簡(jiǎn)短的ted演講稿
演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)�，F(xiàn)如今，演講稿對(duì)我們的作用越來越大，在寫之前，可以先參考范文，以下是小編整理的簡(jiǎn)短的ted演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
簡(jiǎn)短的ted演講稿 篇1
布琳。布朗致力于研究人與人的關(guān)系——我們感同身受的能力、獲得歸屬感的能力、愛的能力。在TED休斯敦一次富有感染力的幽默談話中，她跟我們分享了她的研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)讓她更想深入了解自己以及人類的發(fā)現(xiàn)，洞悉人性也更了解自己。同時(shí)建議父母，全心全意去愛，即使沒有回報(bào)、即使很困難，也要勇敢面對(duì)，因?yàn)楦械酱嗳醮砦疫�活著，我們要相信自己夠好，絕對(duì)值得被愛。
那我就這么開始吧：幾年前，一個(gè)活動(dòng)策劃人打電話給我，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)要做一個(gè)演講。她在電話里說：“我真很苦惱該如何在宣傳單上介紹你。”我心想，怎么會(huì)苦惱呢？她繼續(xù)道：“你看，我聽過你的演講，我覺得我可以稱你為研究者，可我擔(dān)心的是，如果我這么稱呼你，沒人會(huì)來聽，因?yàn)榇蠹移毡檎J(rèn)為研究員很無趣而且脫離現(xiàn)實(shí)�！保ㄐβ暎┖谩Ｈ缓笏f：“但是我喜歡你的演講，就跟講故事一樣很吸引人。我想來想去，還是覺得稱你為講故事的人比較妥當(dāng)�！倍莻�(gè)做學(xué)術(shù)的，感到不安的我脫口而出道：“你要叫我什么？”她說：“我要稱你為講故事的人。"我心想：”為什么不干脆叫魔法小精靈？“（笑聲）我說：”讓我考慮一下。“我試著鼓起勇氣。我對(duì)自己說，我是一個(gè)講故事的人。我是一個(gè)從事定性研究的科研人員。我收集故事；這就是我的工作�；蛟S故事就是有靈魂的數(shù)據(jù)�；蛟S我就是一個(gè)講故事的人。于是我說：”聽著，要不你就稱我為做研究兼講故事的人。“她說：”哈哈，沒這么個(gè)說法呀。“（笑聲）所以我是個(gè)做研究兼講故事的人，我今天想跟大家談?wù)摰摹覀円務(wù)摰脑掝}是關(guān)于拓展認(rèn)知——我想給你們講幾個(gè)故事是關(guān)于我的一份研究的，這份研究從本質(zhì)上拓寬了我個(gè)人的認(rèn)知，也確確實(shí)實(shí)改變了我生活、愛、工作還有教育孩子的方式。
我的故事從這里開始。當(dāng)我還是個(gè)年輕的博士研究生的時(shí)候，第一年，有位研究教授對(duì)我們說：”事實(shí)是這樣的，如果有一個(gè)東西你無法測(cè)量，那么它就不存在�！拔倚南胨皇窃诤搴逦覀冞@些小孩子吧。我說：“真的么？”他說：“當(dāng)然。”你得知道我有一個(gè)社會(huì)工作的學(xué)士文憑，一個(gè)社會(huì)工作的碩士文憑，我在讀的是一個(gè)社會(huì)工作的博士文憑，所以我整個(gè)學(xué)術(shù)生涯都被人所包圍，他們大抵相信生活是一團(tuán)亂麻，接受它。而我的觀點(diǎn)則傾向于，生活是一團(tuán)亂麻，解開它，把它整理好，再歸類放入便當(dāng)盒里。（笑聲）我覺得我領(lǐng)悟到了關(guān)鍵，有能力去創(chuàng)一番事業(yè)，讓自己——真的，社會(huì)工作的一個(gè)重要理念是置身于工作的不適中。我就是要把這不適翻個(gè)底朝天每科都拿到A。這就是我當(dāng)時(shí)的信條。我當(dāng)時(shí)真的是躍躍欲試。我想這就是我要的職業(yè)生涯，因?yàn)槲覍?duì)亂成一團(tuán)，難以處理的課題感興趣。我想要把它們弄清楚。我想要理解它們。我想侵入那些我知道是重要的東西把它們摸透，然后用淺顯易懂的方式呈獻(xiàn)給每一個(gè)人。
