關(guān)于教育的演講稿四篇
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編整理的教育的演講稿4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育的演講稿 篇1
我發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師，普遍都關(guān)心學(xué)生的成績(jī)。作為老師，如果學(xué)生成績(jī)好，說(shuō)明她的水平高，教的好。作為家長(zhǎng)，最希望孩子考試100分了！這就是前些年對(duì)于應(yīng)試教育的總結(jié)�，F(xiàn)如今，這些觀(guān)念正在逐步轉(zhuǎn)變，尤其是老師們，更多的關(guān)注點(diǎn)落在了學(xué)生的素質(zhì)教育上，就是德智體美勞全面發(fā)展教育上。
在應(yīng)試教育的問(wèn)題上，我們要能看到不足，如何彌補(bǔ)不足。前兩天朋友圈被傳瘋的一篇文章名字是“月薪三萬(wàn)撐不起暑假”，具體內(nèi)容寫(xiě)的是學(xué)生在暑假期間為了不輸在起跑線(xiàn)上，家長(zhǎng)給報(bào)的各種補(bǔ)習(xí)班，還包括去國(guó)外實(shí)踐活動(dòng)的各種開(kāi)銷(xiāo)，加在一起要好幾萬(wàn)！有學(xué)習(xí)方面的.，其實(shí)就是對(duì)學(xué)校所學(xué)知識(shí)的再學(xué)習(xí)，再鞏固；有見(jiàn)識(shí)方面的，到國(guó)外實(shí)踐不是誰(shuí)想去就能去的，一個(gè)就是需要資金支持，二也是需要有組織的聯(lián)系。如果沒(méi)有家長(zhǎng)們的盲目攀比，就不會(huì)有各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聯(lián)系到國(guó)外實(shí)踐活動(dòng)。其實(shí)也是家長(zhǎng)盲目攀比的心理導(dǎo)致學(xué)生一個(gè)暑假花了不少的培訓(xùn)費(fèi)，還沒(méi)有得到很好的休息！這件事情反映出的問(wèn)題很多，更多的還是家長(zhǎng)自身正確對(duì)待孩子的教育問(wèn)題。
現(xiàn)在的家長(zhǎng)更多的來(lái)自80后和90后，他們是獨(dú)生子女的時(shí)代，從小的生活條件比較優(yōu)越，趕上了中國(guó)的改革開(kāi)放，對(duì)于學(xué)習(xí)的渴望很迫切。自己通過(guò)努力，目前已經(jīng)在各行各業(yè)嶄露頭角，當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)，所以他們對(duì)自己的下一代抱有很大的期望，甚至不惜一切代價(jià)，例如：花大把錢(qián)給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，不管孩子愿不愿意，各種樂(lè)器的學(xué)習(xí)，各種語(yǔ)言的訓(xùn)練，都是需要花時(shí)間和金錢(qián)去實(shí)施的�，F(xiàn)在的孩子真的很累！而且如果不讓他們玩，總是學(xué)習(xí)，他們也會(huì)不好好學(xué)，不僅錢(qián)白花，還會(huì)因不愉快而生病，家長(zhǎng)和孩子都難受！
讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，興起了帶孩子出游提高孩子眼界的事。我也是一個(gè)80后，我對(duì)自己想要的生活和如何教育培養(yǎng)子女的事有我自己的看法。我不認(rèn)為一定要花好多錢(qián)讓孩子去國(guó)外看看，國(guó)內(nèi)那么多好地方，一樣可以帶孩子開(kāi)拓眼界，而且也不用花太多錢(qián)。最主要是得培養(yǎng)孩子健全的人格，開(kāi)朗的性格，樂(lè)于助人的良好品德。有關(guān)補(bǔ)習(xí)班的問(wèn)題，我也覺(jué)得沒(méi)必要，如果你總是給孩子提前上各種補(bǔ)習(xí)班，他懂得多了，上課時(shí)會(huì)不好好聽(tīng)講，總覺(jué)得自己都會(huì)了，從而耽誤更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。再有就是各種樂(lè)器的學(xué)習(xí)，一個(gè)孩子更多的是喜歡玩，如果從小就不讓他好好玩，等長(zhǎng)大了想玩都不會(huì)玩了，到那時(shí)為時(shí)已晚。
