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      2. 《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)》學(xué)習(xí)心得體會

        時間:2022-08-04 18:55:52 學(xué)習(xí)心得 我要投稿

        《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)》學(xué)習(xí)心得體會

          有了一些收獲以后,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,以下是小編為大家整理的《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)》學(xué)習(xí)心得體會,希望能夠幫助到大家。

        《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)》學(xué)習(xí)心得體會

        《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)》學(xué)習(xí)心得體會1

          3月13日,學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)——重要論述摘編》很受教育。通過學(xué)習(xí)并結(jié)合自己的工作實際,談一下自己的心得體會:

          關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)”的講話意義重大而深遠(yuǎn),如同當(dāng)年毛主席在西柏坡村告誡全黨同志“要警惕資產(chǎn)階級糖衣炮彈的襲擊”一樣,給全黨提了個醒,打了一劑預(yù)防針,這是西柏坡精神在當(dāng)代的傳承,體現(xiàn)我黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意識。《黨政機(jī)關(guān)厲行勤儉反對浪費(fèi)條例》是要求我們黨政機(jī)關(guān)要大興艱苦奮斗之風(fēng),帶頭厲行節(jié)約勤儉、反對浪費(fèi)。把厲行勤儉、反對浪費(fèi)以黨內(nèi)法規(guī)的情勢固定下來,如何把這一成果很好的鞏固下來,就必須長時間建立“過緊日子”的思想。厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)要長期堅持,有效治理,不能一陣風(fēng)。對待節(jié)約問題要做到“勿以事小而不為”;整治浪費(fèi)現(xiàn)象也不是短時間內(nèi)就能完成的任務(wù),只有堅持扎實作風(fēng)、細(xì)致工作才能將浪費(fèi)現(xiàn)象有效制止。

          一、遠(yuǎn)離奢侈浪費(fèi),樹立正確的消費(fèi)觀念奢侈浪費(fèi)敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)社會風(fēng)氣。

          我們黨向來有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。一些人講排場、比闊氣、揮霍浪費(fèi),危害十分嚴(yán)重,在群眾中造成了極壞的影響,黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就會受到侵蝕,黨就會失去根基。為了弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),鞏固黨的執(zhí)政地位,純潔黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng),必須大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約,狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。

          樹立正確的消費(fèi)觀,就是要注重理性消費(fèi),講求效益消費(fèi),倡導(dǎo)適度消費(fèi),提倡文明消費(fèi),反對鋪張浪費(fèi)。人的消費(fèi)觀也是人的生活觀和道德觀的反映,應(yīng)當(dāng)把節(jié)儉樸素視為美德、作為修養(yǎng),保持節(jié)儉樸素的傳統(tǒng)美德。

          二、厲行節(jié)儉人人有責(zé),讓我們從點(diǎn)滴做起

          養(yǎng)成合理的消費(fèi)習(xí)慣,當(dāng)一名光榮的“光盤族”。要注重點(diǎn)滴養(yǎng)成,從節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙做起,把勤儉節(jié)約理念貫穿到吃、穿、住、用、行等生活工作的各個環(huán)節(jié)。倡導(dǎo)低碳環(huán)保、綠色生活,是一種自然而然去節(jié)約身邊各種資源的習(xí)慣。我們應(yīng)該積極提倡并去實踐,注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、垃圾回收以及綠色出行,從點(diǎn)滴做起,從身邊的每個節(jié)能細(xì)節(jié)做起?v欲享樂會喪失自己的本性,有害于身體健康、有害于家庭幸福、有害于國家和人民。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng),返性于本真,樹立正確的消費(fèi)觀、享樂觀,遠(yuǎn)離奢侈浪費(fèi)、縱欲享樂的不良行為,自覺做一個順天道、應(yīng)民心的大公無私之人,做一個全心全意為人民謀利益之人。

          “厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)”心得體會

          3月13日,學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)——重要論述摘編》很受教育。通過學(xué)習(xí)并結(jié)合自己的工作實際,談一下自己的心得體會:

          “成由節(jié)儉敗由奢”,奢侈浪費(fèi)是敗家敗國的禍根。歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據(jù)“厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)”號召,黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會,大學(xué)下發(fā)了通知,要求在學(xué)員中開展“講節(jié)儉故事,讀節(jié)儉格言,做節(jié)儉實事,寫節(jié)儉文章”活動,就是從“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個事關(guān)國家長遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。

