學(xué)習(xí)《道德課堂實(shí)踐研究課題實(shí)施方案》心得
為了確保工作或事情能有條不紊地開展，預(yù)先制定方案是必不可少的，方案是在案前得出的方法計劃。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下是小編收集整理的學(xué)習(xí)《道德課堂實(shí)踐研究課題實(shí)施方案》心得，希望對大家有所幫助。
我們聽過不少優(yōu)秀教師的課，他們的課堂沒有華麗，只有樸實(shí)；沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而我們每一個聽課的老師卻往往不知不覺地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導(dǎo)，或喜或悲或樂或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進(jìn)了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒有對文本很深刻的領(lǐng)會，又如何能使聽者走進(jìn)文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對話，才能重拾文本的美麗。所以，根據(jù)昨天學(xué)習(xí)的道德課堂精神，我做出以下幾點(diǎn)感悟：
�。ㄒ唬�、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。
正確解讀文本就是指能正確把握文本的價值取向。通過鉆研教材，對教材的二度開發(fā)，來確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問題。首先要“鉆進(jìn)去”，依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)確定本課語言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點(diǎn)。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來，才可以在一定程度上克服崔巒理事長所說的課堂教學(xué)中“兩化”和“三多三少”的問題。
�。ǘ�、用心解讀文本還應(yīng)做到多元化地解讀文本。
大家也許都聽過“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話吧。聯(lián)系我們的閱讀教學(xué)想一想，面對課文，教師的“杯子”里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學(xué)生帶進(jìn)這座“花園”，不僅要讓學(xué)生看到紅花，還要讓學(xué)生看到綠草。因此我們應(yīng)該秉承一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學(xué)生多元化解讀文本。
�。ㄈ�、用心解讀文本更應(yīng)做到能超越性地解讀文本。
著名特級教師竇桂梅說“超越教材的過程，就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗(yàn)、生活體驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程�！睆木W(wǎng)上聽竇桂梅老師的.課我學(xué)到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學(xué)生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《透過圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《愛之鏈》等文本段落使學(xué)生對史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會。超越文本使孩子的文學(xué)素養(yǎng)更厚實(shí)，使孩子的人文素養(yǎng)更沉實(shí)，教師責(zé)無旁貸。
用心與文本對話，用靈魂與文本對話，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號構(gòu)筑的精神世界里漫游，并在其中自我發(fā)現(xiàn)、自我提升、自我成長。
總之，高效課堂是語文課堂發(fā)展的必然，他體現(xiàn)了以人為本，更明確的說是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習(xí)，能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。
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