生態(tài)文明主題教育心得體會（通用39篇）
心中有不少心得體會時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編收集整理的生態(tài)文明主題教育心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇1
在xx生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中,我們將擔當應(yīng)有責任,爭取更大作為。
在保護“一湖清水”上積極作為,重點從四個方面下功夫:一是園區(qū)養(yǎng)生態(tài)。對高污染的項目定下“堅決不搞”的鐵律,做到高排放的項目不上,高能耗、低產(chǎn)出的項目不上,環(huán)保措施達不到要求的項目不上。二是岸上搞綠化。先要保護一片青山,突出抓好造林綠化“一大四小”工程,啟動環(huán)湖景觀林帶建設(shè),加強對湖區(qū)濕地等自然生態(tài)系統(tǒng)的保護。三是城里治污染。開展城市污水處理設(shè)施建設(shè)專項整治等七項環(huán)保整治行動,中心城區(qū)新建兩個日處理能力達10萬噸的污水處理廠,各縣(市、區(qū))污水處理廠年底全面竣工并投入運營。四是鄉(xiāng)村清垃圾。加強農(nóng)村面源污染控制,全面實行農(nóng)村垃圾無害化處理,積極探索“戶集、村收、鄉(xiāng)運、縣處理”等模式,做到垃圾不露天堆放、不倒入江湖、不成為污染源。
在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟上積極作為。按照功能區(qū)劃,推進工業(yè)向沿昌九高速、沿江區(qū)域集中,向工業(yè)園區(qū)集中,促進產(chǎn)業(yè)集聚,打造星火有機硅、城西港區(qū)等新型工業(yè)板塊。大力發(fā)展湖區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè),抓好xx優(yōu)質(zhì)無公害水產(chǎn)品養(yǎng)殖。積極發(fā)展生態(tài)旅游業(yè),構(gòu)建廬山—xx大旅游發(fā)展格局,把xx打造成國內(nèi)外著名的生態(tài)旅游休閑勝地。加大湖區(qū)水能、風能、地熱能、沼氣能和生物能等新能源開發(fā)力度,努力把九江打造成為中部地區(qū)綠色綜合能源基地。
在推進湖區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上積極作為。加快推進綜合交通體系建設(shè),合理布局湖區(qū)交通路網(wǎng),盡快啟動建設(shè)九江繞城高速,改造沿湖港口航運設(shè)施,沿湖鄉(xiāng)村道路全面硬化,提高湖區(qū)通暢能力。進一步完善湖區(qū)水利設(shè)施,支持配合xx生態(tài)水利樞紐工程建設(shè),并建設(shè)一批相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施項目。
在推進沿湖城鎮(zhèn)建設(shè)上積極作為。認真搞好湖區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃,構(gòu)建湖區(qū)新型城鎮(zhèn)發(fā)展體系。重點培育共青城、星子、都昌等一批沿湖中心城鎮(zhèn),把星子、湖口、九江縣和瑞昌市納入“大九江”規(guī)劃建設(shè)。抓住省委、省政府和團中央大力支持共青城發(fā)展的歷史性機遇,推動共青城和德安縣相向發(fā)展,通過3—5年的努力,把共青城建設(shè)成為30萬—50萬人口的中等城市,打造成經(jīng)濟文明、社會文明和生態(tài)文明有機統(tǒng)一的樣板、xx生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的亮點、國際合作的示范區(qū)。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇2
xx是一座美麗的城市，環(huán)境污染給它涂抹上不和諧的“污點”。星期六的午時，我和幾個同學約好了，到市區(qū)、河邊、街道調(diào)查家鄉(xiāng)的環(huán)境情景。
下頭是我們調(diào)查的結(jié)果，如下：
白色污染
白色污染給我們生活帶來了很大的影響。滿大街都能看見很多廢棄的塑料制品。一刮風，滿天飛舞的塑料袋把人們的視線擋住。有的掛在樹枝上，有的落到草坪中，原本清新、整潔的環(huán)境，像是感染上白色的病毒一樣，危在旦夕。我期望人們改掉亂垃圾的壞毛病，讓我們的家鄉(xiāng)變得更加美麗整潔。
一、河水污染
河水污染給我們帶來了很大的不利，清澈見底的小河不見了，人們?yōu)榱藞D方便，把裝有剩菜剩飯的飯盒和那些塑料袋、雞毛、磕頭等都往河里扔，到了夏天，河水會發(fā)出一股難聞的臭味。工廠排放出來的污水，又黑又臭，他們只顧自我的利益，而不管他人的危害。造成河流污染，一條美麗的伊敏河變成了垃圾河。
二、空氣污染
空氣污染也十分嚴重，我市的工廠在生產(chǎn)過程中排放出的廢氣，直入云宵，蔚藍的天空不見了，被濃濃的黑煙擋住了。它直接影響到人傘兵身體健康。
只要人人都愛護環(huán)境，爭做環(huán)保小衛(wèi)士，我們就在一個清新美麗的環(huán)境里生存，我們的家園會變的越來越完美的!
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇3
這次十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的學習，我們是以問卷調(diào)查形式為主的實踐活動，為此我們小組的成員在采訪了校內(nèi)同學，留學生和老師，在問卷中涵蓋個人關(guān)于環(huán)保節(jié)約的行為習慣，以及生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)常識，了解到大家對這一熱點的理解和環(huán)保意識。
通過這次學習，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護環(huán)境，作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念，熱愛大自然，珍惜自然資源。
目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園�！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護自然，保護自然，尊重自然。黨的十八大報告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇4
如今，“綠色”成為時尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過對十八大報告生態(tài)文明建設(shè)，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗中國的深入學習，結(jié)合保護區(qū)工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點體會。
加強生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認為認為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來為生態(tài)道德教育開道。
一、生態(tài)道德教育意識的“綠”
人類對社會的依賴性與其對自然的依賴性，構(gòu)成了自己生存與發(fā)展的兩個相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟發(fā)展中的透支等現(xiàn)象，并非主要出自科學上的無知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長期以來，我國的德育教育特別是學校德育教育的內(nèi)容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會、國家的關(guān)系而展開，相對忽略了如何處理人與自然，包括人類與其他生命之間關(guān)系的教育，沒有把生態(tài)道德教育作為其中的重點來進行。針對目前我國生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，提高全民對生態(tài)道德教育重要性的認識很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個方面。學校通過建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學生的日常生活及管理結(jié)為一體，利用制度來約束學生的行為，促進學生形成節(jié)約資源、愛護環(huán)境的意識，從外部環(huán)境促進學生把接受的生態(tài)教育內(nèi)化為自己所認可的價值觀，再外化為學生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標的“綠”
生態(tài)道德建設(shè)是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，要使其目標得以實現(xiàn)，就必須選擇和運用與科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會要求相適應(yīng)的方法和途徑。生態(tài)道德意識教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實踐，并且使其真正成為公民的一種素質(zhì)，其中，開展自然價值和生態(tài)美意識的教育，進行綠色消費和適度消費意識的教育，以及實施生態(tài)保護和生態(tài)創(chuàng)造意識的教育，是相輔相成的幾個方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，正確處理控制人口與合理消費、適度發(fā)展與維護生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護自然和生命的道德意識、道德能力與道德習慣，才能自覺遵循保護生態(tài)環(huán)境的行為準則和道德規(guī)范。
四、生態(tài)教育行動的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹立綠色的消費理念，倡導(dǎo)科學、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費方式。學校要讓同學們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導(dǎo)同學利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進行生態(tài)道德教育時，要通過繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內(nèi)核，通過創(chuàng)設(shè)情景、誘發(fā)道德體驗、引導(dǎo)反思等方式，以心理體驗的形式促進德行的生成和發(fā)展，比單純的說教或灌輸要更有效。學校的“環(huán)境愛護，從我做起”活動讓學生走進大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養(yǎng)對大自然的敬畏之感與欣賞之情，來消除人與自然對抗的情緒，從而積極地恢復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境，努力營造一個人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學校通過各種途徑：如環(huán)保講座、知識競賽、征文等來傳授生態(tài)和環(huán)保知識，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設(shè)，營造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過組織學生野外實地參觀考察及在“地球日”“愛鳥周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內(nèi)外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動等方式開展環(huán)境教育。
六、國家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點。全球環(huán)境的變化，國民生產(chǎn)、生活方式的狀況，跨越國境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著比以往任何時代都更為嚴峻的生態(tài)安全問題，如果對國家生態(tài)安全不及時予以高度重視并采取相應(yīng)的嚴厲措施，就會給國民經(jīng)濟與社會發(fā)展帶來難以預(yù)料的負面影響。因此，我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預(yù)警與防范體系，改變經(jīng)濟增長和資源利用方式，開展國家生態(tài)安全的國際合作，形成區(qū)域性和全球性的生態(tài)補償機制，實施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評價等；另一方面，要把維護國家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點，并且通過各種現(xiàn)代傳媒對有關(guān)案例適時加以披露，使人們更加清醒地認識到保障國家生態(tài)安全的極端重要性，對一切導(dǎo)致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺，進而把實現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國民的自覺行動。
保護區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學校為主陣地;積極有效地開展生態(tài)道德教育，引導(dǎo)人們運用科學理性和道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇5
夏日炎炎，細雨霏霏，我們乘車而上，在各個典型區(qū)域下車考察聽老師講解。如仙境般的感受讓人異常興奮。在低海拔的熱帶叢林看到雖有較大的人為干預(yù)。但完整的群落結(jié)果依然讓人覺得清新自然。在魚躍龍門觀望點，我們看到武鳴盆地的壯觀和美妙，向脊的山脈形成鯉魚的樣子在眼前跳躍。知道我曾經(jīng)就讀的廣西民族高中所在的大致方位。猜想著我們高中年代看日出日落的那幾座大山是否就是此山。一陣風吹來云蒸霧繞，有時夢境般的美妙。在飛翔傘基地和山花爛漫、燈籠花苑我們腳踩才、石灰石在朦朧的大霧中感受飛翔的心情。觀賞著杜鵑花后凋零和生長。留下了密集的相機的咔嚓聲。兩次路過橄欖大峽谷和云龍佛光景點但都蒙在大自然的婚紗中，看著懸崖峭壁和上面長著的龍須草葉子上、不停地參出的泉水，感覺但絲絲的秋意。清風吹過，兩側(cè)的山體顯現(xiàn)出高大魁梧的震撼力。步入神奇之旅，山上古木參天，偶有荒草連天。林中鳥叫蟲鳴，獸走猿攀，幾乎是人間的天堂，動植物的樂園。