          節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們民族世代相傳的精神財富,也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時期,儉樸就作為一種公德,為智者仁人所大力倡導(dǎo)。《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德,所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”!肮(jié)約”符合“天德”。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財”,侵害別人的生存權(quán)!蹲髠鳌分姓f:“儉,德之共也,侈,惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ),把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”。多少年來,在中國社會發(fā)展的各個時期,艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德,得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。

          然而,在我們今天的現(xiàn)實生活中,有的同志卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新時代了,“節(jié)約”的道德觀念陳舊了,“節(jié)約”的道德要求“過時”了。有的甚至把“節(jié)約”放在破除的行列里。在這種錯誤思想的影響下,“勤儉節(jié)約”時下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”,“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥,反以為榮!跋硎苌睿M情消費(fèi)”,“好日子先過,超前消費(fèi)”,“打腫臉充胖子,玄耀消費(fèi)”成為部分社會群體的“時尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費(fèi)水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在。更為嚴(yán)重的是我們有些人民“公仆”,在“節(jié)約”與浪費(fèi)大錯位的問題上,也是非不分,甚至帶頭講排場,比闊氣,貪圖享樂,不思進(jìn)取。據(jù)報道,20xx年全國用于公款吃喝招待、公車消費(fèi)和公費(fèi)出國的開支共計7000億元人民幣,其中公車消費(fèi)3000億、吃喝、出國各20xx億元。這7000億元是個什么樣的概念呢?如果按我國13億人口計算,平均每人要為“三公”付出的代價是538元還多。如果聽任這種奢侈浪費(fèi)之風(fēng)蔓延,我們中華民族“富不能淫,貧不能移,威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會被摧毀,我們黨“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“吃苦在前,享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會喪失,最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯誤傾向是必須堅決抵制和反對的。

          誠然,隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,我國人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是。我們的國家并不富裕。全國農(nóng)村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口;城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下;有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資,孩子上學(xué)繳不起學(xué)費(fèi);有不少地方是靠中央的財政補(bǔ)貼在維持生活;還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口,遇到自然災(zāi)害后,又重新回到貧困狀態(tài)。“常將有日思無日,莫待無時思有時!蔽覀儑耶吘故且粋經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中國。即使達(dá)到小康水平,也談不上富裕;即使到本世紀(jì)中葉,達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平,也沒有理由可以奢侈浪費(fèi)。xxx一再告誡我們“要節(jié)約建國,節(jié)約辦一切事業(yè)!蓖径啻沃v到:“我們是窮國、大國,一定要艱苦創(chuàng)業(yè)。”因此,“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不能丟。

          我國是一個人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。我們要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化,趕上世界發(fā)達(dá)國家,并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴?勺叩穆分挥幸粭l,就是艱苦創(chuàng)業(yè),盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源,使之發(fā)揮最大的作用;盡可能地節(jié)省每一份財力、物力,將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方;盡可能地用辛勤的汗水一點(diǎn)一滴滋潤我們的國土。從這個意義上說,勤儉節(jié)約是我們這個民族最可珍貴的財富,最可依賴的資源,也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢和可靠保證。勤是甘泉水,儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時的權(quán)宜之計,而是一個優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài),也是一個進(jìn)步社會所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚,是一個當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財富。無論是在艱難困苦的逆境之中,還是在條件優(yōu)裕的順利之時,這種道德要求都不會過時,也不應(yīng)當(dāng)過時。

          現(xiàn)在世界是許多國家,包括一些經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的國家也注意節(jié)約。日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比我們高許多,他們?nèi)司杖胧沁_(dá)兩萬多美元。但他們的學(xué)校都進(jìn)行各種“憶苦思甜”教育,挫折教育,教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理,從而居安思危,自強(qiáng)不息。瑞士是世界上最富有的國家之一。但他們生產(chǎn)也注意節(jié)約節(jié)儉,過日子注意精打細(xì)算。捫心自問,我自己做得很不夠。家中的紙殼、塑料瓶等覺得太少不值得賣,太多又占地方,很多時候都棄之不要,許多廢舊電池不知該如何處理。不能做到一水多用,一物多用,舊物巧利用,不能積極倡導(dǎo)和監(jiān)督周圍的人。古人云:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。我想“善小”就是節(jié)約的一小事,“惡小”就是浪費(fèi)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。勤儉節(jié)約的好習(xí)慣需要在平時的小事和各種勤儉節(jié)約實踐中養(yǎng)成。

