二年級語文新課標(biāo)心得體會范文（精選7篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，可以記錄在心得體會中，這樣可以記錄我們的思想活動。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編為大家整理的二年級語文新課標(biāo)心得體會范文（精選7篇），希望能夠幫助到大家。
二年級語文新課標(biāo)心得體會1
小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實施，給語文教師在教學(xué)上提出了新的理念和要求。在本次培訓(xùn)中，我較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，找出了和以往課程標(biāo)準(zhǔn)的異同，明確了今后的教學(xué)側(cè)重，為自己的教學(xué)指明了方向。在教學(xué)實踐中，我將主要采取以下幾點作法：
一、以學(xué)生為中心，提高語文素養(yǎng)
語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅實的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說說寫寫�！澳苷f會道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個人語文水平高的最好評價嗎？當(dāng)前在語文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評價體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。
二、提高閱讀、背誦的地位
我國有句“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”的俗語，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會貫通，化為已有。我們看到有些語文教師卻對“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時間后實質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。
語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法。朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。
三、引導(dǎo)學(xué)生自悟探究
語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗，強調(diào)的是學(xué)生的自悟探究�！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自己教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自己領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。
四、樹立大語文觀
將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時間的主人。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗，并以兒童的經(jīng)驗、體驗為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。以兒童的自己體驗為契機、引發(fā)兒童和課文表達的思想感情的共鳴。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日�？谡Z交際能力，也只有在日常生活中不斷實踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點一點累積起來，才會形成一個人的口語交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會。
總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長，不斷進步！
二年級語文新課標(biāo)心得體會2
在小學(xué)音樂教學(xué)中，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，是提高音樂教學(xué)效益，發(fā)展學(xué)生全面素質(zhì)的先決條件。教師與學(xué)生平等相處，在自由寬松的氛圍中讓每個學(xué)生都得到參與的機會，體驗成功的快樂，增強自信是音樂課教學(xué)的特點。
以往的音樂課教學(xué)生主要是學(xué)唱歌曲為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不能夠全面提高，甚至?xí)幸恍〾毫�。通過參加培訓(xùn)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，使我知道并體會到小學(xué)音樂課應(yīng)該注重對學(xué)生的智力培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和想象能力。
在音樂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮自己的特長，把最優(yōu)秀的一面展示給學(xué)生：幽默風(fēng)趣的老師要以輕松詼諧的形態(tài)和語言活躍課堂氣氛;能歌善舞的老師要以優(yōu)美的歌聲和輕盈的舞姿感染學(xué)生;鍵盤水平高的老師要以流暢的琴聲使學(xué)生感受到音樂的魅力;調(diào)控能力強的老師要以靈活多變的教學(xué)方法來吸引學(xué)生的注意力。
通過對音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)和理解，對音樂優(yōu)質(zhì)課的觀摩，使我知道在教學(xué)中，我們也應(yīng)該因材施教，如對待活潑聰明的學(xué)生要給他們一個舞臺，讓他們充分展示自己的才能;對待文靜內(nèi)向的學(xué)生要多鼓勵贊賞;對待協(xié)調(diào)性差的學(xué)生要多給他們創(chuàng)造機會，幫助他們動作協(xié)調(diào);對待調(diào)皮頑劣的學(xué)生，要揚長避短，既要發(fā)揚他們積極一面，又要采取機智的辦法幫助他們轉(zhuǎn)化。
