身心素養(yǎng)的心得體會
當我們心中積累了不少感想和見解時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編整理的身心素養(yǎng)的心得體會，歡迎閱讀與收藏。
身心素養(yǎng)的心得體會1
今天，我參加了葫蘆島市小學科學教師專業(yè)素養(yǎng)提升（三級）培訓，本次培訓內容與往日截然不同，市學院邀請了遼寧省基礎教育教研培訓中心唐蓮君主任做精彩的講座，同時欣賞了世紀小學王瑩老師執(zhí)教的《通信的發(fā)展》一課，使我受益匪淺。
從事小學科學教學工作已經(jīng)七年了，七年來，參加培訓學習已數(shù)不清多少次了，但是像今天這樣能與小學科學學科的專家唐主任零距離的接觸，還真是第一次，所以我很珍惜這次學習機會，尤其是唐主任做《小學科學有效教學——觀點、策略與反思》的講座對我以后的教學工作幫助很大。例如，小學科學為什么要關注概念？在此之前，我真的沒考慮過這個問題，但是通過今天的學習我知道了關注概念的重要性。
科學概念是當代科學教育的主要特點；科學概念是組織的觀念，具有永恒性、普遍性和抽象性的特點；科學概念的理解和界定，有組織的、有不同覆蓋程度的，用抽象語言表達的、超過主題和事實的一些觀念和思想；提高科學課程的有效教學要以科學概念為本，而科學概念要在事實的基礎上建立起來的，這是科學課堂教學為提高學生科學素養(yǎng)需要完成的主要任務。
作為科學教師都知道小學科學教學要以探究為核心，也知道科學探究的基本模型：提出問題、猜想結果、制定計劃、實驗、觀察、記錄、討論、交流與匯報等等，但是在我們的課堂里是怎樣引導學生參與并理解科學實踐活動的？如何讓學生像科學家一樣做科學并理解為什么這樣做？我想我的答案是模糊的、不準確的但是現(xiàn)在我找到了準確的答案；首先，讓孩子們學會科學的觀察。因為科學的本質通過科學驗證，觀察是為了尋找證據(jù)，科學的觀察是一種客觀、理性的活動。其次，我們請勿忽視記錄。記錄是科學家最重要的工作和責任，是為了保存證據(jù)、分享發(fā)現(xiàn)和相互交流。觀察記錄必須保證客觀性和準確性。再次，注意合理的假設。假設是一項完整的科學研究的起始步驟，是一個具有推測性的有待證明的答案。學生的假設應有一定的觀察的依據(jù)，假設之后必須有驗證的活動，假設還要符合邏輯，總之不是隨意的猜測。最后，作為科學教師要注意引導學生理解科學知識是怎樣形成的。即崇尚事實，尊重規(guī)范、強調可重復性，實驗中的誤差不可回避，誤差很重要，科學數(shù)據(jù)不可能完全一致，因為科學儀器本身就存在一定的誤差，所以科學教師在實驗教學中要引導學生尊重數(shù)據(jù)，正確的對待誤差。
傾聽了唐主任精彩的講座后，我又一次沉浸在學習之中，因為王瑩老師執(zhí)教的《通信的發(fā)展》一課，真是一節(jié)好課。王老師是科學學科中我最欣賞和最尊敬的一位老師，在科學素養(yǎng)一級培訓時就給我留下深刻的印象，也久聞王老師的課上的精彩，所以很渴望聽王老師的課，今天我有幸觀摩了王老師的課，深深的被吸引住了，我曾經(jīng)教過這節(jié)課，對本課的教學目標、教學重點、教學內容都很了解，所以，對今天這節(jié)課感觸很深。首先，王老師對本節(jié)課教學設計的非常好，上課伊始為學生創(chuàng)設了三國故事情景，學生的學習興趣充分的被調動起來，良好的開端成功的一半。其次，多媒體課件的應用體現(xiàn)了王老師深厚的教學底蘊。三年級的學生對通信的發(fā)展即熟悉又陌生，讓他們來描繪古、今、中、外的通信不那么簡單，而王老師在學生介紹的基礎上在用多媒體展示，豐富了學生的視野，也豐富了聽課教師的視野，更便于學生的理解。還有王老師的語言很有魅力，對學生的評價恰到好處，駕馭課堂的能力非常強，充分體現(xiàn)教者的教育機智，總之，王老師的課給我留下耳目一新的感覺。
時間不知不覺在指尖流逝，轉眼到了會議結束的時候，我感覺到大家有一種依依不舍之情，那就是與唐老師之間的互動。聆聽了專家精彩的講座和王老師精致的一課，使我備受鼓舞、啟發(fā)很大。法無定法活為上，學有先后悟為高；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。年輕的我，教育之路漫漫，我將繼續(xù)求索科學之路！
身心素養(yǎng)的心得體會2
昨天上午，聆聽的是上海心理協(xié)會基礎教育專業(yè)委員會秘書長、華東師范大學特聘資深心理咨詢師陳默老師“提升教師素養(yǎng)，關注學生成長”的精彩講座。陳默老師以自己多年的研究故事、結合教師的生活現(xiàn)實及工作的性質，幫助老師調整了心態(tài)：選擇做一名小學教師是一個最聰明的選擇，使老師們從心底消除了“教師是個苦差事、高危職業(yè)”等負面的情緒，重新給自己的職業(yè)定了位：小學教師是個好職業(yè)。
教師是個自由度很高的職業(yè)。在學校，上課有教室，下課有操場，活動空間寬闊、自由。這在激烈競爭的經(jīng)濟大發(fā)展時代，除教師以外的任何一個職業(yè)人都無法擁有的。中午兩個小時左右的午休、下午與學生同時放學的愜意，又很好地使我們勞累的身心得以及時的調整�；顒拥牡攸c自由、時間自由，身心就會自由。陳老師認為教師實際上是個“個體戶”，教學自由、教學設計有自己的風格、班級管理有自己的小天地。的確如此，走進自己的班級，關起門來，我們可不就成了“老大”？想說就說、想做就做，說錯了做錯了又沒人跟你過不去，孩子們還會可人的原諒你、五體投地的向往你、敬重你。
教師是一個休假較長的職業(yè)。一年中，我們擁有累計三個多月的假期，這樣的假期使我們的生活充滿了情趣，有了更多的整塊兒時間陪伴自己的孩子與家人，大大增強了自己家庭的和諧指數(shù)與幸福指數(shù)。在經(jīng)濟大發(fā)展的新時代，人們的生活水平日益提高，“吃什么”已經(jīng)不再是大家所關心的話題，見面“去過哪里”的問候會成為新的中國式招牌問候。世界這么大，我們想出去看看，只有教師有時間。
教師是一個具有成長性的職業(yè)�，F(xiàn)在，隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，漸漸形成了一個“學習型”社會，而教師的職業(yè)就獨具其功能。想想也是，平時我們無論是搞教學，還是做教研，都離不開學生的監(jiān)督、同伴的互助、自己的反思。這樣的過程，環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)都會迸發(fā)出新的靈感與創(chuàng)造。教學相長，說的就是教師職業(yè)的成長性。在工作中得以學習、成長，這又是其他職業(yè)人所不能及的工作收獲與狀態(tài)。
教師是一個影響他人的職業(yè)。關于教師職業(yè)的影響性，陳老師給我們舉了兩個生動的例子：上海一個69歲的老人，因為小學時候家里窮受過老師的接濟，退休后就找到了當年的班主任老師，把他奉養(yǎng)在自己家中；一個退休的小學教師在住院期間，侍候他的不是兒女，而是教過的小學學生。曾經(jīng)的學生，如今的“孝兒”，如何不讓人欣慰呢？“教師”與“母親”同樣偉大，后者給予人生命，前者塑造了人的靈魂。
德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯說：“教育的本質會意味著一棵樹搖動另一棵樹，一所云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。用陳老師的話來說“怎么拔高小學教師的地位都不過分。選擇小學教師是個最聰明的做法”。
身心素養(yǎng)的心得體會3
近期，公司組織員工學習了《員工職業(yè)素養(yǎng)》，通過學習，頗有感受，現(xiàn)把學習總結如下。
職業(yè)化是一種工作狀態(tài)的標準化、規(guī)范化、制度化，要求在合適的時間、合適的地點，用合適的方式，說合適的話，做合適的事。職業(yè)化包括三方面的內容：職業(yè)化素養(yǎng)、職業(yè)化行為規(guī)范、職業(yè)化技能。職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)化中最基本的內容之一，它包含著職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)心態(tài)三個方面的內容。當今，職業(yè)化是一個國家、一個組織乃至個人的第一競爭力。沒有職業(yè)化做基礎，其他的能力都是空談。具備職業(yè)化的員工對一個公司發(fā)展極為重要，甚至關系到公司是否能長遠發(fā)展，他將為公司發(fā)展壯大提供源源不斷的動力，把企業(yè)不斷推向新的發(fā)展階段。將員工進行職業(yè)化培訓，是企業(yè)發(fā)展的前提，企業(yè)沒有一批職業(yè)化的員工隊伍，很難在同行中找到立足點。
美國最著名的《哈佛商業(yè)評論》評出了9條職業(yè)人應該遵循的職業(yè)道德：誠實、正直、守信、忠誠、公平、關心他人、尊重他人、追求卓越、承擔責任。這些都是最基本的職業(yè)化素養(yǎng)。一個職業(yè)化程度高的員工，他能在進入某個行業(yè)、某個企業(yè)的較短時間內，嚴格按照行為規(guī)范來要求自己，能讀懂企業(yè)，認同公司，使自己的思想、語言、動作符合自己的身份并且能很快地融入該環(huán)境中。職業(yè)素養(yǎng)在工作中體現(xiàn)為遵守公司的法律法規(guī)，嚴格按照公司規(guī)章制度辦事，能完成公司下達的各項任務，能較快的熟悉并掌握所從事工作的技能；在生活中，則體現(xiàn)在個人日常行為、生活規(guī)律中。
前不久，我們公司組織員工打掃現(xiàn)場中控室的衛(wèi)生，打掃結果是：衛(wèi)生打掃不徹底，而在干凈潔白的墻壁上留下了兩個腳印。通過這種行為，我們可以看出：
1、該員工沒有維護公共衛(wèi)生的意識。中控室是化工廠辦公的地方，不管在任何情況下，每個員工都有無條件的維護那里的衛(wèi)生，該員工沒有做到，反而破壞了那里的衛(wèi)生，如果該員工有維護公共衛(wèi)生的意識，我相信他不會在墻上留下腳印的，有可能發(fā)現(xiàn)有腳印，還會試著去清除。
2、不尊重他人的勞動果實。墻壁粉刷好，那是工人經(jīng)過好幾道工序辛辛苦苦才能做好的，他的這一腳，抹殺了工人的勞動果實，這是一種自我踐踏的表現(xiàn)，是對自己人格的侮辱。
3、不敢承擔責任。該員工往墻上踢了一腳，這是人人反對的行為，按理說，應該受到相應的處罰，而該員工沒有勇氣承擔自己的行為所帶來的后果，而是選擇了沉默，這是一種令人討厭的沉默。
總的來說，這個員工的職業(yè)素養(yǎng)低，自己的行為沒有符合自己的身份，對自己的行為也沒有起碼的規(guī)范，這是一個職業(yè)素養(yǎng)不合格的員工。
職業(yè)素養(yǎng)對一個員工來說是非常重要的，它關系了員工未來的發(fā)展方向和空間，對員工的晉升起到重要的作用，在以后的工作和學習中，我會努力學習這方面的知識，爭取做一名優(yōu)秀的員工。
身心素養(yǎng)的心得體會4