          積羽沉舟,在我們這個13億人口的發(fā)展中大國,如果每個人都不注意節(jié)約資源,那么我們的資源儲備將無法承載中華民族的發(fā)展之舟;滴水成河,如果13億人口的中國真正做到厲行節(jié)約,反對浪費(fèi),它所匯集的力量將不僅是我們國家走向未來的支撐,也是我們民族對于地球和人類的饋贈。

          “不要把浪費(fèi)當(dāng)成瀟灑,你揮霍的是一種修養(yǎng);不要把節(jié)約看成尷尬,你培養(yǎng)的是一種美德。”當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣的同時,何不從自己做起,從身邊做起,從一點(diǎn)一滴做起,節(jié)約一度電、一滴水、一張紙……如果我們不重視節(jié)約,那么,地球上的最后一片葉子就將是我們的食物,地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源,崇尚節(jié)約是你我必須共同承擔(dān)的責(zé)任。

          節(jié)約是一種美德,節(jié)約是一種智慧,節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會需要全社會的共同參與和共同行動,找回失去的節(jié)約意識,從節(jié)約一滴水,節(jié)約一度電,節(jié)約一張紙,節(jié)約一粒米開始,持之以恒,在建設(shè)節(jié)約型社會中,將節(jié)約這個“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大!

        《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)》學(xué)習(xí)心得體會2

          近日,閱讀了《論群眾路線——重要論述摘編》、《厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)——重要論述摘編》。掩書而思,有對黨未來的憧憬,有對幸福生活的向往,但更多的是對現(xiàn)實問題和個人肩負(fù)責(zé)任的思考。

          一、《厲行節(jié)約反對浪費(fèi)——重要論述摘編》

          我們是幸福的一代,沐浴在改革開放的春風(fēng)中,我們的生活不愁吃穿,無憂無慮,可與此同時,浪費(fèi)現(xiàn)象也日益嚴(yán)重,致富思源,富而不忘節(jié)約。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國自古以來就有“儉,德之共也;侈,罪之大也。”和“儉以養(yǎng)德”的良訓(xùn)。培養(yǎng)我們勤儉節(jié)約良好習(xí)慣,有利于培養(yǎng)我們艱苦奮斗的高尚品德。 節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們民族世代相傳的精神財富,也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。多少年來,在中國社會發(fā)展的各個時期,艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德,得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。毛主席曾經(jīng)說過:“貪污浪費(fèi)是極大的犯罪!”我們不能做罪人,我們要愛惜每一粒糧食,珍惜每一滴水,節(jié)約每一度電。讓我們?yōu)榱怂,為了公司,也為了自己,從我做起,從現(xiàn)在做起,厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)。 劉少奇在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會上的政治報告上指出:在一切企業(yè)中,在一切國家機(jī)關(guān)中,在整個社會生活中,都必須繼續(xù)提倡節(jié)儉,克服浪費(fèi)。浪費(fèi)在任何時候都是妨礙生產(chǎn)的發(fā)展和社會的改善的。我們的建設(shè)開在開始,我們更應(yīng)當(dāng)積累每一元的建設(shè)資金并且加以最有效的使用而奮斗!趦建國、勤儉辦企業(yè)、勤儉辦一切事業(yè),這是我們黨建設(shè)社會主義的長遠(yuǎn)方針。我們公司也需要這樣的原則方針,勤儉節(jié)約、反對浪費(fèi)、嚴(yán)于律己、廉潔奉公、克服一切困難,把每一元錢都用在最有效的建設(shè)上,降本增效,提升公司核心競爭力。

          二、《論群眾路線——重要論述摘編》

          堅持黨的群眾路線,加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的群眾工作,是黨的十六屆四中全會《決定》的要求。群眾路線是黨的根本工作路線、工作 方法和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),是黨的歷史經(jīng)驗的總結(jié),深刻體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想。群眾路線集中體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),對黨的鞏固和發(fā)展有著重要的'理論和實踐意義。要做好新形勢下的群眾工作、密切黨群干群關(guān)系,是當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容,是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的內(nèi)在要求。這就要求我們要堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn),積極探索做好新形勢下群眾工作的新路徑。

