學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)
當(dāng)我們有一些感想時(shí),往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢?以下是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)1
從我們出生的那一刻起,中國(guó)文化便一直熏陶著我們成長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒砂粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬間,珍珠的色彩才會(huì)如此耀眼;當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)才會(huì)如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮,在漫漫的長(zhǎng)河中,最后誕生了華夏兒女的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就要正確對(duì)待外來(lái)文化,F(xiàn)如今,知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少,知道感恩節(jié)的.人越來(lái)越多了;知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少,而知道情人節(jié)的人越來(lái)越多了……對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日,在我們當(dāng)中的許多人都置之腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊也有不少的人在為我們做榜樣。他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極倡導(dǎo)我們青少年應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,雖然現(xiàn)在的世界正在多元化,但是我們的傳統(tǒng)文化不能丟!因?yàn)槲覀兪欠裣脒^(guò),在不久的將來(lái),中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案無(wú)非是用我們的行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們要用行動(dòng)來(lái)作為回答的;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們共同保護(hù),工同繼承的使命……
傳承中國(guó)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好中國(guó)。昔往矣,若不是司馬遷瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》這樣的千古佳作流傳至今,若不是李時(shí)珍跋山涉水,怎么會(huì)有《本草綱目》的。福祉遺留萬(wàn)年,若不是曹雪芹的五次易稿,怎么會(huì)有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝,是誰(shuí)苦心專研十余載,終便兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學(xué)森,是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著。
近百年來(lái),由于種。種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今,有的人“啃老”就像一只“吸血蟲(chóng)”一樣,在吸食著父母長(zhǎng)輩們的“血”。我認(rèn)為這些人當(dāng)中有一點(diǎn)共同的因素,那就是沒(méi)有繼承優(yōu)秀的中國(guó)文化。東漢黃香年僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的體溫將父母的被子溫暖之后,再請(qǐng)父母安睡,在夏日時(shí),自己用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊……還有孔融,只有四歲就懂得把大的梨讓給哥哥們,自己卻吃小的梨……這不正是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化嗎?
傳承中國(guó)文化,我們雖如一根小小的火柴,但能點(diǎn)亮一點(diǎn)星光;傳承中國(guó)文化,我們雖如綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳承中國(guó)文化,我們雖如一葉扁舟,但能驚動(dòng)大海。朋友,讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的中國(guó)文化吧!
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)2
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化,示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境,有了學(xué)習(xí)的榜樣,如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會(huì)
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了,在部隊(duì)25年的時(shí)間,接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育,也有傳統(tǒng)教育,學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),回想起來(lái),這些對(duì)自己的人生,價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象,也是自己的疑惑,就是官當(dāng)?shù)脑酱螅@些理論學(xué)習(xí)的越多,學(xué)習(xí)的層次也越高,可貪腐的就越嚴(yán)重,可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木,說(shuō)麻木是對(duì)這些不正,F(xiàn)象思空見(jiàn)慣,從當(dāng)初的氣憤,到后來(lái)的無(wú)視,甚至隨波逐流。反思一下,完全是自己的自私造成的,一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了,二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了,比如說(shuō):在部隊(duì)醫(yī)院,酒精、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么,沒(méi)有感覺(jué)到。
但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí),對(duì)自己有了很大的觸動(dòng),在以下幾個(gè)方面有大的受益:一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論,如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根,是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂,對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑,建立了自己的信仰,今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播,不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力,“禍福無(wú)門,
惟人自召,善惡之報(bào),如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的'案例分享,以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào),(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話得好報(bào);聽(tīng)黨的話得好報(bào),不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸,對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心,對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做,不在說(shuō)。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行,做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡,不斷反省自己,懺悔自己,除不作惡。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)3
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處,與自己的工作關(guān)系不大。然而,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華5 文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的'反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來(lái)所有人的智慧,我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,也要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,與時(shí)代結(jié)合,讓五千年來(lái)祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝,在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量!
