以自由為話題的演講稿（通用3篇）
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，需要使用演講稿的場合越來越多，相信許多人會(huì)覺得演講稿很難寫吧，以下是小編收集整理的以自由為話題的演講稿（通用3篇），歡迎閱讀與收藏。
以自由為話題的演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
自由是被大眾所渴望的。人們肯定會(huì)認(rèn)為自由就是隨心所欲，想要什么就有什么。事實(shí)并非如此，自由其實(shí)是在不影響他人的情況下，在法律與道德規(guī)范下，合情合理地支配自由。
大家一定會(huì)常常在心里埋怨著父母、老師對自己的約束太多了：不準(zhǔn)打游戲，不許挑食，不許玩得太瘋狂，不許……作為學(xué)生與孩子的我也經(jīng)常抱怨：為什么我不可以這樣，不可以那樣？我想趕快長大，就可以隨心所欲。但是其實(shí)長大后也不一定能隨心所欲。為什么呢？因?yàn)楦改负蛶熼L給我們限定自由是為了讓我們健康成長，是飽含了對我們無限的愛與責(zé)任。
不許我們挑食是為了讓我們擁有健康的體魄，攝取多種成長所需的營養(yǎng)。不許我們打游戲是怕影響我們的視力，也擔(dān)心占用太多時(shí)間耽誤學(xué)習(xí)。不許我們上竄下跳瘋狂追逐，是怕我們受傷，有可能造成終生遺憾。從小經(jīng)過父母、師長對我們自由的給予與約束，讓我無形中領(lǐng)略到什么是真正的自由。
自由是想象力的激發(fā)，我們可以在學(xué)習(xí)研究中發(fā)揮無限想象的自由，致使我們可以擁有藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、娛樂的各新研發(fā)。這是腦力自由開發(fā)的成果。
我們也可以在心靈與精神層面去自由地追尋，因?yàn)椤吧\可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”放飛心靈的自由，我們可以追尋更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
所以雖然擁有自由，但好似天上的鳥兒，水里的魚兒，它們看似自由飛翔與游憇，但隨著季節(jié)的變化，大雁也要南飛，魚兒也要依洋流回游。在一定的規(guī)范下的自由，方能創(chuàng)建開放、創(chuàng)新、溫馨的和諧社會(huì)。這樣的社會(huì)才足以讓我們安身立命、安居樂業(yè)！
以自由為話題的演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”這響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)中是自由的；第二，自由人一旦進(jìn)入了社會(huì)狀態(tài)，自然的自由就被社會(huì)的枷鎖所約束。簡而言之，當(dāng)今社會(huì)，我們都是自由人，但必須在道德、制度、法律等秩序規(guī)則下行使自由的權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然界中產(chǎn)生的，自然界中的規(guī)則使萬事萬物都在自己的軌道上運(yùn)行著。弱肉強(qiáng)食的叢林法則，幫助生物們優(yōu)勝劣汰，使物種在規(guī)則中變得更適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會(huì)被自然法則無情的淘汰。
從自然規(guī)則中演變而來，人類在生存和發(fā)展中也產(chǎn)生了種種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最為普通的規(guī)則。是我們謀求個(gè)體需要以及利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會(huì)的種種犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎為了滿足人的欲望，對利益追求不顧一切，最終受到法律制裁。拿馬路上的紅綠燈來說，盡管規(guī)則限制了自由，但實(shí)際上最終是保護(hù)了自由。因此，當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會(huì)秩序這些社會(huì)基本規(guī)則相矛盾時(shí)，個(gè)體必須放棄“自由”，滿足社會(huì)的整體利益，這就是“沒有規(guī)矩，不成方圓�！�
