)做一個(gè)文明好少年。
讀書(shū)心得體會(huì)11
自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富;叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意,我的心情都莫名的激動(dòng),我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō),這種崇高,正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
本學(xué)期,張校長(zhǎng)提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題:今天我們?cè)鯓幼鼋處?通過(guò)假期的讀書(shū)活動(dòng),同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際,我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事,但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷積累經(jīng)驗(yàn),長(zhǎng)期地保持一顆好奇心,想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想,在為學(xué)生做些你力所能及的.事時(shí),你也必然在一步一步的接近成功!
一、博大而熾熱的愛(ài),在愛(ài)中不斷認(rèn)識(shí)自我
名言說(shuō):“熱愛(ài)是最好的老師!笔堑模瑢(duì)于教師來(lái)說(shuō),愛(ài)是不可須臾成缺的,只有以摯愛(ài)奠基,教師才會(huì)傾盡精力,激活智慧,把自己的全部熱情,甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書(shū)生認(rèn)為:埋怨環(huán)境不好,常常是我們不好,埋怨別人太狹隘,常常我們自己不豁達(dá),埋怨學(xué)生不好教,常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們,不管處于什么樣的處境,只要你有奮斗不息,追求不止的精神,你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力,不斷地學(xué)習(xí),引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去!碧招兄壬倪@句話,標(biāo)示了有效教師高尚的師德境界。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“熱愛(ài)是最好的老師,它往往勝過(guò)責(zé)任!苯逃绕湫枰獰崆椋枰獝(ài),沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,沒(méi)有博大而熾熱的愛(ài),就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教,以身示范的教育過(guò)程中站立起來(lái)的,都是在無(wú)私奉獻(xiàn)、無(wú)私的愛(ài)中不斷認(rèn)識(shí)自我。
二、在不泯的童心面前,時(shí)刻警醒自我
有效教師們都有一顆不泯的童心,他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極,他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng),一起游戲,一同歡笑,一同煩惱,錢夢(mèng)龍老師說(shuō):教師只有始懷著一顆“赤子之心”,才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學(xué)生親切密接觸,譚迪敖老師整天與學(xué)生一起沉浸于小發(fā)明之中,多年如一日,樂(lè)此不疲。試問(wèn)他們又怎么不會(huì)成為學(xué)生的良師益友?學(xué)生又怎么會(huì)不親其師信其道呢?
“多改變自己,少埋怨環(huán)境”是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作,善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛,使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中,以名師們?yōu)榘駱,努力成為學(xué)生的良師益友。
三、在學(xué)習(xí)與反思中,不斷發(fā)展自我
陶行知先生早就說(shuō)過(guò):“教師必須天天學(xué)習(xí),天天進(jìn)行再教育,才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。”只有學(xué)而不厭的先生,才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?梢(jiàn)要成為有效教師對(duì)于學(xué)習(xí)的至關(guān)重要要有深刻認(rèn)識(shí),要把學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出:“如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)深入的思考,那么既便是有 xx年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也許只是一年工作的 xx年來(lái)的最深、最明了的體會(huì)。