          通過對《論群眾路線——重要論述摘編》的學(xué)習(xí)我也認(rèn)識到我們共產(chǎn)黨員要做好本職,服務(wù)群眾。群眾工作就是民情工作,基層工作就是民生工作。服務(wù)群眾,要弄清楚群眾要我們做什么,能為群眾做什么,認(rèn)識清楚,堅持群眾路線,真誠傾聽群眾呼聲,真實反映群眾愿望,真情關(guān)心群眾疾苦,才能多為群眾辦好事、辦實事。在一個新時期中,認(rèn)真的學(xué)習(xí)貫徹黨的路線、方針和政策,只有做到真抓實干,務(wù)求實效,把嘴上說的、紙上寫的、會上定的,變?yōu)榫唧w的行動、實際的效果、群眾的利益,服務(wù)群眾的工作才算做到了位、做到了家。切勿在一片表態(tài)的聲音中走了樣,在一片落實的聲音中落了空!要腳踏實地、埋頭苦干不斷創(chuàng)新工作方式和工作方法,努力做好新時期下的工作。

          通過對以上兩本書進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí),使我認(rèn)識到深入貫徹落實十八大精神、改進(jìn)作風(fēng)、走密切聯(lián)系群眾路線、厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的重要性和迫切性。我們?nèi)w黨員應(yīng)該不斷增強(qiáng)責(zé)任意識、為民意識和廉潔意識,自覺做到秉公執(zhí)政、勤政廉潔、情系民生、維護(hù)民利、凝聚民心。

          作為共產(chǎn)黨員的我,更應(yīng)該用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己,更應(yīng)該用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,更應(yīng)該形成艱苦奮斗的良好風(fēng)氣,起到先鋒模范作用。時刻記。骸捌D苦奮斗,事業(yè)必成;貪圖享受,自毀前程”,堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,做到吃苦在前、享受在后,做到勤奮工作、廉潔奉公。

        《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)》學(xué)習(xí)心得體會3

          節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們民族世代相傳的精神財富,也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。多少年來,在中國社會發(fā)展的各個時期,艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德,得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。

          然而,在我們今天的現(xiàn)實生活中,有的同志卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新時代了,“節(jié)約”的道德觀念陳舊了,“節(jié)約”的道德要求“過時”了。有的甚至把“節(jié)約 ”放在破除的行列里。在這種錯誤思想的影響下,“勤儉節(jié)約”時下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”,“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥,反以為榮!跋硎苌睿M情消費(fèi)”,“好日子先過,超前消費(fèi)”,“打腫臉充胖子,玄耀消費(fèi)”成為部分社會群體的“時尚”和生活理念。

          而作為一名合格的共產(chǎn)黨員我們應(yīng)該厲行節(jié)約反對浪費(fèi)我們要從從身邊的每一件小事做起,從節(jié)約一滴水,節(jié)約一度電,節(jié)約一張紙,節(jié)約一粒米開始,持之以恒,在建設(shè)節(jié)約型社會中,起帶頭模范作用將節(jié)約這個“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大!

          通過對這本書進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí),使我認(rèn)識到深入貫徹落實十八大精神、改進(jìn)作風(fēng)、厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的重要性和迫切性。作為一名黨員,為了起到率先垂范的作用,在今后的工作、生活和學(xué)

          習(xí)中,自己不僅要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),還要厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi),深入到群眾中,密切聯(lián)系群眾,想群眾之所想,急群眾之所急,爭取做一名合格優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

        《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)》學(xué)習(xí)心得體會4

          3月13日,學(xué)校組織學(xué)習(xí)《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)——重要論述摘編》一書,該書是此次群眾路線教育實踐活動的重要材料之一。書中收錄了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期以及改革開放新時期黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的重要闡述。通過對該書的認(rèn)真研讀和學(xué)習(xí),同時結(jié)合現(xiàn)實生活中的實際事例,我更加深刻地體會到了厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)對于黨和國家的興旺發(fā)達(dá)、長治久安的重要性。

