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勵志書籍讀書心得體會優(yōu)秀
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，可以記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么要如何寫呢？下面是小編整理的勵志書籍讀書心得體會優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
勵志書籍讀書心得體會優(yōu)秀1
這一本書我共看了兩遍：第一遍是因為覺得這一本書的題目很好玩，于是便懷揣好奇的心理把它全部讀了一遍；而第二遍是因為我在這個時刻想起了它，想起了它里面的故事情節(jié)。那幾個可愛的小主人公們——兩只小老鼠：“嗅嗅”、“匆匆”，和兩個小矮人“哼哼”、“唧唧”發(fā)生的有趣、絕妙的故事。
當(dāng)我第一次讀這個故事的時候，以為這個故事里面的“奶酪”就是單純的“奶酪”，只是物質(zhì)上面的食物，并沒有代表著什么意義，而且也很奇怪那兩個小矮人這么久都沒有吃奶酪了，都沒有餓死。而現(xiàn)在，當(dāng)我把它重新的，完完整整的讀了一遍，就感覺這不僅僅是一個小故事，它還反映出了現(xiàn)在社會、工作、學(xué)習(xí)上面的事情。
故事里，當(dāng)奶酪被別人拿走了的時候，兩個小老鼠做得比那兩個小矮人要好，這是為什么呢，只不過是把事情變得更加的簡單或者更加的復(fù)雜的原因嘛！所以，我也更加的堅信：把事情簡單化來做是正確的。
故事里，主人公們常常會把自己所得到的格言、經(jīng)驗、心得體會等等寫在迷宮的墻壁上面。比如說：“擁有奶酪，就擁有幸福。”“奶酪對你越重要，你就越想抓住它�！薄叭绻悴桓淖�，你就會被淘汰�！薄叭绻銦o所畏懼，你會怎樣做呢？”“經(jīng)常聞一聞你的奶酪，你就會知道，它什么時候開始變質(zhì)。”、“朝新的方向前進(jìn)，你就會發(fā)現(xiàn)新的奶酪。”“當(dāng)你超越了自己的恐懼時，你就會感到輕松自在。”“在我發(fā)現(xiàn)奶酪之前，想象我正在享受奶酪，這會幫我找到新的奶酪。”“越早放棄舊的奶酪，你就會越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪�！薄霸诿詫m中搜尋比停留在沒有奶酪的地方更安全�！蔽艺J(rèn)為這一些話都非常的'有道理，意思的里面還包含了意思，挺有意思的。
故事里，我覺得那兩個小矮人的智商雖然比那兩只小老鼠的智商要高得多，但是他們因為長時間的依賴著奶酪，而導(dǎo)致突然之間奶酪不見了，很失望，很難過，感覺很不公平。但是相反，那兩只小老鼠即使擁有著奶酪，也都時刻警惕著奶酪被人家拿走。所以，我更加的堅信了文中的那兩只小老鼠就是我們的榜樣，雖然他們的智商不高，但是他們很團(tuán)結(jié)。
在尋找奶酪的過程中，難免會有失敗之后的恐懼感和挫折感，但是如果你永遠(yuǎn)也不去尋找奶酪的話，奶酪也不會從天上掉下來的，只有靠自己的努力去尋找它們，才可能找到奶酪。最終，唧唧總算靠著自己的努力找著了奶酪N站，當(dāng)他走進(jìn)N站時，被眼前的景象驚呆了：那里的奶酪多的像小山一樣的高，品種全是唧唧沒有見過的。讀到了這里，我也為唧唧找到了奶酪而高興，而感動，因為，唧唧完全是靠著自己的努力而找著N站的奶酪，而且還帶著恐懼，畏懼，害怕的心理來尋找的。
《誰動了我的奶酪》這一本書里面的故事真的是非常的精彩，它里面不單單是一個好玩的故事，還是一個寓意深長的故事，里面還包含著許多許多的社會道理。我認(rèn)為這一個故事里面的“奶酪”就相當(dāng)于我們現(xiàn)實生活中的成就，成功，學(xué)業(yè)等等，是我們大家每一個人都想要得到的東西，而那四個小可愛當(dāng)然是代表了我們啦！可是，雖然我們都想方設(shè)法的得到這塊“奶酪”，但是只要我們得到這塊夢寐以求的“奶酪”，就會產(chǎn)生一種依賴的心理，就會一直依附于它。如果在這個時候，我們一旦失去了這塊“奶酪”，就會因此而受到極大的傷害。