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xx之行使我感觸頗深,精彩的片段歷歷在目:
20xx年12月15日上午8時(shí)開(kāi)班儀式準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始,互動(dòng)的拍拍操,拉近了我和xx的距離,讓我感受到xx人是活躍的,開(kāi)朗的,積極向上的。接下來(lái)的禮拜先師,杏壇宣言,齊誦《學(xué)記》讓我深深感受到她是莊嚴(yán)的,有著深厚的傳統(tǒng)文化的,好想深深的融入其中。
宋思偉老師講解的《孔子教育智慧新時(shí)代師德修養(yǎng)》是我記憶最為深刻的,孔子一生貫穿教育形成其系統(tǒng)的教育思想,其內(nèi)涵有:教育對(duì)象:有教無(wú)類,從孔子開(kāi)始改變了中國(guó)的教育方向;教育方法:注重個(gè)別差異,主張因材施教;教育形式:運(yùn)用互動(dòng)問(wèn)答,啟發(fā)學(xué)生思維;教育目標(biāo):關(guān)注道德教育,培養(yǎng)學(xué)生“智,仁,勇”的特質(zhì),教化學(xué)生怎樣做君子,怎樣做好人。我想作為老師應(yīng)誨人不倦,一以貫之。
濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)的李成泉校長(zhǎng)做了關(guān)于《十大行動(dòng)的價(jià)值和意義》的脫稿演講,就傳統(tǒng)文化的價(jià)值,意義及如何操作做了簡(jiǎn)要的講解。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是我們社會(huì)和諧穩(wěn)定的需要,傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場(chǎng)在小學(xué),傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該是我們教育的底色,而不是特色,我們教育的`目標(biāo)就是要培養(yǎng)有中國(guó)心,民族魂,文化根,創(chuàng)造力的現(xiàn)代君子,扎根時(shí)代,扎根人民,扎根文化辦教育才是真正的中國(guó)教育。李成泉校長(zhǎng)誦經(jīng)典:向小學(xué)生推薦《三字經(jīng)》,《弟子規(guī)》,《千字文》,《論語(yǔ)》,《道德經(jīng)》,《大學(xué)》等,如果只選一本,那就是《論語(yǔ)》,這是中國(guó)人的“圣經(jīng)”!墩撜Z(yǔ)》中如果只留三句話,那就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”至于怎么誦,李校長(zhǎng)分享了他們學(xué)校的誦讀方法:晨讀半小時(shí);全部誦經(jīng)典;不準(zhǔn)讀課文;待課時(shí)間課代表帶領(lǐng)大家誦讀一首古詩(shī),每周一首;上課下課起立和老師問(wèn)好時(shí)誦讀一句名言,每天一句;黎明即起,誦讀經(jīng)典。
劉慶善老師的《附小經(jīng)驗(yàn):傳統(tǒng)文化十大行動(dòng)概覽》講解了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全方位融入校園生活。十大行動(dòng)的主要結(jié)合點(diǎn):誦經(jīng)典-語(yǔ)文教學(xué);祭先賢-思想教育;興禮樂(lè)-重大活動(dòng);辦講壇-教師發(fā)展;習(xí)六藝-校本課程;傳家風(fēng)-家庭教育;研學(xué)游-假期活動(dòng);過(guò)節(jié)慶-日常生活;講故事-思維表達(dá);做君子-班隊(duì)活動(dòng)。劉老師講解的有思路,有方法,有方向,很具體。
孔慶龍老師的《唇齒留香誦經(jīng)典,涵養(yǎng)情懷做君子》介紹了誦讀實(shí)施的過(guò)程:指導(dǎo)思想:誦讀為主,講誦結(jié)合,以講代誦,活動(dòng)推進(jìn);誦讀模式:復(fù)習(xí),學(xué)習(xí),溫習(xí);誦讀形式:吟誦唱,多種形式;誦讀組織:自主管理,入座即讀;誦讀評(píng)價(jià):制定計(jì)劃,當(dāng)天達(dá)標(biāo)。使得學(xué)生能真正承儒雅之風(fēng),做少年君子。
山東xx市孔子故里,被譽(yù)為“東方圣城”,“東方的耶路撒冷”。xx之行不僅讓我們感受到孔孟之鄉(xiāng)的民風(fēng)淳樸,也深深體會(huì)到孔子故里學(xué)經(jīng)典,用經(jīng)典的良好氛圍。這次的xx之行使我受益良多,我也將肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重任,希望經(jīng)典一路相隨,伴隨我們的孩子健康成長(zhǎng)。
山東xx市孔子故里,被譽(yù)為“東方圣城”,“東方的耶路撒冷”。xx之行不僅讓我們感受到孔孟之鄉(xiāng)的民風(fēng)淳樸,也深深體會(huì)到孔子故里學(xué)經(jīng)典,用經(jīng)典的良好氛圍。這次的xx之行使我受益良多,我也將肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重任,希望經(jīng)典一路相隨,伴隨我們的孩子健康成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)5
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合。形成。發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念。生活方式。風(fēng)俗習(xí)慣。宗教信仰。文學(xué)藝術(shù)。教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展。創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生,到堅(jiān)持〝以人為本〞的科學(xué)發(fā)展觀,再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》!兜赖陆(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,感想。體會(huì)頗深。 一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而,通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深。歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的`反思和正視。其概念廣泛。內(nèi)涵豐富。分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷。體驗(yàn)。方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身。齊家。治國(guó)。平天下,真正做到學(xué)以致用。 二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭。誨人不倦。注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)。增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。 三是努力踐行。〝?shù)茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文〞是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)。去思考。去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活。工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。 凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),所謂〝君子一言,駟馬難追〞,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