在北回歸線紀念杯及科普走廊我們看到很多相關(guān)的知識和動植物氣息。進入天書草坪，路上有不少的銀荷、槭樹和竹子。大片的碧草，酸甜的楊梅，矮化的杉木等等可以看到對面山上的微波轉(zhuǎn)發(fā)站和最高的山峰在層層的煙霧中托著。大有凡人不可及之勢。進入養(yǎng)生之旅，黃杞、檫木、石楠、青岡、樟樹、紅苞木、中平樹等等。數(shù)不盡數(shù)的樹木展現(xiàn)在眼前。其中有稱化石鐵杉的長苞鐵杉，雄偉高大的x松等等，一路風景，一路學問。在園林設(shè)計和生態(tài)保護的雙作用下，給我們學習和游玩的感受。前往金龜瀑布的路上，我們一路觀看一路感嘆。上百級的階梯和不可思議的古木是我們的驚嘆!回來的路上，我們進入知青林，測出了70、5cm的杉木，以及在我腳下留情竹葉青。
經(jīng)過xx的實習，深切體味到林業(yè)工作的不容易。通過本次實習，不但得到了森林生態(tài)學上的實踐，同時，經(jīng)過老師講解，樹木分類學、土壤學也得到了相應(yīng)的實踐和鞏固，并且能夠把學過的各個學科的知識都融合了進來。團隊之間的協(xié)調(diào)和相互協(xié)助工作的經(jīng)驗也進一步得到提高。這次是去x風景區(qū)實習，讓我有機會去接觸國家自然保護區(qū)，還有經(jīng)過x黃伍導(dǎo)游的解說，我們懂得了國家自然保護區(qū)的一些基本情況以及x風景區(qū)的亮點之所在。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇6
黨的十七大報告將“建設(shè)生態(tài)文明”定義為中國在20xx年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的新要求之一，并明確提出“必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭”。近段時間通過認真學習黨的十七大報告，我對生態(tài)文明建設(shè)有了幾點更深的認識。
一、建設(shè)生態(tài)文明要轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展機制
建設(shè)生態(tài)文明，必須摒棄傳統(tǒng)觀念。要辯證地認識人與自然的關(guān)系，轉(zhuǎn)變單純利用和征服自然的觀念;要辯證地認識物質(zhì)財富的增長和人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展觀念。發(fā)展應(yīng)該始終把提高人民的物質(zhì)文化生活水平和健康水平作為出發(fā)點和歸宿。符合科學發(fā)展觀的生態(tài)文明建設(shè)，是速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與效益相統(tǒng)一的;符合科學發(fā)展觀的生態(tài)文明建設(shè)，是以有利于而不是有損于人的全面發(fā)展為最高標準的。在發(fā)展過程中不僅要尊重經(jīng)濟規(guī)律，更要加倍尊重自然規(guī)律，充分考慮資源和生態(tài)環(huán)境的承載能力。要全面把握科學發(fā)展觀的內(nèi)涵和要求，切實把建設(shè)和發(fā)展生態(tài)文明貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程，并落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。
二、建設(shè)生態(tài)文明要改革干部政績考核體制
要建立新的發(fā)展觀與政績觀，把生態(tài)文明建設(shè)列入干部政績考核體系，綜合考核投入和產(chǎn)出、速度和效益、經(jīng)濟和社會、發(fā)展和環(huán)境等方面的指標，力求將經(jīng)濟增長、環(huán)境保護、資源節(jié)約使用三者結(jié)合起來，作為地方政績的考核指標，不斷完善干部考核和選拔任用制度。
三、建設(shè)生態(tài)文明要建立反映資源稀缺程度的價格機制和環(huán)保稅收制度
要建設(shè)生態(tài)文明，建立節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材的生產(chǎn)方式和消費方式，必須積極推進生產(chǎn)要素和資源性產(chǎn)品價格改革，政府要逐步培育形成對土地、礦產(chǎn)資源的市場價格形成機制，使價格能夠反映資源的稀缺程度。建設(shè)生態(tài)文明，環(huán)保要加強征稅的力度。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇7
小到一個家大到一個國，再怎么重視生態(tài)文明都不為過，從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”，生態(tài)文明建設(shè)被提到越來越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路；我們要建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好的社會；我們要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)中去；我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎人民大眾的幸福，關(guān)乎中國發(fā)展的未來，關(guān)乎我們的子孫后代，因此我們必須認識到建設(shè)生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國的生態(tài)文明建設(shè)奉獻自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設(shè)生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系。眾所周知，經(jīng)濟建設(shè)是社會建設(shè)的中心，對于處在發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟建設(shè)是重中之重，說到經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設(shè)之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，這五個方面是相互影響的。生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，為經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟的增長，簡單的追求經(jīng)濟增長而忽視對資源、環(huán)境的保護，忽視人與自然的和諧共生，這是對經(jīng)濟發(fā)展的片面理解，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。十八大以來，我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了一定的進展，但仍存在著諸多方面的問題，比如說：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴重、空氣污染嚴重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅(qū)使，在現(xiàn)實生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的平衡，在資源的利用和開發(fā)中不注重對環(huán)境的愛護，這樣的發(fā)展下去的后果會很嚴重的，我們不能把生態(tài)文明建設(shè)從經(jīng)濟建設(shè)中隔離出來，我們需要做到合理開發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟建設(shè)中保護好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹立全面的、科學的、正確的發(fā)展觀，才能更好地推動生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟社會的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地運用和愛護，從而推動經(jīng)濟的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設(shè)要合規(guī)律性合目的性，必須做到尊重自然，順應(yīng)自然和保護自然。我國的能源各種各樣非常的豐富，但我們也不能只注重當下的經(jīng)濟利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來換取暫時的發(fā)展，國家的繁榮富強是一個循序漸進的過程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問題中，生態(tài)環(huán)境問題不像經(jīng)濟危機那樣周期性爆發(fā)，它是一個長期累積的結(jié)果，一旦出現(xiàn)就很難恢復(fù)到原來的樣子，所以我們更應(yīng)該像珍惜生命那樣去愛護去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設(shè)生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。生態(tài)文明的構(gòu)成是：生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟方面，要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量，擴大綠化和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識、宣傳生態(tài)文明知識、提高生態(tài)素質(zhì)、開展生態(tài)創(chuàng)建活動等。在生態(tài)制度方面，應(yīng)該投入保障、科學執(zhí)政、信息公開。
作為新時代的研究生，我們更應(yīng)該作為生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)者，我們在學校里學習了生態(tài)文明的先進理念，我們要深刻認識到生態(tài)文明在國家富強，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動把先進的生態(tài)文明理念運用到實際的學習和生活中。我們不僅要要認真學習生態(tài)文明的理論知識，還要在實際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設(shè)的宣傳活動中去。平時要學會垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習慣，實現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時生活中也要節(jié)約用水，如關(guān)緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電，離開教室，宿舍的時候要隨手關(guān)燈，及時切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個人都能夠認真做到的話，對生態(tài)文明的建設(shè)真的能夠起到很大的作用。同時，平時在學校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強同學們的環(huán)保意識。其實，建設(shè)生態(tài)文明，只要我們每一個人用心并且堅持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養(yǎng)成保護生態(tài)環(huán)境的好習慣，讓藍天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇8
第一天在老師的帶領(lǐng)下，我們踏上前往北九水旅游景區(qū)的征程。由于在雨后登山，老師囑咐我們一定要注意安全。在領(lǐng)略北九水美麗風光的同時，也要觀察北九水自然植被的垂直分布和水平分布，并利用所學的理論知識加以解釋。隨著大部隊不斷向九水方向進軍，我們不斷地在分割，最后三五成群。
隨著時間與路程的不斷推移，隨著山路的不斷崎嶇，隨著體力的不斷透支，隨著美景不斷地推陳出新，思想在不段的做著激烈的斗爭“是繼續(xù)領(lǐng)略名山大山的雄偉壯闊，還是停下休息片刻繼續(xù)完成未完成的任務(wù)�！弊罱K體力戰(zhàn)勝了繼續(xù)登山的欲望，大家圍在一起討論此時的良辰美景以及后來繼續(xù)趕路的計劃。
稍微休息片刻我們又一次向著九水的方向進軍，看到飛流直下的九水瀑布讓自己心曠神怡如置身于仙境之中。耳畔旁回響起老師的講解，北方的瀑布及海邊的瀑布也許中國只有這一處吧。讓自己不免發(fā)出“此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回見”的感觸。清涼的水汽也難以抹去我內(nèi)心的不斷的悸動，驕陽似火的天氣也難以比擬我內(nèi)心的躁動。登上山頂，放眼望去，滿山的翠綠盡收眼底，望著錯落有致的植被讓自己癡迷，置身最高處讓自己小有成就感。我們置身于風景如畫的北九水，親身領(lǐng)略大自然的奇特風光，感受祖國的大好河山同時也更加的激發(fā)了我對生態(tài)學學習熱情。伴隨著落日的余輝，從山頂漫步走來，觀看著植被那扭曲的生長，體現(xiàn)了頑強的生命力，領(lǐng)悟著大自然的奧妙。由于自己腿部有傷，特別感謝李長志的細心呵護，陪伴著自己返程。登山不在乎山的高度，在乎的是心靈的旅行，以及看風景的心情，還有的就是同學之間的友誼，現(xiàn)在回想起當時的點點滴滴，讓我的心潮澎湃，久久不能釋懷。
第二天上午在楊老師的帶領(lǐng)下，認識嶗山地區(qū)的代表植物并了解了這些植物的藥用經(jīng)濟價值。同時也學會了使用植物檢索表和植物志來查詢不認識的植物，不僅能夠把課堂上所學的植物分類知識應(yīng)用于現(xiàn)實的實踐中也握了在植物生態(tài)方面的一些研究方法與技巧。我們行走在田家小院和羊腸小道觀看植被。陰霾的天空飄起了零星的小雨，隨著雨勢的加大，我們只有終端了前進的步伐。
下午我們主要是在嶗山腳下做植被調(diào)查，選了兩塊不同類型的樣地來進行實地調(diào)查，一是用樣方法來對樣地分別進行了喬木調(diào)查、灌木調(diào)查、草本調(diào)查了解了樣地的植被物種構(gòu)成，并利用實驗數(shù)據(jù)對調(diào)查地進行了物種多樣性分析，得出了物種多樣性指數(shù);二是采用了相鄰樣方法對樣地進行了物種調(diào)查并繪制出來物種——面積曲線，以此來確定最小樣方面積。在這次野外實習中不僅學習到了生態(tài)學的一些基本調(diào)查方法同時也增強了我們的團隊意識和合作精神;另外在野外較為艱苦的環(huán)境中也培養(yǎng)了我們艱苦樸素、吃苦耐勞、獨立自主、勇于探索的優(yōu)良作風。我們擴大知識范圍，拓寬知識領(lǐng)域，正學到課堂上學不到的知識，為將來勝任本專業(yè)或其它相關(guān)專業(yè)的工作打下堅實基礎(chǔ)。