當(dāng)我又一次讀完了這一個故事之后，我覺得這一個故事具有極大地沖擊力和感染力，讓我覺得非常的震撼，也影響，改變了我�！墩l動了我的奶酪》這一本書是一本極好的書，我建議同學(xué)們也可以讀一讀。它里面的道理都用了一個非常好玩的故事來告訴大家，我想在這個年齡段的人都喜歡讀吧。
勵志書籍讀書心得體會優(yōu)秀2
“在美國，這本書的影響力僅次于《圣經(jīng)》�！�
《圣經(jīng)》的影響力是全世界的人都能夠理解的，而能夠與此相提并論的我尚未耳聞。出于這種好奇，這句廣告詞吸引了我。
在大學(xué)，我就研讀了這本書。但是，真正學(xué)習(xí)一本書的內(nèi)涵根本不是讀完就結(jié)束的。讀書就像是一種交流，和大師之見的溝通，同時也是去尋找某些的認(rèn)同感。讀書真正的樂趣在于學(xué)習(xí)大師的思維方式，同時在閱讀的不斷深入，人的思維方式也會隨著書中邏輯而去，最終會形成一定共鳴�！陡咝苋耸康钠邆�習(xí)慣》這本書給了我不間斷的共鳴。在讀此書的過程中，我不斷從中學(xué)習(xí)一個高效能人士的思維方式和行事風(fēng)格。從中，我不斷去批判自我的錯誤觀念與行為，之中對自我也有很好的觸動，相信在今后的行為中也會存在些許影響。
17世紀(jì)的美國，是一個充滿希望的土地，是一個投入勤勞和智慧就能產(chǎn)出財富的土地。一批又一批的人登陸美國去尋求自己的夢想，同時也為美國成今日的世界強(qiáng)國奠定了基礎(chǔ)。在閱讀此書的同時，不斷讓我想起一個個能人志士的那種激情與拼搏精神�！陡咝苋耸康钠邆�習(xí)慣》是一本帶有美國精神的書籍，字里行間透露著美國人的那種改變命運(yùn)的決心，當(dāng)然還有他們特有的美國式的幽默與思維。隨著中國的不斷開放和市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則逐漸建立，民眾的不斷渴望成功的意念，國人大有一掃先人儒雅之風(fēng)的傾向。隨著80后，90后的不斷成長與崛起，屬于新新人類自己的那種拼搏精神的建立，此書在中國的風(fēng)靡熱銷也是不難揣測的。
《高效能人士的七個習(xí)慣》中的七個習(xí)慣是一個系統(tǒng)。要求我們以完善自我開始，進(jìn)而尋求團(tuán)隊，最終要以終為始，使每個有志向的人走向自己的巔峰。對于渴望成功的人而言，"渴望"的程度和決心至關(guān)重要。做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運(yùn)，氣度影響格局。首先要改變的就是自己的`個人修為。本書沒太多修飾性格的字眼，但頻繁的用了"習(xí)慣"二字。習(xí)慣是知識，技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個人行事做人的習(xí)慣。通過改變個人的習(xí)慣，從而實現(xiàn)個人性格的改變，最終能夠改變自己的命運(yùn)。
習(xí)慣一：積極主動
主動積極即采取主動，為自己過去，現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。主動積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類四項獨(dú)特的稟賦——自覺，良知，想象力和自主意志，同時以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變，積極面對一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個人最基本的決定。
習(xí)慣二：以終為始
高效能的人懂得設(shè)計自己的未來。他們認(rèn)真地計劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，"以終為始"是實現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。只有確立了符合價值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。
習(xí)慣三：要事第一