所以我的起點(diǎn)是“關(guān)系”。因?yàn)楫?dāng)你從事了20xx年的社會(huì)工作，你必然會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)系是我們活著的原因。它賦予了我們生命的意義。就是這么簡(jiǎn)單。無論你跟誰交流工作在社會(huì)執(zhí)法領(lǐng)域的也好，負(fù)責(zé)精神健康、虐待和疏于看管領(lǐng)域的也好我們所知道的是，關(guān)系是種感應(yīng)的能力——生物神經(jīng)上，我們是這么被設(shè)定的——這就是為什么我們?cè)谶@兒。所以我就從關(guān)系開始。下面這個(gè)場(chǎng)景我們?cè)偈煜げ贿^了，你的上司給你作工作評(píng)估，她告訴了你37點(diǎn)你做得相當(dāng)棒的地方，還有一點(diǎn)——成長的空間？（笑聲）然后你滿腦子都想著那一點(diǎn)成長的空間，不是么。這也是我研究的一個(gè)方面，因?yàn)楫?dāng)你跟人們談?wù)搻矍�，他們告訴你的是一件讓他們心碎的事。當(dāng)你跟人們談?wù)摎w屬感，他們告訴你的是最讓他們痛心的被排斥的經(jīng)歷。當(dāng)你跟人們談?wù)撽P(guān)系，他們跟我講的是如何被斷絕關(guān)系的故事。
所以很快的——在大約開始研究這個(gè)課題6周以后——我遇到了這個(gè)前所未聞的東西它揭示了關(guān)系以一種我不理解也從沒見過的方式。所以我暫停了原先的研究計(jì)劃，對(duì)自己說，我得弄清楚這到底是什么。它最終被鑒定為恥辱感。恥辱感很容易理解，即害怕被斷絕關(guān)系。有沒有一些關(guān)于我的事如果別人知道了或看到了，會(huì)認(rèn)為我不值得交往。我要告訴你們的是：這種現(xiàn)象很普遍；我們都會(huì)有（這種想法）。沒有體驗(yàn)過恥辱的人不具有人類的同情或關(guān)系。沒人想談?wù)撟约旱聂苁�，你談�(wù)摰脑缴伲阍礁械娇蓯u。滋生恥辱感的是一種“我不夠好。"的心態(tài)——我們都知道這是個(gè)什么滋味：”我不夠什么。我不夠苗條，不夠有錢，不夠漂亮，不夠聰明，職位不夠高�！岸芜@種心態(tài)的是一種刻骨銘心的脆弱，關(guān)鍵在于要想產(chǎn)生關(guān)系，我們必須讓自己被看見，真真切切地被看見。
你知道我怎么看待脆弱。我恨它。所以我思考著，這次是輪到我用我的標(biāo)尺擊潰它的時(shí)候了。我要闖進(jìn)去，把它弄清楚，我要花一年的時(shí)間，徹底瓦解恥辱，我要搞清楚脆弱是怎么運(yùn)作的，然后我要智取勝過它。所以我準(zhǔn)備好了，非常興奮。跟你預(yù)計(jì)的一樣，事與愿違。（笑聲）你知道這個(gè)（結(jié)果）。我能告訴你關(guān)于恥辱的很多東西，但那樣我就得占用別人的時(shí)間了。但我在這兒可以告訴你，歸根到底——這也許是我學(xué)到的最重要的東西在從事研究的數(shù)十年中。我預(yù)計(jì)的一年變成了六年，成千上萬的故事，成百上千個(gè)采訪，焦點(diǎn)集中。有時(shí)人們發(fā)給我期刊報(bào)道，發(fā)給我他們的故事——不計(jì)其數(shù)的數(shù)據(jù)，就在這六年中。我大概掌握了它。
我大概理解了這就是恥辱，這就是它的運(yùn)作方式。我寫了本書，我出版了一個(gè)理論，但總覺得哪里不對(duì)勁——它其實(shí)是，如果我粗略地把我采訪過的人分成具有自我價(jià)值感的人——說到底就是自我價(jià)值感——他們勇于去愛并且擁有強(qiáng)烈的歸屬感——另一部分則是為之苦苦掙扎的人，總是懷疑自己是否足夠好的人。區(qū)分那些敢于去愛并擁有強(qiáng)烈歸屬感的人和那些為之而苦苦掙扎的人的變量只有一個(gè)。那就是，那些敢于去愛并擁有強(qiáng)烈歸屬感的人相信他們值得被愛，值得享有歸屬感。就這么簡(jiǎn)單。他們相信自己的價(jià)值。而對(duì)于我，那個(gè)阻礙人與人之間關(guān)系的最困難的部分是我們對(duì)于自己不值得享有這種關(guān)系的恐懼，無論從個(gè)人，還是職業(yè)上我都覺得我有必要去更深入地了解它。所以接下來我找出所有的采訪記錄找出那些體現(xiàn)自我價(jià)值的，那些持有這種觀念的記錄，集中研究它們。
這群人有什么共同之處？我對(duì)辦公用品有點(diǎn)癡迷，但這是另一個(gè)話題了。我有一個(gè)牛皮紙文件夾，還有一個(gè)三福極好筆，我心想，我該怎么給這項(xiàng)研究命名呢？第一個(gè)蹦入我腦子的是全心全意這個(gè)詞。這是一群全心全意，靠著一種強(qiáng)烈的自我價(jià)值感在生活的人們。所以我在牛皮紙夾的上端這樣寫道，而后我開始查看數(shù)據(jù)。事實(shí)上，我開始是用四天時(shí)間集中分析數(shù)據(jù)，我從頭找出那些采訪，找出其中的故事和事件。主題是什么？有什么規(guī)律？我丈夫帶著孩子離開了小鎮(zhèn)，因?yàn)槲依鲜窍萑胂窠芸诉d。波洛克（美國近代抽象派畫家）似的瘋狂狀態(tài)，我一直在寫，完全沉浸在研究的狀態(tài)中。下面是我的發(fā)現(xiàn)。這些人的共同之處在于勇氣。