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內在屬性，是與學科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。所以，學科教學最大的道德教育資源就是學科知識本身�！睂Υ�，我有深切體會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學實踐的角度，又強調了幾點：
一、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源；
二、學科教學要進入學生的生活和行為；
三、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；
四、要結合學科教學有機地進行價值引導。
于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程�！�
唯有進入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
身心素養(yǎng)的心得體會5
核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
體育學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等體育素養(yǎng)滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習體育的興趣。
一、在教學中滲透體育思想和方法。
體育思想是對體育和它的對象、體育概念，命題和體育方法的本質的認識。體育方法是解決體育問題的方法和策略。體育教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會體育方法、感悟體育思想，這樣才能使學生學會用體育思維、體育手段和體育方法去分析和解決體育中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是體育教學要追求的境界，也是體育教學的本質要求。體育思想和體育方法是體育知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在體育知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過程中。體育思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透體育思想，要在問題的探索和解決過程中揭示體育思想，使學生從中掌握關于體育思想方法的知識，并把這些知識應用在后續(xù)的學習中，科學地獲取體育知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。
二、在教學中培養(yǎng)學生的思維能力。
思維作為一種能力和品質，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教-學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。
三、引導學生用體育的眼光看待事物。
身邊的事物體育問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為體育問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在體育教學中注重保護和培養(yǎng)學生的直覺意識，講一些體育的發(fā)展史，多參加體育社會實踐等，都能使學生的體育素養(yǎng)得到一定的提高。體育素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，體育教育也就是一種文化素質的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，體育不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
身心素養(yǎng)的心得體會6
聽了孟健校長老師給我們上的職業(yè)素養(yǎng)課，讓我更深層次的認識到了提高職業(yè)素養(yǎng)的重要性。
其實我們每個人都渴望成功，而成功的過程不是甘來苦盡卻是苦盡甘來，正因如此，卻非人人所能及。天下是沒有免費的午餐。每個人都在改變，“適者生存”這個道理我想大家都懂，所以我們必須改變自己。當我們坐在這培訓室里的時候，我們要深刻的認識到這是在為自己而學不是在為學校也不是在為父母為朋友而學，無論什么時候什么場合都應如此。一個人的思想決定了一個人的所為，所以我們必須突破自己的思想從態(tài)度上去改變自已。一個人的態(tài)度決定了一個人的人生出發(fā)點是否正確，這也就好比為一座高樓筑基。所以思想態(tài)度的改變在提高自身職業(yè)素養(yǎng)上邊顯得尤為重要。
而在態(tài)度之外更重要的一點是找準自己的目標和方向，有了一顆進取之心卻沒有正確的人生導向，那無疑是人生的悲劇。有人忙碌了一輩子，辛辛苦苦，直到兩鬢斑白，仍然一無所成。這就要求我們在夢想之路上立下志向，確定目標，不能老是停留在迷茫當中。這就好比你去打出租車，上了車司機問你去哪里你卻告訴他不知道去哪一樣的道理。一旦決定了目標，你就要學會承擔�！堵殬I(yè)素養(yǎng)》告訴我們：要夢想，就得承擔；既選擇，就得承擔；一旦決定，就得承擔。
懂得知福和珍惜并不是每個人都能體會并做得到的。但是我們一定要謹記一點：你所得到的一切都是你付出的積累，但并不是所有的付出都有回報。所以，沒有回報，叫正常；得到回報，就叫福氣。這就如人的生死，人生來就一無所有，那么后面所得到的一切都是回報，我們還有什么理由抱怨自己獲得太少？我們要懂得真正的付出：力求回報的不叫付出；期待回報的也不叫付出。
有這樣一個故事：一個小朋友手中握著一只小鳥問智者，他手中的小鳥是活的還是死的。這是一個典型的兩難命題，如果智者說是活的，小朋友就會無情地捏死這只小鳥；而一旦智者說它是死的，小朋友就會松開他的手。這個故事在這里并不是要給我們分析邏輯學的兩難命題問題，而是教育我們要學會掌握自己，活在當下�？梢詴r時提醒自己，我不可能樣樣順利，但是我至少可以事事盡力。這樣就不會對結果抱有巨大的希望而在它達不到時會產(chǎn)生相應的絕望了。
以上就是我的心得體會，也許很多言論不夠成熟，不切合實際，但是我相信只要擁有一個永遠積極向上的心，懂得知福和珍惜，懷著感恩，努力回饋，忠實于自己的選擇，勇于承擔自己的責任，學會尊重與理解，沒有什么事情是辦不到的。未來的結果，取決于今天的行為；今天的行為，取決于我們的思想；我們的思想，取決于我們的信念；我們的信念，來自于我們的眼光；我們的眼光，來自于我們的態(tài)度！
身心素養(yǎng)的心得體會7
通過學習中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，知道文化是人存在的根和魂。這個方面包含了人文底蘊和科學精神兩個核心素養(yǎng)。
1、人文底蘊，是古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學習，是學生一切發(fā)展的基礎。只有有了人文積淀，基本的知識才能溝通和發(fā)展;只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度;只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。
有了“核心素養(yǎng)”的明確后，教師一定繼續(xù)做實細致，嚴把學生的“人文底蘊”關，對學生的一生美好奠基。
2、科學精神對于人文底蘊來說，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。情理是不分家的，講“情”的同時，還要“理”�？茖W精神就是理，它建立在基本的科學原理之上，影響著學生對世間萬物的理解。理性思維、批判質疑、勇于探索是這個核心素養(yǎng)的三個基本點。
以數(shù)學學科為典范的課程學習，學生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維;學生做學問，除了學還要問，對于問題，學生能管理好自己的問題，獨立思考，設法分析、解決問題這就是批判質疑;遇到難以解決的問題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問題解決這就是勇于探索。
3、學會學習，擁有學習力。即便是再新的東西和知識，都在學習意識的指導下，利用合適的學習方式，巧妙的學習方法，準確快速地掌握住。做好樂學善學、勤于反思、信息意識才算是學會學習，“選擇的調整自己的學習策略，獨立解決問題。
信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展大趨勢下，學會自覺、有效地使用信息，勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學習資源都可以共享開源，讓所有的學生學習都能夠高效，在數(shù)字化時代，更具活力。
在日常學習生活中，學生必須理解生命的意義和價值，生命受之父母。要自我保護，適當鍛煉，擁有健康文明的行為習慣，例如，課間操的堅持，站姿、坐姿的標準，書寫的習慣等都是小學生要知道的。對于小學生調節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學學生做好對于人生大局觀的認識即可，為成長打好基礎。自我管理方面，小學生的自我管理需要教師引導、家長監(jiān)督，適時的鼓勵、獎勵，擁有持續(xù)行動力，正確合理安排自己的時間。
身心素養(yǎng)的心得體會8
學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。明確了學生應具備的必備品格和關鍵能力，回答了“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領課程改革和育人模式變革。
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
看得出來，學校教育是學生發(fā)展核心素養(yǎng)的場所之一。需要學校、家庭、社會三者的有機無縫的鏈接，共同努力來完成！