由于知識的拓展、更新，社會的發(fā)展或家庭的影響，學(xué)生在某些方面，特別是在心理發(fā)展、社會適應(yīng)能力方面、最佳發(fā)展期，面一年齡段可能有所不同，甚至是動態(tài)的。這就要求我們認真去研究學(xué)生，靈活安排教學(xué)內(nèi)容，選擇最佳的教學(xué)方法和組織形式。
一堂創(chuàng)設(shè)新穎、活潑的音樂課，可以使學(xué)生在輕松、愉快地學(xué)習(xí)環(huán)境中充滿興趣地進行各種音樂學(xué)習(xí)和活動，這是培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要因素。教學(xué)中，我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的情境，活躍課堂氣氛。例如：在音樂課觀摩過程中，教師讓學(xué)生感受音樂的樂感，隨著旋律來讓學(xué)生說一說，在欣賞音樂的過程中你想到了什么?并用歌表演的形勢來體現(xiàn)出來。
音樂教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)的不同，合理安排教學(xué)的方法，這對于提高學(xué)生的興趣是起決定性作用的。例如：省教育學(xué)院的林教授講到的在音樂課導(dǎo)入這一個環(huán)節(jié)，教師就可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)的不同，分別采用故事導(dǎo)入、掛圖導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、舞蹈或律動導(dǎo)入等不同的方法，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又如在低年級的節(jié)奏訓(xùn)練中，可以廣泛采用"聲勢教學(xué)"的手法，讓學(xué)生通過自身肢體的感受去理解節(jié)奏，表現(xiàn)節(jié)奏，使學(xué)生以整個身心投入到音樂學(xué)習(xí)之中，充分展示其音樂潛能。還可以利用學(xué)生強烈的表現(xiàn)欲望，用簡單的小樂器結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容來進行教學(xué)，從而增加學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。此外，教師還應(yīng)該不斷加強自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如將多媒體技術(shù)運用到小學(xué)音樂教學(xué)中，可以大大地激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。
二年級語文新課標(biāo)心得體會3
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革試驗己走過幾年的歷程。在這幾年的時間里，廣大音樂教師積極參與課程改革實驗，在教學(xué)中扎實實踐新課程理念，使音樂課堂發(fā)生了深刻的變化，課堂變得豐富多彩，充滿了動感和活力。但是，我作為一名一線的基礎(chǔ)音樂教師，課改中出現(xiàn)的一些重形式，輕內(nèi)容的問題不能不引起我們的重視。
一、重學(xué)習(xí)評價的外在鼓勵，輕評價功能的內(nèi)在發(fā)揮。
本次課改提倡多鼓勵學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自信心，這樣不少老師便片面認為，課堂教學(xué)上鼓勵的力度越大，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性便會越高，因而在音樂課堂上頻繁出現(xiàn)了老師“號召”同學(xué)們“掌聲鼓勵”，同學(xué)們就一起伸出小手拍著，“棒棒，你最棒！”，同學(xué)回答問題正確時，老師評價同學(xué)也只是僅限于“你真棒！”，“你真勇敢”……這些表揚方式，使得音樂課堂上掌聲不斷，“你真棒”的贊揚聲不絕于耳。十多年的音樂教學(xué)經(jīng)驗告訴我，這種外在激勵，在學(xué)生一開始接觸時，都會視為一種動力，一種鞭策，但是長此以往，鼓勵者會變成一種機械動作，被鼓勵者也會習(xí)以為常，而起不到鼓勵作用。心理學(xué)研究表明，過多的外在鼓勵，不利于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的持久的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展�！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“音樂課程評價應(yīng)通過科學(xué)的課程評價，有效地促進學(xué)生發(fā)展，激勵教師進取，完善教學(xué)管理，推動音樂課程的`建設(shè)與發(fā)展；應(yīng)有利于學(xué)生了解自己的進步，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展音樂的潛能，建立自信，促進音樂感知表現(xiàn)和創(chuàng)造等能力的發(fā)展�！庇纱宋覀兛梢钥闯�，新課改提倡鼓勵學(xué)生，并不意味著就是要在課堂上說幾句簡單的贊揚語，做幾個贊揚的動作，而是要使評價學(xué)生的全面發(fā)展，特別是要促進學(xué)生健康人格的發(fā)展。
二、重現(xiàn)代技術(shù)的形式，輕師生自身潛能