我想在這里先花一分鐘跟大家區(qū)分一下勇氣和膽量。勇氣，最初的定義，當(dāng)它剛出現(xiàn)在英文里的時(shí)候——是從拉丁文cor，意為心，演變過來的——最初的定義是真心地?cái)⑹鲆粋�(gè)故事，告訴大家你是誰的。所以這些人就具有勇氣承認(rèn)自己不完美。他們具有同情心，先是對(duì)自己的，再是對(duì)他人的，因?yàn)�，事�?shí)是，我們?nèi)绻荒苌拼约�，我們也無法善待他人。最后一點(diǎn)，他們都能和他人建立關(guān)系，——這是很難做到的——前提是他們必須坦誠，他們?cè)敢夥砰_自己設(shè)定的那個(gè)理想的自我以換取真正的自我，這是贏得關(guān)系的必要條件。
他們還有另外一個(gè)共同之處那就是，他們?nèi)唤邮艽嗳酢Ｋ麄兿嘈抛屗麄冏兊么嗳醯臇|西也讓他們變得美麗。他們不認(rèn)為脆弱是尋求舒適，也不認(rèn)為脆弱是鉆心的疼痛——正如我之前在關(guān)于恥辱的采訪中聽到的。他們只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為脆弱是必須的。他們會(huì)談到愿意說出"我愛你"，愿意做些沒有的事情，愿意等待醫(yī)生的電話，在做完乳房X光檢查之后。他們?cè)敢鉃榍楦型顿Y，無論有沒有結(jié)果。他們覺得這些都是最根本的。
我當(dāng)時(shí)認(rèn)為那是背叛。我無法相信我盡然對(duì)科研宣誓效忠——研究的定義是控制（變量）然后預(yù)測(cè)，去研究現(xiàn)象，為了一個(gè)明確的目標(biāo)，去控制并預(yù)測(cè)。而我現(xiàn)在的使命即控制并預(yù)測(cè)卻給出了這樣一個(gè)結(jié)果：要想與脆弱共存就得停止控制，停止預(yù)測(cè)于是我崩潰了——（笑聲）——其實(shí)更像是這樣。（笑聲）它確實(shí)是。我稱它為崩潰，我的心理醫(yī)生稱它為靈魂的覺醒。靈魂的覺醒當(dāng)然比精神崩潰要好聽很多，但我跟你說那的確是精神崩潰。然后我不得不暫且把數(shù)據(jù)放一邊，去求助心理醫(yī)生。讓我告訴你：你知道你是誰當(dāng)你打電話跟你朋友說：“我覺得我需要跟人談?wù)�。你有什么好的建議嗎？“因?yàn)槲掖蠹s有五個(gè)朋友這么回答：”喔。我可不想當(dāng)你的心理醫(yī)生�！埃ㄐβ暎┪艺f：”這是什么意思？“他們說：”我只是想說，別帶上你的標(biāo)尺來見我�！拔艺f：”行�！�
就這樣我找到了一個(gè)心理醫(yī)生。我跟她，戴安娜，的第一次見面——我?guī)チ艘环荼韱紊厦娑际悄切┤硇耐度肷畹娜说纳罘绞�，然后我坐下了。她說：”你好嗎？“我說：”我很好。還不賴�！八f：”發(fā)生了什么事？“這是一個(gè)治療心理醫(yī)生的心理醫(yī)生，我們不得不去看這些心理醫(yī)生，因?yàn)樗麄兊膹U話測(cè)量儀很準(zhǔn)（知道你什么時(shí)候在說真心話）。（笑聲）所以我說：“事情是這樣的。我很糾結(jié)。”她說：“你糾結(jié)什么？”我說：”嗯，我跟脆弱過不去。而且我知道脆弱是恥辱和恐懼的根源是我們?yōu)樽晕覂r(jià)值而掙扎的根源，但它同時(shí)又是歡樂，創(chuàng)造性，歸屬感，愛的源泉。所以我覺得我有問題，我需要幫助�！拔已a(bǔ)充道：”但是，這跟家庭無關(guān)，跟童年無關(guān)。“（笑聲）“我只需要一些策略�！保ㄐβ暎ㄕ坡暎┲x謝。戴安娜的反應(yīng)是這樣的。（笑聲）我接著說：“這很糟糕，對(duì)么？”她說：“這不算好，也不算壞。”（笑聲）“它本身就是這樣�！蔽艺f：“哦，我的天，要悲劇了。”
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�。ū瘎。┕话l(fā)生了，但又沒有發(fā)生。大概有一年的時(shí)間。你知道的，有些人當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)脆弱和溫柔很重要的時(shí)候，他們放下所有戒備，欣然接受。（我要聲明）一，這不是我，二，我朋友里面也沒有這樣的人。（笑聲）對(duì)我來說，那是長達(dá)一年的斗爭(zhēng)。是場(chǎng)激烈的混戰(zhàn)。脆弱打我一拳，我又還擊它一拳。最后我輸了，但我或許贏回了我的生活。