〖要事〗第一即實質(zhì)的創(chuàng)造，是夢想（你的目標(biāo)，愿景，價值觀及要事處理順序）的組織與實踐。次要的事不必擺在第一，〖要事〗也不能放在第二。無論迫切性如何，個人與組織均針對〖要事〗而來，重點是，把〖要事〗放在第一順位�！家隆绞悄繕�(biāo)事情，是符合宣言中"以原則為重心"的目標(biāo)，這樣的事才應(yīng)該被稱為〖要事〗，如果弄不懂什么叫〖要事〗，就難以把時間管理好，〖要事〗也做不好。
習(xí)慣四：雙贏思維
〖雙贏思維〗是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會，財富及資源，而非不足的敵對式競爭。〖雙贏思維〗鼓勵我們解決問題，并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法，是一種信息，力量，認(rèn)可及報酬的分享�！茧p贏思維〗我認(rèn)為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說，既現(xiàn)實又大愛，這一點很難做到，又很容易做到。
習(xí)慣五：知彼解己
當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。要培養(yǎng)設(shè)身處地的"換位"溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時，我們的人際關(guān)系也就上了一個臺階。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效
〖統(tǒng)合綜效〗談的是創(chuàng)造第三種選擇——既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過個人之見的辦法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對方解決問題及掌握機(jī)會的手法。個人的力量是團(tuán)隊和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。
習(xí)慣七：不斷更新
〖不斷更新〗談到的是，如何在四個基本生活面向（生理，社會/情感，心智及心靈）中，不斷更新自己。這個習(xí)慣提升了其它六個習(xí)慣的實施效率。對組織而言，七個習(xí)慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長之徑。對家庭而言，七習(xí)慣透過固定的個人及家庭活動，使家庭效能升級，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。
讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗，是為了養(yǎng)成適合自己的習(xí)慣，找到屬于自己的方法為自己所用。閱讀的本質(zhì)不是我們“看過了”，而是努力的把從書中學(xué)來的東西進(jìn)行嘗試，并且找到適合自己的方法和工具。工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地。通過培養(yǎng)這七個習(xí)慣，循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸使自己成長為一位真正高效能的職場精英。
勵志書籍讀書心得體會優(yōu)秀3
早上泡在圖書館看完了余華的《活著》。我不知道該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強(qiáng)地活著；說他幸運(yùn)，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。其實，福貴的人生代表了那個時代大部分中國人的命途：從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫；從被逼迫去打仗到遇到解放軍回家團(tuán)聚；經(jīng)歷了人民公社化運(yùn)動、大煉鋼鐵……