我認為在學校里，核心素養(yǎng)要依靠學生在教育環(huán)境中慢慢地養(yǎng)成，是一個滋養(yǎng)的過程，重在潛移默化，不留痕跡的引領和助推。學生的周圍是老師，老師們的素養(yǎng)在不斷的影響著、引領著學生素養(yǎng)的形成，因此學校階段培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)關鍵的一個環(huán)節(jié)是教師素養(yǎng)，教師就應該成為核心素養(yǎng)的標桿和引領者！畢竟老師們的一言一行總會種植在學生的記憶中。而要把學生培養(yǎng)成一個全面發(fā)展的人，作為老師的我，就一直在掂量：我是一個全面發(fā)展的人馬？好像不全是，有缺項！所以要想在學生核心素養(yǎng)上能夠起到引領作用、培養(yǎng)一個全面發(fā)展的學生，自感還要不斷完善自己，不斷提高自身的修養(yǎng)，做到終身學習，學到老，活到老！目標就是以身作則，事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個教師：“一個有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學生之間的學習交往。我將自己置身學習之中，把學生‘代入’共同學習的狀態(tài)，我可以有情感表達，可以有質疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學生，只有這樣以學習共同體身份出現(xiàn)的最本真的我，才會真正打動學生、感染學生、發(fā)現(xiàn)學生！”我非常認同這個說法。有資料表明：學生的學習成績只有15%―30%左右與教師的知識傳授有關，其余大部分都取決于非知識層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野，看待事物的角度，處理問題的方式，都直接影響學生的成長和發(fā)展。都說誰帶的學生像誰，驗證了這一點。因此，學生在學校階段核心素養(yǎng)的形成，就與他所經(jīng)歷的老師們的素養(yǎng)有著極大關聯(lián)，每當會想到自己的老師，留存在腦海中的往往是他的音容笑貌，他的經(jīng)典橋段，他的為人處事和他的治學態(tài)度等，而他所教授的知識不是印象最深的。這些老師的素養(yǎng)的集合，不就在潛移默化的影響著學生素養(yǎng)的建立嗎？
核心素養(yǎng)內容豐富，要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學科都不能以培養(yǎng)某某家為教學目標，而是要培養(yǎng)合格的公民為目標。比如我從事的生物學科，不為培養(yǎng)生物學家，而要通過學習生物學，能給他們留下什么印象，給予他們相應的生物學能力來適應社會，實現(xiàn)這一學科對學生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻。
基于這個想法，我在生物學科上做三方面的努力來培養(yǎng)初中學生的生物學素養(yǎng)。
一、在具備生物學常識的基礎上建立良好的生活習慣和健康的生活態(tài)度。
通過學習了解人體的結構和生理特點，幫助學生科學地認識自身的生長和發(fā)育過程，逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習慣，確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比較自信于自己教過的學生，在對于社會上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認知，做到必要的防范。我們清楚，生物學知識只是知道是沒多大用處的，要想變成相關的能力則要通過討論、親身體驗才可以練成。所以在數(shù)學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數(shù)學方法、感悟數(shù)學思想，這樣才能使學生學會用數(shù)學思維、數(shù)學手段和數(shù)學方法去分析和解決數(shù)學中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學教學要追求的境界，也是數(shù)學教學的本質要求。數(shù)學思想和數(shù)學方法是數(shù)學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過程中。數(shù)學思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學思想，使學生從中掌握關于數(shù)學思想方法的知識，并把這些知識應用在后續(xù)的學習中，科學地獲取數(shù)學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時，而思想和方法使學生受益一世。
二、在教學中培養(yǎng)學生的思維能力。
思維作為一種能力和品質，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教D學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。
三、引導學生用數(shù)學的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數(shù)學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學教學中注重保護和培養(yǎng)學生的直覺意識，講一些數(shù)學的發(fā)展史，多參加數(shù)學社會實踐等，都能使學生的數(shù)學素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
身心素養(yǎng)的心得體會9
“核心素養(yǎng)”是當前教育領域最受關注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結合中國社會發(fā)展階段的特點，要適應中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關注、我們的學生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學校帶來六大變化。”有關專家表示，六大變化包括：
育人導向更加注重學生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；
課堂教學更加關注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢；
實踐活動；更加關注學生學習體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)；
課業(yè)負擔將會進一步減輕課業(yè)負擔，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；
學校課程更加貼近學生的生活；
未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性。
教育部基礎教育質量監(jiān)測中心有關負責人在論壇演講中表示，“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強大�！拔覈A教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于20xx年5月，受教育部基礎教育二司委托，由北京師范大學林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學牽頭，華南師范大學、河南大學、山東師范大學、遼寧師范大學共同承擔。
林崇德教授日前出席高中學生發(fā)展指導高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標。其中一級指標有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標中社會參與里面有道德品質、社會責任、國家認同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學會學習、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、科學技術與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。
通過學習《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，我認為要想成為一個全面發(fā)展的人，應具備能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。在個人發(fā)展過程中，人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)更是不可或缺的。
任何學科的學習，學習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎教育而言，積極的學習態(tài)度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統(tǒng)整所有學科。關鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
美國著名未來學家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人”�！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學會學習”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學會學習”一直以來是教師與家長對學生的共同期望，換句話說，就是讓學生學會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎教育教學實踐中，教師怎樣才能讓學生“學會學習”呢?在我看來，在教學中可以分三分走。
幫助學生學會歸納總結
在新課程標準倡導知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學》教科書為例，小學四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質等知識，要求簡單應用；初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應用；九年級要求進行推理證明和靈活應用。在如此長時間的跨度內，如果學生不會總結和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高，各學科知識點之間的聯(lián)系日益增多，學生在老師和家長的幫助下，應當經(jīng)常整理、復習、歸納和總結所學的相關知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內在聯(lián)系，形成簡單的知識結構和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學生不會歸納總結，在六年級復習時，可能還要翻看三、四、五年級的書本；在九年級中考復習時，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系；在高考復習時，可能也不會把初、高中的知識建構成相對完整的知識體系，那么最后復習階段學生的負擔不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學生獲得學習方法大有裨益。作業(yè)少一點，學生看書的時間多一點；重復抄寫少一些，學生自己整理的時間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學生交流的時間多一些。這種教學方式，能促進學生學會歸納總結。當學生逐漸能夠熟練地進行歸納總結時，就會逐步學會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學習方法，其學習能力也會在量變到質變的過程中逐漸得以提高。