從古人的“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”,無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大的道理人所共知,再加上在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,“書(shū)到用時(shí)方恨少“的感覺(jué)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書(shū),把活到老學(xué)到老作為至理名言,可是在讀書(shū)的過(guò)程中,許多人只體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)比之苦,我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè)。我不是把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù),也不是把讀書(shū)單純的當(dāng)成一種無(wú)所事事時(shí)候的消遣,而是把讀書(shū)當(dāng)成一種心靈之旅,當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話、交流的過(guò)程,當(dāng)成一種消除疲憊,洗去煩惱的精神生化的過(guò)程。
書(shū),是良師,更是益友。
好讀書(shū),是年輕時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣,但是不得不承認(rèn),隨著年齡的增長(zhǎng),工作量和各種社會(huì)關(guān)系的增多,年少時(shí)候那種單純的安心的讀書(shū)的心境難以追回,再加上每天的各種事務(wù)踏至紛來(lái),每天可以有一段長(zhǎng)的讀書(shū)時(shí)間就顯的彌足珍貴,所以,我這樣的年紀(jì)和工作的特點(diǎn)使我在讀書(shū)上不得不養(yǎng)成自己的特點(diǎn),一是要讀書(shū)首先是選書(shū)。雖說(shuō)是開(kāi)卷有益,但是時(shí)間有限,所以必須有選擇的讀書(shū),把有限的時(shí)間放在好的,適合的書(shū)籍上。在選書(shū)上,不看庸俗無(wú)聊,不求高深專業(yè),但要切實(shí)有用;不過(guò)于專一,而追求廣博,讀書(shū)如交友,只是呆在一個(gè)小圈子里,很容易自我封閉,自我限制,所以要廣交朋友,經(jīng)史子集,古今中外,各種書(shū)都要盡可能涉獵一。二是隨時(shí)備書(shū),“見(jiàn)縫插針”。沒(méi)有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書(shū),只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。有時(shí)間就拿出來(lái)翻上兩頁(yè),享受一下。就算是一本大部頭的書(shū)籍,只要發(fā)揮愚公移山的精神,日積月累,持之以恒,總會(huì)在不知不覺(jué)中,輕松搞定;三是有計(jì)劃,雖說(shuō)讀書(shū)的時(shí)間少,但是,不能找借口,不能放任,每天必須要擠出一段時(shí)間讀書(shū),我把這個(gè)稱之為:每天多走一點(diǎn)路,意思是在每天要停下來(lái)休息的地方,要再堅(jiān)持一下,多看一會(huì)兒書(shū),在多走一點(diǎn)路。四是要用腦讀書(shū),多做批注,常寫心得體會(huì)。用眼讀書(shū),獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè),用心讀書(shū),贏得一片安寧,一種豐潤(rùn),用腦讀書(shū),在思考中完成和作者的對(duì)話,那么收獲的除了快樂(lè),安寧,更是一種洗禮和升華的過(guò)程。子曰:學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆。讀書(shū)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來(lái),才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書(shū)以致用。有人說(shuō),現(xiàn)代人讀書(shū)很功利。我倒是覺(jué)得,讀書(shū)是不能過(guò)于功利,那樣讀書(shū)讀不好,讀不深,讀不出快樂(lè)。但是讀書(shū)也要有目的性,那就是讀書(shū)必然是直接或間接為了我們工作,生活服務(wù)的,這就是讀書(shū)的目的性。讀書(shū)是要用的。讀書(shū)不能像是在沙漠中下注水,澆灌了很多,但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。讀書(shū)可以死讀,但千萬(wàn)不能讀死,所以讀書(shū)應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀,有目的的讀。讓書(shū)成為我們的良師益友,成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。
大家都在讀書(shū),但是,每個(gè)人讀書(shū)的方法、感受和收獲是不一樣的。說(shuō)了我的讀書(shū)的方法,在說(shuō)說(shuō)我讀書(shū)的各種體會(huì)和收獲?偨Y(jié)起來(lái),應(yīng)該是“三開(kāi)”。