然后我再度投入到了我的研究中，又花了幾年時(shí)間真正試圖去理解那些全身心投入生活的人，他們做了怎樣的決定，他們是如何應(yīng)對(duì)脆弱的。為什么我們?yōu)橹纯鄴暝�？我是�?dú)自在跟脆弱斗爭(zhēng)嗎？不是。這是我學(xué)到的：我們麻痹脆弱——（例如）當(dāng)我們等待（醫(yī)生）電話的時(shí)候。好笑的是，我在Twitter微博和Facebook上發(fā)布了一條狀態(tài)，“你怎樣定義脆弱？什么會(huì)讓你感到脆弱？“在1個(gè)半小時(shí)內(nèi)，我收到了150條回復(fù)。因?yàn)槲蚁胫来蠹叶际窃趺聪氲�。（回�?fù)中有）不得不請(qǐng)求丈夫幫忙，因?yàn)槲也×�，而且我們剛結(jié)婚；跟丈夫提出要愛；跟妻子提出要愛；被拒絕；約某人出來；等待醫(yī)生的答復(fù)；被裁員；裁掉別人——這就是我們生活的世界。我們活在一個(gè)脆弱的世界里。我們應(yīng)對(duì)的方法之一是麻痹脆弱。
我覺得這不是沒有依據(jù)——這也不是依據(jù)存在的唯一理由，我認(rèn)為我們當(dāng)代問題的一大部分都可以歸咎于它——在美國歷史上，我們是欠債最多，肥胖，毒癮、用藥最為嚴(yán)重的一代。問題是——我從研究中認(rèn)識(shí)到——你無法選擇性地麻痹感情。你不能說，這些是不好的。這是脆弱，這是悲哀，這是恥辱，這是恐懼，這是失望，我不想要這些情感。我要去喝幾瓶啤酒，吃個(gè)香蕉堅(jiān)果松餅。（笑聲）我不想要這些情感。我知道臺(tái)下傳來的是會(huì)意的笑聲。別忘了，我是靠“入侵”你們的生活過日子的。天哪。（笑聲）你無法只麻痹那些痛苦的情感而不麻痹所有的感官，所有的情感。你無法有選擇性地去麻痹。當(dāng)我們麻痹那些（消極的情感），我們也麻痹了歡樂，麻痹了感恩，麻痹了幸福。然后我們會(huì)變得痛不欲生，我們繼而尋找生命的意義，然后我們感到脆弱，然后我們喝幾瓶啤酒，吃個(gè)香蕉堅(jiān)果松餅。危險(xiǎn)的循環(huán)就這樣這形成了。
我們需要思考的一件事是我們是為什么，怎么樣麻痹自己的。這不一定是指吸毒。我們麻痹自己的另一個(gè)方式是把不確定的事變得確定。宗教已經(jīng)從一種信仰、一種對(duì)不可知的相信變成了確定。我是對(duì)的，你是錯(cuò)的。閉嘴。就是這樣。只要是確定的就是好的。我們?cè)绞呛ε�，我們就越脆弱，然后我們變得愈加害怕。這件就是當(dāng)今政治的現(xiàn)狀。探討已經(jīng)不復(fù)存在。對(duì)話已經(jīng)蕩然無存。有的僅僅是指責(zé)。你知道研究領(lǐng)域是如何描述指責(zé)的嗎？一種發(fā)泄痛苦與不快的方式。我們追求完美。如果有人想這樣塑造他的生活，那個(gè)人就是我，但這行不通。因?yàn)槲覀冏龅闹皇前哑ü缮系馁樔馀驳轿覀兊哪樕�。（笑聲）這真是，我希望一百年以后，當(dāng)人們回過頭來會(huì)不禁感嘆：”哇！“
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我們想要，這是最危險(xiǎn)的，我們的孩子變得完美。讓我告訴你我們是如何看待孩子的。從他們出生的那刻起，他們就注定要掙扎。當(dāng)你把這些完美的寶寶抱在懷里的時(shí)候，我們的任務(wù)不是說：”看看她，她完美的無可挑剔�！岸谴_保她保持完美——保證她五年級(jí)的時(shí)候可以進(jìn)網(wǎng)球隊(duì)，七年級(jí)的時(shí)候穩(wěn)進(jìn)耶魯。那不是我們的任務(wù)。我們的任務(wù)是注視著她，對(duì)她說，“你知道嗎？你并不完美，你注定要奮斗，但你值得被愛，值得享有歸屬感�！边@才是我們的職責(zé)。給我看用這種方式培養(yǎng)出來的一代孩子，我保證我們今天有的`問題會(huì)得到解決。我們假裝我們的行為不會(huì)影響他人。不僅在我們個(gè)人生活中我們這么做，在工作中也一樣——無論是緊急救助，石油泄漏，還是產(chǎn)品召回——我們假裝我們做的事對(duì)他人不會(huì)造成什么大影響。我想對(duì)這些公司說：嘿，這不是我們第一次牛仔競(jìng)技。我們只要你坦誠地，真心地說一句："對(duì)不起，我們會(huì)處理這個(gè)問題。“
但還有一種方法，我把它留給你們。這是我的心得：卸下我們的面具，讓我們被看見，深入地被看見，即便是脆弱的一面；全心全意地去愛，盡管沒有任何擔(dān)�！@是最困難的，我也可以告訴你，作為一名家長，這個(gè)非常非常困難——帶著一顆感恩的心，保持快樂哪怕是在最恐懼的時(shí)候哪怕我們懷疑：”我能不能愛得這么深？我能不能如此熱情地相信這份感情？我能不能如此矢志不渝？“在消極的時(shí)候能打住，而不是一味地幻想事情會(huì)如何變得更糟，對(duì)自己說：”我已經(jīng)很感恩了，因?yàn)槟芨惺艿竭@種脆弱，這意味著我還活著�！白詈�，還有最重要的一點(diǎn)，那就是相信我們已經(jīng)做得夠好了。因?yàn)槲蚁嘈女?dāng)我們?cè)谝粋�(gè)讓人覺得“我已經(jīng)足夠了”的環(huán)境中打拼的時(shí)候我們會(huì)停止抱怨，開始傾聽，我們會(huì)對(duì)周圍的人會(huì)更友善，更溫和，對(duì)自己也會(huì)更友善，更溫和。