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中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生,到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而,通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體1 驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的.思想。
三是努力踐行!暗茏右(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)7
今年7月26號(hào)到硯山民族中學(xué)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》,很受教育。最大的體會(huì)就是:做人必須孝敬父母。國(guó)以人為本,人以德為本,德以孝為本,所以孝是基礎(chǔ)。知恩圖報(bào),尊老愛(ài)幼,待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心,把別人的美德汲取。完善自己,感動(dòng)別人。
每天早晨,大家都很早起來(lái),老師在國(guó)旗下教我們做操,鍛煉身體,學(xué)習(xí)的人排滿了整個(gè)廣場(chǎng),大家一起舒展身姿,享受早晨空氣,所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過(guò)后,安排我們用早餐,人卻很多,但聲音不會(huì)嘈雜,不會(huì)發(fā)生插隊(duì)的現(xiàn)象,大家都井然有序,彬彬有禮,每個(gè)用餐的人心情都非常的愉悅,享受著這些美好。老師用餐過(guò)后,大家稍作休息后,我們排隊(duì)走進(jìn)教室,朗誦《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》,聲音洪亮,響徹心底。晨讀過(guò)后,聽(tīng)老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽(tīng)課中反復(fù)著,但是沒(méi)有會(huì)覺(jué)得單調(diào),因?yàn)橛芯袷臣Z陪伴在我們,有這些大德,大智慧與我們相伴,只會(huì)覺(jué)得生活中充滿了美好,充滿了人和人的友善。
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的'轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
作為一名教師我們承載著教書(shū)育人的重任,更要熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng),不但能把文章中所蘊(yùn)含的美的東西闡釋出來(lái),還能激發(fā)起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。這樣才能真正實(shí)新課標(biāo)的所要求的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”。
做為為一名教師一定要以身作則,身體力行。成為學(xué)生的表率。要求學(xué)生背誦經(jīng)典美文,自己必須首先做到堅(jiān)持與學(xué)生一起背誦,要求學(xué)生已所不欲,勿施于人,自己首先就要做先人后已。傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來(lái)所有人的智慧,我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)素材,我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,也要把它運(yùn)用到我們的教育教學(xué)過(guò)程中,讓中華傳統(tǒng)文化代代相傳。
一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)8
文化是被廣泛接受的藝術(shù),藝術(shù)是情感的載體。傳統(tǒng)文化,就是以往在中國(guó)這個(gè)范圍內(nèi)被廣泛接受的`情感載體。如果想要了解以往那些人的情感,就要先了解傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化名為“傳統(tǒng)”,除了表示它的歷史以外,還說(shuō)明它被傳承了下來(lái),F(xiàn)代人在有意無(wú)意間仍然或多或少受其影響。有些人想要一探究竟,就會(huì)去了解。字體如何演變?方言如何產(chǎn)生?成語(yǔ)有何典故?詩(shī)詞有何背景?楹聯(lián)有何內(nèi)涵?窗花有何寓意?王羲之和顏真卿孰高孰低?顧愷之和吳道子孰強(qiáng)孰弱?春江水暖鴨先知,琵琶聲停欲語(yǔ)遲。會(huì)當(dāng)凌絕頂,自掛東南枝。
有沒(méi)有意義呢?這種意義就像是我們受到宇宙規(guī)律的束縛而去了解宇宙學(xué)一樣。探知原本就是人生的意義之一。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)9
3月16日,聯(lián)合中心學(xué)習(xí)組組織了第二次集中學(xué)習(xí),邀請(qǐng)我區(qū)社會(huì)科學(xué)首席專家XX教授作《認(rèn)祖歸宗 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》的專題講座,這次學(xué)習(xí)從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,以及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn),讓我們從一個(gè)全新的視角重新認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化。
通過(guò)這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、
宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的`理論體系,從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生,到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理