開(kāi)心養(yǎng)氣。我在讀書(shū)之中,收獲的開(kāi)心,快樂(lè)分四個(gè)層次。一是最為簡(jiǎn)單直接的快樂(lè),一段快意恩仇的故事,一個(gè)精采絕倫的比喻,一個(gè)構(gòu)思精妙,啞然失笑的結(jié)尾……這些都會(huì)讓我怡然自樂(lè),欣然發(fā)笑。二是讀書(shū)讓心靈安寧,拋開(kāi)煩惱的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)已經(jīng)深入其中,忘記身邊的種種事情,溶入到書(shū)的世界里。這時(shí)候讀書(shū),因?yàn)闀?shū)的世界不同,會(huì)有激情如火,也會(huì)有沉靜似水,也會(huì)有百般無(wú)奈,感慨嘆氣。這種在書(shū)的世界中暢游,與書(shū)的內(nèi)容同呼吸,共命運(yùn)的感覺(jué)就是讀書(shū)的第二層快樂(lè)。三是獨(dú)立思考,對(duì)話交流的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)不是讀了,而是和好友知己聚在一起,或茶香四溢,或青梅煮酒,或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對(duì)話、交流、碰撞、引申。四是讀書(shū)有用。這種快樂(lè)就不在讀書(shū)之中了,而是在讀書(shū)之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書(shū)到用時(shí)不恨少”,能夠信手拈來(lái),娓娓道來(lái),能夠自信大方,舉止得體。這樣,快樂(lè)自然而來(lái)了。
修身養(yǎng)性,怡悅身心,幾乎是眾多讀書(shū)人對(duì)讀書(shū)作用的一致性的評(píng)價(jià)。許多人把讀書(shū)弄墨說(shuō)成是附庸風(fēng)雅,這句含有貶義的話卻道出了一個(gè)事實(shí),讀書(shū)對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng),氣質(zhì)有很大的塑造力,這種塑造是潤(rùn)物無(wú)聲,潛移默化的,但又是實(shí)實(shí)在在,明顯改觀的,古代不就有“士別三日,刮目相看”的典故嗎。當(dāng)然這個(gè)“三日”不是指三天,而是代指一段時(shí)間的意思?傊,腑有詩(shī)書(shū)氣自華,經(jīng)常讀書(shū)的人總會(huì)給給人們一種感覺(jué),那是從舉止言談中流露出來(lái)的。
開(kāi)闊視野。書(shū)籍是向上的臺(tái)階和平臺(tái),是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀?shū)籍我們能夠擺脫地域的限制,視野的狹隘,從而站的更高看的更廣,看的更遠(yuǎn),看的更深。有句說(shuō):視野決定事業(yè)。我們要走出大山,跳出峽谷,目的就是為了開(kāi)闊視野,學(xué)習(xí)外面先進(jìn)的科技,成功的經(jīng)驗(yàn)和高效的方法。而我認(rèn)為,要達(dá)到這樣的目的,讀書(shū)無(wú)疑是最為便捷,最為經(jīng)濟(jì),最為高效的方法。從《世界是平的》,我們一下子打開(kāi)了視野,模糊遙遠(yuǎn)的地方被拉成了“一馬平川”,讓我們?nèi)绱饲逦母惺艿搅巳蚧哪_步如此接近,一下子把我們也拉入了在太陽(yáng)升起后,一起奔跑的動(dòng)物行列之中,危機(jī)就在眼前,可是,機(jī)遇和希望也同樣的實(shí)實(shí)在在,為了生存和發(fā)展,必須用力加速向前跑,必須“率先”沖在前,不是大吃小,而是快贏慢。
開(kāi)拓思路。思路決定出路。以科學(xué)和發(fā)展觀念指導(dǎo),解放思想,革新觀念,是我們事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。讀書(shū)學(xué)習(xí)是我們真正掌握科學(xué)發(fā)展觀,不斷開(kāi)拓思路,革新觀念的重要途徑之一。書(shū)是先賢們智慧的濃縮,是其他人其他地方的先進(jìn)、成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是“大補(bǔ)”之品,需要認(rèn)真研讀,反復(fù)推敲,不斷咀嚼。我看李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué),用哲學(xué)》,其中許多的話語(yǔ)短小精煉卻意深旨遠(yuǎn),比喻通俗恰當(dāng),卻引入深思。有許多的警示之語(yǔ),也有許多的諄諄教導(dǎo),總能讓我玩味其中,收獲頗豐。
讀書(shū)心得體會(huì)12
今天我讀了一個(gè)革命故事,叫做:閃閃的紅星送鹽的片段。這個(gè)片段大意是這樣的:游擊隊(duì)那邊缺少鹽吃,有許多兒童團(tuán)的孩子去送過(guò)鹽,可是都被敵人發(fā)現(xiàn)了。于是兒童團(tuán)就決定讓聰明的潘冬子去送鹽?墒牵瑪橙藗兯巡榈暮車(yán),只要誰(shuí)帶了鹽被發(fā)現(xiàn)的話,就得被處死。潘冬子看到了這幅情景,就努力想出了一個(gè)方法。他和爺爺去河里面打了一桶水,澆在了鹽上面,讓鹽溶化,接著將鹽水撒到自己身上,才逃過(guò)了這一劫,沒(méi)讓敵人們發(fā)現(xiàn)。
這個(gè)電影片段,表現(xiàn)了潘冬子勇敢機(jī)智,敢于斗爭(zhēng)和不輕易放棄的精神,這樣才能輕而易舉的騙過(guò)了敵人,讓游擊隊(duì)員們吃上了鹽,打破了敵人企圖封鎖游擊區(qū)的陰謀。
我們和潘冬子比起來(lái),真是不如人哪!就拿我舉一個(gè)例子吧,有一次,老師布置了幾個(gè)實(shí)驗(yàn)作業(yè)讓我們回家去做,可我做了好幾次都還不成功,就有點(diǎn)想放棄了!唉,現(xiàn)在想起來(lái)臉上還是一陣燙,真是慚愧不如。
我們真是應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)潘冬子這種永不放棄的精神!