引導學生學會知識的遷移
學生不應被動地接受知識，而應當處于主動、積極的知識構建狀態(tài)。每個學生都有其特有的個體學習經(jīng)驗與知識結構，而新學知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結構所解釋，并被納入到結構之中。如初中數(shù)學中的有理數(shù)、無理數(shù)、實數(shù)的運算，可納入到小學的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應過程中，原有知識結構和經(jīng)驗按照新知識的生成過程重新組合，使學生的知識結構得到完善和發(fā)展，同時又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學數(shù)學中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內相關計算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單元是復習準備篇。這個設計就是為了小學、初中英語的銜接，兼顧了城市和農村學生的差異，因為農村和城市學生的英語起始教學時間有很大不同，所以需要教師了解學生，把握進程。這樣的課程設計，就是為了特定學段學生知識的銜接與遷移。
還有，小學階段的科學課，內容涵蓋物理、化學、生物、天文、地理、工程設計、技術科學等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學科知識的遷移。但在現(xiàn)實教學中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領學生及時進行歸納總結。如果在小學階段，學生掌握了這門課的基本思想要領，到初中開始學習生物、物理、化學時，就不會把這些學科看作嶄新的學科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設立了“研究性學習”類課程，內容涉及自然學科、人文學科、工程技術學科的研究過程、學習方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學校的高中課程中還有數(shù)學建模、研究性學習課題等等。這些課程設計的初衷，就是加強初中、高中各學科之間的緊密聯(lián)系，強化學生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學習、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎。
身心素養(yǎng)的心得體會10
目前，基于學科素養(yǎng)的新課程標準修訂稿在全國征求意見，這就標志著中國基礎教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建、核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，樹立立德樹人的教學意識和教學觀念。
書中余教授在“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”這一主題方面，重點闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動、從理論走向實踐的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉化為實施策略和行動方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點。靜下心來細細思考，作為一名社會學科教師，在具體的課堂教學中，我們怎樣去落實學科核心素養(yǎng)呢？
首先，我們要明確社會學科核心素養(yǎng)應該包含哪些方面。
一、語言能力：在社會情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
二、文化品格：指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。
三、思維品質：指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
四、學習能力：指主動拓寬學習渠道，積極調試學習策略，努力提升學習效率的意識、品質和潛能。
社會學科核心素養(yǎng)四要素的關系為：知識能力是學科基礎、文化品格是價值取向、思維品質是心智特征、學習能力是發(fā)展條件。我認為，讓培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng)，重點要在教學中培養(yǎng)學生四方面的意志品質：
一、主動與進�。簩W習有正確的認識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學習態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學習目標，有主動參與語言實踐的意識和習慣，在學習過程中注重語言運用，積極進取，樂觀向上。
二、監(jiān)控與調整：能對學習過程和學習情緒進行自我監(jiān)控和有效管理，面對學習困難能夠自我激勵、自我調適，適時反思和評價學習效果，并對學習目標和方法等做出必要調整，主動適應，堅持不懈。
三、選擇與獲�。豪谜n內外多種學習渠道特別是網(wǎng)絡資源，獲取最新的知識和信息，并結合學習目標對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學習，又善于學習，舉一反三，學以致用。四、合作與探究：通過自主學習、合作學習、探究學習等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
核心素養(yǎng)實則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學堅持以核心素養(yǎng)為導向，體現(xiàn)人文性的教學，科學性的教學，發(fā)展性的教學，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
身心素養(yǎng)的心得體會11
通過對《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》專題學習，我對核心素養(yǎng)有全新的認識和體會�，F(xiàn)將我的不成熟的想法整理如下：
首先，我明白了學生發(fā)展核心素養(yǎng)是新時代的課程標準。主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。它包括三個方面，六大要素，十八個基本點。核心素養(yǎng)是要準確而具體地回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題。核心素養(yǎng)研制的根本目的，是促使每個學生全面而有個性地發(fā)展。最終培養(yǎng)出有靈氣的學生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應現(xiàn)代社會需求的新型人才。
其次，傳統(tǒng)課程教學已經(jīng)不能適應現(xiàn)代教育教學的需要。
在培養(yǎng)目標上，只重視傳授知識，不注重發(fā)展能力，按一個模式培養(yǎng)學生，不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長，在教學內容上，教材是學生的唯一學習內容，是學生知識的主要來源。在教學方法上，是注入式、滿堂灌，只研究教師如何"教"，不重視學生如何"學"，考試主要靠死記硬背，不利于調動學生的學習積極性。在教學形式上，只是課堂一個渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關系上，重教師作用，教師是主動的施教者，忽視學生的主動性，
學生是知識傳授對象，是外部刺激的被動接受者。傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。
第
三、靈動課堂因互動而精彩，學生因自主而發(fā)展。
傳統(tǒng)的課堂教學：是以教師的認真講，學生的仔細聽為主，學生的一切服務于老師的教學；老師是領隊，學生是隊員，老師領路帶學生，最終講著講著學生不見了。而我認為，一節(jié)好課是要講著講著，老師不見了。靈動課堂的課堂教學模式毫無疑問，是讓教師轉換角色，退到幕后；讓學生充分投入到課堂中來，最大限度地調動了學生的積極性和主動性。甚至提出了翻轉課堂。利用微課件課下學習，把傳授知識的過程放在課下。上課解決疑難問題和學生解決不了的問題，把學生內化的過程放在課上。
雖然說“教無定法、貴在得法”，但是通過學習，我還是覺得更好的教學方法在教學過程中起到事半功倍的效果。
當然，好的教學方法是適合自己學生的教學方法，在以后的教學工作中，我會積極實踐新的教育教學方式，爭取運用科學的、合理的教育教學方法給我們的傳統(tǒng)課堂注入新鮮的血液，使我們的課堂教學充滿活力，使每個孩子都能得到全面的提高只要是相對于個人的認識和知識上的突破，就是初級創(chuàng)造力的開始。
身心素養(yǎng)的心得體會12
7月2日上午，我校全體老師到海口市十一小學校參加教師全員培訓。十一小學校的階梯教室里座無虛席，老師們認真聆聽聶細剛校長精彩的講座《教師核心素養(yǎng)及發(fā)展》。聶老師理論與實際相結合，列舉了國內外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進行講授，我邊聽邊做筆記，受益匪淺。講座中一些精辟的語言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學不是教師在表演，而是學生在交流與合作。教學不再過于注重知識的傳遞，而注重指導學生學會學習等。
聽了聶專家的精彩講座，靜下心來反思自己多年來的教學，我認為要做一名好教師，不僅應掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學習貫穿于一生。我想，今后應該從以下幾方面努力：
一、為學生的全面發(fā)展著想
