讀道德經(jīng)的心得體會
某些事情讓我們心里有了一些心得后，有這樣的時機，要好好記錄下來，如此就可以提升我們寫作能力了。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的讀道德經(jīng)的心得體會，歡迎閱讀與收藏。
寒假到了，學(xué)校要求教師都要讀一點書。讀什么書？學(xué)校要求讀教育理論。而且還發(fā)了幾本所謂“教育理論”。我翻了翻，沒什么意思。但書還是要讀的，其實，就是學(xué)校不要求，我也會在寒假期間讀點書，豐富自己的精神生活，何樂而不為呢？
讀什么書呢？我想到了讀《道德經(jīng)》。去年的寒假，我重新學(xué)了一遍《論語》，寫了幾千字的心得體會，還寫了約20xx字的文章，在我們教育系統(tǒng)的報紙上發(fā)表了。讀經(jīng)典，豐富知識，增長才干，獲益匪淺，指導(dǎo)教學(xué)工作，成果顯著。所以，我的體會是，讀書一定要讀好書，讀經(jīng)典書。人生有限，不可能“讀盡天下書”，但盡量讀一些名著，可以盡快地使自己成熟起來。
《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的精髓，如同《論語》一樣，是中國人的精神，是我們智慧的力量。從某種意義上說，《道德經(jīng)》要比《論語》還有更高的境界。在《道德經(jīng)》里充滿了辯證法的思想，描繪了人與自然、人與社會、人的內(nèi)心世界的和諧。老子的智慧跨越了時空，在今天仍然閃爍著啟迪人們思想的光芒！
《道德經(jīng)》博大精深，涉獵了自然、社會、人的精神等各方面的內(nèi)容，雖然短短5000余字，八十一章，但每一個字都閃爍著智慧的光芒。不同身份，不同職業(yè)，不同地位的人讀了《道德經(jīng)》以后都能受到教益，感悟人生的真諦。作為一個教育工作者，讀《道德經(jīng)》同樣有啟迪和教益。
首先，《道德經(jīng)》第一章就指出了客觀世界的規(guī)律性，“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門”這段文字的大概意思是說：可以說出來的道，就不是永恒不變的道了；可以說出來的名稱，就不是永恒不變的名稱了。沒有名稱，是天地的開始；有了名稱，那就成了萬物的本源了。所以，要常常進(jìn)入虛無的境界，來觀察體會道的奧妙；還要常常來到現(xiàn)實中，來觀察和分析道的運行。虛無和現(xiàn)實雖然名稱不同，但都是從道中生出來的，都是很玄妙的。
玄妙阿玄妙，它是認(rèn)識所有事物的門徑。老子的思想充滿了古代樸素的辯證法思想，他認(rèn)為，任何事物都有其自身的規(guī)律，我們做事情就必須依據(jù)這些規(guī)律。但是，這些規(guī)律不可能完全為我們所認(rèn)識，因為事物都是在發(fā)展的，人們對事物發(fā)展規(guī)律的探索也是在不斷進(jìn)行的。
所以說，我們所認(rèn)識的這些規(guī)律，有不正確的地方，不過我們還沒有認(rèn)識到他的不正確而已，也有還沒有認(rèn)識到的地方。對于研究問題來說，老子第一章主要說明，一是萬物都有規(guī)律，萬物都在按自身規(guī)律運行。
二是萬物的規(guī)律是我們必須永遠(yuǎn)進(jìn)行研究的。
三是研究事物的方法，就是從現(xiàn)實中走出來，去探索事物規(guī)律的本源，然后到現(xiàn)實中研究事物的發(fā)展是否按規(guī)律運行。《道德經(jīng)。的這個觀點也符合我們現(xiàn)在新課程的.教育改革，新課程教育改革的目的，就是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，但是什么是素質(zhì)教育？如何進(jìn)行素質(zhì)教育？盡管人們進(jìn)行了有益探索，取得了一定的經(jīng)驗，但是人們的對于素質(zhì)教育規(guī)律性的東西還沒有掌握。雖然全國各地有自己的模式，但并不具有普遍意義。如“洋思模式”等，我想，素質(zhì)教育的規(guī)律還是應(yīng)該結(jié)合自己的實際，探索出自己的規(guī)律來。
其次，《道德經(jīng)》第二章指出了教育的哲學(xué)——“行不言教”。老子說：“是以圣人居無為之事，行不言之教”。面對朝氣蓬勃的中學(xué)生，很多教師都把說教作為教育的主要方式，從知識傳播中課堂上的大量講述，到思想政治教育空洞說教，教師的職業(yè)變成了以語言為主的工作。而老子卻在20xx多年前提出了“不言而教”的教育哲學(xué)�！安谎浴痹鯓尤ァ敖獭保课乙詾槔献拥牟谎缘母呱罹辰绮皇遣徽f話，而是反對的空洞說教，拒絕廢話，或者說身教重于言教，啟發(fā)式教學(xué)。記得孔子見老子，老子讓孔子看看牙又看看舌頭，孔子說：“我明白了”，孔子的弟子不解其意，請教孔子，孔子說，老子的意思是，雖然我的牙很堅固，但快掉光了，舌頭雖然柔弱，但還在。這就是告訴我們，堅固和柔弱可以相互轉(zhuǎn)化啊。所以，老子把人看成是有思想的，通過啟發(fā)，暗示等自己領(lǐng)悟知識。圣人培育萬物卻不自恃其能，更何況教師教育的是有思想、有個性的學(xué)生。教師雖然肩負(fù)著教育的職責(zé)，卻不該將學(xué)生占為己有，以自己的意志為轉(zhuǎn)移，一味地去提出各種要求，每日以喋喋不休的狀態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生中間。
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