          “歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”,“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,“儉節(jié)則昌,淫佚則亡”,“惟儉可以助廉,惟恕可以成德”……先賢古訓(xùn)世代流傳,如暮鼓晨鐘,給人警醒,催人奮進(jìn)。他們對“勤儉興邦,驕奢覆國”的修齊治平之道的剖析可謂是一針見血、入木三分。然而,隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,物質(zhì)條件不斷豐富,人們的生活水平不斷提高,社會上的一些不良風(fēng)氣便開始盛行起來。上到黨員、干部,下到平民百姓,開始放松了警惕,淡化了勤儉節(jié)約的意識,助長了鋪張浪費(fèi)的不正之風(fēng)。中國社會是一個人情社會,中國人好面子,講排場,比闊氣,搞關(guān)系,千百年來,這些習(xí)氣根深蒂固。民以食為天,吃是中國人的頭等大事。于是談工作、交朋友、搞關(guān)系都離不開請客吃飯。舌尖上的浪費(fèi)觸目驚心,據(jù)保守統(tǒng)計,我國每年浪費(fèi)的食物總量折合糧食約500億公斤,相當(dāng)于全國糧食總產(chǎn)量的1/10。我國消費(fèi)者僅在中等規(guī)模以上餐館的餐飲消費(fèi)中,每年至少倒掉約2億人一年的口糧;全國一年公款吃喝開銷達(dá)到3000億元……這一連串的數(shù)據(jù)是非常驚人的,無不折射出當(dāng)前中國病態(tài)的消費(fèi)和餐飲觀念,讓人痛心疾首。

          當(dāng)我們抱怨空氣污染、水污染、固體廢棄物污染、水土流失、沙塵暴頻發(fā)、地溝油、生態(tài)破壞、轉(zhuǎn)基因食品的時候,我們有沒有想過,其實這些都是我們自身原因造成的。如果我們節(jié)約用電,能夠少浪費(fèi)多少能源?如果我們節(jié)約用紙,能夠少砍伐多少樹木?如果我們節(jié)約糧食,能夠多養(yǎng)活多少人?如果我們節(jié)約用水,能夠節(jié)省多少水資源?如果……多少個如果,都僅僅只是假設(shè)罷了。多數(shù)情況下的鋪張浪費(fèi),都是在我們覺得無所謂的時候悄然發(fā)生。有些人覺得勤儉節(jié)約那是艱苦卓絕的革命年代的特殊使命,不得以而為之,現(xiàn)在時代不同了;有些人覺得節(jié)約也好、浪費(fèi)也罷,這些都是個人私事,一不犯法,二不違紀(jì),誰都管不著,有錢就是大爺;有些人覺得自己不浪費(fèi),總還有別人會浪費(fèi),反正浪費(fèi)也不差自己這一點(diǎn)點(diǎn)……然而,我們應(yīng)該明白,資源總是有限的,并不是取之不盡,用之不竭的。任何一種東西,都是經(jīng)不起我們長此以往的揮霍和浪費(fèi)的。我們不能只貪圖自己享受,而不去考慮子孫后代的生存和發(fā)展,那是極其自私和不負(fù)責(zé)任的。

          勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)。要從當(dāng)下做起,從自身做起。作為黨員、干部,要起好帶頭作用,樹立榜樣,時刻警惕,防微杜漸,從源頭上遏制鋪張浪費(fèi)的不正之風(fēng),給人民群眾傳遞正能量。作為普通老百姓,要不斷提高自身的節(jié)約意識,從小事做起,從點(diǎn)滴做起,帶動家人、朋友以及身邊的其他人一起倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)。一粥一飯,當(dāng)思來之不易;一絲一縷,恒念物力維艱。由儉入奢易,由奢入儉難。建設(shè)節(jié)約型社會需要我們共同參與,共同行動。

          這次中央狠抓厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)之風(fēng),體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的高瞻遠(yuǎn)矚以及求真務(wù)實、狠抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變的鮮明態(tài)度和堅定決心,體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體深入群眾、尊重群眾、真情關(guān)心群眾、密切聯(lián)系群眾的親民執(zhí)政理念。自深入開展黨的群眾教育實踐活動以來,全黨上下乃至全國上下大力貫徹落實黨中央的號召,四風(fēng)問題得到明顯改善,光盤行動正在全國如火如荼地進(jìn)行。這些都是正面的、積極的信號,昭示著黨和人民群眾同心同德、齊心協(xié)力、共同奮斗、建設(shè)和諧社會、實現(xiàn)中國夢的強(qiáng)烈愿望。

          奢侈浪費(fèi)是滋生腐敗的溫床,是低級庸俗的誘因,是耍弄特權(quán)的舞臺,是傷害民心的利刃。生于憂患,死于安樂!皡栃泄(jié)約、反對浪費(fèi)”的使命是光榮而偉大的,同時也是長期而艱巨的。我們要時刻保持警醒,以身作則,防微杜漸,堅定不移地把“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”落實到行動上。長風(fēng)破浪會有時,時掛云帆濟(jì)滄海。讓我們?yōu)樵缛諏崿F(xiàn)中國夢而共同努力!