受應試教育作崇，某些學校部分教師仍然把分數(shù)的高低作為衡量教學質量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數(shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學習，我更加堅信了自己強調學生全面發(fā)展，學有所長的做法是對的。我的教育準則是：我培養(yǎng)的學生將來是對社會有用的人，我相信每個人都有自己的長處，平時，我千方百計地尋找他們身上的閃光點，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚，并引導他們努力發(fā)揚。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時還注重教學中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學生上這些課的權利作為懲罰教育的手段，只有學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進步了，教師才有成功后的喜悅。時下少年兒童的心理問題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過學習，我會更加關心學生的心理健康。
當聽到有學生說“我不行”、“我不敢”的話語時，我總是鼓勵他們：“去試試”、“你挺不錯的”。在全體學生面前，我從不揭個別學生的短，讓學生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對自己也開始有了一點信心，這時候，我再給他們更多的機會展現(xiàn)自己，以證實自己的能力。特別是得到老師、同學的無私關懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強的自信心。
二、對學生信任和寬容
學生是學習的主體，應把學習的主動權交給學生，讓學生在探索之中享受成功。在以后的教學中應給予學生更多的寬容，相信學生的能力并想方設法鍛煉提高學生的能力。我經(jīng)常對學生說：想一想，你應該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學生以充分的信任，哪怕是學生有過失的時候，同樣相信學生有改正過失重新開始的能力。我不僅關注學生的現(xiàn)在，更關注學生的將來，利用現(xiàn)在為學生將來的發(fā)展打基礎，讓學生做未來發(fā)展的設計師。
三、學生才是學習和發(fā)展的真正主人
原來我們搞的“填鴨式”教學，得到的結果是學生被動“換聽”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學生學習的積極性和主動性，收到的效果可想而知。通過學習，我著重在優(yōu)化課堂教學結構上下功夫，改革課堂教學設計，根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點，設計兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓練過程，提問問在重點上，問在難點上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問之中，訓練學生的聽說讀寫能力。在訓練中，面向全體學生，讓每一個學生都有說、讀、問、寫的機會，引導學生“樂學”、“學會”，讓學生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學氛圍中學會知識，提高能力。
四、經(jīng)常反思，不斷提高
反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。就像今天我們聽了張玉彬老師的課，就與自己的日常行為進行對比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進入教育教學新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學生給信任和寬容，讓學生充分挖掘自己的潛力。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
以上所述，僅是我學習后的一點淺顯體會，我相信每個參加學習培訓的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗�！爸挥袑W習，才能不斷進步”。我堅信自己以后會學習學習再學習，以求更快、更大、更高的進步。
xx區(qū)教育局英語教研室開展了全區(qū)小學英語教師培訓會，本次培訓以“落實核心素養(yǎng)”為主題，意在提高全區(qū)小學英語教學質量。
首先，由李老師向大家介紹了“一起作業(yè)”平臺中結構升級后的板塊設計、基于藍思分級閱讀測評系統(tǒng)的繪本分級練習、新增的自然拼讀板塊設計及教師端的教學資分享介紹。這是一個很好的教師與學生交流互動學習的平臺，從李老師的口中得知，城區(qū)教學中已大面積應用到這個教育資平臺。很遺憾，在我的教學班級中，對此平臺的實踐還是“零”，雖然現(xiàn)在是大步邁向小康的激昂時代，但不可否認的是，對于一些農村家庭的孩子擁有或使用電腦，還存在一定的局限性。就當作一個留給學生的階梯作業(yè)吧，對于那些有條或有能力或有興趣的學生而言，不妨試用一下，也許會收到不一樣的學習效果。
其次，由區(qū)教育精英公園道小學的劉老師分享了“小學英語復習”經(jīng)驗，無論是新授的后隨堂練習、單元復習、每個學期的期中/期末復習，還是每堂大量ppT的運用，讓我深深地感到學生成績的提高與劉老師如此細心、縝密的教學態(tài)度和背后默默的大量辛苦工作的付出是分不開的，雖然方法不能生搬硬套，但對我而言，有非常大的借鑒作用。
再次，由學習北派名師培訓的優(yōu)秀教師們分享了她們的心得體會和各自的教學經(jīng)驗。她們對“單元主題下的輸入”，“英語核心素養(yǎng)的落實”，“英繪本與教學本相整合”，“語音教學與自然拼讀在教學中的運用”，“分級閱讀”等做了思想與教學實踐上的傳遞。雖然各位教師對這些教育理念介紹的比較簡短，但可以看出這是教育教學必然之的趨勢。培訓后，對于這些目前教育改革中呼聲很高的“熱詞”，我仔仔細細的在網(wǎng)上查了很多資料，正是這次培訓，拓展了自己思想上的局限性，讓腦洞大開。一些教育專家和教師對此方面的研究已經(jīng)走在了先列，對于我們而言，要在自己的教學試驗田上需要不斷地思考、學習、理解、接受、再運用。
最后，非常感謝這次的培訓平臺，每次培訓都在思想理念上，教學方法和教學實踐上受益匪淺。雖然北派名師學習的教師人數(shù)有限，但楊老師如此用心良苦的把一線的動態(tài)和教育聲音傳達給每個老師，是我所敬畏的，感謝這次培訓，讓我又受到一次思想上的修行。在即將開始的新學期，我要學習學習再學習，對于這些教學理念的運用不是一蹴而就的，但有了開始，總會有或多或少的收獲。
身心素養(yǎng)的心得體會13
通過參加第二次遠程培訓，參與論壇研討，網(wǎng)上交流等一系列活動，我很榮幸學習到什么是教師素養(yǎng)，如何提高教師自身的素養(yǎng)。從中我深深感受到教師素養(yǎng)在教學過程中的重要地位。作為一名從教一年多的教師，特別需要加強教師素養(yǎng)的修煉，現(xiàn)將我的心得體會表述如下：
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽。在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應當成為學生的表率，成為學生的良師益友，成為全社會文明的楷模。為此，教師要時刻謹記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。
教師要正確處理好奉獻與索取的關系，不計較個人得失，安心于教育事業(yè)，樹立崇高的道德修養(yǎng)。每個教師是“田園工作者”，都有自己的“一畝三分地”。不能依賴他人，要求教師有極強的責任感和使命感。踏踏實實工作，按事物發(fā)展的規(guī)律辦事。每天的工作是忙碌的，就需要學會統(tǒng)籌，有條不紊；教師工作的對象，內容是動態(tài)的，教師要以變化發(fā)展的態(tài)度，創(chuàng)造性的進行各種教育教學活動。發(fā)自內心地熱愛教育事業(yè)，樹立起對職業(yè)的尊重之情。蘇霍姆林斯基說：“教師的人格是進行教育的基石�！币皇菒蹖W生。愛心不是教育的全部，卻是教育的前提，教師面對的是復雜，鮮活的生命個體，需要用耐心和細心，讓學生體會“親其師而信其道”。二是公平，公正的對待每一個學生。這意味這教師太尊重每一個學生，用審慎的態(tài)度對待學生的自尊心。三欣賞并激勵學生。教師要樹立多元智能觀，以發(fā)展的眼光看待今天的學生，努力發(fā)掘學生的不同閃光點，讓學生在肯定中進步。
教師需要真才實學，終身學習，毋庸置疑，只有自己掌握了一定的專業(yè)知識，才有可能把它傳授給學生，并轉化為學生的精神財富。教師的教學技能，即要運用已有的理論知識，通過練習而形成穩(wěn)固，復雜的教學行為系統(tǒng)。任何一門學科的教師，都必須具備良好的課堂教學基本技能。而作為一名新教師，更要在教育實踐中不斷反思最終獲得技能。的確，一旦選擇了教師這個行業(yè)，就要樹立終身學習的思想。而要掌握好良好的教學技能，需提高自身業(yè)務素質：
第一，發(fā)揮現(xiàn)代信息技術的作用。應用網(wǎng)絡多媒體資源于教學之中，調動學生興趣，培養(yǎng)自身能力，提高課堂教學的實效性。教師要轉變傳統(tǒng)的觀念，一枝黑板，一根粉筆，一節(jié)課的傳統(tǒng)模式已不能適應今天教育的飛速發(fā)展。
第二，積極參加教師“繼續(xù)教育”學習和各級進修活動，做到終身學習。不斷充實自己，使自身不斷地完善，課余時間，多讀教育論著，用心做筆記，注重積累，應用于教學實踐。
第三，虛心向有經(jīng)驗的教師學習，“取人之長，補己之短”，“三人行，必有我?guī)煛�。在完成教學工作之余，多與其他教師溝通交流，多聽他人授課，吸取優(yōu)秀經(jīng)驗。積極參加集體備課，行成時時處處學習的習慣。
第四，轉變教學觀念，創(chuàng)新教學方法培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，樹立“以學生為主體”、“師生平等”、“促進學生全面發(fā)展”的觀念，使學生全面發(fā)展。在教學中敢于創(chuàng)新，勇于實踐，積極接受新的教學方法、先進經(jīng)驗，使自己不斷進步。
誠實正直，勤奮好學，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅定正確的政治方向，沒有遠大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學生勤奮刻苦，好學進去，自己必須勤奮好學，廣學博覽，精益求精。教師在日常教學中，要用文雅和親切的語言啟迪學生的心靈，陶冶學生的情操，以自己的模范行為，影響教育學生。
教師的工作是長效的，我們要保持上進心，作為一名教師，我們的職責不僅僅是授業(yè)，更重要的是給每一個學生明天會更好的理想信念及生活的勇氣和毅力。作為一名人民教師，要深知自身所擔負的責任和重任，努力提高自身修養(yǎng)最終成為一名優(yōu)秀的人民教師。
身心素養(yǎng)的心得體會14