實習在不知不覺中隨風而逝，而我們實習所獲得的情感久久不能揮去，實習所獲得的知識是終身的財富。對于我們這些還沒有走出大學校門，只停留在書本知識，還沒有體會到社會的實踐，短暫的實習可以磨練我們的心志，讓我們更好的將書本知識與實際所結(jié)合，三天的實習培養(yǎng)了我們吃苦耐勞的精神，發(fā)散了我們的思維，提高了我們分析問題解決問題的能力，使我們今后更好的適應(yīng)社會起到不可磨滅的作用，讓我們的人生更充實。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇9
在本學期，我們進行了為期一個月的生態(tài)學綜合實習，地點主要位于嶗山北九水以及學校校園。通過本次實習，我們基本掌握了野外實習考察、實驗數(shù)據(jù)的采集、室內(nèi)分析和數(shù)據(jù)處理分析等技能和知識。
此次生態(tài)學綜合實習的野外實習地點位于嶗山北九水景區(qū)，風景秀麗，氣候宜人。20xx年5月11日，我們在柳新偉老師和楊洪曉老師的帶領(lǐng)下來到嶗山實習地點，并于當天下午對周圍環(huán)境做了大致的了解。接下來的一兩天首先由楊老師指導(dǎo)我們認識了嶗山地區(qū)的代表性植物，并向我們詳細講解了一些植物的藥用價值等植物資源利用價值。在此后的幾天里，我們又在柳老師的帶領(lǐng)下，在三個典型的山坡上，對植物群落結(jié)構(gòu)進行了系統(tǒng)的調(diào)查，并做了調(diào)查記錄和數(shù)據(jù)采集，進行了生物多樣性分析、種-面積分析、分布格局分析。在野外實習期間，我們還在張艷老師的帶領(lǐng)下到青島第一海水浴場做了一次潮間帶小型底棲生物樣品的采集。
回到學校后，我們相繼做了幾次環(huán)境監(jiān)測實驗，掌握了一些基本的環(huán)境監(jiān)測方法，學會利用網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)的資料。
此次實習雖然辛苦，但是經(jīng)過大家的努力，所有同學全部圓滿完成了實習任務(wù)，達到了預(yù)定的目標，也有了很大的收獲，同學們不但鞏固了課堂上所學的理論知識，也為以后的實踐打下了堅實的基礎(chǔ)，真正做到了理論聯(lián)系實際。野外調(diào)查實習使我們的專業(yè)知識得到鞏固和開拓，使我們更容易將所學與實踐聯(lián)系起來;實習使我們認識到自身知識的缺漏，必須重拾書本，虛心請教老師，彌補自身的不足。
通過本次實習，我們學會了生物多樣性指數(shù)計算、種-面積關(guān)系分析和植物群落格局分析，對于嶗山植被也有了一定的了解，認識了具有代表性植物;在對潮間帶小型底棲生物的分析過程中，掌握了生物豐度、生物量、生產(chǎn)量的計算方法。同時在實習過程中通過合作克服了許多困難，進一步體會到了團結(jié)就是力量的真諦，增進了師生關(guān)系和同學之間的友誼。
在生活方面，就個體而言，這是一次艱辛的實習，是一次生活的考驗。這幾天我們深刻體會到了實習的辛苦。老師也是很不容易的，專業(yè)老師是實習隊伍的領(lǐng)頭人，他們不僅要控制速度、方向保證同學們的安全，而且要給我們不斷地講解。在學校里與老師接觸得少，實習時才發(fā)現(xiàn)原來老師也是最可愛的人。
就整體而言，這是一次增長知識的實習，是一次理論與實踐的完美結(jié)合。在實習過程中老師以實地實物為例，又進一步向我們講授了課堂上所學的理論知識，并給我們充分的時間去觀察，讓我們有一個自己動手的機會。希望學校以后會安排更多的實習機會，增強學生的動手操作能力，掌握更多的知識。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇10
在xx農(nóng)業(yè)服務(wù)中心實習期間，負責xx茶葉的銷售，茶館經(jīng)營的市場調(diào)查，了解茶葉、茶館的現(xiàn)狀，以便為茶葉的生產(chǎn)、經(jīng)營提供咨詢服務(wù)。
首先被介紹到其相關(guān)聯(lián)茶葉公司進行為期一個半月的市場調(diào)研。在該公司參與茶葉的選購、零售、茶館的日常經(jīng)營活動。
茶葉批發(fā)基本上在高橋大市場的茶葉城，其中有不少專賣店，如西湖龍井、碧螺春等。雖然茶葉只分為不多的等級，但由于制作工藝的差異，每一等級內(nèi)又有幾個不同的價。以龍井為例它的外形扁平光滑，形似蓮心、雀舌，色澤翠綠略黃;葉底均勻，一旗一槍，交錯相映，栩栩如生，煞是賞心悅目。龍井茶炒制工藝精湛，全系手工完成;采摘的茶葉極為細嫩，全部采用嫩芽制成的龍井茶，稱為蓮心，采一芽一葉炒制兒成者，稱為旗槍，喻其葉為旗，芽為槍。采一芽二葉初展炒制兒成者，刑如雀舌，固稱為雀舌。一般每公斤特級龍井茶約2～8萬個茶芽。鑒定茶葉主要看茶型、茶香、色澤。尤其區(qū)分不同級別時，其色其香更為重要，炒制精妙的茶葉應(yīng)是保持茶葉之清脆，本是清嫩的茶葉一經(jīng)炒制變得烏黑，便算是下級品。賞茶是一門學問，也是一門藝術(shù)，我只是初學，只略知一二。
茶葉城的貨源多為可靠，要不不會在那立足那么久，其中店鋪林立，應(yīng)有盡有，除各地茗茶外，還有茶具，茶罐。茶具店以賣宜興紫砂壺類銷路最佳，紫砂壺檔次多，價格差異大，有貴至成千，也有幾十元一個的，不過紫砂壺不論好壞，都有泡茶不走味的特點，差別在于其制作工藝粗糙程度不同，進而影響對茶香的吸收程度，好的茶壺，較少吸收茶香，前后兩次沖泡的香味不容易混得過多。
批發(fā)茶葉后，零售價多有差異，這得看零售地域。市區(qū)，郊區(qū)由于消費水平，房租不同，成本自然不同。處于不同地域得零售店可以根據(jù)不同成本適當調(diào)整售價。不過其中有一點，對規(guī)模不大的茶店而言，散茶比袋裝茶的利潤空間更大，對顧客而言，顧客可以直接看到茶葉的色澤，形狀，還可以聞其香，相比袋裝茶而言，袋裝茶多數(shù)看不到其質(zhì)量，更不用說聞其香了，這可謂是雙贏零售商的利在于可以取得袋裝工人創(chuàng)造的部分價值，另一部分則讓利于消費者。當然不可避免有些消費者更偏好于袋裝茶，于是一定的袋裝茶是必要的，特別是一些袋裝泡茶(如紅茶)便于沖泡，也是比較受歡迎的。
說到茶館不可不提及茶道和茶品，正所謂種茶是一門科學，制茶是一門技術(shù)，喝茶是一門藝術(shù)，而且是一門學問。中國茶文化由來已久，茶館便是其最佳展現(xiàn)之地，茶藝十六道的首道是精器妙用，泡制功夫茶(如烏龍茶)數(shù)用紫砂壺為妙。當然紫砂壺僅適用于泡耐泡茶，多數(shù)綠茶(如西湖龍井)則不適用，可改用蓋碗，活用玻璃杯�，F(xiàn)在玻璃杯用得很普遍，源于玻璃得透明，可以看到茶葉沖泡后婀娜多姿的形態(tài)，觀其形色品其香。泡茶的基本程序是潔器溫杯(壺)投茶沖泡分茶品茗。
分茶湯時有個成語：關(guān)公巡城，關(guān)公巡城是指循環(huán)斟茶，茶壺似巡城之關(guān)羽。此番目的是為使杯中茶湯濃淡一致，且低斟是為了不使香氣過多散失。
總結(jié)：茶葉是比較有潛力的行業(yè)，一是市場需求穩(wěn)定且較大，二是作為農(nóng)業(yè)的延伸，政府有扶持之意。另外，喝茶，特別是在環(huán)境幽雅的茶館并不亞于在咖啡廳。該行業(yè)進入門檻不高，關(guān)鍵在于對茶道的領(lǐng)悟、茶品的準確把握。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇11
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學發(fā)展觀，立足經(jīng)濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻��！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學發(fā)展的標志。時勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體強烈。
總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強生態(tài)保護設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權(quán)交易制度，推進生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償?shù)取?0xx年以來開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規(guī)劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應(yīng)”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價格機制，因為產(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領(lǐng)科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資最大的水利建設(shè)項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長模式，才能帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機統(tǒng)一中贏得主動。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇12
周五的生態(tài)文明教育課讓我痛心疾首、感慨萬千:一座座高樓大廈拔地而起，代替了原來的青山綠水；一場場演唱會過后垃圾遍地，狂歡之后丟棄了文明；張牙舞爪的濃煙使天空不再像以前一樣碧空如洗了；肆無忌憚的污水使河水不再像以前那樣清澈見底了……
大氣污染、水污染、亂砍亂伐、亂捕亂殺……這一切已使生態(tài)平衡遭到了嚴重的破壞。霧霾、沙塵暴、泥石流、地球變暖、冰川融化、物種滅絕接踵而至，這是大自然向我們發(fā)出了最后通牒，提醒我們破壞大自然必將受到大自然的懲罰。
《一個小村莊的故事》至今讓我記憶猶新，村民們用斧頭得到的一切終被大水吞噬，失去一切！難道這個教訓(xùn)還不夠慘痛嗎？因此。我認為:綠色環(huán)保，人人有責！
我們每一位學生都應(yīng)該成為綠的使者，讓“綠色環(huán)�！边@四個大字深入到每一個人的`心中。我們要時時刻刻提醒我們的父母，我們的親人，長大后教育我們的子孫后代:綠色環(huán)保，人人有責。
隨著社會的進步，小汽車幾乎成為每一個家庭的代步工具，而汽車尾氣也已經(jīng)成為大氣污染的重要組成部分。綠色出行，從我做起。我們外出時可以和家人一起步行、坐公交車和新能源車；能源，并不是取之不盡，用之不竭，我們應(yīng)該從點點滴滴做起:節(jié)約每一度電，每一滴水，每一粒糧；植樹造林，好處多多，不僅可以防止沙塵暴和泥石流的發(fā)生，還可以制造氧氣、凈化空氣。
我相信，只要我們?nèi)巳伺Α⒕G水青山、碧草藍天、鳥語花香都將不是夢。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇13
之前就聽過大三要到野外實習，我們都很期盼這一天的到來。終于我們09生科專業(yè)的學生踏上了這次的實習之旅。實習的地點是南靖南亞熱帶雨林自然保護區(qū)，它是我國現(xiàn)存最小的森林生態(tài)自然保護區(qū)，被世界林業(yè)會議定為“珍貴稀有的亞熱帶雨林”。無疑是我們實習的最佳基地。在那里我們開始一次理論聯(lián)系實踐的活動。
我們實習活動是按組進行的，我們組的生態(tài)學實習安排在實習的第一天。一大早，我們準備了采集工具、測量工具、干糧、水等準備上山。經(jīng)過近幾小時的步行，我們終于到達實習基地樂土雨林。大家顧不上吃午餐，就滿腔熱情地跟隨張老師踏進這片神奇的土地。一進入雨林仿佛走進了一個陰涼、綠色的世界里，抬眼林木遮天蔽日，蒼藤攀附其上。在林間行走，有一種物我兩忘，返璞歸真的感覺。張老師選定一塊典型的樣地，讓我們對植物群落結(jié)構(gòu)進行了系統(tǒng)的調(diào)查。首先是劃定區(qū)域大小，我們用繩圈起10m×10m的樣方，并將10m×10m的樣方劃分為5m×5m的四個網(wǎng)格的小樣方。然后我們小組安排任務(wù)分工合作，有兩名記錄員，一名信息員，其余為工作人員。各個成員各司其職。期間，遇到不懂的樹種，由信息員采取植物樣本，請教老師，記錄員則仔細記錄工作人員的植物群落結(jié)構(gòu)特征等相關(guān)信息。
首先，我們做喬木層數(shù)據(jù)調(diào)查，在每個5m×5m的小樣方內(nèi)識別喬木層樹種的數(shù)目，目測出樣方的總郁閉度。然后統(tǒng)計每個樹種的株數(shù)，測量胸徑、樹高以及目測每個樹種的郁閉度。接著做灌草層數(shù)據(jù)的調(diào)查，在同樣的5m×5m的小樣方內(nèi)識別灌木層中的物種數(shù)，目測每個灌木種類的蓋度、平均高度以及多度。在10m×10m的樣方中隨機選取5個1m×1m的草本植物樣方，然后進行草本層每個植物物種的蓋度、平均高度以及多度有調(diào)查。最后做地理數(shù)據(jù)的測定，運用GPS（全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)）測定每個樣方的經(jīng)度與緯度。GPS給出的海拔高度誤差較大，所以再用海拔表校正海拔高度。用坡度儀測出樣地山體的坡度，并測出坡向。判斷土壤類型、土層厚度、地形以及群落內(nèi)人類活動等情況。
測定完植物群落物種多樣性，我們大家都已經(jīng)饑腸轆轆。于是，我們停下來，找塊空地享用我們的午餐。吃完午餐后，我們繼續(xù)上山測定植物群落最小面積。最小面積是能包括一切恒有種的面積。在某一地段對某一群落調(diào)查時，記錄到的種的數(shù)量會隨樣方面積擴大而增加，但增加到某一面積時，種的數(shù)量不再變化，這一面積即最小面積。我們采用成倍增長法。即從面積為1m×1m，擴大到1m×2m，依次類推，最后到10m×10m。記錄種數(shù)量的變化。
經(jīng)過幾個小時的步行與測量，我們拖著疲憊的身軀回到招待所。吃完飯后，我們小組成員聚在一起整理資料，對實驗數(shù)據(jù)進行分析和處理。每個人都筋疲力盡，但沒有誰不是高興的，雖然累在身上，卻樂在心里。因為大家都覺得自己的實踐操作能力明顯的提高了。實習的最后一天，在張老師的帶領(lǐng)下，我們找到了第二個典型的樣地。在有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我們很嫻熟地對群落結(jié)構(gòu)進行了調(diào)查，并做了調(diào)查記錄和數(shù)據(jù)采集。