這就是我演講的全部內(nèi)容。謝謝大家。
�。ㄕ坡暎�
簡(jiǎn)短的ted演講稿 篇2
希特勒曾經(jīng)說過：“推動(dòng)歷史發(fā)展的只有兩種力量，宗教的力量和語言的力量�！�
語言的力量！他自己就是一個(gè)語言家，正是他的言語將他推上了至高無上的政治王座。變得無比瘋狂，強(qiáng)大。再回想我國古代，戰(zhàn)國時(shí)期，七國爭(zhēng)霸，那些縱橫于政治舞臺(tái)之上，活躍于各國之間，最終留名青史的人，不也都是靠著一條三寸不爛之舌嗎？語言的力量，推動(dòng)歷史的力量！
中國人越來越愛說朝鮮人民的笑話了，越來越愛說這個(gè)致力于讓人民吃上米飯的國家的笑話了，這個(gè)住著世界上最幸福的人民的國家。
朝鮮人民說：“這個(gè)世界上，我們是最幸福！”
朝鮮人來到了中國探親，忽遇一農(nóng)家小院，遂入，發(fā)現(xiàn)地上有一鐵碗，里面盛滿了白米飯，還有一些肉片，想不起自己是在多少年前吃過這樣的飯了，她異常感動(dòng)，“中國人民其實(shí)真幸福！”正當(dāng)這時(shí)，這家的草狗跑進(jìn)來，或論好聽一點(diǎn)中國田園犬，回來吃飯了，而飯就是地上那碗……
又記一朝鮮官員來到中國考察，西裝革履，十分體面，中國人民當(dāng)然也十分好客，夜夜都是五星級(jí)，待他走了，中國人傻了眼，五星級(jí)賓館，被洗劫空了……
記得我們小學(xué)老師論過：“去朝鮮，就可以有大富翁的感覺……”
雖然事實(shí)十分殘酷，但中國人這樣不好，幸災(zāi)樂禍，更何況自己也好不到哪里去，最后還傷害了人家民族自尊心。
又想起了那句“這世界上，我們最幸�！钡目谔�(hào)，但這一次，它卻是如此的空洞，飄渺，微弱。朝鮮人民萬歲，共產(chǎn)主義萬歲！
語言，是事實(shí)的表現(xiàn)，是時(shí)代批評(píng)者的利劍，事實(shí)家的武器。但當(dāng)其與事實(shí)不負(fù)，甚至相互矛盾時(shí)，他的力量終究也只是一時(shí)的，強(qiáng)大卻稍縱即逝。
回首歷史，強(qiáng)大的德意志終是灰飛煙滅，希特勒死于殘?jiān)珨啾谥�，六國雖在說客的舌下聯(lián)合抗秦，但最終還是為強(qiáng)秦所征服。語言家所創(chuàng)造出的歷史，最終還是被歷史大潮所湮滅。
這就是語言的力量，所謂創(chuàng)造歷史的力量，賣弄它的小丑們呀！終會(huì)為歷史所唾棄。
簡(jiǎn)短的ted演講稿 篇3
在東京的這個(gè)學(xué)校，五歲大的孩子們能引發(fā)擁堵，窗戶是留給圣誕老人爬進(jìn)來的。讓我們來看看：世界上最可愛的幼兒園，由建筑師TakaharuTezuka所設(shè)計(jì)。在這段演講中，他向我們講述了這一設(shè)計(jì)的由來以及它如何真正讓孩子們的天性得到解放。
這是我們?cè)?0xx年設(shè)計(jì)的一個(gè)幼兒園。我們把它建成了一個(gè)環(huán)形。在屋頂上面，是一個(gè)無盡的循環(huán)。如果你是一名家長，你就知道，小孩兒們喜歡不停的轉(zhuǎn)圈。那么這就是房頂?shù)臉幼印?/p>
為什么我們要把它設(shè)計(jì)成這樣呢？這家幼兒園的園長說："不，我不想要護(hù)欄�！蔽艺f：“那不可能�！钡麍�(jiān)持說：“那要不……就在屋頂邊做一圈向外延伸的防護(hù)網(wǎng)？這樣它就能接住跌落的小孩兒？“（笑聲）我說：“那不可能�！�
然后，當(dāng)然，政府的官員告訴我：“當(dāng)然，你必須得有護(hù)欄�！钡覀冞�是可以把那個(gè)防護(hù)網(wǎng)的想法在樹上實(shí)現(xiàn)。那兒有三棵從屋頂穿出的樹。我們被允許用繩索當(dāng)作護(hù)欄。但是，當(dāng)然，繩索對(duì)小孩兒來說根本沒用。他們會(huì)故意掉進(jìn)去。然后更多人掉進(jìn)去，還有更多，更多……（笑聲）有時(shí)會(huì)有40個(gè)小孩兒同時(shí)圍著樹一起玩兒。那個(gè)爬在樹枝上的男孩兒，他很愛這棵樹，一直在不停的啃樹皮。（笑聲）
當(dāng)幼兒園里搞活動(dòng)的時(shí)候，他們就坐在圍欄的邊緣（觀看）。這畫面從下面看起來很美。簡(jiǎn)直就是動(dòng)物園里的猴子。（笑聲）喂食時(shí)間到～（笑聲）（鼓掌）