隨著英語課堂教學改革的持續(xù)深入，英語作為一門必修課，其教學效果與質量不容忽視，如何培養(yǎng)學生的英語學科核心素養(yǎng)成為現(xiàn)階段熱議的話題。發(fā)展學生英語學科核心素養(yǎng)，是深化英語課程改革的重大之舉，正確的培養(yǎng)方式不僅能夠提高學生對語言的運用能力，還有助于促進心智品格的發(fā)展。我們英語教師應針對教學目的合理調整學習方法，以培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)為基礎，不僅要培養(yǎng)學生的語言運用能力，思維認知能力，更要側重促進學生心智的發(fā)展，塑造健康的品格，讓學生在敏銳的語言感知中主動學習，為學生創(chuàng)設合理的學習空間和學習氛圍，為之后的系統(tǒng)性學習提供支持。
小學英語教學的目的，是啟蒙英語學習和夯實英語基礎，英語學科核心素養(yǎng)，主要包括語言能力、思維品質、文化品格和學習能力四個方面。語言能力，指在一定環(huán)境下，通過語言來理解和表達思維意識的能力；文化品格，指學生對英語文化的理解和認知，以及表現(xiàn)出態(tài)度；思維品質，指個人的思想特征、思維方式，反映出其邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面的水平和特點；學習能力，指學生主動拓寬學習渠道，積極調適學習策略，努力提升學習效率的能力。語言能力、文化品格、思維品質相互影響、相互支撐，相輔相成。學習能力則貫穿于英語教學的始終，為前三者提供支持，同時語言能力、文化品格、思維品質又能在一定程度上助推學習能力提高，對英語學科核心素養(yǎng)的形成起到關鍵作用，我們可以從以下幾個方面進行英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)：
一、用興趣作為引導，促進學生核心素養(yǎng)的形成
小學生正是青春年少、充滿活力的時候，教師應改變傳統(tǒng)的教學方法，努力營造一個寬松的學習環(huán)境。在這個環(huán)境中，老師要和學生保持良好的交流，讓學生擁有一定的自主性，讓學生可隨心所欲地表達自己的觀點，讓他們和文學中的靈魂有一個直接的`碰撞，這樣能夠不斷地提高學生對英語的理解能力，同時也可以提升學生的核心素養(yǎng)，完善他們的思維方式。
二、教師發(fā)揮帶頭作用，培養(yǎng)學生英語核心素養(yǎng)
小學階段是學生學習技能和學習習慣的形成養(yǎng)成期，教師的言傳身教對于學生學習能力的形成有著不可忽視的影響作用。在這一時期，小學生多會以教師的行為方式為模板進行模仿，養(yǎng)成自身的學習方式，因此，英語教師要在課堂中做好典范，以身作則，言傳身教，以自身的學習核心理念潛移默化地影響和帶動學生。再者，教師要根據(jù)不同的授課內容，創(chuàng)立差異性的教學環(huán)境，與學生融為一體，在課堂中將學生帶入到為教學所營造的教學環(huán)境中，讓學生主動探索發(fā)現(xiàn)英語學科的魅力和其中的奧妙，最大化地引領學生利用學習環(huán)境提高學習效率，培養(yǎng)英語學科核心素養(yǎng)。
三、適當增加課外閱讀，助推學生核心素養(yǎng)養(yǎng)成
小學課堂中，教材是主要的教學用書，雖然可以滿足教學進度，但遠遠難以讓學生形成一定的核心素養(yǎng)。除此之外，由于課本內容的限制，有些文章并不完整。不完整的文章對學生的理解而言，是較大的阻礙，不利于對學生英語理解能力的鍛煉。因此，要想做好課堂英語教學，有必要拓展學生的知識面，增大學生閱讀量。教師可每周抽幾節(jié)課組織學生去閱覽室或者圖書館上閱讀課，也可以在課堂上播放相關的電影或情景劇等以加深學生的理解，圖像比文字更加直觀，表達的內容更多，對學生的理解和感悟有很多的好處。英語對孩子們來說，畢竟是第二語言，從行文方式到行文措辭都有一定的陌生感，在教學中加入課外閱讀環(huán)節(jié)，有助于學生的理解。更重要的是，完整的作品傳達了一種完全不同的思維模式，這是影響學生個人核心素養(yǎng)的關鍵因素。
四、在政策方面確立核心素養(yǎng)的階段性要求
小學英語學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不能停留于口號與文件，要具體的開展實行，落實到位。英語教師要認真解讀政策文件，有計劃地、有針對性地開展教學。嘗試將學生思維品質的發(fā)展同課程標準中的語言知識目標和語言技能目標一樣，設定一些階段性的具體要求，使思維品質的發(fā)展具象化，具有可操作性。讓教師有一個明確的方向，以便在教學中根據(jù)教材設計相應的教學活動，發(fā)展學生的思維品質，提高學生整體的核心素養(yǎng)。
五、借助學科整合，對學生進行正確引導，提升學科核心素養(yǎng)
英語教師要整合學科知識，列舉一些正確行為對人產(chǎn)生的積極影響和錯誤行為對人產(chǎn)生的負面影響，讓學生判斷自己言行的對錯，讓學生知道什么該做，什么不該做。另外，教師還可在教學過程中利用先進的科學技術和現(xiàn)代網(wǎng)絡，向學生傳授核心素養(yǎng)的內容。
總之，在英語教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是順應時代發(fā)展要求的體現(xiàn)。圍繞英語核心素養(yǎng)來設計和實施英語課程，必定會成為我國英語教育改革的一個里程碑。因此，我們小學英語教師應注重學生核心素養(yǎng)的提升，緊緊圍繞語言表達技能，緊扣英語交際性特征，讓學生在會聽、敢說、能讀、可寫的過程中豐富認知感知，在實踐運用中提升學科綜合素養(yǎng)；教學過程中，密切結合教學內容和教學目標，采用有效的教學手段，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，使學生形成正確的價值觀和高尚的品德，并懂得對自己的言行進行約束，成為具有綜合素養(yǎng)的人才，為之后的成長成才鋪設道路。
身心素養(yǎng)的心得體會15
7月4日，我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關于《基于核心素養(yǎng)的學校課程與教學改進》的講座，讓我認識了一個新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位�，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
一、對核心素養(yǎng)的認識
核心素養(yǎng)主要是指學生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學生獲得成功生活，適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標的具體化和細化，與我們以前所倡導的素質教育有著內在的一致性，是對素質教育在新時期的深化。
“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關注學生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習慣、能力等。為學生的終身發(fā)展打下良好的基礎。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
我們在今后的教學中，要結合自身與學校實際，學其精髓，把握內涵，深刻領會，提高課堂效益。在教學中，我們要嘗試讓學生自己來實踐知識的獲得過程，自己對照課本進行自學，并且在課堂上展示自己的學習成果，互相交流，互相學習，讓學生在學習中找到樂趣，找到自我。學習是一種快樂，我們也“學著樂，樂著學”，使我們的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經(jīng)典詩文積累
調動起學生的積極性，只是代表著學生愿意去學，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫讀書筆記。
一個人的素養(yǎng)的高低，關鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度�！案褂性姇鴼庾匀A”，當知識積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。
想想自己上班的時間也不短了，應該說已經(jīng)是一名老教師了，可不管從教學水平還是自身水平，我都感覺進步不大。首先，我讀書少，上班以來，讀過的專業(yè)書屈指可數(shù)；其次我鉆研的少，對教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次，深不下去。在以后的工作中，一定要對自己負責人，因為成長始終是自己的事情，只有自己才能對自己負責。
最后，也是最重要的一點，要充滿愛與責任。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質。只有做到愛學生，愛教育，對學生，對自己的教育事業(yè)充滿責任感，才能成為一名好教師。
身心素養(yǎng)的心得體會16
學習我國學生發(fā)展核心素養(yǎng)后深有感觸，下面淺談幾點心得體會：
1、“素質”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：
林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質結構”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質”則側重于“學校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關鍵所在。應該關注的是：“受教育后學生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細微但深刻的差別，需要引起關注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變：
作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個學會為核心的工業(yè)時代的認識）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國關注和研究，代表后工業(yè)時代的認識），結論是：核心素養(yǎng)“受到當代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協(xié)同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構應兼顧個體與符號（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會之間的關系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念：