論陣地的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也
一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念
廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)
才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
以身作則,努力踐行。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。身為一名機(jī)關(guān)工作人員,在工作中一
是要以身作則,身體力行,嚴(yán)格要求自己,為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
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剛剛學(xué)完中國(guó)傳統(tǒng)文化,內(nèi)心受到了很大的震撼,才真正感受到自己活的有多狹窄,多么的不在到由衷的感恩學(xué)校,領(lǐng)導(dǎo)給我認(rèn)識(shí)自我的機(jī)會(huì),改變自我的機(jī)會(huì),讓我真正的找回自己那顆丟失已久的初心?傊@一次學(xué)習(xí)讓我收獲頗多。
是傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),在教師文化素養(yǎng)提升上學(xué)習(xí)了孔子與論語(yǔ)漢字與中國(guó)文化詩(shī)的美感特質(zhì)和詩(shī)麗萍少,書(shū)法中國(guó)文化的核心,中國(guó)古典小說(shuō)的審美特征,紅樓夢(mèng)與中華文化,冰心與中國(guó)現(xiàn)代文化,中國(guó)民俗文化,魯迅與中國(guó)現(xiàn)代文化,北京古建筑與中國(guó)建筑文化等等的內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年千人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,一個(gè)民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大,我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí),它不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它,特別是作為一名教師,深知自己的責(zé)任重大,但對(duì)于我們農(nóng)村教師來(lái)說(shuō)自身素質(zhì)不太夠文化底蘊(yùn)不深厚,所以給學(xué)生傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)存在著一定的差距,經(jīng)過(guò)這一次的學(xué)習(xí),豐富了我的中國(guó)傳統(tǒng)文化,我將把我學(xué)到的中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用到我的教學(xué)當(dāng)中。
可是要把我學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)運(yùn)用到我的教學(xué)中,我又產(chǎn)生了一定的困惑,我該怎樣運(yùn)用到我的教學(xué)當(dāng)中呢,還好,培訓(xùn)又給我們提供了傳統(tǒng)文化課程的'創(chuàng)設(shè),關(guān)了四大發(fā)明的貢獻(xiàn),我們的節(jié)日中秋節(jié),傳統(tǒng)節(jié)日文化載體,精神家園孕育中華文明,圓明園在哭泣,生活中的禮儀,中華民族傳統(tǒng)美德,京劇欣賞入門等等的特例,讓我發(fā)現(xiàn),原來(lái)我們的傳統(tǒng)文化知識(shí)竟然和我們的教學(xué)息息相關(guān),這讓我也在自己以后的教學(xué)中有一定的底氣。中國(guó)傳統(tǒng)文化,把這民族的瑰寶傳承發(fā)揚(yáng)下去。
當(dāng)然通過(guò)這一次的學(xué)習(xí),也讓我真正的了解到自己走上教師這個(gè)崗位是多么的榮幸,教師這個(gè)職位是多么的神圣,要想成為吃吃點(diǎn)飯,必須要先成為一個(gè)好人,對(duì)于怎樣成為一名優(yōu)秀的教師呢,我有以下幾點(diǎn)感悟,一教師必須是道德修養(yǎng)的人,需修養(yǎng)身心,讓自己具有自己獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生,二教學(xué)生先教會(huì)學(xué)生如何做人,讓學(xué)生有一顆感恩的心,讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義,3點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,授之以漁,不如授之以漁,是增強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)努力成為教師成長(zhǎng)中源源不斷的泉水不斷滿足孩子的求知欲努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作,時(shí)刻警惕自己踏踏實(shí)實(shí)做人,認(rèn)認(rèn)真真做事。
總之在這一次的學(xué)習(xí)中,讓我想起了自己以前在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候。我再一次體驗(yàn)了當(dāng)學(xué)生的感覺(jué),這一次傳統(tǒng)化學(xué)習(xí)讓我發(fā)現(xiàn)了自己日常生活中的不足,那么現(xiàn)在這一刻開(kāi)始,我將把我的不足改正,發(fā)揚(yáng)我的優(yōu)點(diǎn),讓這個(gè)社會(huì)更和諧,讓我和學(xué)生享受真正的幸福人生。
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。奂液腿f(wàn)事興]蔡禮旭老師富而不樂(lè),貴而不安。人生最難的不是奮斗,而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí),所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考,方向是不是正確,不能在“忙、盲、!敝卸冗^(guò)。在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,消極的心,壞習(xí)氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會(huì)有大得。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中,別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確!案髯該,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話,多說(shuō)寬容的話;少說(shuō)諷刺的話,多說(shuō)真誠(chéng)的話;少說(shuō)命令的話,多說(shuō)尊重的話;少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人,都做好了,那這個(gè)家自然興盛,自然和諧。
