魏書(shū)生講座的學(xué)習(xí)心得體會(huì)
當(dāng)我們有一些感想時(shí),寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì),下面是小編整理的魏書(shū)生講座的學(xué)習(xí)心得體會(huì),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
魏書(shū)生講座的學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
看了魏書(shū)生講座的錄像,我感受頗深,感覺(jué)他就像在跟你應(yīng)對(duì)面談心,他不講深邃的大道理,也不必華麗的詞語(yǔ),只是談一些身邊的與生活、作業(yè)、學(xué)習(xí)有關(guān)的小事情,詼諧搞笑,很有一番見(jiàn)地,讓我深受感動(dòng)和啟示。
我以為魏書(shū)生教育改革成功的一條經(jīng)驗(yàn)就是幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。首先營(yíng)造師生互助的氛圍,讓學(xué)生產(chǎn)生“我要學(xué)習(xí),而不是教師要我學(xué)”的意識(shí);學(xué)生有了自動(dòng)學(xué)習(xí)的想法后,及時(shí)給學(xué)生具體的辦法指導(dǎo),如閱讀辦法、寫(xiě)作辦法;學(xué)生掌握了辦法后,緊之后是一系列的自檢、互檢、他檢、師檢的檢查體系對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行監(jiān)督,起到及時(shí)催促學(xué)生成為主人的作用。
1、教師要樹(shù)立為學(xué)生效勞的思維
為學(xué)生效勞,就不能逼迫學(xué)生習(xí)慣自己,而應(yīng)奮發(fā)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心思、原有的知識(shí)水平,了解潛質(zhì),以使自己的教學(xué)習(xí)慣學(xué)生的需要。教師要善于在教學(xué)綱要要求與學(xué)生的心靈實(shí)踐之間架橋,要奮發(fā)避免脫離學(xué)生心思的彼岸國(guó)際而只在綱要、教材的彼岸國(guó)際動(dòng)腦筋,做文章的傾向。
2、以人為本的科學(xué)手法
在魏教師的教育思維中科學(xué)與民主是取勝的法寶,曾深深的牽動(dòng)過(guò)我的心跡,但曾一時(shí)還不能消化吸收,可這次聽(tīng)完報(bào)告,在我心底如同恍然大悟,以人為本的教育思維就貫穿在魏教師的教育理念始終。科學(xué)的手法是以人為本,魏教師做的是人師而不是經(jīng)師,授人以漁而不是授人以魚(yú),魏教師是把培育學(xué)生的自學(xué)潛質(zhì)和自育潛質(zhì)放在教育的第一位,注重學(xué)生的學(xué)習(xí)和參加進(jìn)程,這就是科學(xué),而且是最最一般而樸素的科學(xué)。
魏書(shū)生把自強(qiáng)放在第一位,育人放在第二位,教學(xué)放在第三位。他以為,教師務(wù)必要自強(qiáng),要辦理好自己。透過(guò)辦理自己的心,才干了解學(xué)生的心;透過(guò)走進(jìn)自己的心靈國(guó)際,才干走進(jìn)學(xué)生的心靈國(guó)際。而且要正確處理好人和自己的關(guān)聯(lián)。人辦理好自己,處理好自己的關(guān)聯(lián),發(fā)現(xiàn)自己的上進(jìn)心、事業(yè)心、職責(zé)感、杰出的行為習(xí)慣,讓這些種子萌芽,透過(guò)灌溉、扶持、讓它長(zhǎng)粗、長(zhǎng)大、長(zhǎng)壯,成為你自己心靈國(guó)際的主旋律,你就有了自己的精神家園,你就守住了自己的快樂(lè)陣地,這是非常有優(yōu)點(diǎn)的事。
一個(gè)人內(nèi)心的境界修煉得這么高,能把這么多人生道理想通想透,真是不簡(jiǎn)單。他對(duì)教師職業(yè)的由衷酷愛(ài),辛勤耕耘,敢于創(chuàng)新,更值得我學(xué)習(xí)?梢赃@么說(shuō),通過(guò)這場(chǎng)洗禮,讓我凈化了自己,重新認(rèn)識(shí)了自己,找到了自己人生的坐標(biāo)。我會(huì)以用心達(dá)觀的心態(tài)來(lái)不斷充實(shí)自我,鍛煉自我,超越自我!