書中有很多可圈可點的地方，但現(xiàn)在一直盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮(zhèn)長的女兒獻(xiàn)血時被活活抽死的場景。我仿佛看到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色鐵青地呢喃著頭暈，我好像觸摸到他想要抽出那被醫(yī)生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個場景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發(fā)憷。其實有慶是不是代表著那個年代想要拯救中國的有志之士呢，他們一腔熱血被時代活活抽干，成為有權(quán)階級的美食。
畫面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的'老牛福貴。我看到兩個福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細(xì)數(shù)。正如作者所說，很少有人能這么詳細(xì)地講述自己的一生，我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了，一個人守著7個人的人生，不斷在腦海中放映，無論巨細(xì)。就像書中有這樣一個情節(jié)，老人福貴“責(zé)罵”老牛福貴道：“今天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我知道你年紀(jì)大了，也就不說出來羞你了�！蔽也唤�，明明這里就只有一人一牛，哪兒來的那么多名字？福貴得意地解釋說，：“如果它（牛）知道只有它在耕作，就會偷懶的�！焙�，多么有趣而憂傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來不曾忘記。
故事的最后，黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。我久久停留在故事中，眼前一會兒是少年時飛揚(yáng)跋扈的少爺福貴，一會兒是得了軟骨癥不能干活而哭泣的家珍，一會兒又是餓的撐死的苦根。我仿佛是想要哭出來的，但卻又覺得連福貴自己都從未哭泣過，我又在這里流著誰的眼淚呢？
原來，《活著》便是最好的幸運(yùn)，亦是最大的勇氣。
勵志書籍讀書心得體會優(yōu)秀4
有這樣一本小書，它沒有過多華麗的詞藻，也沒有高談闊論人生理想，而是用樸實的語言向我們娓娓道出了人生處事的哲理，然而它卻一度風(fēng)靡全世界，印數(shù)高達(dá)四千萬冊，它就是美國作家阿爾伯特哈伯雷的《致加西亞的信》。
那么，是什么原因讓這本小冊子深得人們的喜愛，廣為流傳呢？它的魅力何在？
《致加西亞的信》向我們講述了這樣一個小故事：1881年畢業(yè)于西點軍校的美國軍人羅文與美國陸軍情報局一道完成了一項重要的軍事任務(wù)將美國總統(tǒng)的信送給古巴將軍加西亞的故事。美國在與西班牙交戰(zhàn)之時，古巴人民也正在為擺脫西班牙的殘酷壓迫和統(tǒng)治，為爭取民族獨(dú)立而戰(zhàn)斗。美國總統(tǒng)急切地希望得到有關(guān)情報，他需要立即與西班牙的起義軍首領(lǐng)加西亞將軍取得聯(lián)系。然而，加西亞將軍在古巴叢林的'深山里沒有人知道他確切的藏身地點，所以無法帶信給他。這時，美國情報局局長向總統(tǒng)推薦了年輕的陸軍中尉羅文。受命于危難之際的羅文，長途跋涉，翻山越嶺，穿過槍林彈雨，躲過明查暗檢，歷盡千辛萬苦，最后終于把信交給了加西亞，勝利地完成了任務(wù)。羅文因此被授予杰出軍人勛章。
故事情節(jié)極其簡單，但它卻向人們深刻傳達(dá)了這樣一個理念：對工作的忠誠與信念。Loyal ，忠誠。對自己的職業(yè)忠誠，對家人朋友忠誠，對自己的國家忠誠，我想，這永遠(yuǎn)都不是一個落伍的動詞。
羅文正是通過他對工作的忠誠與信念，完成了把信送給加西亞的任務(wù)。
這也正像許多公司的那些孜孜不倦，埋頭苦干的領(lǐng)導(dǎo)人和員工一樣，正是他們對工作的忠誠與信念，有力地推動了公司事業(yè)的進(jìn)步。企業(yè)需要能將信送給加西亞的人，忠誠與信念是企業(yè)和個人事業(yè)成功的有力支柱。羅文的精神應(yīng)該作為我們每個人自身對待工作的態(tài)度，對于工作任務(wù)不計得失，不怕困難，忠于職守，積極采取行動，全心全意地工作，高效地完成任務(wù)。