我們把房頂盡量做得低矮，因?yàn)槲覀兿胱尯⒆觽冊(cè)谖蓓斏贤�，而不是縮在屋檐下。如果房頂太高，你看到的就只有天花板了。
還有洗腳的地方——那兒有很多種水龍頭。你可以看到，有彈性的軟管…讓人忍不住想用它往朋友身上噴水玩，還有淋浴的噴頭…還有前面的這種…是很普通的水龍頭。但是如果你仔細(xì)看，這小男孩其實(shí)并沒在洗他的靴子，他是在往靴子里灌水……（笑聲）
這家幼兒園完全是開放的，幾乎整年都開放著。它的內(nèi)部和外部之間，沒有明確的界限。因此，這意味著，基本上，這個(gè)建筑，就只有一個(gè)屋頂。同樣的，它的教室之間也沒有界限。所以那里沒有任何聽覺上的阻礙。要知道，如果你把很多小孩放進(jìn)一個(gè)安靜的封閉空間，他們中的一些人會(huì)變得非常緊張。但在這個(gè)幼兒園里，他們沒有任何理由去緊張。因?yàn)榈教幎紱]有界限。
他們的園長說，如果角落里的那個(gè)男孩兒不想呆在教室里，我們就放他走。他最終會(huì)回來的，因?yàn)檫@是個(gè)圓，他會(huì)轉(zhuǎn)回來的。（笑聲）
最關(guān)鍵的是，通常在這種情況下，小孩兒會(huì)試圖藏在某個(gè)地方。但在這里，他們走掉之后，就只能繞一圈回來。這是個(gè)自然的過程。
其次，我們認(rèn)為，噪音是非常重要的。你得知道，小孩兒在噪音里睡得更香。他們是不會(huì)在安靜的空間里睡著的。在這家幼兒園里，孩子們?cè)谡n堂里表現(xiàn)出驚人的注意力。大家知道，我們?nèi)祟愒揪褪窃谀欠N充滿噪音的叢林里長大的�！麄冃枰胍簟Ｄ氵�能夠在嘈雜的酒吧里跟朋友聊天。你本來就能夠適應(yīng)嘈雜的環(huán)境。
當(dāng)今時(shí)代，我們一直在嘗試要控制所有的事情。但在這里，它是完全開放的。你們也應(yīng)該知道：我們能在零下二十度的冬天滑雪。夏天，你去游泳海邊的沙子高達(dá)50攝氏度。我們就是這樣適應(yīng)環(huán)境的。而且我們?nèi)祟愂欠浪�。不可能因�(yàn)橐粓?chǎng)雨就融化了。所以，我們認(rèn)為小孩兒就該呆在室外。這才是我們對(duì)待他們的正確方式。
這是他們分隔教室的方式。他們本來應(yīng)該幫助老師的。但…他們沒有…（笑聲）不是我把他放進(jìn)去的……這就是教室了。還有洗手池。他們?cè)谒剡吜奶�。而且教室里總是有一些樹的……一只猴子想要把另一只猴子釣上去。（笑聲）看，猴子們。（笑聲）每個(gè)教室都至少有一個(gè)天窗。這樣在圣誕節(jié)的時(shí)候，圣誕老人才有地方爬下來。
這是幼兒園的附屬建筑，就建在那個(gè)橢圓形幼兒園的旁邊。這個(gè)建筑只有5米高，可是里面設(shè)計(jì)了7層的空間。當(dāng)然，這導(dǎo)致它的天花板非常矮。因此我們不得不考慮安全問題。所以，我們放了兩個(gè)孩子進(jìn)去，一個(gè)女孩兒，一個(gè)男孩兒。他們努力地鉆進(jìn)去。他撞到頭了。他沒事。他的骨頭很硬。他適應(yīng)能力很強(qiáng)的。因?yàn)檫@是我兒子。（笑聲）他還在試著看能不能安全地跳下去。然后我們放了更多孩子進(jìn)去。
東京的堵車太糟糕了，你懂的。（笑聲）前面那個(gè)司機(jī)，她還得好好學(xué)學(xué)開車。在這個(gè)年代，孩子們需要接觸一些輕微的危險(xiǎn)。因?yàn)樵谶@種狀況下，他們就會(huì)學(xué)會(huì)互相幫助。這就是社會(huì)。這些（教育）機(jī)會(huì)正是我們?nèi)缃裰饾u喪失的。
現(xiàn)在看這幅圖，它展現(xiàn)了一個(gè)男孩在9：10到9：30之間的運(yùn)動(dòng)軌跡。這棟建筑的周長是183米。它真的已經(jīng)不能算小了！所以這個(gè)男孩，一早上就運(yùn)動(dòng)了6000米。最令人驚訝的還不止這個(gè)。這家幼兒園里的孩子們平均運(yùn)動(dòng)距離是4000米。與大多數(shù)幼兒園相比，這里的孩子有著最高的運(yùn)動(dòng)能力。園長說了：“我們不需要督促他們進(jìn)行戶外鍛煉。把他們放到屋頂上就行。就像放羊一樣�！埃ㄐβ暎┧麄兙蜁�(huì)不停地跑啊跑。（笑聲）
我的觀念就是，不要去“控制”他們，也不要過多地“保護(hù)”他們，——他們有時(shí)也需要摔倒，也需要受點(diǎn)傷。這樣他們就會(huì)從中學(xué)到如何在這個(gè)世界上生存。我認(rèn)為，建筑可以改變這個(gè)世界，可以改變?nèi)藗兊纳�。這座幼兒園，就是其中一個(gè)嘗試，它改變了孩子們的生活。
非常感謝。
簡(jiǎn)短的ted演講稿 篇4