魏書(shū)生講座的學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
“咱們要用平平常常的心態(tài),高高興興的情緒,快節(jié)奏、高效率地多做平普通凡、實(shí)實(shí)在在的事情,讓咱們享受到為國(guó)家、為人民、為大眾、為親人盡到職責(zé)的高興!薄簳(shū)生
這天咱們?cè)诤?诓▓@校園一起欣賞了著名教育改革家魏書(shū)生老師的專(zhuān)題講座,題目是《如何當(dāng)好班主任》,這是班主任不行不聽(tīng)的講座,他告訴咱們當(dāng)好班主任的微妙,聽(tīng)魏書(shū)生的陳述、讀魏書(shū)生的文章,好像傾聽(tīng)一位智者的心靈獨(dú)白,舉手投足、字里行間無(wú)不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的作業(yè)作風(fēng),如品香茗、如嚼菜根。詳細(xì)心得體會(huì)如下:
首先,魏書(shū)生教育思維的總體框架是:
一個(gè)中心——育人,以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教育觀、教師觀和學(xué)生觀。
二個(gè)準(zhǔn)則——民主與科學(xué),以及由此而折射出的教育、教育和管理的規(guī)律。
三個(gè)一致——社會(huì)本位與以人為本的一致,傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的一致,主體思維與開(kāi)展思維的一致,以及由此整合而反映年代精神、著重以人為本、促進(jìn)主體開(kāi)展、學(xué)習(xí)與立異相結(jié)合的現(xiàn)代教育思維。
四個(gè)相關(guān)——人和社會(huì)的相關(guān),人和作業(yè)的相關(guān),人和他人的相關(guān),人和自我的相關(guān),以及由此擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的富于哲理的思考。不論任何人,要改動(dòng)客觀世界,都首先要從片面上改動(dòng)自我、超越自我,方能抵達(dá)“天人合一”的境地。
五個(gè)支柱——以培育自學(xué)潛質(zhì)為主旨的學(xué)科教育論,以培育自我教育潛質(zhì)為主旨的`班級(jí)作業(yè)論,以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為主旨的學(xué)習(xí)方法論,以養(yǎng)、教結(jié)合為主旨的家庭教育論,以規(guī)矩與威信相結(jié)合為主旨的校園管理論,以及由此派生的一系列相關(guān)的五光十色的獨(dú)到理論和詳細(xì)方法。
第三,魏書(shū)生對(duì)教師職業(yè)的沉迷,源于教師是最有利于培育真誠(chéng)、仁慈、完美的職業(yè)。帶著這份樸素的情感,他放下許多時(shí)機(jī)、經(jīng)過(guò)多次請(qǐng)求,最后成為一名教師、一名終身教師,以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職作業(yè)時(shí)都不曾脫離三尺講臺(tái)。教育的理想主義,體此時(shí)教育教育中,是那些閃耀人道光芒的行動(dòng):對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生,唱歌、寫(xiě)說(shuō)明書(shū)、做好事、寫(xiě)心思病歷,堅(jiān)持每一天做100次仰臥起座、俯臥撐,“一分鐘比賽”、“學(xué)會(huì)運(yùn)用‘邊角余料’”等等行為習(xí)慣的養(yǎng)成,對(duì)教育、對(duì)教育、對(duì)學(xué)生,魏書(shū)生有著真真實(shí)實(shí)的情感。