        《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)》學(xué)習(xí)心得體會5

          近日,通過參加公司黨委組織的開展一系列教育實踐活動,深刻領(lǐng)會中央領(lǐng)導(dǎo)在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話精神,使我進(jìn)一步牢固樹立為人民服務(wù)的思想,增強(qiáng)了實干精神和廉潔意識,認(rèn)真聽取職工群眾的意見和建議,找準(zhǔn)重點(diǎn),解決好工作中的突出問題,進(jìn)一步增強(qiáng)示范引領(lǐng)的自覺性,提高做好新形勢下群眾工作的能力。

          在認(rèn)真學(xué)習(xí)《論群眾路線——重要論述摘編》、《厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)——重要論述摘編》后,我對黨的群眾路線和厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)有了更深刻的認(rèn)識,掩卷而思,感觸頗深。

          一、厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)

          勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“儉以養(yǎng)德”的良訓(xùn),《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之!逼渲小皟”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德,所以能贏得人們的信任。諸葛亮在《誡子書》中 說:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”。多少年來,在中國社會發(fā)展的各個時期,艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德,得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。

          節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們民族世代相傳的精神財富,也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。培養(yǎng)我們勤儉節(jié)約良好習(xí)慣,有利于培養(yǎng)我們艱苦奮斗的高尚品德。

          改革開放以來,我們的生活不愁吃穿,無憂無慮,可與此同時,浪費(fèi)現(xiàn)象也日益嚴(yán)重。在我們今天的現(xiàn)實生活中,有的同志認(rèn)為 “節(jié)約”的道德觀念陳舊了,“節(jié)約”的道德要求“過時”了。在這種錯誤思想的影響下,“勤儉節(jié)約”成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞,奢侈被認(rèn)為有“派頭”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥,反以為榮!跋硎苌睿M情消費(fèi)”,“好日子先過,超前消費(fèi)”成為部分社會群體的“時尚”和生活理念。

          “常將有日思無日,莫待無時思有時!蔽覈且粋人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。我們要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化,并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴?勺叩穆分挥幸粭l,就是艱苦創(chuàng)業(yè)。從這個意義上說,勤儉節(jié)約是我們這個民族最可珍貴的財富,最可依賴的資源,也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢和可靠保證。

          致富思源,富而不忘節(jié)約。劉少奇指出:勤儉建國、勤儉辦企業(yè)、勤儉辦一切事業(yè),這是我們黨建設(shè)社會主義的長遠(yuǎn)方針。我們也需要這樣的原則方針,勤儉節(jié)約、反對浪費(fèi)、嚴(yán)于律己、廉潔奉公、克服一切困難,提倡節(jié)儉,反對浪費(fèi),降本增效,提升公司核心競爭力。

          二、論群眾路線

          群眾路線是黨的根本工作路線、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),是黨的歷史經(jīng)驗的總結(jié),深刻體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想。群眾路線集中體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),對黨的鞏固和發(fā)展有著重要的理論和實踐意義。

          通過對《論群眾路線——重要論述摘編》的學(xué)習(xí),我也認(rèn)識到我們要做好本職,服務(wù)群眾。服務(wù)群眾,要弄清楚群眾要我們做什么,能為群眾做什么,認(rèn)識清楚,堅持群眾路線,真誠傾聽群眾呼聲,真實反映群眾愿望,真情關(guān)心群眾疾苦,才能多為群眾辦好事、辦實事。認(rèn)真的學(xué)習(xí)貫徹黨的路線、方針和政策,只有做到真抓實干,務(wù)求實效,把嘴上說的、紙上寫的、會上定的,變?yōu)榫唧w的行動、實際的效果、群眾的利益,服務(wù)群眾的工作才算做到了位、做到了家。

          要牢固樹立為人民服務(wù)和立黨為公、執(zhí)政為民的觀點(diǎn),虛心向人民學(xué)習(xí),堅持群眾利益無小事,始終站穩(wěn)群眾立場,堅持人民的利益高于一切,把群眾滿意作為檢驗工作的第一標(biāo)準(zhǔn),切實增強(qiáng)貫徹黨的群眾路線的自覺性和堅定性。

          在工作中,要按照活動要求,多去了解員工的愿景和訴求,解決好具體問題。要長期樹立為民服務(wù)的思想,堅持群眾觀點(diǎn),站在群眾立場上,時刻想群眾之所想,急群眾之所急、知道群眾的所盼所求,解決群眾的實際困難。