我是個(gè)說書之人。在這里，我想和大家分享一些我本人的故事。一些關(guān)于所謂的“單一故事的危險(xiǎn)性”的經(jīng)歷。我成長在尼日利亞東部的一所大學(xué)校園里。我母親常說我從兩歲起就開始讀書。不過我認(rèn)為“四歲起”比較接近事實(shí)。所以我從小就開始讀書，讀的是英國和美國的兒童書籍。
我也是從小就開始寫作，當(dāng)我在七歲那年，開始強(qiáng)迫我可憐的母親閱讀我用鉛筆寫好的故事，外加上蠟筆描繪的插圖時(shí)，我所寫的故事正如我所讀的故事那般，我故事里的人物們都是白皮膚、藍(lán)眼睛的。常在雪中嬉戲，吃著蘋果。而且他們經(jīng)常討論天氣，討論太陽出來時(shí)，一切都多么美好。我一直寫著這樣故事，雖然說我當(dāng)時(shí)住在尼日利亞，并且從來沒有出過國。雖然說我們從來沒見過雪，雖然說我們實(shí)際上只能吃到芒果；雖然說我們從不討論天氣，因?yàn)楦緵]這個(gè)必要。
我故事里的人物們也常喝姜汁啤酒，因?yàn)槲宜x的那些英國書中的人物們常喝姜汁啤酒。雖然說我當(dāng)時(shí)完全不知道姜汁啤酒是什么東西。時(shí)隔多年，我一直都懷揣著一個(gè)深切的渴望，想嘗嘗姜汁啤酒的味道。不過這要另當(dāng)別論了。
這一切所表明的，正是在一個(gè)個(gè)的故事面前，我們是何等的脆弱，何等的易受影響，尤其當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)讀的所有書中只有外國人物，我因而堅(jiān)信：書要想被稱為書，就必須有外國人在里面，就必須是關(guān)于我無法親身體驗(yàn)的事情，而這一切都在我接觸了非洲書籍之后發(fā)生了改變。當(dāng)時(shí)非洲書并不多，而且他們也不像國外書籍那樣好找。不過因?yàn)�！和！之類的作家，我思維中對(duì)于文學(xué)的概念，產(chǎn)生了質(zhì)的改變。我意識(shí)到像我這樣的人———有著巧克力般的膚色和永遠(yuǎn)無法梳成馬尾辮的卷曲頭發(fā)的女孩們，也可以出現(xiàn)在文學(xué)作品中。
我開始撰寫我所熟知的事物，但這并不是說我不喜愛那些美國和英國書籍，恰恰相反，那些書籍激發(fā)了我的想象力，為我開啟了新的世界。但隨之而來的后果就是，我不知道原來像我這樣的人，也是可以存在于文學(xué)作品中的，而與非洲作家的結(jié)緣，則是將我從對(duì)于書籍的單一故事中拯救了出來。
我來自一個(gè)傳統(tǒng)的尼日利亞中產(chǎn)家庭，我的父親是一名教授，我的母親是一名大學(xué)管理員。因此我們和很多其他家庭一樣，都會(huì)從附近的村莊中雇傭一些幫手來打理家事。在我八歲那一年，我們家招來了一位新的男仆。他的名字叫做FIDE。我父親只告訴我們說，他是來自一個(gè)非常窮苦的家庭，我母親會(huì)時(shí)不時(shí)的將山芋、大米，還有我們穿舊的衣服送到他的家里。每當(dāng)我剩下晚飯的時(shí)候，我的母親就會(huì)說：吃凈你的食物！難道你不知道嗎？像FIDE家這樣的人可是一無所有。因此我對(duì)他們家人充滿了憐憫。
后來的一個(gè)星期六，我們?nèi)IDE的村莊拜訪，他的母親向我們展示了一個(gè)精美別致的草籃————用FIDE的哥哥用染過色的酒椰葉編制的。我當(dāng)時(shí)完全被震驚了。我從來沒有想過FIDE的家人居然有親手制造東西的才能。在那之前，我對(duì)FIDE家唯一的了解就是他們是何等的窮困，正因?yàn)槿绱�，他們�(cè)谖夷X中的印象只是一個(gè)字——————“窮”。他們的貧窮是我賜予他們的單一故事。
多年以后，在我離開尼日利亞前往美國讀大學(xué)的時(shí)候，我又想到了這件事。我那時(shí)19歲，我的美國室友當(dāng)時(shí)完全對(duì)我感到十分驚訝了。他問我是從哪里學(xué)的講一口如此流利的英語，而當(dāng)我告知她尼日利亞剛巧是以英語作為官方語言的時(shí)候，她的臉上則是寫滿了茫然。她問我是否可以給她聽聽她所謂的“部落音樂”，可想而知，當(dāng)我拿出瑪麗亞凱莉的磁帶時(shí)，她是何等的失望，她斷定我不知道如何使用電爐。
我猛然意識(shí)到“在他見到我之前，她就已經(jīng)對(duì)我充滿了憐憫之心。她對(duì)我這個(gè)非洲人的預(yù)設(shè)心態(tài)是一種充滿施恩與好意的憐憫之情。我那位室友的腦中有一個(gè)關(guān)于非洲的單一故事。一個(gè)充滿了災(zāi)難的單一故事。在這個(gè)單一的故事中，非洲人是完全沒有可能在任何方面和她有所相似的；沒有可能接收到比憐憫更復(fù)雜的感情；沒有可能以一個(gè)平等的人類的身份與她溝通。