第四,魏書(shū)生對(duì)學(xué)生愛(ài)的教育。自愛(ài)愛(ài)人的魏書(shū)生,魏書(shū)生愛(ài)自己,愛(ài)家人,愛(ài)他人,尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生,尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每一天課聽(tīng)不懂,還要硬著頭皮聽(tīng),不懂裝懂,裝腔作勢(shì),天天如此,日日如此,年年如此,這需求多大的毅力呀,因而給他們一些關(guān)愛(ài),幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義無(wú)反顧的職責(zé)。魏書(shū)生關(guān)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生,不是簡(jiǎn)略地加以怒斥了事,而是透過(guò)讓學(xué)生寫(xiě)心思病歷和說(shuō)明書(shū)的方式來(lái)進(jìn)步學(xué)生的自我教育、自我管理、自我束縛潛質(zhì)。
第五,魏書(shū)生的語(yǔ)文教育方法。關(guān)于語(yǔ)文教育本身,魏書(shū)生根據(jù)自己的經(jīng)歷,采取了出奇制勝的策略。一般常人教語(yǔ)文或研討語(yǔ)文教育往往從“同處”著眼,從如何趨同方面著手,未教或未研討之前,總習(xí)慣于先定下一個(gè)政策、一個(gè)框來(lái),然后按力索驥,依樣畫(huà)葫蘆。這樣的教育與研討,一般不會(huì)發(fā)生多大的“轟動(dòng)效應(yīng)”。魏書(shū)生不一樣。他和常人一下子拉開(kāi)了較大的距離。他常常讓別人對(duì)他發(fā)生一種撲朔迷離、時(shí)隱時(shí)顯之感。他的教育總是從“異”處著眼,從“立異”上著手。比方以下策略和做法:
。1)一般人都是一課一課地教,而魏書(shū)生是“一學(xué)期的教材”“只要30多節(jié)課就講完了”。
。2)一般人都是對(duì)學(xué)生的作業(yè)精批細(xì)改,至多只但是是研討如何改法,比方是少作多改仍是多作少改等,從來(lái)就沒(méi)有想到“不改”。而魏書(shū)生則是“1979年以來(lái),我沒(méi)批改正一本作業(yè),沒(méi)批改正一本作文”。
(3)一般人都是注重于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)考評(píng)與測(cè)試的。依常理,測(cè)試是十分必要的;不單是應(yīng)試,即使是抓素質(zhì),也無(wú)法脫離或摒棄考試。“考考考,教師的法寶”已成一起知道。而魏書(shū)生竟然“反其道而行之”,他說(shuō):“除統(tǒng)考外,我沒(méi)有搞過(guò)檢驗(yàn)、考試!
。4)一般人都是遵從課程標(biāo)準(zhǔn),十分注重課時(shí)的,教師不上講堂,怎樣說(shuō)都不對(duì),這是遍及知道。而魏書(shū)生竟然不論這一套,他徹底地放手讓學(xué)生自己去學(xué)了。他說(shuō)過(guò):“十年來(lái),每年仍是要有四個(gè)月以上時(shí)間外出開(kāi)會(huì)!背(jié)假日不算,這四個(gè)月多少還要占去較多的講堂教育時(shí)間。關(guān)于一般教師來(lái)說(shuō),這簡(jiǎn)直不行思議。
。5)一般人教課都是遵從“循序漸進(jìn)”的準(zhǔn)則,引導(dǎo)學(xué)生逐漸由淺入深,由易到難。而魏書(shū)生也是一反常理,讓學(xué)生“自學(xué)整冊(cè)教材”。效果是怎樣的呢?竟然是新學(xué)期一開(kāi)學(xué)就可以安排學(xué)生進(jìn)行“期末考試”。照慣例來(lái)看,這實(shí)在讓人感到太越軌了。
魏書(shū)生就是這樣,他有哲學(xué)家的頭腦,改革家的膽量,科學(xué)家的謹(jǐn)慎;有儒家的禮讓?zhuān)嗅尲业男貞,道家的超逸;有社?huì)活動(dòng)家的履歷,演講家的口才……這一切,成果了他作為一代教育家獨(dú)有的魅力和風(fēng)儀,以一顆平常心高興地生活、作業(yè)、學(xué)習(xí)著。
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