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教師應(yīng)努力掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，利用其視聽結(jié)合，聲像一體、形象性強、信息量大、資源寬廣等優(yōu)點為教學(xué)服務(wù)。要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校、家庭和社區(qū)運用電腦網(wǎng)絡(luò)方面所蘊藏的巨大教育潛力，引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)學(xué)習(xí)音樂�！币虼嗽S多學(xué)校甚至上級業(yè)務(wù)部門評價一個教師在課堂教學(xué)中是否實踐了新課程理念，一個重要的指標(biāo)，就是在教學(xué)中是否使用了多媒體課件，以至于出現(xiàn)許多音樂教師都喜歡在電腦上做文章的現(xiàn)象，本來用大歌片、小黑板可以解決的問題，卻不惜一切代價，請人、聘人，動用一切可以動用的力量制作多媒體課件。一個人授課，后面千軍萬馬為其服務(wù)。而效果呢？我的教學(xué)實踐表明，如果在條件，設(shè)備不具備的情況下，完全可以充分發(fā)揮師生的自身潛能，利用自身優(yōu)勢，創(chuàng)作性的開展教學(xué)，同樣可收到事半功倍的效果。
三、重學(xué)習(xí)過程，輕“三個維度”的有機整合
一位教師在執(zhí)教唱歌課《誰唱歌》時，為了最大限度實際效果地體現(xiàn)以聽為主的教學(xué)手段和充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，便采用了先讓學(xué)生聽范唱兩遍，接下來讓學(xué)生跟琴模唱兩遍，接下來便是讓學(xué)生小組討論創(chuàng)編歌詞、小組討論創(chuàng)編動作、小組討論如何用打擊樂器伴奏、小組合作創(chuàng)作繪畫作品……一節(jié)課表現(xiàn)看來學(xué)生是能動起來了，氣氛也很活躍，但最后的檢測結(jié)果卻令人失望：老師要求同學(xué)們用最優(yōu)美的歌聲演唱歌曲，結(jié)果是只聽見老師的琴聲、老師的歌聲，卻不聞學(xué)生優(yōu)美的歌聲，更談不上準(zhǔn)確的唱準(zhǔn)時值……造成這一結(jié)果的主要原因，不外于老師對如何唱好本歌曲引導(dǎo)少，只注意學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法的形式表現(xiàn)�！兑魳沸抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“音樂課程目標(biāo)是通過教學(xué)及各種生動的音樂實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力，表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗、陶冶高尚情操�！边@段話指出了我們過去的課程存在的問題：過分注意知識傳授，忽視了學(xué)習(xí)過程和方法、情感態(tài)度和價值觀的形成。課改就是要改變這一現(xiàn)狀，但這決不意味著我們在教學(xué)中可輕視知識的傳授、技能的培養(yǎng)，而是要使“知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀三個維度”有機整合，即“使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程成為學(xué)生學(xué)習(xí)形成正確的價值觀的過程�！�
四、重學(xué)生主體地位，輕教師作用
據(jù)筆者觀察和理解，現(xiàn)在周邊許多學(xué)校都不同程度地出現(xiàn)了音樂教師平時上音樂課單憑錄音機、一本音樂課本執(zhí)教的現(xiàn)象（公開課除外），上課環(huán)節(jié)不外于老師操縱錄音機學(xué)生自己聆聽歌曲，學(xué)生自己跟唱歌曲，一遍又一遍，最后是學(xué)生自己在錄音帶的伴奏下唱歌曲，表演歌曲，學(xué)生唱了整整一節(jié)課，至于難點、重點的樂句根本談不上用琴來聽辨、賞析、體驗。《基礎(chǔ)教育課程改革納要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展�！庇纱宋覀兛梢哉f，新課程實際過程中，師生應(yīng)互為主體，學(xué)生與教師的關(guān)系應(yīng)該是互動的、融洽的，在和諧中不斷共同發(fā)展。在新課改中，教師己從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進者、引導(dǎo)者，新課程在各個方面都對教師提出了新的要求，教師的作用應(yīng)獲得新的提升，而不是下降。作為學(xué)生發(fā)展的組織者、引導(dǎo)者，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，要充分考慮學(xué)生的實際和知識結(jié)構(gòu)體系，為學(xué)生提供實施適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生找準(zhǔn)切入點。只有這樣，教師才能與學(xué)生相互交流、相互溝通，相互啟發(fā)、相互補充，才能與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，從而實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。
二年級語文新課標(biāo)心得體會4
神魔小說《西游記》源于社會現(xiàn)實，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國文學(xué)不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長廊里，文學(xué)是一個國家，一個民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實的社會寫照，更是承載一個國家，一個民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠然，科學(xué)無國界，文學(xué)亦美焉!但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學(xué)的欣賞有著不同的見解。但是文學(xué)精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，融入神話，等元素，展現(xiàn)出一個多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學(xué)—《西游記》，開辟了中國神魔長篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴肅的批判相結(jié)合，把神魔小說《西游記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時社會的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