讀書(shū)心得體會(huì)13
作為一名一線的小學(xué)數(shù)學(xué)教師,在近六年的教學(xué)生涯中,讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高,也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì),把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白,讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn),值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶,書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū),就是一次與大師的對(duì)話,與智者的交流,是一次難得的精神之旅,同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō),機(jī)智是”智慧的化身“。因此,教師要做到”機(jī)智“地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件,必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為,以下幾方面是不可或缺的:
首先,要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。
其次,要平等地對(duì)待每一位學(xué)生,尊重人格!稊(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》”基本理念“中的第一條說(shuō):”義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性,使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生,實(shí)現(xiàn):人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展第三,要有敏捷的思維,開(kāi)拓眼界、拓寬思路。
第四,要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話:要給學(xué)生一杯水,教師就要有一桶水,我覺(jué)得不對(duì),在信息爆炸的時(shí)代,一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,要開(kāi)鑿一眼泉,有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)!伴_(kāi)鑿一眼泉,就是教師要終身學(xué)習(xí)。
讀了本書(shū),給了我很大的影響,在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
讀書(shū)心得體會(huì)14
書(shū),陶冶了我的性情;書(shū),豐富了我的知識(shí);書(shū),開(kāi)闊了我的視野;書(shū),給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴,人生就會(huì)有大不一樣。生活能夠清貧,但不能夠無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人,往往知識(shí)豐富,能集眾家之所長(zhǎng)于其身,因此能使人喜歡讀書(shū),將使他終身受益。
雖然我們都明白要多讀書(shū),讀好書(shū)?扇匀挥幸恍┤藳](méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣,究其原因,那就是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生興趣,興趣才就是最好的老師!
讀書(shū)不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識(shí),陶冶情操,還能使孩子得到放松休閑,緩解焦慮,調(diào)節(jié)情緒,與孩子一齊讀書(shū),既能留出一些時(shí)光與孩子共處,又能要求自我也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣,一舉兩得。
經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考,明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高,能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒,抓住根本和要害,從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話,言必有據(jù),每一個(gè)結(jié)論會(huì)透過(guò)合理的推導(dǎo)得出,而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。
讀書(shū)的最終目的當(dāng)然就是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí),鍛煉心胸,逐步訓(xùn)練感受幸福的潛力,培養(yǎng)自信心,構(gòu)成實(shí)踐潛力。有道就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,因此,養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣就是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī),一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣,一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣,一輩子不知所措。
讀書(shū)心得體會(huì)15
《小鹿斑比》這本書(shū)描述了斑比從天真無(wú)邪的小鹿變成了鹿族首領(lǐng)“鹿王”的故事。在這個(gè)過(guò)程里,他經(jīng)歷了和媽媽分離,獲得了朋友的幫助、老鹿王的引導(dǎo),也親眼見(jiàn)證了同伴的死亡。
看完這本書(shū)后我明白了很多道理。在我們遇到困難的時(shí)候不要輕易放棄,要勇敢地克服它,勇敢也不是簡(jiǎn)單地說(shuō)出來(lái),而是需要通過(guò)我們自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)出來(lái)的。另外,從他和媽媽分開(kāi)生活的這個(gè)場(chǎng)景中,我理解了,隨著年齡的增長(zhǎng),我們不能只依靠爸爸媽媽了,要學(xué)會(huì)自理,慢慢適應(yīng)獨(dú)立生活。
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要向斑比學(xué)習(xí)不斷克服困難的精神,努力學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng),成為一個(gè)有用的人。
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