當(dāng)然，社會(huì)生活中絕非只有“死板”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競爭等活動(dòng)中也有許許多多的規(guī)則，面對這些，我們首先要用正確的世界觀、道德觀加以辨別，同時(shí)必須靈活運(yùn)用，甚至主動(dòng)修改完善規(guī)則，絕對不能被條條規(guī)則框住了大腦，做了井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，早在春秋時(shí)期，墨子就提出了“兼相愛、交相利”的思想，主張通過人們之間互動(dòng)的相愛來改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個(gè)人的利益都能得到滿足，打破舊有規(guī)則，創(chuàng)造新的更適用的規(guī)則，讓每個(gè)人獲得更大的自由。科學(xué)界更是如此，每一次技術(shù)革命，都是對舊有技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了牛頓這樣不為“蘋果總是掉在地上”思維所束縛的大科學(xué)家，正是有了愛迪生這樣敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的大發(fā)明家，人類才能突破地心引力，擁有了如此美好豐富的生活。大家熟悉的馬云，這個(gè)在20年前別人眼中的騙子，正是運(yùn)用了創(chuàng)新將原來的實(shí)體商業(yè)模式打破，建立了自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的佼佼者都用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見，自由與規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白了什么是正真的自由，什么是真正的規(guī)則的時(shí)候，我們自然就學(xué)會(huì)了如何享受自由不放任，如何適應(yīng)規(guī)則不僵化，這個(gè)時(shí)候，我們的創(chuàng)造力就來臨了。
以自由為話題的演講稿3
尊敬的老師，親愛的`同學(xué)們：
大家好！
自由，似乎是很多人一直都夢想得到的，但自由只是一個(gè)抽象的概念，那么，何為自由？
有人認(rèn)為自由是一切以自我為中心，也有人認(rèn)為自由是有錢有權(quán)，心有所想，事有所成。而我認(rèn)為自由不僅僅是物質(zhì)的，更體現(xiàn)在精神層面。我對自由的尋找就從書中開始……
自由在一本本童話書中。在很小的時(shí)候，讀的最多的是那些王子與公主的唯美的愛情故事，他們都試圖擺脫物質(zhì)上的束縛，突破重重困難，只為尋找到那屬于自己的愛情。而在我看來，那不僅僅是愛情，更是敢于突破自身和困境，尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中，自由就是那最后的大團(tuán)圓，是永恒的歡聲笑語，是永遠(yuǎn)的愛與被愛。但隨著年齡的增長，卻發(fā)現(xiàn)，愛不會(huì)永遠(yuǎn)的存在每個(gè)人身上。在這個(gè)世界上，還有著許多被遺忘的人，他們或許被戰(zhàn)亂所害，或許被貧窮所困，他們在生死間掙扎，為滿足物質(zhì)生活而奔波，他們?nèi)鄙賽郏鄙訇P(guān)懷，因此得不到心靈上的自由。
自由在哪？在我少年的生活中，一直有著對這個(gè)問題探求的渴望。在那個(gè)黑暗的中世紀(jì)，許多哲人探尋著自由與愛。于是，但丁的《神曲》引領(lǐng)我尋找愛，尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所，是奪他人自由者的囚籠，在這里的所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨，以至于接受懲罰的煎熬。那美麗的，擁有著朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的希望，他們通過心靈的修行，渴望擺脫心魔，不斷追求心靈的自由。而那充滿著愛與被愛的天堂，則是真正的自由之地，因?yàn)樵谶@里的人們心靈純善，互愛互敬，相處和諧。尋找是《神曲》的主題，自由則是它尋找的目的。原來自由是要被尋找和發(fā)現(xiàn)的，它蘊(yùn)藏在每一份愛人者的身邊，愛著他人，不僅給予了他人自由，也給予了自己自由。
如今，我在我們的先哲那里發(fā)現(xiàn)了自由的更高境界。《禮記》曾經(jīng)為我們建造了一個(gè)大同世界，在這個(gè)世界里“外戶而不閉”，人人無心作惡，這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社會(huì)上老有所養(yǎng)，少有所依，貧困之人也有著來自他人的救濟(jì)，沒有人自私自利，只顧自己的功名利祿；每個(gè)人都可以做自己想做的事，去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易，則愛人難”，想將“愛人”普及到所有人，是十分困難的，這就需要極高的素養(yǎng)，需要人與人之間互敬互愛，真正做到心中無我，只有他人，這就需要我們努力突破心靈的束縛，扔下一切思想上的自私與小我，這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悅愜意，達(dá)到真正的自由。
所以，自由不是憑空而生，它從愛中而來，只有對他人，這個(gè)社會(huì)，對世間的一切生靈都飽含愛意，這個(gè)人才會(huì)獲得真正的自由；當(dāng)每個(gè)人都處在愛之中，整個(gè)社會(huì)就會(huì)獲得真正的自由。
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