這是一次增長知識的實習，是一次理論與實踐的完美結(jié)合。通過本次實習，我們基本掌握了野外實習考察、實驗數(shù)據(jù)的采集、室內(nèi)分析和數(shù)據(jù)處理分析等技能和知識，使我們的專業(yè)知識得到鞏固和開拓。此外，在這次生態(tài)學實習中我們不僅學到了一些基本調(diào)查方法，還學會了如何在一個隊伍中團結(jié)合作，默契配合，收獲了友誼。其間老師的諄諄教誨，以及同大家的細心交流，更是增強了師生之間的情誼。相信這次實習一定會成為我們大家在大學生活中難以忘懷的美好記憶。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇14
經(jīng)過對調(diào)查問卷的分析，發(fā)現(xiàn)了很多問題，公共場合，僅有57%的人垃圾進桶，說明半數(shù)多一點的人注重公共環(huán)境衛(wèi)生，其余43%的人這種觀念不強，說明大家衛(wèi)生習慣很不好，我提議大家都來提高自我的素質(zhì)，不要亂丟垃圾。
在少用塑袋的調(diào)查中，64%的人認識到這一點，53%的人沒注意到，說明人們的頭腦中環(huán)保概念不足，我提議政府何環(huán)保組織應(yīng)當加強倡導(dǎo)的力度，并且政府應(yīng)當加大經(jīng)費投入。
在家庭生活中，廢袋妥善處理的占到43%，隨意的占到57%，問題很嚴重，我提議大家必須要吧廢袋處理好。
對滿地廢袋的感受習慣的占6%，說明很多人好沒有意識到廢袋的危害性。厭惡的占22%，說明大家對環(huán)境的審美意識還是有的。無奈的占到50%，說明多數(shù)人對廢袋很厭惡，但囿于人們的自私和丑陋的習慣，無法糾正這一惡習，或者說這是一個嚴重的社會問題，人們單靠一兩個人無力解決。擔憂的人占到22%，說明很多人擔心環(huán)境的污染。我們必須要想辦法主力號廢袋。
支持控制汽車尾氣排放的人占到93%，說明大家認識到尾氣排放的危害性。不了解的人6%，說明這些人還缺乏認識。我提議大家必須要控制尾氣排放，大家一起來努力，環(huán)境必須會好轉(zhuǎn)的。
對包裝袋太大造成的環(huán)境污染和資源浪費，有71%的人認識到了，這很好。對于食品分裝太小，用袋太多以至于嚴重污染環(huán)境，有32%的人認識到。
其實最終兩個問題是很嚴重的，而政府又是最沒有注意的，我提議政府應(yīng)當規(guī)定包裝的規(guī)格，避免環(huán)境惡化和資源浪費
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇15
9月15與16日我有幸聆聽張校和祁校兩節(jié)課，這兩節(jié)課使我感觸頗深，對照兩位校長的課堂，再反思自己的教學，覺得他們有許多地方值得我學習。
首先，兩位校長課堂駕馭能力很強，一進課堂就充滿信心，胸有成竹，面對復(fù)雜、多變的課堂，能駕輕就熟，指揮調(diào)度，兩位校長在教學中能牢牢吸引住學生的注意力，充分地調(diào)動學生的學習積極性。出色地完成教育教學任務(wù)。而我有時在課堂上往往會表現(xiàn)出自信心不強、情緒低落、教學環(huán)節(jié)不完善、不能很好的調(diào)動學生積極性等缺點。
其次，兩位校長所采用的都是“建構(gòu)式生態(tài)課堂”模式，通過分小組合作交流，給學生時間探討，自己也放下架子主動參與學生討論之中，尤其在展示環(huán)節(jié)讓學生充分動手操作發(fā)現(xiàn)新知并講解自己的認識過程中不僅培養(yǎng)孩子的語言表達能力，而且也體現(xiàn)了學生是課堂的主人，教師是課堂的組織者，引導(dǎo)者這一理念。再者我相信只有理解，掌握才能在講臺侃侃而談，一定要相信學生，信任他們。全課我感受不到老師給孩子任何壓力，師生關(guān)系就像朋友一樣平等，相處融洽。這也使我想到教一年級數(shù)學的我，孩子剛從幼兒園升上來，連基本的上課紀律都無法保證，又怎么放心將課堂就給他們呢？上課只要一放松或講一個笑話，整個課堂都會一片混亂，更別說和他們像朋友一樣相處了，所以選擇恰當?shù)慕虒W手段征服我的學生，吸引我的學生也是我下一步需要努力的方向。
再次，給我印象最深的是兩位校長一點也不吝惜自己的語言，對學生肯定、鼓勵性的話語充斥著課堂。一方面給孩子建立信心，另一方面也調(diào)動孩子學習熱情。而我在課堂中雖然也不時的對學生給予鼓勵、表揚，但比起兩位校長來說還差得太遠了。
作為一名教師，要不斷的聽課，學習其它老師的教學優(yōu)點，對照自己，找出差距，力爭改正。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇16
在老師的指導(dǎo)下，我們很高興的完成了這次的生態(tài)學實習，在這期間我們學習到了更多的知識，在農(nóng)大小樹林我們學習測量種群的密度，在梅嶺我們學習各種生態(tài)系統(tǒng)，老師結(jié)合實際教學，我們親臨其境，效果很好，我們了解的更徹底，讓我們對理論知識理解和運用有了用武之地，這大大提高了我們各方面的運用能力。同時在實習中克服了許多困難，讓我們更深入的了解團結(jié)就是力量的真諦，增進了師生關(guān)系和同學的友誼。
我們這次的實習分了幾個層次，大體分為對草本植物種群數(shù)量的測量，對喬木數(shù)量的測量，以及到梅嶺聽老師沿路的講解，讓我們陶醉在美景中學習。
實習我們分為幾組，對自己圈的樣方內(nèi)的草本進行辨認并記錄種群的種數(shù)，我們都蹲在地上數(shù)數(shù)，很投入。對喬木數(shù)量的測定我們選擇的是10mx10m的樣方，我們一組五個人用尺子測量圈定樣方然后大家一起數(shù)數(shù)，此外我們還測定了灌木的種群數(shù)量，我們選取的地點依舊是江西農(nóng)業(yè)大學的小樹林，我們選取的樣方是5mx5m，一群人很仔細的數(shù)著灌木的數(shù)量。另一個實習是徒步爬梅嶺，梅嶺是南昌一個不錯的景點，風景優(yōu)美，沿途見到了各種植物以及各種生態(tài)系統(tǒng)，老師就結(jié)合實際和我們講解，我們有不懂的就請教老師，一路雖辛苦但我們很開心，我們了解了很多，像水域生態(tài)系統(tǒng)，農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)，城市生態(tài)系統(tǒng)以及陸地生態(tài)系統(tǒng)。老師結(jié)合實際告訴我們生態(tài)系統(tǒng)的組成，我們好高興能有這樣的機會去參加生態(tài)學的實習。
就整體而言，這是一次增長知識的實習，是一次理論與實際的完美結(jié)合。在實習過程中，老師以實物實地為例，又進一步向我們講解了課堂上所學的理論知識。給我們充分的時間去觀察，讓我們有了自己動手的機會，希望學校以后能夠安排更多的實習機會，能讓我們得到更多的實際鍛煉，增強學生的動手能力，掌握更多的知識技能。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇17
上午跟同事談到他做的工作，本來已經(jīng)很不錯了，他說還要再修改修改，爭取做得更好一些，當我戲謔他過于追求完美時，他很嚴肅地說，這無關(guān)其它，工作就是要認真對待。一句話給了我很大的震撼，也讓我一直深感不安的內(nèi)心找到了詮釋的理由。
曾時幾何起，自已做事就很放任了，除非是火燒眉毛非做不好，自已才會認認真真地去完成，很多事情都抱著無所謂的態(tài)度，雖然內(nèi)心一直也不想這樣，可是惡性循環(huán)，從一件事甚至可以漫延到很多事情，工作、感情、畫畫、寫字、瑜伽很多方面自已都有這個意識，不知道為什么就是這么放任自已，真的是缺乏一種信念和積極的人生態(tài)度，做事沒決心，沒毅力，不能夠堅持下去，認真地對待。
既然都意識到問題的本質(zhì)了，就應(yīng)該好好收拾下自已的內(nèi)心，理清楚自已到底想要一份什么樣的生活，想達到一種什么樣的位置，想要一段什么樣的愛情，定好確實可行的計劃，從小到大，一步一步地積累，不要再放縱自已，從小細節(jié)入手，從懶散的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極認真的人生態(tài)度，相信可以收獲很多。
阿里巴巴集團主席兼非執(zhí)行董事馬云說：“永不抱怨的人生態(tài)度才是苛求完美的人，總覺得生活有太多不如意，福的人有了錢，卻沒有健康；貧的人有了健康，卻沒有錢。不論我們有錢無錢，有沒有健康，對生活的態(tài)度永遠是積極向上的。
世界如此美妙，平常心如此重要。名利如浮云，淡然以視之。錢財身外物，無須太掛懷。心有多大世界就有多大。給心靈一杯凈水，做心靈的伯樂。做一個樂觀的人，快樂的人。這是我的目標也是我正追求的。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇18
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，建設(shè)政治文明和精神文明。黨的十七大報告在闡述實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求時，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先應(yīng)搞清生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的幾個層面。
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的生態(tài)意識、進步的生態(tài)心理、進步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標準相關(guān)的法制體系，重點突出強制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
生態(tài)行為文明。它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識指導(dǎo)下，人們在生產(chǎn)生活實踐中推動生態(tài)文明進步發(fā)展的活動，包括清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、綠化建設(shè)以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動，同時還包括人們的生態(tài)意識和行為能力的培育。生態(tài)文明建設(shè)的幾個層面建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
(一)經(jīng)濟層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟層面，是指所有的經(jīng)濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產(chǎn)周期對人的健康和自然生態(tài)的損害。“預(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進行清潔生產(chǎn)意識教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。
增強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責任意識。
(二)政治層面
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績效納入各級黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機制。
加強生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和建設(shè)法治國家進程的加快，生態(tài)保護的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動人民群眾主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權(quán)利和義務(wù)，學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責任追究制度，激發(fā)和強化各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責任意識。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力，增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動性。推進生態(tài)民主建設(shè)。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動包括指導(dǎo)我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準的高低;同時，人們生態(tài)道德水準的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責任感。加強生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應(yīng)廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。加強生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學文化、生態(tài)傳播學等幾個方面。
(四)社會層面生態(tài)文明建設(shè)的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設(shè)，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會風氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負擔轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇19
經(jīng)過改革開放三十多年持續(xù)快速發(fā)展，我國逐漸出現(xiàn)了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化等一系列問題，若不及時加以制止，我國未來經(jīng)濟的發(fā)展必將受到制約。報告首次提出五位一體總布局，將生態(tài)文明建設(shè)納入社會主義事業(yè)總體布局進行部署，體現(xiàn)了我黨的生謀遠慮、高瞻遠矚，也為我黨今后的工作指明了方向。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來、關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否實施的長遠大計，我們要重視之，并把這一思想體現(xiàn)于政策制定中，貫徹在實際行動下。結(jié)合我局實際，體會如下：
一是加大環(huán)境保護力度。在社會公眾層面，在全區(qū)大力倡導(dǎo)“保護環(huán)境，人人有責”的觀念;在決策管理層面，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，在項目審批建設(shè)中實行環(huán)�！耙黄狈駴Q制”。從建設(shè)生態(tài)文明全局著眼，將保稅區(qū)打造成適合商建、適合人居的生態(tài)文明品質(zhì)之區(qū)。