。郯偕菩橄龋輳垥詵|老師什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng),又親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。
夫孝,德之本也,教之所由生也。
夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也,故天經(jīng)地義乃為孝。
并且我們中國(guó)人的孝并非愚孝,舜的故事告訴我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。
居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。今之孝者,立身行道,而揚(yáng)名于后世。
。鄱Y在人際關(guān)系中的運(yùn)用]李越老師李越老師,聲音靈動(dòng)如水,思想深刻有理,她告訴“禮”在我們現(xiàn)實(shí)生活中的重大作用。
“鞠躬”之禮,并非在于形式,而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙,鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下,用來(lái)降服自己的傲慢之心。
有禮之人,禮可以成為他生命中的助力,而無(wú)禮的人,則是阻力!岸Y者,敬而已矣”,有禮之人,為人真誠(chéng),可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜,因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子,你對(duì)他笑,他就對(duì)你笑,你對(duì)他不友善,他也不會(huì)對(duì)你好,“而凡人之所以為人也,禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則,學(xué)弟子規(guī)的每一句,是學(xué)她每一句話后面的存心。
所以,我們每個(gè)人都要從行住坐臥處著手,吃、穿、思想、行為都要健康,我們每個(gè)中國(guó)人都要做中國(guó)的形象大使。
雖然離在南京上課的日子已經(jīng)有幾天了,但當(dāng)時(shí)的欣喜、感動(dòng)、禮敬仍然歷歷在目,記憶猶新。從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,剛開(kāi)始的時(shí)候,總是懷念象牙塔里的單純的美好,懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,懷念儒學(xué)社的同學(xué)們一起學(xué)習(xí)圣賢文化的溫暖,懷念著以前的一切,總是不想告訴自己要向前看,總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜,抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,痛苦在現(xiàn)實(shí)中。后來(lái)有一次在網(wǎng)上碰到老師,跟老師說(shuō)了一些目前的情況,聽(tīng)了老師的開(kāi)導(dǎo),才發(fā)覺(jué)自己是多么的無(wú)知,多么的窮酸,也許這正是自己學(xué)習(xí)不扎實(shí)才有的后遺癥吧,在不遇到問(wèn)題的時(shí)候,充滿自信的對(duì)待一切,而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,原來(lái)自己只是一個(gè)會(huì)選擇退卻的人,既沒(méi)有小隱于野的氣魄,更沒(méi)有大隱于市的心境,也只不過(guò)是俗人一個(gè)。幸好身邊還有老師和那么多同學(xué),可以時(shí)刻幫我自省,帶我前進(jìn),記得老師說(shuō)過(guò),不管身處什么環(huán)境,只要內(nèi)心安定,再大的阻礙都可以克服,再難的.境地都可以游刃有余。所以非常感謝老師在我彷徨的時(shí)候給了我這次機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
還記得那天剛到南京的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中心地點(diǎn)的時(shí)候,已經(jīng)是晚上六點(diǎn)多了,剛下車,就有一排的老師給我們真誠(chéng)地鞠躬,微笑的給我們引路,為我們安排住宿。宿舍雖然只是簡(jiǎn)單的上下床鋪,卻整理的非常干凈,腳臉盆、拖鞋、茶杯、曬衣架、一應(yīng)俱全,擺放的整整齊齊。當(dāng)輔導(dǎo)員老師帶著微笑,并鞠了一躬,叫了我一聲“解冉老師”的時(shí)候,我是多么的慚愧,看著老師的眼睛,清澈透明,只知道當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是那么的舒坦。我們用過(guò)晚飯后,隨老師去教室,觀看了知名古琴演奏家的雅致演奏,《高山流水》、《漁舟唱晚》、《陋室銘》、《一剪梅》、《平沙落雁》這些靈動(dòng)、古樸的樂(lè)曲不斷從我們的耳邊響起,沁人心脾,余音繞梁不絕于耳,這些演奏家們時(shí)而獨(dú)奏,時(shí)而邊唱邊彈,他們彈唱自如,神情淡定,仿佛把我們帶回到了古代,一同感受伯牙和子期的真摯友情;一同來(lái)到劉禹錫的陋室,體會(huì)他“惟吾德馨”的精神氣質(zhì)
時(shí)間很快在淡雅的演奏中結(jié)束,我們有序的退場(chǎng),跟老師互道晚安后回到宿舍,發(fā)現(xiàn)床鋪已經(jīng)為我們鋪好,在洗漱間各自用水,雖然人很多,但井井有條,相互恭敬有禮,笑容可掬。第二天早晨,大家都很早起來(lái),老師在國(guó)旗下教我們做操,鍛煉身體,學(xué)習(xí)的人排滿了整個(gè)廣場(chǎng),大家一起舒展身姿,享受早晨的陽(yáng)光和空氣,所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過(guò)后,我們排隊(duì)走進(jìn)教室,朗誦《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》,聲音洪亮,響徹心底。晨讀過(guò)后,老師安排我們用早餐,餐廳并不是很大,人卻很多,但聲音不會(huì)嘈雜,不會(huì)發(fā)生插隊(duì)的現(xiàn)象,大家都井然有序,彬彬有禮,每個(gè)用餐的人心情都非常的愉悅,享受著這些美好。用餐過(guò)后,大家稍作休息后,就進(jìn)入教室,聽(tīng)老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽(tīng)課中反復(fù)著,但是沒(méi)有會(huì)覺(jué)得單調(diào),因?yàn)橛芯袷臣Z陪伴在我們,有這些大德,大智慧與我們相伴,只會(huì)覺(jué)得生活中充滿了美好,充滿了人和人的友善。