我不得不強(qiáng)調(diào)，在我前往美國之前，我從來沒有有意識(shí)的把自己當(dāng)做個(gè)非洲人。但在美國的時(shí)候，每當(dāng)人們提到”非洲“時(shí)，大家都會(huì)轉(zhuǎn)向我，雖然我對(duì)之類的地方一無所知。但我漸漸的開始接受這個(gè)新的身份，現(xiàn)在很多時(shí)候我都是把自己當(dāng)做一個(gè)非洲人來看待。不過當(dāng)人們把非洲當(dāng)做一個(gè)國家來討論的時(shí)候，我還是覺得挺反感的。最近的一次例子就發(fā)生在兩天前，我從拉各斯搭乘航班，旅程原本相當(dāng)愉快，直到廣播里開始介紹在”印度、非洲以及其他國家”所進(jìn)行的慈善事業(yè)。
當(dāng)我以一名非洲人的身份在美國讀過幾年之后，我開始理解我那位室友當(dāng)時(shí)對(duì)我的反應(yīng)。如果我不是在尼日利亞長大，如果我對(duì)非洲的一切認(rèn)識(shí)都是來自于大眾流行的影像，我相信我眼中的非洲也同樣是充滿了美麗的地貌、美麗的動(dòng)物，以及一群難以理解的人們進(jìn)行著毫無意義的戰(zhàn)爭(zhēng)、死于艾滋和貧窮、無法為自己辯護(hù)，并且等待著一位慈悲的、白種的外國人的救贖，我看待非洲的方式將會(huì)和我兒時(shí)看待FIDE一家的方式是一樣的。
我認(rèn)為關(guān)于非洲的這個(gè)單一故事從根本上來自于西方的文學(xué)。這是來自倫敦商人JohnLocke的一段話。他在1561年的時(shí)候，曾游歷非洲西部，并且為他的航行做了翻很有趣的記錄。他先是把黑色的非洲人稱為“沒有房子的野獸”，隨后又寫道：“他們也是一群無頭腦的人，他們的嘴和眼睛都長在了他們的胸口上�！�
我每次讀到這一段的時(shí)候，都不禁大笑起來。他的想象力真的是讓人敬佩。但關(guān)于他的作品極其重要的一點(diǎn)是它昭示著西方社會(huì)講述非洲故事的一個(gè)傳統(tǒng)，在這個(gè)傳統(tǒng)中，撒哈拉以南的非洲充滿了消極、差異以及黑暗，是偉大的詩人RudyardKipling筆下所形容的“半惡魔、半孩童”的奇異人種。
正因?yàn)槿绱�，我開始意識(shí)到我的那位美國室友一定在她的成長過程中，看到并且聽過關(guān)于這個(gè)單一故事的不同版本，就如同之前一位曾經(jīng)批判我的小說缺乏“真實(shí)的非洲感”的教授一樣。話說我倒是甘愿承認(rèn)我的小說有幾處寫的不好的地方，有幾處敗筆，但我很難想象我的小說既然會(huì)缺乏“真實(shí)的非洲感”。事實(shí)上，我甚至不知道真實(shí)的非洲感到底是個(gè)什么東西。那位教授跟我說我書中的人物都和他太相近了，都是受過教育的中產(chǎn)人物。我的人物會(huì)開車，他們沒有受到饑餓的困擾。正因此，他們?nèi)狈α苏鎸?shí)的非洲感。
我在這里不得不指出，我本人也常常被單一的故事蒙蔽雙眼。幾年前，我從美國探訪墨西哥，當(dāng)時(shí)美國的政治氣候比較緊張。關(guān)于移民的辯論一直在進(jìn)行著。而在美國，“移民”和“墨西哥人”常常被當(dāng)做同義詞來使用。關(guān)于墨西哥人的故事是源源不絕，講的都是欺詐醫(yī)療系統(tǒng)、偷渡邊境、在邊境被捕之類的事情。
我還記得當(dāng)我到達(dá)瓜達(dá)拉哈拉的第一天，看著人們前往工作，在市集上吃著墨西哥卷、抽著煙、大笑著，我記得我剛看到這一切時(shí)是何等的驚訝，但隨后我的心中便充滿了羞恥感。我意識(shí)到我當(dāng)時(shí)完全被沉浸在媒體上關(guān)于墨西哥人的報(bào)道，以致于他們?cè)谖业哪X中幻化成一個(gè)單一的個(gè)體———卑賤的移民。我完全相信了關(guān)于墨西哥人的單一故事，對(duì)此我感到無比的羞愧。這就是創(chuàng)造單一故事的過程，將一群人一遍又一遍地呈現(xiàn)為一個(gè)事物，并且只是一個(gè)事物，時(shí)間久了，他們就變成了那個(gè)事物。
而說到單一的故事，就自然而然地要講到權(quán)力這個(gè)問題。每當(dāng)我想到這個(gè)世界的權(quán)力結(jié)構(gòu)的時(shí)候，我都會(huì)想起一個(gè)伊傅語中的單詞，叫做“nkali”，它是一個(gè)名詞，可以在大意上被翻譯成”比另一個(gè)人強(qiáng)大�！本腿缤覀兊慕�(jīng)濟(jì)和政治界一樣，我們所講的故事也是建立在它的原則上的。這些故事是怎樣被講述的、由誰來講述、何時(shí)被講述、有多少故事被講述，這一切都取決于權(quán)力。
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