二是鼓勵發(fā)展綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)。建設(shè)生態(tài)文明，既要保持經(jīng)濟健康快速發(fā)展，又要毫不放松節(jié)能減排。以綠色、環(huán)保、低能耗為發(fā)展主流，堅定不移走生態(tài)型、環(huán)保型發(fā)展路子。發(fā)揮政府的導(dǎo)向作用，積極引導(dǎo)投資進一步向社會公共服務(wù)事業(yè)、新興科技創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)保、資源節(jié)約等領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。努力運用新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新設(shè)備，改善過度依賴資源環(huán)境的現(xiàn)狀，堅決淘汰落后產(chǎn)能。
三是優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。我們只有一個地球，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，我們就沒有未來。首先要改變以往先發(fā)展后治理的觀念，堅持預(yù)防為主，防治結(jié)合，逐步推進河道污染，水土流失等相關(guān)問題的綜合治理工作;同時努力加快經(jīng)濟發(fā)展方式向集約型轉(zhuǎn)變，節(jié)約集約利用資源，提高資源利用率。四要健全生態(tài)文明制度。人少靠道德，人多靠制度。根據(jù)黨的報告要求，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立健全體現(xiàn)生態(tài)文明要求、推動生態(tài)文明建設(shè)的長效機制。在政府工作中，以考核體系為指引，逐步推進生態(tài)文明建設(shè)各項工作;在民生工作方面，繼續(xù)實施政府節(jié)能補貼工程，大力發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設(shè)工作中的引導(dǎo)作用;在企業(yè)管理中，加大監(jiān)管力度，有效遏制浪費資源現(xiàn)象，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境保護賠償制度，并嚴格執(zhí)行，對于破壞環(huán)境的單位或行為人嚴懲不怠。
生態(tài)文明建設(shè)是一項長期必須堅持的偉大工程，關(guān)系到我國經(jīng)濟能否持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否繼續(xù)實施，更關(guān)系到我們中華民族能否延續(xù)。保護生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗中國，你我共同參與。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇20
《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》這本書其實是一本大學教材，但是這本書很好的闡述了馬克思主義基本原理中的唯物辯證法，而且這本書我看的比較仔細，畢竟環(huán)境問題是一個全球性的問題。所以我打算寫一篇關(guān)于這本書的讀后感。
《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》一共分為十個章節(jié)，分別是環(huán)境與環(huán)境科學、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)與環(huán)境、環(huán)境與人口、環(huán)境與資源等。其中第二章：環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展、第四章：環(huán)境與人口和第五章：環(huán)境與資源這三個章節(jié)我覺得有很多東西可以講，因為環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了聯(lián)系和發(fā)展的普遍性，而環(huán)境與人口和環(huán)境與資源又體現(xiàn)了對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。那么我先講講讀完環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展這一章給我的啟示吧。
其實這第二章是正本書的核心篇章，因為這本書就叫做《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》，而且其他章節(jié)都或多或少的涉及到了可持續(xù)發(fā)展這方面的東西。那么為什么會提出可持續(xù)發(fā)展這個理論呢？首先我想說明一下什么是可持續(xù)發(fā)展，所謂的可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展，這個解釋聽起來有些抽象，其實這個解釋是我從《我們共同的未來》這篇報告中找出來的，用我自己的理解來解釋就是這些資源我們可以用而且不會影響到我們后代的使用。這個理論出現(xiàn)的原因，有一句非常有哲理性的話可以表述：任何東西都有他存在的理由。那么這個理論肯定也是根據(jù)對當時世界環(huán)境的分析而提出的。這個理論應(yīng)該是在二十世紀八十年代提出的，那時候應(yīng)該是第二次世界大戰(zhàn)過后沒多久，世界經(jīng)濟進入繁榮發(fā)展的黃金時代。因為世界各國要大規(guī)模的發(fā)展經(jīng)濟，加速工業(yè)化進程，而這種以工業(yè)發(fā)展來促進經(jīng)濟發(fā)展的觀念被稱為傳統(tǒng)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)發(fā)展觀的理論前提是自然資源的供給能力具有無限性，但這是不可能的，因此，經(jīng)過了十幾年的經(jīng)濟增長，傳統(tǒng)發(fā)展模式的弊端終于在二十世紀六十年代全面暴露出來了。也就是出現(xiàn)了森林面積的縮減、河流與大氣的污染、土壤沙漠化等，與我們現(xiàn)在的環(huán)境差不多。所以有人提出了可持續(xù)發(fā)展的理論，我記得提出這個理論的人應(yīng)該是恩格斯，他是在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中提出的。很明顯，這個理論用到了唯物辯證法。為什么這么說呢？我們可以看一下可持續(xù)發(fā)展思想的基本特征：可持續(xù)發(fā)展是以改善和提高生活質(zhì)量為目的，要求發(fā)展與社會進步相適應(yīng)。我再把這個特征擴展一下，既然要求發(fā)展與社會進步相適應(yīng)就是說可持續(xù)發(fā)展強調(diào)的是發(fā)展的整體性、協(xié)調(diào)性和綜合性，它尋求的是經(jīng)濟、社會、環(huán)境、資源、人口等這些方面的全面發(fā)展。因此，通過這個特征我們可以看到人類社會是有經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境等系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約而形成的“大系統(tǒng)”，因此如果我們從辯證法的角度來看待這個特征，它肯定是具有辯證法的性質(zhì)的，因為這個特征其實就是可持續(xù)發(fā)展理論具有聯(lián)系性的特征。而聯(lián)系是唯物辯證法的特征之一。我們再來看一下此理論的概念“可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足起需要的能力構(gòu)成傷害的發(fā)展”。從中我們可以看出，提出這個理論的人肯定是用發(fā)展的眼光去看待我們正在使用的資源，他認為這些資源肯定有用完的那一天，我們不能只顧眼前利益也應(yīng)該為我們的子孫后代想一想。那么這個理論肯定也符合發(fā)展這個唯物辯證法的特征的。
因此，整個第二章給我的其實就是，做什么事情都應(yīng)該有長遠的眼光，應(yīng)該多為將來考慮一下而不是只顧眼前利益。這也是很多對環(huán)境造成重大污染企業(yè)的管理者應(yīng)該學習的。
第四章：環(huán)境與人口和第五章：環(huán)境與資源這兩章其實反映的是一個問題，就是人類的需求與環(huán)境無法滿足其需求的矛盾問題。為什么這么說呢？環(huán)境與人口是說人口的增長超過了環(huán)境的承載能力。而環(huán)境與資源反映的是人類對自然資源的過度開發(fā)給環(huán)境帶來的危害。這兩個問題都符合對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。那么如何去解決這兩個問題？這本書通過哲學的思想來告訴我們解決方法，因為矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，而矛盾又是具有特殊性的，因此解決不同的矛盾就要用不同的方法，對于第一個問題：環(huán)境與人口，其關(guān)鍵問題是人口的增長速度過快，如果我們回憶一下世界人口發(fā)展的整個過程，不難發(fā)現(xiàn)世界人口每增加一個十億，所用的時間在逐漸縮短。因此解決人口與環(huán)境問題的有效方法就是控制人口增長，在國家政策上的體現(xiàn)就是實施計劃生育。這也是本書所提倡的。中國在這方面做的換算不錯，但是魷魚人口基數(shù)大，中國當前的人口問題還是相當嚴峻。第二個問題：資源與環(huán)境，本書介紹的解決方法是發(fā)展新能源，如太陽能、核能、水能、風能等。這些方法在世界各國已經(jīng)得到了普遍應(yīng)用。
以上便是我讀這本書的讀后感，主要是找了幾個比較有代表性的章節(jié)來闡述的。環(huán)境問題如今已經(jīng)是一個全球性的問題，保護環(huán)境是我們每個人的責任。我們應(yīng)該力所能及多做一些有益于環(huán)境的事，對于那些污染嚴重的企業(yè)我們沒有能力管也不該管，他們是由政府來管，而我們能做的就是自己不去污染環(huán)境，同時也教育他人去保護環(huán)境。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇21
報告指出要大力推進生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
筆者記得看過一部電影《天下無賊》，里面有人問“21世紀什么最貴?”電影橋段中答案是“人才”。我想大家對這并不陌生。人才確實重要，但是一直以物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)為主打的時代發(fā)展到現(xiàn)在，我們需要重新審視國家乃至這個地球，發(fā)展中帶來的負面效應(yīng)，資源、能源、環(huán)境這些越來越阻礙我們進步的步伐，不，應(yīng)該是我們前進的步伐嚴重影響了環(huán)境、自然的規(guī)律，資源的銳減，能源的緊缺，環(huán)境的破壞，自然規(guī)律的更張，這一些都亟待我們?nèi)ソ鉀Q。
生態(tài)一詞源于古希臘字，意思是指家或者我們的環(huán)境。簡單的說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計，始終貫穿在經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)中，是未來國家乃至全球共同的建設(shè)目標，因為生態(tài)是我們賴以生存的、建設(shè)美好家園的基礎(chǔ)。
報告中指出要我們“真愛自然，保護生態(tài)”。筆者認為生態(tài)文明建設(shè)一是保護好各種資源，珍惜資源。要科學發(fā)展，科學利用，集約高效利用。二是合理規(guī)劃、調(diào)整布局。構(gòu)建科學合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。三是開發(fā)與治理并重。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就得提高各方面資源開發(fā)能力。開發(fā)新能源，才能永不落后，細水長流，同時要綜合治理荒漠化、石漠化、水土流失等，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益等。
筆者認為無論是資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，還是調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局、機構(gòu)，最后目的就是從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園，為全球生態(tài)安全作出貢獻。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇22
黨的十八屆三中全會提出：“建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護生態(tài)環(huán)境。”這對于全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義事業(yè)新勝利，乃至整個人類擺脫環(huán)境危機、破解發(fā)展的不可持續(xù)困局都具有重大而深遠的意義。
十八大將生態(tài)文明與政治、經(jīng)濟、文化、社會文明的建設(shè)并列，以“五位一體”總布局凸顯五個領(lǐng)域的建設(shè)不可人為分割、需要協(xié)同推進和諧發(fā)展。十八大報告還以建設(shè)“美麗中國”作為對生態(tài)文明建設(shè)的期許，這無疑是一個非常美好的愿景。建設(shè)“美麗中國”，不是消極地回歸雞犬相聞的浪漫田園，而是要將經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護協(xié)調(diào)起來，以積極的態(tài)度推進生態(tài)文明建設(shè)。這就是說，我們必須從單純重視經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)向經(jīng)濟發(fā)展與保護環(huán)境并重;從環(huán)保滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)向環(huán)保與發(fā)展經(jīng)濟并行;從主要通過行政辦法保護環(huán)境轉(zhuǎn)向綜合性地運用法律、經(jīng)濟、行政辦法，建立“系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系”來保護環(huán)境。如果這些轉(zhuǎn)變不能夠到位，如果生態(tài)文明制度體系建設(shè)落實不到位，那么，“五位一體”的布局就會落空，“美麗中國”的愿景也會落空。為此，十八屆三中全會將生態(tài)文明建設(shè)置于更為重要的制度體系位置，必須建立系統(tǒng)和完整的生態(tài)文明制度體系，包括源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用最嚴格的制度體系來保護生態(tài)環(huán)境。