從蔡禮旭老師的《家和萬(wàn)事興》,到張曉東的《百善孝為先》、再到靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗、莫善于樂(lè)》等等,在課堂上總是會(huì)不斷地響起雷鳴般的掌聲。因?yàn)槲覀兏杏X(jué),老師說(shuō)的每句話,都是我們?yōu)槿俗优畱?yīng)該做的,都是作為社會(huì)一份子的我們應(yīng)該改變的,老師的話總是能激起我們內(nèi)心最深處“人性本善”的共鳴,總會(huì)讓我們每個(gè)人感嘆自己過(guò)去的人生,擁有重新上路的勇氣和決心。曾子說(shuō):“吾日三省吾身”,每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候,內(nèi)心的一切欲望都?xì)w于平和,我會(huì)嘗試著反省一天的對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò),但當(dāng)我想完后,后背總是會(huì)溢出冷汗,發(fā)現(xiàn)白天的時(shí)候做過(guò)很多錯(cuò)事,對(duì)很多人說(shuō)了不該說(shuō)的假話重話,發(fā)覺(jué)自己就像個(gè)小人,總是長(zhǎng)戚戚的擔(dān)憂著一些芝麻小事,為自己尋找本來(lái)就沒(méi)有的煩惱,讓這些痛苦充斥于心,把內(nèi)心的空間都占滿了,沒(méi)有時(shí)間和心思再去做正確的事,做坦蕩的人。聽(tīng)了老師的講課,覺(jué)得自己是多么的悲哀,多么的無(wú)知,就是一個(gè)精神上的可憐人。讓一個(gè)人破迷開(kāi)悟,不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事,有的人需要很長(zhǎng)時(shí)間的磨合,有的人可以在瞬間頓悟,但也有的人一輩子總是生活在庸人自擾的境地下,做一輩子的可憐人,我希望能通過(guò)學(xué)習(xí),可以做第一種人。
三天的學(xué)習(xí),稍縱即逝,也許美好的時(shí)間總是短暫的,在這里,遇到了很多人,熟悉了很多事,但在眾多的相識(shí)中,我想把鏡頭對(duì)準(zhǔn)她——一個(gè)我剛來(lái)到宿舍,就為我把杯子洗干凈到了一杯熱茶的小姑娘。剛見(jiàn)她的時(shí)候,用我這個(gè)俗人的眼睛來(lái)看,就覺(jué)得她很土,黑黑的臉,矮矮的個(gè),但是在那幾天里,從她的身上我卻懂得了很多。她叫賀可梅,一個(gè)現(xiàn)在人很平常的名字,但她卻擁有一顆不平常的純潔心靈,她的人生故事很曲折,很艱辛,5歲喪父,16歲輟學(xué),18歲喪母,人生讓這個(gè)柔弱的女孩承受了很多常人不能承受的事,但她用一顆不碎的、感恩的心堅(jiān)持了下來(lái),承受住了生命對(duì)她的考驗(yàn),做了一個(gè)快樂(lè)的人。在與她相處的日子里,她總是處處為別人著想,為我們倒茶,鋪被;在吃過(guò)飯后幫食堂的師傅們涮碗;在排隊(duì)的時(shí)候,她總會(huì)走在我們的后面;她禮貌周到,對(duì)人恭敬,她就像《霧都孤兒》里面的主人公,雖然生活中總是充滿了的曲折,當(dāng)經(jīng)歷一個(gè)挫折還沒(méi)站穩(wěn),又是一個(gè)重?fù)舸蛏闲念^的時(shí)候,她想的不是生活對(duì)自己的不公,不是要通過(guò)某種手段尋求心靈的平衡,做一個(gè)人們常說(shuō)的“可憐之人又必可恨”的人,而想的卻是好好努力的度過(guò)難關(guān),想的只是如何報(bào)答幫助過(guò)她的人。她沒(méi)有讀過(guò)很多書(shū),沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)所謂的大世面,但卻比很多社會(huì)賢達(dá),比那些讀過(guò)很多年書(shū)的人們都更懂得生命的價(jià)值,生活的樂(lè)趣,因?yàn)樗恢北4嬷覀兠總(gè)人最初都擁有而慢慢丟失的純真。走的時(shí)候她送給我一個(gè)她弟弟送給她的手機(jī)掛件,對(duì)我說(shuō):“其實(shí)我很羨慕你們大學(xué)生,我只讀到初中就沒(méi)讀了,嘿嘿”,多么傻,多么可愛(ài)的女孩,聽(tīng)了之后心里酸酸的,為這個(gè)女孩子的經(jīng)歷感動(dòng),更為她的美好心靈所嘆服。也許真的是好人有好報(bào),她因?yàn)闆](méi)能讀到大學(xué),現(xiàn)在在青島一家企業(yè)里打工,老板是一個(gè)女的,她管她叫劉媽媽,這位劉媽媽也是一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢文化的大德,在她的管理下,她的公司業(yè)績(jī)很好,并且她對(duì)這個(gè)女孩子更是關(guān)愛(ài)有加,她跟我說(shuō)在她的公司里的每個(gè)人都很好,就像一個(gè)大家庭,充滿了關(guān)懷和溫暖。在心中真的為她現(xiàn)在的生活感到欣慰,真心的祝這個(gè)可愛(ài)的女孩子一生幸福。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)12
正式接觸佛教是從聽(tīng)陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開(kāi)始的,陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德,認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律,陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡(jiǎn)單,道就是自然萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律,天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律,這個(gè)叫道,比如說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起,晚上一定落下;蘋(píng)果一定要秋天結(jié)果。
這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律,這個(gè)就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律,按照自然的秩序,去生活。去工作。去待人接物,這就叫德,F(xiàn)在有人說(shuō)傳統(tǒng)文化是糟粕,要打倒它,這是一種誤會(huì)。還有人谷禪師之前光是知命認(rèn)命,聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排,那是消極而被動(dòng)的后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的.,而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn),則是積極而有益的他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道,照此實(shí)踐,也既是自利利他之道。
了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn),在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平,卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的,有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的了凡先生沒(méi)有去怨天憂人,通過(guò)努力得到名利財(cái)富,那是遲早的事,如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的,因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?/p>
佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門學(xué)問(wèn),科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的,而佛學(xué)開(kāi)導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知,讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙,開(kāi)心是暫時(shí)的,痛苦也是暫時(shí)的,我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè)開(kāi)心,我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦,一切都將過(guò)去。 然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變,教導(dǎo)人樂(lè)觀,不論是痛苦還是快樂(lè),不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的,世事無(wú)常,我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓?lè)而興奮不已,也不要因?yàn)橥纯喽瘋,因(yàn)檫@是暫時(shí)的,遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的,富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯(cuò),不要迷戀一時(shí)的快樂(lè),不要遇到挫折就沮喪,我們要知道我們從來(lái)到世間開(kāi)始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的
我們只有舍得放下才會(huì)得到,舍得放下富貴德到智慧,舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂(lè),舍便是得,不舍便不得。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)13
通過(guò)我院開(kāi)課中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn),通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
作為一個(gè)中國(guó)人,我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中,不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行,在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ),卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深,甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富,傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈,是我們這個(gè)民族的脊梁,沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化,我們會(huì)變得野蠻、愚昧,缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替,這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。
通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開(kāi)拓我們的人生境界,并能啟悟生命的智能,發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的'一些高尚品質(zhì),是應(yīng)該得到繼承的。
有段時(shí)間,我學(xué)習(xí)了關(guān)于《孝經(jīng)》的知識(shí),父母在最初的時(shí)候給予了我們生命,然后他們花了很多時(shí)間教我們用勺子和筷子吃東西,教我們穿衣服、綁鞋帶、扣扣子,教我們洗臉,等教我們學(xué)會(huì)了所有東西時(shí)候,我們首先回報(bào)給他們的是頑皮和頂嘴,我們忘記了父母將你我捧在手心,含在嘴里那些日子,我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點(diǎn)一點(diǎn)的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化讓我學(xué)會(huì)了感恩。
我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,一個(gè)人有了良好的品德,才會(huì)得到
大家的肯定和認(rèn)可,才會(huì)給我們的國(guó)家和民族做出有利的貢獻(xiàn),才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)14
“行止由心,但面必凈,發(fā)必理,衣必整,紐必結(jié),做到頭容正,肩容平,胸容寬,背容直;要呈現(xiàn)君子氣象,勿傲、勿暴、勿怠……”這學(xué)期的“開(kāi)學(xué)第一課”上,鄭州八中校長(zhǎng)郅廣武從外化、內(nèi)修兩方面入手,寄語(yǔ)全校師生。
在70年的教育實(shí)踐探索中,鄭州八中圍繞學(xué)校文化、課堂教學(xué)等,從學(xué)校軟硬件設(shè)施配備、教師及學(xué)生發(fā)展等方面著手,提煉總結(jié),形成了“潤(rùn)固育養(yǎng)護(hù)”五位一體的“根文化”教育思想:以環(huán)境文化潤(rùn)根,以傳統(tǒng)文化固根,以課堂文化育根,以課程文化養(yǎng)根,以三元合力文化護(hù)根,探索出了一條具有八中特色的傳承與發(fā)展之路。
“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”,以環(huán)境文化潤(rùn)根
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”“工欲善其事,必先利其器”……深秋時(shí)節(jié),記者走進(jìn)鄭州八中,校史文化大道兩側(cè)銅板上雕刻的經(jīng)典名句引人注目。
該校整體規(guī)劃建設(shè)了品苑、書(shū)苑、文苑等“七苑”空間,實(shí)現(xiàn)校園文化和公共空間的有效連接。
為營(yíng)造全方位的育人環(huán)境,鄭州八中還建設(shè)了地下綜合體育館,為體育、藝術(shù)等特色項(xiàng)目的開(kāi)展擴(kuò)展了空間,最大限度地營(yíng)造主題共享式空間。
鄭州八中一直重視體育教育。2005年,學(xué)校被評(píng)為“國(guó)家級(jí)體育項(xiàng)目傳統(tǒng)學(xué)!保飶、男籃、女籃都是鄭州八中的.王牌項(xiàng)目。
“利用地下公共連廊建設(shè)的開(kāi)放式互動(dòng)校史館,是我校環(huán)境育人的一大特色。學(xué)校還圍繞校史館開(kāi)發(fā)了系列校本課程!臂V武說(shuō)。