時下，我們卻常�？吹竭@樣一種情況，很多年輕人以頻繁跳槽為能事，以善于投機(jī)取巧為榮耀。領(lǐng)導(dǎo)一轉(zhuǎn)身就松懈下來，沒有監(jiān)督?jīng)]有工作。工作時推諉塞責(zé)，劃地自封，不思反省，卻以種種借口來著遮掩自己所缺乏的責(zé)任心。
本書的翻譯者和出版者也談了他們的想法：現(xiàn)實世界里，到處看到的都是有才華的窮人，他們只有才華，沒有責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神，因此有必要發(fā)揚(yáng)加西亞的送信精神。在譯者看來： 送信是一種具有象征意義的行為，是一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)、服從和榮譽(yù)的象征。忠誠和敬業(yè)并不僅僅有益于公司和老板，最大的受益者是我們自己，是整個社會。一種職業(yè)的責(zé)任感和對事業(yè)高度的忠誠一旦養(yǎng)成，會讓你成為一個值得信賴的人，一個可以被委以重任的人。
在書中還提到這樣一個例子，一份英國報紙刊登一則招聘教師的廣告：工作很輕松，但要全心全意，盡職盡責(zé)。
事實上，不僅教師如此，一個人無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該盡心盡責(zé)，盡自己的最大努力，求得不斷的進(jìn)步。這不僅是工作的原則，也是人生的原則。
這是我們從個人成長的角度來看，從書中獲得的啟示。
那么，如果從一個組織和企業(yè)發(fā)展的角度去看呢？毫無疑問，我們會發(fā)現(xiàn)想要追求永續(xù)成長和永續(xù)經(jīng)營，重點是要找到更多的羅文中尉。而這正是公司高層領(lǐng)導(dǎo)者必須要去反思的問題：你這個公司的領(lǐng)導(dǎo)人，能不能做到一點，就是讓下屬對你的信任，猶如羅文中尉對美國總統(tǒng)的信任一樣？
我們來看看這個熟悉的人物，比爾蓋茨。他的微軟團(tuán)隊從一開始就一直跟著他，蓋茨對團(tuán)隊的充分信任也給他帶來了豐厚的回報。十三歲那年，他與微軟聯(lián)合創(chuàng)始人保羅艾倫相識，而微軟CEO史蒂夫鮑爾默和他在哈弗大學(xué)時就成了好朋友，正是這種牢固的私人關(guān)系提供了一種超越工作范疇的信任度，而這種信任度保證了員工將為他最賣力地做事。
每個領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)然都希望大家忠誠勤奮，有主人翁精神，可是你要不斷反問自己：憑什么讓人信任你，憑什么讓人義無返顧克服困難努力不息，你有這樣的能力嗎？
我相信如果有這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，如果有這樣讓人深感神圣的任務(wù)和使命，那么，絕大多數(shù)的人還是會像羅文中尉一樣的。
勵志書籍讀書心得體會優(yōu)秀5
有這樣一本小書，它沒有過多華麗的詞藻，也沒有高談闊論人生理想，而是用樸實的語言向我們娓娓道出了人生處事的哲理，然而它卻一度風(fēng)靡全世界，印數(shù)高達(dá)四千萬冊，它就是美國作家阿爾伯特·哈伯雷的《致加西亞的信》。
那么，是什么原因讓這本小冊子深得人們的喜愛，廣為流傳呢？它的魅力何在？
《致加西亞的信》向我們講述了這樣一個小故事：1881年畢業(yè)于西點軍校的美國軍人羅文與美國陸軍情報局一道完成了一項重要的軍事任務(wù)——將美國總統(tǒng)的信送給古巴將軍加西亞的故事。美國在與西班牙交戰(zhàn)之時，古巴人民也正在為擺脫西班牙的殘酷壓迫和統(tǒng)治，為爭取民族而戰(zhàn)斗。美國總統(tǒng)急切地希望得到有關(guān)情報，他需要立即與西班牙的起義軍首領(lǐng)加西亞將軍取得聯(lián)系。然而，加西亞將軍在古巴叢林的深山里——沒有人知道他確切的藏身地點，所以無法帶信給他。這時，美國情報局局長向總統(tǒng)推薦了年輕的陸軍中尉羅文。受命于危難之際的羅文，長途跋涉，翻山越嶺，穿過槍林彈雨，躲過明查暗檢，歷盡千辛萬苦，最后終于把信交給了加西亞，勝利地完成了任務(wù)。羅文因此被授予杰出軍人勛章。