加快推進生態(tài)文明制度體系建設(shè)，當前尤其需要重視和抓好四方面工作。
第一，建立生態(tài)環(huán)境治理的制度體系。首先，要建立生態(tài)環(huán)境治理的政績考核機制。把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。發(fā)揮考核評價制度的“指揮棒”作用，激發(fā)各級政府部門、廣大干部的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進節(jié)能減排、環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè)，形成推進生態(tài)文明建設(shè)的強大動力。其次，要加快建立可操作性的政府環(huán)境審計準則體系，重點突出對政府執(zhí)政行為是否符合環(huán)境保護法律要求進行責任審計。再次，要積極推行完善環(huán)境補償機制，重點建立自然保護區(qū)、重要生態(tài)功能區(qū)、礦產(chǎn)資源開發(fā)、流域水環(huán)境保護等領(lǐng)域的環(huán)境補償機制。
第二，切實提高生態(tài)環(huán)境監(jiān)管能力。如果沒有有力的監(jiān)管，再好的法律、再嚴的政策都會落空。首先，要理順環(huán)保管理體制。針對環(huán)保監(jiān)管體制不順、職責不清的問題，需要推行環(huán)保系統(tǒng)垂直管理，將管事與管人統(tǒng)一起來，推動形成辦事高效、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、行為規(guī)范、監(jiān)管統(tǒng)一的環(huán)保行政管理運行機制，使環(huán)保部門的監(jiān)管“一竿子插到底”，增強環(huán)保監(jiān)管的權(quán)威性實效性。其次，要建立區(qū)域流域環(huán)保聯(lián)防聯(lián)控機制。污染無地界，這就決定環(huán)境治理不能靠一省一市“單打獨斗”，必須聯(lián)手行動。應(yīng)該盡快建立統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一監(jiān)測、統(tǒng)一監(jiān)管、統(tǒng)一評估、統(tǒng)一協(xié)調(diào)的區(qū)域大氣、河流污染聯(lián)防聯(lián)控工作機制，既強化屬地管理、各負其責，又必須區(qū)域聯(lián)動、整體配合，共同提升環(huán)境質(zhì)量。再次，要加強環(huán)保監(jiān)管基礎(chǔ)設(shè)施和人才隊伍建設(shè)。建立人才培養(yǎng)長效機制，健全業(yè)務(wù)培訓(xùn)機制，不斷提高環(huán)保隊伍的整體業(yè)務(wù)素質(zhì)。
第三，建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。
第四，建立生態(tài)文明建設(shè)的宣傳教育機制，培育生態(tài)環(huán)境意識，推動全民參與環(huán)境治理。生態(tài)環(huán)境保護是政府和企業(yè)的責任，也是全社會的整體合力的結(jié)果。首先，要開展全民生態(tài)環(huán)境治理教育，把生態(tài)環(huán)境治理教育作為國民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入大中小學的課程體系，增強生態(tài)環(huán)境治理憂患意識。其次，要推進公眾參與，理性維護生態(tài)環(huán)境權(quán)益。保障公眾的生態(tài)環(huán)境知情權(quán)，鼓勵公眾監(jiān)督環(huán)境違法行為，推行環(huán)境破壞和環(huán)境違法行為有獎舉報制度;鼓勵公民通過環(huán)境信訪、行政調(diào)解、尋求司法救濟等方式理性維護自己合法權(quán)益。
再次，要倡導(dǎo)綠色消費，構(gòu)筑低碳生活。積極促進可持續(xù)消費，抵制過度、奢侈消費甚至扭曲性消費行為。大力倡導(dǎo)綠色發(fā)展理念，踐行低碳環(huán)保生活方式。只有當每位公民都意識到保護生態(tài)環(huán)境的理論意義和現(xiàn)實意義，把保護生態(tài)環(huán)境變成個人的自覺行為，生態(tài)文明建設(shè)才能進入更高的層次。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇23
4月22日上午，在xx大劇院，我縣按照落實“三項任務(wù)”、推進“兩聚一高”大討論活動總體安排，舉行廳局長xx行活動，邀請省農(nóng)委副主任張堅勇就轉(zhuǎn)型發(fā)展提質(zhì)增效加快推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為與會人員作了一場內(nèi)容豐富、生動精彩的講座。
所謂生態(tài)經(jīng)濟是指建立在自然資源環(huán)境承受范圍之內(nèi)，彰顯自然資源之本質(zhì)屬性，順應(yīng)自然規(guī)律的經(jīng)濟形態(tài)，也是實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛與環(huán)境保護、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人文生態(tài)高度統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。當今世界，走生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展之路已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。堅持生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)，必須建立在強大的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。我們要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不動搖，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，創(chuàng)造比其他文明更為豐富的物質(zhì)財富。
農(nóng)業(yè)是生態(tài)經(jīng)濟的重要組成部分，堅持生態(tài)引領(lǐng)，實現(xiàn)跨越發(fā)展就必須大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)：推進特色農(nóng)業(yè)建設(shè)、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、退圩還湖、水污染綜合治理、植樹造林、生態(tài)恢復(fù)保護等重點生態(tài)工程建設(shè)，深入推進xx生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)，不斷提高森林覆蓋率，保障生態(tài)系統(tǒng)安全，切實增強加速發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保障能力。
發(fā)展綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)，是農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要抓手。要改變一頭是大路貨農(nóng)產(chǎn)品銷不出、價格低，一頭是優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品供給不足的現(xiàn)狀，采取有效措施，發(fā)展綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)。向良好生態(tài)要收入，讓保護生態(tài)和資源獲得實在的收入，農(nóng)民不僅僅是靠產(chǎn)量增收，還要靠生態(tài)增收，走生態(tài)致富之路。此外，加快生物肥料、農(nóng)藥、獸藥等農(nóng)業(yè)投入品技術(shù)的研發(fā)和技術(shù)推廣。加大測土配方施肥、旱作節(jié)水、水肥一體化，以及農(nóng)產(chǎn)品精深加工、儲運保鮮等技術(shù)推廣運用。大力推進農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)和生物信息化技術(shù)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相互融合。加快互聯(lián)網(wǎng)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、遠程監(jiān)測和控制等技術(shù)研發(fā)和運用，依靠信息化精準預(yù)測和精細控制，降低資源要素投入，提高單位產(chǎn)出效率，促進農(nóng)業(yè)節(jié)能環(huán)保。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇24
我參加了20xx年專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育知識更新培訓(xùn)中的水利工程培訓(xùn)。在培訓(xùn)工作平臺中，通過下載培訓(xùn)教材和教師視頻講座等形式，我完成了24學時公需科目及48學時專業(yè)科目的學習，系統(tǒng)的掌握了水資源管理與水利工程建設(shè)課程中的主要內(nèi)容。學習過程中，我認真聽取老師講解，認真筆記，認真思考，圓滿完成了各項學習任務(wù)。通過本次學習，使我提高了理論水平和專業(yè)技能，并且加深了對水行業(yè)熱點問題和前沿問題的了解，基本掌握了水利行業(yè)的發(fā)展動年向。這次培訓(xùn)學習有助于我在實際工作中更新知識，更新理念，提高專業(yè)工作水平，擴展實際工作思路，增強解決實際問題的能力，最終更好的為我省水利行業(yè)區(qū)域競爭能力的提高和行業(yè)建設(shè)的發(fā)展做出貢獻。
本次水利工程培訓(xùn)的課程是第一講地下水資源總量管理與協(xié)調(diào)開發(fā)，該課程是研究水文與水資源、水利工程建設(shè)材料、生態(tài)水利工程技術(shù)、的一門綜合課程。本課程總共分為三講，第一講為“第一講地下水資源總量管理與協(xié)調(diào)開發(fā)”，第二講為“第二講水利工程中的建筑材料“，第三講為“生態(tài)水利工程技術(shù)”。
在第一講“地下水資源總量管理與協(xié)調(diào)開發(fā)”中，我主要學習了井灌區(qū)水資源管理、井灌區(qū)地下水關(guān)鍵水位與控制性總量等內(nèi)容。以上這些內(nèi)容可以輔助提高我對于水行業(yè)的理論水平和專業(yè)技能，加深對本專業(yè)熱點問題和前沿問題的了解，提高對新技術(shù)新方法的認識，擴展實際工作的思路，增強解決實際問題的能力，進而達到理論與實際相結(jié)合的目的。
第二講“水利工程建筑材料”中，我主要學習了水工材料概述、混凝土外加劑、泡沫混凝土、高性能混凝土等、水利工程施工新技術(shù)、新型水工材料和信息技術(shù)在水利行業(yè)的應(yīng)用。通過本講的學習，使我掌握了當今水利工程建設(shè)理論研究的發(fā)展趨勢、解決水利工程問題的新方法、新技術(shù)，了解了水利工程建筑新材料的應(yīng)用，從基礎(chǔ)理論、施工技術(shù)、工程管理等多方面拓展知識層面，掌握了本行業(yè)的發(fā)展動向，進而在實際工作中更新知識，更新理念，提高專業(yè)工作水平。
第三講“生態(tài)水利工程技術(shù)“河流的價值及對河流生態(tài)系統(tǒng)的脅迫因素、健康河流及河流的生態(tài)修復(fù)、3河流廊道生態(tài)工程技術(shù)、水庫的生態(tài)治理等內(nèi)容。
通過內(nèi)容的學習使我了解到生態(tài)水利工程技術(shù)的重要作用。現(xiàn)代科學發(fā)展使我們認識到，傳統(tǒng)意義上的水利工程學在滿足社會經(jīng)濟發(fā)展的需求時，卻在不同程度上忽視了河流生態(tài)系統(tǒng)本身的需求。而河流生態(tài)系統(tǒng)的功能退化，也會給人們的長遠利益帶來損害。未來的水利工程在權(quán)衡水資源開發(fā)利用與生態(tài)環(huán)境保護這二者關(guān)系方面，理性地尋找資源開發(fā)與生態(tài)保護之間的合理的平衡點。
水是人類賴以生存和發(fā)展不可代替的寶貴資源，是保障國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。早在1977年聯(lián)合國就公開向全世界宣言：水資源危機不久將成為一個極其嚴重的社會危機，繼石油危機之后，接踵而至的便是水危機。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，特別是工業(yè)化、城市化進程的加快，水資源短缺已成為全球性問題。我國是世界上嚴重缺水的國家之一，年均降水量為6萬億m3，水資源總量為2.81萬億m3，居世界第六位，人均占有量2300m3，僅為世界人均占有量的1／4，列世界第108位，是世界上13個貧水國之一。我國不僅水資源量貧乏，而且水資源分布嚴重不均衡，降水在地域上是東南多、西北少、山區(qū)多、平原少；雨量大致由東南向西北遞減，另外降雨量年內(nèi)分配也極不均勻，汛期雨量過于集中，利用難度很大，非汛期雨量過少，同時降水量的年際變化大，豐水年與枯水年的水量相差懸殊，極易造成水旱災(zāi)害。
水資源是人類生存和各項活動的基本物質(zhì)，近年來由于水資源短缺而引發(fā)的各種問題，受到了國際社會的廣泛關(guān)注。水資源與其他自然資源一樣，具有一定的使用價值，但是卻又受到量的限制，因此存在著如何合理有效分配的問題。
了解了我國目前所面臨的水資源短缺及水生態(tài)與水環(huán)境問題后，便是采取相應(yīng)的措施。節(jié)水灌溉是以節(jié)約農(nóng)業(yè)用水為中心的高效技術(shù)措施，它是科技進步的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的重要內(nèi)涵。其核心是在有限的水資源條件下，通過采用先進的水利工程技術(shù)，適宜的農(nóng)業(yè)技術(shù)和用水管理等綜合技術(shù)措施，充分提高農(nóng)業(yè)水利用率和水的生產(chǎn)效率，保證農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。節(jié)水灌溉技術(shù)體系包括渠道防滲、低壓管道輸水、噴微灌等節(jié)水工程技術(shù)，農(nóng)田保蓄水技術(shù)、節(jié)水耕作和栽培技術(shù)、適水種植等節(jié)水農(nóng)業(yè)技術(shù)；節(jié)水灌溉制度、量測水技術(shù)、灌溉管理自動化等，以及與這些技術(shù)相應(yīng)的節(jié)水新材料、新設(shè)備。