“浸潤(rùn)+熏陶”,以傳統(tǒng)文化固根
鄭州八中2024屆尚德一班學(xué)生郭一琳入學(xué)后,學(xué)習(xí)了校本課程《弟子規(guī)》!案改负,應(yīng)勿緩”“寬轉(zhuǎn)彎,勿觸棱”……經(jīng)過(guò)熏陶,郭一琳有了很大變化,回家更知道關(guān)心父母的辛勞,與人交往時(shí)更注重自己的言行,時(shí)刻把“君子一言,駟馬難追”放在第一位……
“這種方式也讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代文化的同時(shí),牢記孝悌、謹(jǐn)行、守信等中華民族傳統(tǒng)美德!惫涣照f(shuō),傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓自己受益匪淺。
該校融傳統(tǒng)文化于學(xué)科教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐之中,從文學(xué)、歷史、科技等方面展示傳統(tǒng)文化的博大精深,借黃河文化等開(kāi)展系列主題活動(dòng),以文創(chuàng)展示、藝術(shù)展演等形式傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí),讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生的心靈,引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)“文化潤(rùn)德”“文化固根”。
學(xué)校堅(jiān)持開(kāi)展戲曲進(jìn)校園活動(dòng),開(kāi)設(shè)了小梅花戲曲社團(tuán),吸引眾多優(yōu)秀的梨園小擂主走進(jìn)八中,其中,-屆學(xué)生孔瑩等獲得全國(guó)戲曲小梅花金獎(jiǎng)。
“實(shí)踐+體驗(yàn)”,以課程文化養(yǎng)根
鄭州八中的校史館里有一張老照片,畫(huà)面中5個(gè)孩子在一位老師的帶領(lǐng)下用儀器勘察、測(cè)量,生動(dòng)的地理課堂躍然眼前。照片上的老師是已故的鄭州八中地理教師涂金聲。
涂金聲自1952年鄭州八中建校開(kāi)始在該校工作,直至1988年離休。記者從鄭州八中校史館珍藏的涂金聲日記中了解到,1978年,河南省氣象局為了普及科學(xué)知識(shí),在該校建立氣象站。鄭州八中氣象站1982年建成,1983年正式觀測(cè)。
“這18年中,不管白天黑夜、寒暑假、節(jié)日都不能中斷,我和孩子們?cè)谶@些日子里經(jīng)過(guò)烈風(fēng)、暴雪、天寒、地凍的考驗(yàn),摸索出城市氣象的一些規(guī)律!蓖拷鹇暽钋榈貙(xiě)道。
以“育根課堂”“守根節(jié)日”“暖根實(shí)踐”等六大途徑,提升學(xué)生智育水平,增強(qiáng)學(xué)生體育美育素養(yǎng),落實(shí)勞動(dòng)教育,著力學(xué)生終身發(fā)展,為學(xué)生美好未來(lái)賦能,是鄭州八中以課程文化養(yǎng)根的不變初心。
對(duì)于未來(lái),郅廣武表示,鄭州八中將守正創(chuàng)新、踔厲奮發(fā)、勇毅前行,為黨培育“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的合格接班人。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)15
通過(guò)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化,我想談幾點(diǎn)體會(huì):
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí),特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué),那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié),這些有助于我們走好人生的路途,有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。同時(shí)我回過(guò)頭去看自己走過(guò)來(lái)的腳步,自己的幼稚可笑的思想。
每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過(guò)去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來(lái)一直錯(cuò)得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個(gè)性潮流,沉迷電腦網(wǎng)絡(luò),缺少思考,缺少生活考驗(yàn),碌碌無(wú)為的一群人才真正是不會(huì)做人!以自我為中心,對(duì)社會(huì),對(duì)學(xué)校,對(duì)他人稍有不滿就大呼天理何在!
古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題,他們之所以睿智,是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺(jué)得,將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中,或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢? 因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的'又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多,就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性! 讀書(shū)可以修身,但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。
一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平,更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤,君子以厚德載物” 。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己,交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋(gè)人,做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己:“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下,那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的,甚至是一些研究古典文化的人也是如此,多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命,感受生命。
不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),我要尋找我的快樂(lè)的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
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