          通過對以上兩本書進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí),使我認(rèn)識到深入貫徹落實十八大精神、改進(jìn)作風(fēng)、走密切聯(lián)系群眾路線、厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的重要性和迫切性。我們應(yīng)不斷增強(qiáng)責(zé)任意識、為民意識和廉潔意識,自覺做到秉公執(zhí)政、勤政廉潔、情系民生、維護(hù)民利、凝聚民心。在今后的工作中,我將繼續(xù)堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,做到吃苦在前、享受在后,做到勤奮工作、廉潔奉公,為公司發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

        《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)》學(xué)習(xí)心得體會6

          近日,學(xué)校組織統(tǒng)一學(xué)習(xí)了《厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)——重要論述摘編》讀物,該書是此次群眾路線教育實踐活動的重要材料之一。書中收錄了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期以及改革開放新時期黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的重要闡述。通過對該書的認(rèn)真研讀和學(xué)習(xí),我更加深刻地體會到了厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)對于黨和國家的興旺發(fā)達(dá)、長治久安的重要性。

          “歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”,“惟儉可以助廉,惟恕可以成德”……先賢古訓(xùn)世代流傳,如暮鼓晨鐘,給人警醒,催人奮進(jìn)。然而,隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,物質(zhì)條件不斷豐富,人們的生活水平不斷提高,社會上的一些不良風(fēng)氣便開始盛行起來。上到黨員、干部,下到平民百姓,開始放松了警惕,淡化了勤儉節(jié)約的意識,助長了鋪張浪費(fèi)的不正之風(fēng)。中國社會是一個人情社會,中國人好面子,講排場,比闊氣,搞關(guān)系,千百年來,這些習(xí)氣根深蒂固。民以食為天,吃是中國人的頭等大事。于是談工作、交朋友、搞關(guān)系都離不開請客吃飯。舌尖上的浪費(fèi)觸目驚心,據(jù)保守統(tǒng)計,我國每年浪費(fèi)的食物總量折合糧食約500億公斤,相當(dāng)于全國糧食總產(chǎn)量的1/10。我國消費(fèi)者僅在中等規(guī)模以上餐館的餐飲消費(fèi)中,每年至少倒掉約2億人一年的口糧;全國一年公款吃喝開銷達(dá)到3000億元......這一連串的數(shù)據(jù)是非常驚人的,無不折射出當(dāng)前中國病態(tài)的消費(fèi)和餐飲觀念,讓人痛心疾首。

          當(dāng)我們抱怨空氣污染、水污染、固體廢棄物污染、水土流失、沙塵暴頻發(fā)……的時候,我們有沒有想過,其實這些都是我們自身原因造成的。如果我們節(jié)約用電,能夠少浪費(fèi)多少能源?如果我們節(jié)約用紙,能夠少砍伐多少樹木?如果我們節(jié)約糧食,能夠多養(yǎng)活多少人?如果我們節(jié)約用水,能夠節(jié)省多少水資源?如果......多少個如果,都僅僅只是假設(shè)罷了。多數(shù)情況下的鋪張浪費(fèi),都是在我們覺得無所謂的時候悄然發(fā)生。有些人覺得勤儉節(jié)約那是艱苦卓絕的革命年代的特殊使命,不得以而為之,現(xiàn)在時代不同了;有些人覺得節(jié)約也好、浪費(fèi)也罷,這些都是個人私事,一不犯法,二不違紀(jì),誰都管不著,有錢就是大爺;有些人覺得自己不浪費(fèi),總還有別人會浪費(fèi),反正浪費(fèi)也不差自己這一點(diǎn)點(diǎn)......然而,我們應(yīng)該明白,資源總是有限的,并不是取之不盡,用之不竭的。

          勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)。要從當(dāng)下做起,從自身做起。作為一位人民教師,要不斷提高自身的節(jié)約意識,從小事做起,從點(diǎn)滴做起,帶動家人、朋友以及身邊的其他人一起倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)。一粥一飯,當(dāng)思來之不易;一絲一縷,恒念物力維艱。由儉入奢易,由奢入儉難。建設(shè)節(jié)約型社會需要我們共同參與,共同行動。

          生于憂患,死于安樂。“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的使命是光榮而偉大的,同時也是長期而艱巨的。我們要時刻保持警醒,以身作則,堅定不移地把“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”落實到行動上。

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