通過本次培訓(xùn)學習，系統(tǒng)的梳理了一名水利方面的技術(shù)人員必備的知識，進一步提高了政治修養(yǎng)，強化了理論素質(zhì)，更重要的是發(fā)覺了自己的缺點和不足，對未來成為推動我省水利行業(yè)區(qū)域競爭能力的提高和行業(yè)建設(shè)的發(fā)展的合格的技術(shù)人員，打下了堅實的基礎(chǔ)。
作為一名水利方面的技術(shù)人員，一方面，加深了我對當前水利水文形勢與任務(wù)的認識，對水文與水資源、水利工程建設(shè)及管理、農(nóng)業(yè)水利等方面要有較深入的了解。通過此次的學習，我的水文與水資源、水利工程建設(shè)、水利工程管理、農(nóng)業(yè)水利方面的知識有所提高，對相關(guān)方面的現(xiàn)實及前沿問題有更好的把握；掌握了當今水利工程建設(shè)理論研究的發(fā)展趨勢、解決水利工程問題的新方法、新技術(shù)及水利工程建筑新材料的應(yīng)用，從基礎(chǔ)理論、施工技術(shù)、工程管理等多方面拓展知識層面，了解了本行業(yè)發(fā)展動向、灌溉在我國農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要作用、我國用水和缺水現(xiàn)狀及21世紀用水預(yù)測及我國傳統(tǒng)灌溉存在的問題及發(fā)展節(jié)水灌溉的必要性和國內(nèi)外農(nóng)業(yè)與生態(tài)節(jié)水技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)節(jié)水技術(shù)創(chuàng)新的總體目標。我作為一名水利方面的技術(shù)人員，對國家的治水政策及可持續(xù)發(fā)展治水思路的把握應(yīng)該是很重要的一項基本要求�！八腔A(chǔ)性的自然資源和戰(zhàn)略性的經(jīng)濟資源，是生態(tài)與環(huán)境的控制性要素�！币运Y源的可持續(xù)利用保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，是世界各國面臨的共同挑戰(zhàn)和緊迫任務(wù)。當前和今后一個時期，是中國全面建設(shè)小康社會、加快推進。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇25
周五的生態(tài)文明教育課讓我痛心疾首、感慨萬千:一座座高樓大廈拔地而起，代替了原來的青山綠水；一場場演唱會過后垃圾遍地，狂歡之后丟棄了文明；張牙舞爪的濃煙使天空不再像以前一樣碧空如洗了；肆無忌憚的污水使河水不再像以前那樣清澈見底了……
大氣污染、水污染、亂砍亂伐、亂捕亂殺……這一切已使生態(tài)平衡遭到了嚴重的破壞。霧霾、沙塵暴、泥石流、地球變暖、冰川融化、物種滅絕接踵而至，這是大自然向我們發(fā)出了最后通牒，提醒我們破壞大自然必將受到大自然的懲罰。
《一個小村莊的故事》至今讓我記憶猶新，村民們用斧頭得到的一切終被大水吞噬，失去一切！難道這個教訓(xùn)還不夠慘痛嗎？因此。我認為:綠色環(huán)保，人人有責！
我們每一位學生都應(yīng)該成為綠的使者，讓“綠色環(huán)�！边@四個大字深入到每一個人的心中。我們要時時刻刻提醒我們的父母，我們的親人，長大后教育我們的子孫后代:綠色環(huán)保，人人有責。
隨著社會的進步，小汽車幾乎成為每一個家庭的代步工具，而汽車尾氣也已經(jīng)成為大氣污染的重要組成部分。綠色出行，從我做起。我們外出時可以和家人一起步行、坐公交車和新能源車；能源，并不是取之不盡，用之不竭，我們應(yīng)該從點點滴滴做起:節(jié)約每一度電，每一滴水，每一粒糧；植樹造林，好處多多，不僅可以防止沙塵暴和泥石流的發(fā)生，還可以制造氧氣、凈化空氣。
我相信，只要我們?nèi)巳伺�、綠水青山、碧草藍天、鳥語花香都將不是夢。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇26
最近，我們學校舉行了“講文明，懂禮貌，爭做文明一初人”的活動。通過這次活動，讓我明白了“文明”是什么。
文明是尊重別人，更是尊重自己。文明就是路上相遇時的微笑，是同學有難時的互相幫助，是平日里與人相處時的親切，是見到師長后的主動問好，是碰到別人似的一聲對不起，是看見地上有垃圾自動撿起的行為，是看到有人隨地吐痰上前去制止......這些都是生活中的一些小事，但這是文明的行為。我們要為文明學校的創(chuàng)建奉獻自己的一份力量。
文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。文明的學生，一定是有著良好衛(wèi)生習慣愛護公共財物的人。他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。 他會自覺維護校園環(huán)境，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學生，一定是一個有愛心和責任感的人。他會尊敬師長和友愛同學，關(guān)愛身邊的人和事，不會與同學吵架、搞不團結(jié)，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)……
這次的活動讓我受益匪淺，讓我們從現(xiàn)在起“講文明，懂禮貌，爭做文明的一初人！
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇27
每次漫步在校園里，都有這樣感覺—明亮的教室，寬闊的運動場，整潔的環(huán)境，處處給人一種美的感覺。但是，我覺得這種美只是一種外在的美，是每個人都能感受到的，也是很容易就能做到的。其實，在校園里，還有一種內(nèi)在的美，不仔細觀察，不用心體會，你是很難發(fā)現(xiàn)的。
這種美就其實，文明禮貌就在平時的點點滴滴之中，就在我們的一言一行之上。 比如：上課專心聽講，積極舉手發(fā)言是課堂文明中的美；緩步靠右行走，從不大聲喧嘩是路隊文明中的美； 認真完成作業(yè)，敢于質(zhì)疑問難是學習文明中的美；用心聆聽發(fā)言，遵守會場秩序是集會文明中的美；愛惜糧食餐具，不會挑食厭食是就餐文明中的美；排隊有序上車，關(guān)心幫助弱小是乘車文明中的美； 主動問候客人，舉止文雅大方是交住文明中的美。
這種文明之美，禮貌之美體現(xiàn)的不僅僅是一個人的精神風貌，還是一個學校的良好形象，甚至是一個國家的整體素質(zhì)。我們的祖國是一個具有悠久歷史的文明古國。我們的民族也是一個令人交口稱贊的文明之邦。作為新時代的學生，不學會文明，又怎能在社會上立足呢？
同學們，不管學校什么時候來什么客人。我們每個人的言行舉止體現(xiàn)著學校的品味，關(guān)系著學校的榮譽。樹立起學校的美好形象，充分展示出學校的內(nèi)在美。關(guān)鍵還需要大家的共同努力。就從今天開始，不，就從現(xiàn)在開始。讓我們?nèi)w行動起來，評一評，比一比，誰才是真正的講文明、懂禮貌的好學生。一初相信你們一定能行 ！
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇28
當你攜伴肩并肩騎車上街之前；當你跨越人行道橫穿馬路之前；當你翻越欄桿、翻越主席臺之前；當你在馬路上追逐打鬧之前安全這個詞都會突然浮現(xiàn)在腦海中，時刻提醒著我們要朝著安全文明健康的道路上前進，不要另尋歧途。安全并不是僥幸和麻木，我們只能防范在先，警惕在前，只能夠警于思，合于規(guī)，慎于行。
在我們的一生當中，有三個詞語連環(huán)相扣，擁有生命就必然要注意安全，之后還要健康。保證自己的生命，才能真正擁有幸福。而且生命與幸福都是安全健康作為支柱支撐起來的。生命在安全健康的庇護下才能突顯活力，幸福在安全健康的庇護下才能夠突顯魄力。人與人之間都有一條安全的紐帶連接在一起。我們要想維持這條紐帶的正常秩序，就要樹立高度的安全意識，人人講安全，事事講安全，時時講安全，讓安全時時刻刻沖鋒在首位。提倡安全的同時也要用真誠、坦然、綠色文明健康的形象去面對每一個人。
安全創(chuàng)造文明，安全保證健康。
文明制造和諧氛圍，文明與生活緊密相連。文明，是關(guān)愛與寬容的態(tài)度。文明，是高尚與道德的基礎(chǔ)。文明也會讓我們的生活變得安全。而健康會使我們快樂。健康在生活中無比重要。健康是每一個人必不可少的。健康，是成就和幸福的基石。健康使我們能做更多事業(yè)。
安全銘記在心，文明隨我而行，健康時刻注意。我們要用自己的雙眼去發(fā)現(xiàn)，用雙手去尋找安全文明健康的明天！
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇29
城市交通環(huán)境和秩序是城市文明的窗口，以遵章守法、安全有序、暢通快捷為主要取向的交通文明建設(shè)，是文明城市建設(shè)的重要組成部門。打造交通文明，是交巡警部門的職責所在，也是一項社會工程。
打造交通文明，首先要著力營造一個良好的社會氛圍。隨著城市化進程加快，城市建成區(qū)面積逐步擴大，但為數(shù)不少的城市居民是“洗腳上岸”的農(nóng)民，交通安全意識相對較差。應(yīng)當以這部分群體以及車輛集中單位、學校、企業(yè)和城市周邊的鄉(xiāng)村為重點，通過交通安全知識講座、案例分析、警示宣傳、創(chuàng)建交通安全村等形式，強化交通行為人的文明意識。
打造交通文明，需要嚴格執(zhí)法與文明執(zhí)法的有機結(jié)合。我們認為，交通文明建設(shè)必須防止宣傳教育與嚴格執(zhí)法“兩張皮”傾向。據(jù)調(diào)查，９５％以上的交通違章行為，都是行為人在明知違章的情況下發(fā)生的。對這種“習慣性違章”，教育的作用雖然有效，但是也很有限。應(yīng)當打破“法不責眾”的慣例，按照交通法規(guī)規(guī)定的處罰上限執(zhí)罰，以形成相應(yīng)的威懾力。同時，應(yīng)當加強對交巡警隊網(wǎng)伍的教育管理，以理服人，以法服人，文明管理，以良好的執(zhí)法形象樹立執(zhí)法權(quán)威。
打造交通文明，離不開必要的物質(zhì)投入特別是交通管理設(shè)施投入。xx建市以來，城市框架拉開很快，公路密度成倍增加，但交通管理設(shè)施建設(shè)比較滯后，我們多方籌資，投入
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇30
今年春節(jié)假期，我和媽媽去了上海和桂林。因為我一直記得要文明出行，所以無論走到哪里都要注意做一個文明的小游客。根據(jù)我的旅行經(jīng)歷，我總結(jié)了以下文明旅行的原則，并與您分享：
1、尊重景點規(guī)定，無違禁物品。
比如我們這次去的上海迪士尼樂園，規(guī)定不要帶自拍桿和未密封的食物。因為迪士尼樂園的游客太多，很容易用自拍桿傷害別人，開封食物也不利于保護環(huán)境衛(wèi)生。
2、按順序依次排隊，不插隊。
景區(qū)游客多，尤其是節(jié)假日旺季，每個景區(qū)都擠滿了人，要按照順序依次排隊，否則會造成混亂，即不安全，影響游客心情。
3、不要隨意亂扔垃圾。
祖國的大好河山需要我們的保護，保持景點的清潔衛(wèi)生尤為重要。我總是把垃圾放在垃圾箱或指定的位置。
4、不要在公共場所大聲說話或喊叫。
我覺得這個也很重要。在公共場所不大聲喊叫，不僅是個人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是文明禮儀的體現(xiàn)。
5、嚴格遵守旅行團規(guī)定的時間，不遲到。
我媽特別注意這一點，總是讓我提前幾分鐘到，以免耽誤別人的時間。
6、尊重旅游地的民俗。
桂林屬于廣西壯族自治區(qū)。當?shù)氐纳贁?shù)民族對我們簡單友好。我們一路上聽了一些當?shù)氐娘L俗習慣，到處互相合作。這次旅行給我們留下了非常美好的回憶。
一個舒心的微笑，一個禮貌的舉動，既是中華美德的傳承，也是文明形象的展示。文明旅行需要你我，文明旅行需要從我做起。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇31
xxx為期兩天的大堂引導(dǎo)員培訓(xùn)于今天拉開帷幕。培訓(xùn)有很多關(guān)于儀容儀表、禮儀、禮貌用語、職業(yè)道德方面的課程，這些都是一個大堂引導(dǎo)員必備的素質(zhì)。老師們生動的講解、精彩的案例無不在我的腦海里留下了深刻的印象。
大堂引導(dǎo)員是顧客接觸銀行的第一窗口，其形象和工作態(tài)度直接影響了客戶對整個銀行的印象。我們應(yīng)該時刻保持良好的精神面貌，微笑服務(wù)，耐心解答客戶提出的問題。影響現(xiàn)代金融業(yè)競爭力的關(guān)鍵因素就是服務(wù)質(zhì)量，很可能因為我們的一個微笑、一個問候、一杯熱水，就可以提高顧客對我們服務(wù)的滿意度，進而提升其對我行的忠誠度。
大堂引導(dǎo)員的職責在于：分流引導(dǎo)、客戶識別、咨詢指導(dǎo)、現(xiàn)場維護、快速營銷、投訴管理。其服務(wù)銷售“七步曲”同樣遵循“柜員七步曲”：站相迎、笑相問、禮貌接、及時辦、巧推薦、提醒遞、目相送。并對現(xiàn)場實施“整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全”的“6S”管理原則。
通過觀看老師精選的視頻，大家對晨會流程以及工作中遇到的突發(fā)事件處理有了更系統(tǒng)的學習。課程最后，老師采取互動的方式，分三個小組進行討論、現(xiàn)場情景演練，把服務(wù)與營銷結(jié)合起來，形象化地讓大家認識大堂引導(dǎo)員的工作是大堂經(jīng)理、柜員與客戶之間的紐帶。大堂引導(dǎo)員專業(yè)素養(yǎng)的完善，對創(chuàng)建一流行業(yè)服務(wù)至關(guān)重要。
今天的培訓(xùn)，我受益匪淺，希望在以后工作中能用到實處，做到標準規(guī)范化。期待明天老師們更多精彩的培訓(xùn)內(nèi)容！
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇32
交通安全關(guān)系著我們的生命。有許多安全事故，都是由于不遵守交通規(guī)則，疏忽大意造成的。
今天，我們來到了階梯教室，聽交警隊魏警官的安全講座。魏警官先讓我們看了一個安全教育的視頻，每一起交通事故看起來都讓人覺得可怕又揪心。一起起事故傷害的是一個個鮮活的生命，在這些可憐的受害者里，很多都是天真可愛的小孩子!看完之后，魏警官說:“這些案件讓你們痛心嗎?我們以后一定不要讓它們再發(fā)生了!”日常生活中，我們應(yīng)該遵守紅燈停，綠燈行。千萬不要搶紅燈;過馬路時，要等到?jīng)]有車了再過，過時要左右看一看，千萬不要猛跑;坐電動車不能倒坐;不要在馬路上玩耍;路上行走隨時注意來往車輛，不能在過馬路時低頭看書看手機……
接著，老師給我們講了一個故事：有一個父親，帶著自己不到3歲的孩子去送快遞。父親送快遞時，小女孩自己下車蹲在爸爸的車前玩，爸爸送完快遞回來后開車就走，當他感覺壓到什么東西，下車查看的時候，看見他的孩子已經(jīng)被自己壓死了。聽了這個故事誰不會痛心呢?這個父親會恨自己一輩子的!