故事情節(jié)極其簡單，但它卻向人們深刻傳達(dá)了這樣一個理念：對工作的忠誠與信念。Loyal ，忠誠。對自己的職業(yè)忠誠，對家人朋友忠誠，對自己的國家忠誠，我想，這永遠(yuǎn)都不是一個落伍的動詞。
羅文正是通過他對工作的忠誠與信念，完成了把信送給加西亞的任務(wù)。
這也正像許多公司的那些孜孜不倦，埋頭苦干的領(lǐng)導(dǎo)人和員工一樣，正是他們對工作的忠誠與信念，有力地推動了公司事業(yè)的進(jìn)步。企業(yè)需要能“將信送給加西亞"”的人，忠誠與信念是企業(yè)和個人事業(yè)成功的有力支柱。羅文的精神應(yīng)該作為我們每個人自身對待工作的態(tài)度，對于工作任務(wù)不計得失，不怕困難，忠于職守，積極采取行動，全心全意地工作，高效地完成任務(wù)。
時下，我們卻常�？吹竭@樣一種情況，很多年輕人以頻繁跳槽為能事，以善于投機(jī)取巧為榮耀。領(lǐng)導(dǎo)一轉(zhuǎn)身就松懈下來，沒有監(jiān)督?jīng)]有工作。工作時推諉塞責(zé)，劃地自封，不思反省，卻以種種借口來著遮掩自己所缺乏的責(zé)任心。
本書的翻譯者和出版者也談了他們的想法：“現(xiàn)實世界里，到處看到的都是有才華的窮人”，他們“只有才華，沒有責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神”，因此有必要發(fā)揚(yáng)加西亞的“送信”精神。在譯者看來： “送信”是一種具有象征意義的行為，是一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)、服從和榮譽(yù)的象征�！爸艺\和敬業(yè)并不僅僅有益于公司和老板，最大的受益者是我們自己，是整個社會。一種職業(yè)的責(zé)任感和對事業(yè)高度的忠誠一旦養(yǎng)成，會讓你成為一個值得信賴的人，一個可以被委以重任的人。”
在書中還提到這樣一個例子，一份英國報紙刊登一則招聘教師的廣告：“工作很輕松，但要全心全意，盡職盡責(zé)�！�
事實上，不僅教師如此，一個人無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該盡心盡責(zé)，盡自己的最大努力，求得不斷的進(jìn)步。這不僅是工作的原則，也是人生的原則。
這是我們從個人成長的角度來看，從書中獲得的啟示。
那么，如果從一個組織和企業(yè)發(fā)展的角度去看呢？毫無疑問，我們會發(fā)現(xiàn)想要追求永續(xù)成長和永續(xù)經(jīng)營，重點是要找到更多的.“羅文中尉”。而這正是公司高層領(lǐng)導(dǎo)者必須要去反思的問題：你這個公司的領(lǐng)導(dǎo)人，能不能做到一點，就是讓下屬對你的信任，猶如羅文中尉對美國總統(tǒng)的信任一樣？
我們來看看這個熟悉的人物，比爾·蓋茨。他的微軟團(tuán)隊從一開始就一直跟著他，蓋茨對團(tuán)隊的充分信任也給他帶來了豐厚的回報。十三歲那年，他與微軟聯(lián)合創(chuàng)始人保羅·艾倫相識，而微軟CEO史蒂夫·鮑爾默和他在哈弗大學(xué)時就成了好朋友，正是這種牢固的私人關(guān)系提供了一種超越工作范疇的信任度，而這種信任度保證了員工將為他最賣力地做事。
每個領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)然都希望大家忠誠勤奮，有主人翁精神，可是你要不斷反問自己：憑什么讓人信任你，憑什么讓人義無返顧克服困難努力不息，你有這樣的能力嗎？
我相信如果有這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，如果有這樣讓人深感神圣的任務(wù)和使命，那么，絕大多數(shù)的人還是會像羅文中尉一樣的。
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