《西游記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個版本。鴉片戰(zhàn)爭以后被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評價。小說以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實為題材，以神怪為引線，運用生動貼切、明快流暢的對話描寫，設(shè)計曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個性。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實的社會生活，可謂是中國文學(xué)的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。
神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達形式，客觀地反映真實的社會生活，寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說后的文學(xué)新門類，也是對社會現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨特見解。
二年級語文新課標(biāo)心得體會5
一、二年級是孩子培養(yǎng)習(xí)慣的重要時期，作為家長一定要抓住這一關(guān)鍵時期，正確引導(dǎo)孩子。
行為習(xí)慣方面：培養(yǎng)孩子的獨立性。在很多事情上面我都要求她自己獨立完成一些力所能及的事情，如整理書包、穿衣等；雖然她在家不能幫我們搞衛(wèi)生，但我們規(guī)定大的家務(wù)活可以大點再做，但力所能及的事情就可以幫著做，比如現(xiàn)在我們家的垃圾每天都是她去丟。這樣既能讓她體驗勞動的快樂。也能讓她知道自己是家里的一份子就應(yīng)該承擔(dān)自己的責(zé)任。這些看起來微不足道的小事情，能讓孩子從中得到很好的鍛煉，有利于培養(yǎng)孩子自主、自信、自強的意識，對孩子獨立人格的形成具有積極的意義。
在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面：現(xiàn)在，大多數(shù)孩子因為習(xí)慣不良導(dǎo)致學(xué)習(xí)較差，如一邊做作業(yè)一邊講話，或者要大人陪伴做作業(yè)。她上一年級后，也存在這些問題，依賴性特強，遇到不會寫的字時就喊：“姑姑，這個字怎么寫�！眲傞_始我都會告訴她，漸漸的我發(fā)現(xiàn)她連會寫但一時想不起來的字也不想了，直接就問怎么寫。我知道，應(yīng)該要讓她學(xué)會利用工具書來輔助學(xué)習(xí)，如用字典查找自己不認識的字等。于是，有一次劉老師讓寫一篇日記，她寫的是《我的暑假生活》，當(dāng)寫到“鍛煉”的“鍛”時，不會寫了，就喊：“姑姑，‘鍛’字怎么寫�！蔽揖透嬖V她，以后遇到不會寫的字就要去查字典，并且教會她如何使用字典去查自己不會的字。比如說不會寫的字，如果知道拼音，根據(jù)其拼音就可以查到想要的字；如果說是會寫但是不會讀的字呢，我就告訴她可以根據(jù)字的偏旁部首來查，就可以找到這個字，并且給他找了幾個字用兩種方法做了一下示范，剛開始，很費時間，但是慢慢的她掌握了基礎(chǔ)要領(lǐng)查起來就省事多了，并且慢慢的她認識的字也越來越多。同時，在做作業(yè)時，我們要求他做完后養(yǎng)成檢查作業(yè)的好習(xí)慣，如日記寫好后自己讀一遍，可以讓她自己發(fā)現(xiàn)漏字、錯字、漏標(biāo)點符號等問題。這樣孩子遇到不會做的題就學(xué)會了反復(fù)思考解題，或者查找工具等，時間久了，就養(yǎng)成了勤動腦，勤思考的好習(xí)慣。
同時，要想孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣，家長也要以身作則。
父母是孩子的第一任教師，是孩子最信賴、最親近的依靠，是孩子的精神支柱。家長在家庭生活中的責(zé)任意識、家長對待自己父母、鄰居、朋友的態(tài)度、對待社會生活的態(tài)度、精神、家長處理問題的思維方式等等，都有意無意地在做著孩子的榜樣，而且家長的一言一行必然地成為孩子模仿的對象。我們不能在自己沉迷于賭博中時還要求孩子樹立遠大的人生目標(biāo)，不能在自己撒謊時還要求孩子誠實，不能在自己面對挫折唉聲嘆氣時還要求孩子堅強樂觀，不能在自己對工作三心二意時還要求孩子認真負責(zé)持之以恒。她剛上學(xué)時，晚上我們讓她自己一個人在屋里學(xué)習(xí)，我們在廳里看一會兒電視，我們發(fā)現(xiàn)她一會兒出來喝口水，一會兒出來上趟衛(wèi)生間，總是找借口在廳里停留一段時間，瀏覽一下電視中的故事情節(jié)，為了孩子我們在她學(xué)習(xí)期間關(guān)掉了電視。我及我的家人都希望通過自己的努力，使孩子學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會求知，培養(yǎng)孩子使孩子逐步形成堅強的意志、樂觀向上的心態(tài)和良好的行為習(xí)慣，最后成人、成才、成功。
二年級語文新課標(biāo)心得體會6