作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。它是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程，關注學生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結果導向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終身學習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進個體發(fā)展，同時也有助于形成良好的社會�！痹谶@個基礎上，作者從“目標”（培養(yǎng)什么人）、“性質”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內容”（知識技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎上的后天環(huán)境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結合）、“架構”（涵蓋文化學習、自我發(fā)展、社會參與三大領域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標的結合）、“作用發(fā)揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標和方針政策）、微觀（指導課程建設和教學考試等）。從作者引述的國際組織的有關文件看，一般把這個“核心素養(yǎng)”分為“能互動的使用工具”“能在異質社群中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。4、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學治學方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學技術”“實踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
5、從現(xiàn)實需求中歸納核心素養(yǎng)：
這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現(xiàn)實需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
6、從現(xiàn)行課程標準中反思核心素養(yǎng)：
這一章篇幅達55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點，有什么新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現(xiàn)
在的課程和教學存在問題的進行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
對核心素養(yǎng)推進的實踐探索：算是收關之章，談了幾個問題：從質量評估入手推進核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進行教學改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點新意）。
身心素養(yǎng)的心得體會17
作為一名圖書城經(jīng)理，要管理、經(jīng)營好圖書城，開發(fā)、維護好客戶，加強與相關部門的溝通和聯(lián)系，打響書城品牌，形成經(jīng)營特色，促進業(yè)務發(fā)展，創(chuàng)造良好經(jīng)濟效益，必須提升職業(yè)素養(yǎng)。
一、全面提升職業(yè)素養(yǎng)
提升職業(yè)素養(yǎng)，我一是要堅持崇德修身。崇德要崇尚文化，重視教育，以學習為本，以知識為榮；修身要加強思想情操、職業(yè)道德、社會公德和個人品德建設，完善人格品行，做到愛崗敬業(yè)，立足本職崗位，認真努力工作，完成工作任務，取得良好工作成績。二是要踐行明禮誠信。明禮要知書識禮，講文明、懂禮貌、知禮節(jié)；誠信要做到忠誠老實、誠懇待人，以信用取信于人，對他人給予信任；以此塑造遵紀守法、文明禮貌的良好形象，取得客戶的信任和認可。三是要切實轉變作風。始終堅持“為民、務實、清廉”，以強烈的事業(yè)心和責任感，以昂揚向上、時不我待的精神狀態(tài)，扎扎實實地干好本職工作；心中要樹立一個理念，我既然當經(jīng)理，就要出以公心，不計私利，兢兢業(yè)業(yè)工作，做到履行職責，率先垂范，嚴以律己，吃苦在前，享樂在后，努力干出優(yōu)異工作成績，促進圖書城各項工作深入發(fā)展。
二、致力促進業(yè)務發(fā)展
提升職業(yè)素養(yǎng)的目的，是為了促進業(yè)務發(fā)展，取得更好的經(jīng)濟效益。我要充分履行經(jīng)理的工作職責，全面做好工作，讓上級領導放心，讓員工群眾和廣大客戶滿意。一是抓硬件，營造優(yōu)美環(huán)境。優(yōu)美環(huán)境能夠吸引客戶，起到發(fā)展業(yè)務的作用。要搞好店堂設計，使賣場布局合理而富有個性，呈現(xiàn)優(yōu)美環(huán)境。在空間布局、貨架貨柜的陳設中，堅持以人為本，注重細節(jié)，處處從滿足客戶的需求出發(fā)，使得整個圖書城文化氣息濃郁，溫馨和諧，讓客戶舒心愜意，愿意經(jīng)常來圖書城。二是抓服務，確�？蛻魸M意。抓優(yōu)質服務，要以客戶的需求作為工作的方向，以客戶的滿意作為追求的目標，要求員工樹立“以書為媒，傳承文明，服務客戶，誠信至上”的服務理念，做好售前準備、售中服務、售后跟蹤工作，為客戶提供優(yōu)質服務，確保客戶滿意。三是抓策劃，促進圖書銷售。要認真抓好策劃，促進圖書銷售，提高經(jīng)濟效益。
首先突出圖書品種的宣傳，設立各個類別的圖書專柜，設立音像專區(qū)，增加圖書陳列品種，充分利用背投電視、櫥窗、宣傳廣告牌向客戶推薦新書，促進圖書銷售。其次開展送書上門活動，滿足客戶學習讀書需要。再次是開展郵購服務，既幫助客戶解決購書難的問題，又提高了自身的經(jīng)濟效益。
以上是我“提升職業(yè)素養(yǎng)，促進業(yè)務發(fā)展”的一些感謝和心得體會。今后，我將以此為動力，激勵自己更加刻苦勤奮、兢兢業(yè)業(yè)工作，為提高圖書城的服務水平和經(jīng)營效益，作出更大的貢獻。
當下一個嶄新的概念——“核心素養(yǎng)”是我們教育教學實踐中最熱門出現(xiàn)頻率最高的詞匯。“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位。今天，這個概念體系正在成為新一輪課程改革深化的方向。
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的發(fā)布，對中國教育來說，是一件大事：它是全面貫徹黨的教育方針、落實“立德樹人”根本任務的需要，也是適應國際教育發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力、深入推進素質教育改革的需要。從根本上來說，學生發(fā)展核心素養(yǎng)就是要解決“教育要培養(yǎng)什么樣的人”的問題，這既關系到國家的總體發(fā)展，也關系到千家萬戶和學生個人的成長，值得我們每一個教育工作者關注和思考。
那么“核心素養(yǎng)”到底是什么？
不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，我將它歸納為以下幾點：
�、佟昂诵乃仞B(yǎng)”指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，
�、谕怀鰪娬{個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
�、蹚膬r值取向上看，它“反映了學生終身學習所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認的價值觀”。
�、軓闹笜诉x取上看，它既注重學科基礎，也關注個體適應未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng)；
�、莶粌H反映社會發(fā)展的最新動態(tài)，同時注重歷史文化特點和教育現(xiàn)狀。
此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過學校教育而獲得。核心素養(yǎng)是作為客體側面的教育內容與作為主體側面的學習者關鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的。因此，核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過后天教育習得的。這樣一來發(fā)展學生的核心素養(yǎng)就全新的展現(xiàn)落實在學校教育上來了，需要每個教師去實踐，落腳點就在于每個課堂。那么核心素養(yǎng)如何融入課堂教學呢？我想應著重抓好幾個方面——
一、課堂教學學習目標需要轉向，學生核心素養(yǎng)的“核心”是關鍵能力提高和必備品格形成。這是學生學習素養(yǎng)和關系素養(yǎng)的兩個方面。
學習素養(yǎng)包括學習的愿望和主動學習的動機、自主學習能力以及信息處理能力，其中學習興趣即學習動機素養(yǎng)又是核心中的核心。對于中小學生而言，奠定良好的學習素養(yǎng)顯然是最重要的任務。關系素養(yǎng)主要涵蓋人格與心理、生理以及品質與品德兩大方面，前者主要指與自身的關系素養(yǎng)，要求學生能認識自我、悅納自我，能自我規(guī)劃、自我約束和自我調節(jié)，有強健的體魄和健康的心理品質；而后者主要指與他人的關系素養(yǎng)，要求學生有團隊意識和合作能力，有溝通意識和交流能力，有國家認同、國際視野、社會公德、社會責任，能夠形成可持續(xù)發(fā)展觀，自覺關心生態(tài)與保護環(huán)境等。
二、課堂教學方式要情境化、活動化，學會講故事。知識轉化為素養(yǎng)的重要途徑是情境，如果教學活動所應依存的情境缺失，學生就不能在知識與現(xiàn)實生活間建立起聯(lián)系。情境化教學是啟發(fā)引導的必要條件，是學生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，也是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎。
在實踐中，我們逐步認識到，學生的學科能力和學科素養(yǎng)是在相應的學科活動中形成和發(fā)展的，因此要大力倡導和精心設計學科活動式的教學方式。例如我校的大河源課程之走進博物館綜合實踐活動、語文綜合性學習活動等，讓學生將親身經(jīng)歷與學科知識聯(lián)系起來，通過經(jīng)驗的獲得來重構知識，讓學生成為活動的主體。這些活動體現(xiàn)了學科特點，可以更好地實現(xiàn)“核心素養(yǎng)”下的培養(yǎng)目標。
三、學生學習方式，要從以往的被動接受型向自主合作和探究性學習的學習方式轉型。