是呀!那個父親是多么痛心，他們家一定都非常地傷心痛苦。雖然，我們已無法挽救那些逝去的生命，但是同學們，讓我們把五條“不能”轉(zhuǎn)告給父母、親人以及身邊的更多人，讓我們一起學會保護自己吧!
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇33
人讓車，讓出一片溫情，讓出一片秩序;車讓人，讓出一片安全，讓出一片理解。在這個社會中，有人情味，有煙火氣息，卻一樣不少法則與規(guī)矩的支持，沒有法律意識，社會也不會安寧。但仍然有著不少隱患，在這個看似平靜的生活，交通事故的引發(fā)卻是一波未平，一波又起，只有遵守法律交通，才能減少死亡人數(shù)，更好地珍惜生命。
如今，活生生的例子卻不得不為我們生活敲響警鐘：有人酒駕，致使身亡，一幕幕白發(fā)人送黑發(fā)人的事例不在少數(shù);有的超速超載，無證駕駛，每一項迎來的都是無盡的哭泣與鮮血的洗禮……多少幕慘不忍睹的例子就在身邊悄無聲息的發(fā)生，多少條鮮活的生命就在不動聲色中被死神拉走。這樣令人心寒的數(shù)據(jù)卻在持續(xù)發(fā)生著。
其中，一個小女孩的人生就在一個不留神之間徹底改變：錢某，四歲的小女孩，純真又討人喜歡。一天，小小年紀的她便隨著小伙伴去給媽媽送忘帶的鑰匙。過馬路了，還小不懂事的她就毫無顧忌的朝對路過去，可一輛卡車卻無情地向她撞去，就在那一刻，女孩從此失去了雙腿，行走的工具變成了籃球。小女孩的生命在這一刻布上了陰影。這血的教訓(xùn)又何嘗不是在警告著眾人，警告著社會?
人的生命只有一次，請珍惜它。為了親人，為了朋友，為了自己，請切記：關(guān)愛生命，安全出行。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇34
20xx年xxxx月16日，一個陽光特別燦爛的下午，新一批的小禹娃們迎來了一個隆重有意義的“少先隊入隊禮”。作為家長的我也一樣懷著特別激動的心情受邀參加孩子們的學校活動�？粗⒆觽兣胖R的隊伍，在隊旗下莊嚴宣誓，唱隊歌，敬隊禮，還有高年級的小學生們給新隊員戴上紅領(lǐng)巾。聽著那曾經(jīng)熟悉的《中國少年先鋒隊隊歌》，看著鮮艷的紅領(lǐng)巾在孩子們的胸前飄揚，很開心地感覺到孩子長大了。
學校的活動可謂是豐富多彩，在接下來投放夢想卡結(jié)束時，聽到校長說等六年后讓孩子再來到這里打開夢想卡的時候，特別真心的感謝學校老師對孩子們的辛苦付出，這是一個多么重要的時刻，多么美好的回憶。
小禹娃們在這次活動中還給我們家長帶來一份特別的驚喜，這次每個班級的孩子們都表演了一個節(jié)目，非常精彩，孩子們都很棒，歡呼聲和掌聲不斷的送給出彩的小演員們。
在最后的親子運動會中，家長們帶著自己的孩子快樂的參加了親子跳繩或接力跑的比賽，每組運動員們都表現(xiàn)出了體育風彩，在學校的操場上留下了歡樂的笑聲。
回想孩子入學到現(xiàn)在，進步了許多，這是學校和老師努力的成果。在這里真誠的感謝老師的辛勤付出，因為有你們的細心呵護，因為有你們的表揚和批評，我們的孩子才能茁壯健康的成長！
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇35
觀看了文明禮儀的視頻后，對于“做人”和“禮儀”我又有了進一步的了解和認識，我深刻地體會到，作為社會的一份子，僅僅自尊自信是遠遠不夠的，對此，我也做了許多深入的思考。
中國乃禮儀之邦，衣食足而知禮儀。那么，什么是禮儀呢？金正昆教授以為，“禮儀者，履也”，照《說文解字》的說法，禮就是車輪壓的印，即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)、做人的準則。比如說公共場所不宜高聲喧嘩，會場、影院不宜接聽手機。一個具有良好文明意識的現(xiàn)代人，禮就是必備的基本修養(yǎng)，必須表里如一。
禮儀，就在我們身邊。對每個人來講都是很重要的�！坝械赖虏拍芨呱校行摒B(yǎng)才能文明�！敝v禮儀要有陽光的心態(tài)，學會理解，欣賞別人，包容別人，而非挑剔別人，有容乃大；因為世界不完美，世界覺有多樣性，“尺有所長，寸與所短”，“禮者，敬也”。懂得尊重別人，尊重自己，每個人都是天使，這樣生活，工作，就會變得美麗可愛。
我覺得一個人以其高雅的儀表風度、完善的語言藝術(shù)、良好的個人形象，展現(xiàn)自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)了。
所以，學會尊重別人，包容別人，同時必須時時注意自己的說話 方式，儀容儀表，以一個樂觀積極的形象去迎接生活的每一天。這樣才能使自己在一個和諧的社會氣氛中實現(xiàn)自己的人生價值吧！
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇36
近幾年來，在黨的改革開放政策的春風吹拂下，我們的市容市貌發(fā)生了巨大的變化，“講文明、守秩序、愛濮陽”的文明新風也在人們心中悄然興起。
星期天上午，天氣晴朗，媽媽帶著我們?nèi)コ匈徫�。一進門，我發(fā)現(xiàn)超市里人頭攢動，很是熱鬧。我們拎著購物筐進入了選購區(qū)，只見每個購物區(qū)導(dǎo)購員忙而不亂，每個顧客對物品輕拿輕放，大家說話輕聲細語很有禮貌。
不大功夫，我們的購物筐就放滿了所需的物品，我們隨著購物人群慢慢往收銀臺走去�？吹绞浙y臺處等候結(jié)算的人排成了一條長龍，每個收銀員的臉上都面帶笑容，嘴里不停地說著：“您好，一共收您--元，這是找您的零錢，請收好，慢走……”
出了超市，我們決定再到書店逛逛。我們來到公交車�？空军c，不一會兒，公交車就來了，旁邊的一位叔叔說：“你們先上去吧。”我習慣地說了聲：“謝謝!”公交車開到了下一站，這時從車門顫抖地上來了一位老奶奶，門口附近的一位年輕人趕忙上前攙扶老奶奶，車廂里好多人都不約而同地站起來給老人讓座，老奶奶激動地說：“謝謝你們，謝謝你們這些活雷鋒!”
看到這兒，我深切地感受到了“學雷鋒、講文明、樹新風”的新時尚蔚然成風，近在身邊的事也使我“愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會主義”的思想感情油然而生。
我想：隨著我們國家改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的飛速發(fā)展，我們濮陽市“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動的深入，家鄉(xiāng)將會變得更加富裕、美麗、和諧，我們明天的生活將會更加美好!
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇37
星期天的下午，我哼著歌、悠閑地在路上散步。
不大一會兒，天空黑沉沉的，很快黃豆般的雨點落了下來“嘩啦啦，嘩啦啦”地響著�！昂簦�好帶了�！蔽疫叴蜷_傘邊自言自語地說，“不然等下淋濕了怎么辦?”我只好往回走�？斓揭豢盟蓸溥吷蠒r，只見樹下有個小女孩，雙手遮著頭，直跺腳。
我連忙跑過去，對小女孩說：“小妹妹，你在這兒干什么?下雨了，怎么不回家?”她見我跑過來， 不時往后退了幾步。但可能看到我戴著眼鏡，歲數(shù)比她大一點，對我有點放心：“我在老年協(xié)會那玩，準備回家，下雨了我沒帶傘回不了家，而且又冷�！闭f完，小女孩縮著身子，又往后退了幾步。我走過去摸了摸她的手，她的手有點冰涼。
于是我有點擔心，著急地問：“你家在哪?我送你回家吧�！毙∶妹貌恋粞蹨I說：“我說不清楚，但我知道我的鄰居是周可怡，大姐姐你認識她嗎?”我聽了，非常高興：“我認識她，她是我親戚，我這就把你送回家。”
她住的地方離老人堂并不遠，所以我很快就把她送回家了。小妹妹笑瞇瞇地說：“姐姐，謝謝你把我送回了家�！蔽曳浅ｉ_心，說：“這個是我應(yīng)該做的，小妹妹。”
我也興高采烈地回家去了，心里像喝了蜜一樣甜!
事雖小，但反映了一個人的品質(zhì)。
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇38
中國，素來以“文明之邦”著稱，在古代，不管是達官貴族，文人墨客，還是平民百姓，都十分講文明禮儀，文明禮儀心得體會作文。直到現(xiàn)在，這個傳統(tǒng)依舊未改變。
不論是在家里，還是在校園里，文明禮儀隨處可見。比如：在學校里，如果把同學或老師撞到的話，都應(yīng)該說一聲“對不起!”，才能走開。同學之間要相互團結(jié)，友愛，不能為了一點雞毛蒜皮的小事情而爭吵不休。同學有困難時要幫忙，不能坐視不管;在家里，要尊敬長輩，父母交給自己的任務(wù)要立即完成，不能拖拖拉拉，更不能推脫，如果自己實在放不下手上的事，應(yīng)向父母交代清楚，不能向父母大吼大叫。如果想尋求父母的幫助，必須要用上“請”這個字眼，這樣能顯得自己十分有禮貌，很懂事;在其他公共場合，更要講文明禮儀了，如果有人問你問題的話，自己確實不知道，應(yīng)該說“實在對不起，我不知道�！本托辛耍遣荒苷f“我怎么曉得，你去問別人噻，你好煩人。”這樣會讓人覺得你沒有禮貌，你在別人的心目中會留下一個不好的印象。
一句名言說得好，“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧�！笔茄剑绻粋�人不講文明禮儀就難以生活下去;做一件事沒有好的文明禮儀，就會不成功;即使是一個強大的國家，如果沒有文明禮儀，就會不安寧。作為一名光榮的少先隊員，我們務(wù)必要講文明禮儀，才不為祖國抹黑!
生態(tài)文明主題教育心得體會 篇39
參加了這次活動，大家都知道講文明，懂禮貌，珍惜他人勞動成果，不貪圖小便宜等都是中華民族的高尚品德，優(yōu)良傳統(tǒng)。可以說，人除了要有能力之外，就是要有禮貌，講文明，俗話說：“禮到人心暖，無禮討人嫌”，意思是說，以禮相待，讓人感到十分溫暖，態(tài)度粗暴，只會令人討厭，當你剛把寢室衛(wèi)生打掃干凈，正想休息時，另一個人又把寢室地弄臟了，你會怎么想呢？可以再轉(zhuǎn)過頭來想一想，環(huán)保的叔叔、阿姨或老爺爺剛把街掃完，你就丟上了垃圾、他們的感受又是如何？難道你不為你的行為感到自責，感到羞愧嗎？再者說了，只要大家都講文明，懂禮貌，都能珍惜他人勞動成果，那樣，環(huán)保者也不用辛苦的工作了，你也將生活在衛(wèi)生環(huán)保之下，也可以讓你的身體更棒哦。
如果你用一些禮貌的語言待人，那就可以在人之間架起一座理解的橋梁，減少相互間的矛盾，這樣，何樂而不為呢？倘若你這人學習特別好，可思想道德，不用文明禮貌待人，那么我告訴你，你學習再好，可思想不如別人，你就是一個對社會無用的人。
瞧見了吧，沒有一句禮貌用語，別人會怎么看待你呢？說你沒教養(yǎng)，不 遵重人，這樣，你心里不好受，別人心里也不好受，可你再想想，若是你用禮貌待人，那樣，你的心里變得溫暖，別人也感到高興溫暖。所以，人在社會上立足，就要講文明，懂禮貌，這是必不可少的。只要人人都能這樣，那么一初中的明天將更美好。
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