這個班有36名學(xué)生，大部分都能尊重老師，團結(jié)同學(xué)，沒有違法亂紀(jì)。在學(xué)習(xí)方面，大部分學(xué)生都能努力學(xué)習(xí)，上課認真聽講，課后自覺復(fù)習(xí)功課，按時完成作業(yè)，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是有些學(xué)生紀(jì)律松散，學(xué)習(xí)態(tài)度馬虎，基礎(chǔ)不扎實，成績不理想。他們經(jīng)常在課堂上逃課，課后沒有按時完成作業(yè)，寫得很粗心。因此，學(xué)習(xí)和學(xué)科需要進一步加強。
一、主要成就
1、認真學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《文明班評比條例》，對學(xué)生進行紀(jì)律教育和集體榮譽教育。
2、對學(xué)生進行了環(huán)保教育，提高了他們的環(huán)保意識。
3、通過一個學(xué)期的師生共同努力，班級形成了良好的班級氛圍和舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。
4、配合學(xué)校的工作計劃，開展了一系列有益于身心發(fā)展的活動，使學(xué)生身心全面發(fā)展。
5、通過對學(xué)生進行防火、防電和交通安全知識的教育，增強了學(xué)生的安全防范意識，本學(xué)期我們班的事故率為零。
二、主要做法
1、復(fù)習(xí)《守則》、《規(guī)范》，加強行為習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練，努力培養(yǎng)一個“團結(jié)互助、遵紀(jì)守法、勇于進取”的集體。
2、以校會、班會、少先隊中隊為主要形式，對學(xué)生進行思想品德、素質(zhì)教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
3、做好日常行為，抓好文明班級評比活動。
4、抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，抓好優(yōu)秀學(xué)生培養(yǎng)和貧困生幫扶，抓好學(xué)生個性和創(chuàng)造力培養(yǎng)，全面提高學(xué)生文化素質(zhì)。
5、加強與家長的聯(lián)系，督促學(xué)生共同進步。
6、積極開展第二課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。
7、強化班干部職能，充分發(fā)揮班干部作用。
三、經(jīng)驗和體會
為了管理好一個班級，班主任必須認真做好自己的工作
二年級語文新課標(biāo)心得體會7
�。ㄒ唬├^續(xù)堅持并優(yōu)化本學(xué)期一些有成效的做法，爭取讓學(xué)生在課堂上解決所有的學(xué)習(xí)問題，課后只做適當(dāng)?shù)撵柟�，控制好課后作業(yè)分量；
（二）加大家校之間的聯(lián)系，抽出更多的時間與家長進行溝通交流，爭取家長更多的支持，致力于孩子學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的提高。
唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)”“算學(xué)”和“書學(xué)”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士”，這與當(dāng)今“博士”含義已經(jīng)相去甚遠。而對那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱“講師”。“教授”和“助教”均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)”“律學(xué)”“醫(yī)學(xué)”“武學(xué)”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒�！爸獭痹诠糯粌H要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十分明晰。唐代
國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教”一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)（國子學(xué)）一科的“助教”，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士”“講師”，還是“教授”“助教”，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。教師范讀的是閱讀教學(xué)中不可缺少的部分，我常采用范讀，讓幼兒學(xué)習(xí)、模仿。如領(lǐng)讀，我讀一句，讓幼兒讀一句，邊讀邊記；第二通讀，我大聲讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，邊學(xué)邊仿；第三賞讀，我借用錄好配朗讀磁帶，一邊放錄音，一邊幼兒反復(fù)傾聽，在反復(fù)傾聽中體驗、品味。
“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義。《孟子》中的“先生何為出此言也？”；《論語》中的“有酒食，先生饌”；《國策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法�？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝�，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近�？磥�，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于《禮記？曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”，與教師、老師之意基本一致。
�。ㄈ┙o自己設(shè)定一個新的研究課題：在新知學(xué)完后，間隔多長時間安排二次復(fù)習(xí)鞏固，以什么方式進行復(fù)習(xí)鞏固效果最好？針對不同的內(nèi)容，努力尋求比較好的二次復(fù)習(xí)時間和復(fù)習(xí)方式。
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