自主合作學習方式重視對學生問題意識和解決問題能力的培養(yǎng)，所有的教學必須圍繞學生自主學習產(chǎn)生問題、自主或合作解決問題為主線去設計，以真實的問題形成問題鏈，讓學生在此過程中逐漸形成知識結構。而學生采用不同學習策略，自主以解決簡單問題，合作以解決復雜問題，通過師生、生生的互動交流，每個學生都有語言實踐和自我表現(xiàn)的機會，在學習過程中可以完善所需的核心素養(yǎng)。
探究式學習方式是學習跨學科的綜合性課程的重要方式。它要求學生必須活學活用學科知識和技能，在運用知識和技能的同時，深入培養(yǎng)各項相關的核心素養(yǎng)，有利于學生創(chuàng)新精神和解決實際問題能力的養(yǎng)成。
身心素養(yǎng)的心得體會18
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認識。
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。全書共分為三篇內容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標關系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關注教育的內在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的，是學科教育在高度、深度和內涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學模式和學習方式的又一次根本性轉變。
那么怎樣在我們教學工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過學習，知道在教學培過程中，注重文化對學生的熏陶，還得對學生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)�？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W工作中體現(xiàn)出來：
第一、結合生活實際，培養(yǎng)學生的實踐能力。
第二、在課堂內充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個沒有激情的教師，是不可能調動學生的情感，讓學生充滿熱情地學習。
第三、傳授方法，引導學生自主探究。給學生一個交流，開放式的課堂。課堂以學生為主題，那就盡量給學生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學生真正實現(xiàn)“學會學習”這個目標，需要讓學生盡快轉變學習方式，可以通過自主學習、探究學習與合作學習三種方式，指導學生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學生在自主探究式學習中，可以實現(xiàn)能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學寶庫的瑰寶，不僅內容源遠流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠將社會生活反映出來，映照著學生的心靈，并啟迪學生的心智。
總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。關于核心素養(yǎng)教學觀的重建，我還有許多需要學習的地方，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學水平！
身心素養(yǎng)的心得體會19
10月21日上午，�？谑械诙逍W舉行“關于核心素養(yǎng)解讀”的項目基地培訓。藍燕萍老師為�？谑腥w中小學美術老師作了解讀�！昂诵乃仞B(yǎng)是指必備品格和關鍵能力，不是看你學過什么，而是看你是否學到了在生活情境中運用的能力。核心素養(yǎng)要可學習可測量�！泵佬g學科核心素養(yǎng)的要點包括：圖像識讀（認知和理解）、美術表現(xiàn)（感知和能力）、審美態(tài)度（素養(yǎng)結果）、創(chuàng)意能力（智力結果）、文化理解（背景與環(huán)境）。圍繞這以目標談一談初中美術學科促進學生核心素養(yǎng)和關鍵能力發(fā)展。
一、素養(yǎng)內化。作為一名美術教師，首先需要弄清楚圍繞教學目標的相關問題,為實現(xiàn)這些目標，了解課程總目標,總目標明確“三個維度”：“知識與技能”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”，強調“學生以個人或集體合作的方式參與美術活動，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術語言及其表達方式和方法；運用各種工具、媒材進行創(chuàng)作，表達情感與思想，美化環(huán)境與生活；學習美術欣賞和評述的方法，提高審美能力，了解美術對文化生活和社會發(fā)展的獨特作用。學生在美術學習過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，獲得對美術學習的持久興趣，形成基本的美術素養(yǎng)�！边@樣才能真正促進學生美術核心素養(yǎng)，實現(xiàn)有效教學。
二、素養(yǎng)強化�！睹佬g課程標準》在教學建議中強調“積極探索有效教學的方法，明確“以學生為本”教學設計的指導思想，在教學過程中，通過對教學目標、教學情境、信息資源、探究學習、自主學習、合作學習、練習活動、學習評價等方面的精心謀劃和設計，提高美術教學效率�！毙滦偷拿佬g教學方式，建立在主動了解學生、幫助學生學習的層面上。在這一教學過程中，方法的指引需要老師在教學中傳遞，教師要經(jīng)常更新自己的知識內存，給學生不同時期、不同情境下的方法指引。以靈活多樣的教學方法，激發(fā)學生的學習興趣，注重內容與學生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，發(fā)揮知識和技能在幫助學生提高精神和生活品質方面的作用，讓學生在實際生活中領悟美術的獨特價值。
三、素養(yǎng)細化。黑格爾曾經(jīng)說過，最杰出的藝術本身就是想象。想象從何而來？是從對客觀生活的觀察中提煉概括得來的。清代畫家石濤有句名言說：“搜盡奇峰打草稿”。自然界的一草一木、一山一水、一物一景都有著它特有的自然美，都是我們藝術創(chuàng)作的重要素材，需要我們去細心觀察積累。每一位美術大師無一例外是觀察大師，他們的觀察態(tài)度值得我們學習。觀察是一種有目的性、有計劃的視覺活動。觀察事物的目的要明確，教師訓練學生的觀察能力，不應當只局限在描繪物象的準確性這一點上，還應當把著眼點放在引導學生觀察社會生活，發(fā)現(xiàn)自己身邊的美好事物，啟發(fā)他們努力表現(xiàn)對美的感受。
四、素養(yǎng)外化。教學是物化的媒介，無聲的語言。多接觸經(jīng)典的優(yōu)秀美術作品，了解大師敏銳而獨有的觀察視角，擴大學生的藝術視野；強調學生多了解的基礎上，像大師一樣畫，在動手畫的過程中體會名作深沉的思考，感受大師的情感，激發(fā)學生的熱情和能量，提升觀察品質和造型藝術修養(yǎng)。我們能做到的，就是給學生一個平臺，組織得當，給學生參與的機會。其次，我們的教學圍繞活動，讓學生擁有造型表現(xiàn)的能力，“設計”讓學生容易抵達的“岸”。面對新的知識和要求,教師同樣要不斷學習，要始終重視過程和方法，并通過有效的教學方式和學習方式，幫助學生逐步體會美術學習的特征，形成美術學科的核心素養(yǎng)，為終身學習奠定基礎。
身心素養(yǎng)的心得體會20
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學家稻盛和夫的人生方程式是“人生結果=能力×熱情×思維方式”。他認為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負數(shù)。這才是決定人生結果的關鍵。若思維方式是負數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責任、進取心及抗挫力。
研究者認為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學習素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學習素養(yǎng)的核心呢？我們認為是“探究”。學習應該是“學會”，而不是“教會”，判斷“學會”還是“教會”的試金石，是學生會不會探究學習。
知識、分數(shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學科關鍵素養(yǎng)”
學生的學習必須通過學科課程進行。學科教學，既是學生學習生活的主色調，也是教師教學生活的主色調。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條：學科教學必須“素養(yǎng)取向”。
1、任何“學科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學科的學習，學習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎教育而言，積極的學習態(tài)度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2、學科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學科教學必須要讓教學環(huán)境充滿人性與道德的關懷，學科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學習品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關注“學科關鍵能力”與“學科素養(yǎng)”。學科能力的“點”很多，“關鍵能力”不多。研究和把握“學科關鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實施國家課程，建構起自己的“師本課程”。“學科關鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學要四“本”：學生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學，教師必須轉變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關懷和道德示范將成為課程建設和教學實踐的前提和基礎。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學科的教學首先考慮的不再是本學科知識，而是學生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統(tǒng)整所有學科。關鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅持——更重要。
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