80后和90后的家長(zhǎng)朋友們，趕緊醒醒吧！老師們已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀(guān)念，不再為了成績(jī)而應(yīng)試教育了。作為家長(zhǎng)，就要緊跟時(shí)代發(fā)展，全方面培養(yǎng)和教育自己的孩子，更要理性培養(yǎng)，更多的從孩子的角度出發(fā)，讓孩子們?cè)诮】悼鞓?lè)的環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)！
教育的演講稿 篇2
“教師是人類(lèi)靈魂的工程師’’ 這是我在童年時(shí)代聽(tīng)到得最多的一句話(huà)，是對(duì)教師的職業(yè)最初的認(rèn)識(shí)。在我學(xué)生年代，聽(tīng)到了人們對(duì)老師一系列的評(píng)價(jià)，有人說(shuō)老師是人類(lèi)靈魂的工程師；有人說(shuō)老師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭；有人說(shuō)老師是甘為人梯，默默耕耘；有人說(shuō)老師捧著一顆心來(lái)不帶半根草去……歌頌的是老師獻(xiàn)身精神。步入工作崗位后，我卻親眼目睹了老師們愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等作為，親耳聆聽(tīng)了不畏艱苦，孜孜不倦、潛心奮斗于育人工程的感人事跡，親身感受了那為了祖國(guó)和人民，為了孩子和未來(lái)，真誠(chéng)奉獻(xiàn)的博大情懷。
身為一名人民教師，我經(jīng)常問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：要做一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該具備的最重要的條件是什么？是優(yōu)美的語(yǔ)言？是廣博的知識(shí)？還是豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)？在實(shí)踐的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語(yǔ)言、廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最重要的是高尚的師德。
教師良好的思想品行是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和人性本身物欲的`膨脹，給我們帶來(lái)心里和精神的空虛，而物質(zhì)和精神的落差又使我們對(duì)“師德”的概念有些模糊。在“”大地震中涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀教師，如張開(kāi)雙臂護(hù)著四名學(xué)生的譚千秋老師、學(xué)生生命的救護(hù)神吳忠洪老師、救出學(xué)生卻永遠(yuǎn)失去女兒的劉寧老師，他們?cè)谔卮笞匀粸?zāi)害面前，舍生忘死、挺身而出，用自己的血肉之軀拼死保護(hù)學(xué)生生命的崇高師德風(fēng)范，他們用鮮血和生命詮釋了“師德”。從他們身上，使我增強(qiáng)了熱愛(ài)教育事業(yè)的信念，甘于清貧、樂(lè)于奉獻(xiàn)，真正理解了師德的意義。
師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德 ，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！
教育的演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
在世間，每個(gè)人都處在一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的國(guó)度，一個(gè)載著快樂(lè)與溫馨的避風(fēng)港，但在這個(gè)世外桃源內(nèi)，總有一些不和諧的音符。
那天下午，我和朋友去書(shū)城看書(shū)，正哼著曲兒開(kāi)開(kāi)心心地準(zhǔn)備回家時(shí)，突然看見(jiàn)前面涌著一群人，黑乎乎的腦袋背對(duì)著我們，不知在圍觀(guān)著什么，似乎還有打斗聲!我心一縮，發(fā)生什么事了，正想我繞路走，可喜看熱鬧的朋友立刻把我喊了過(guò)去。
我到前面一看，差點(diǎn)兒嚇昏了，我看見(jiàn)一位男孩，大概16-18歲間的樣子，竟然手中拿著左邊工地上的小鏟子，滴著血的小鏟子!而他的腳下一位與他年齡相仿的`少年正倒在血泊中，圍觀(guān)的人們個(gè)個(gè)驚訝地嘴里能裝兩個(gè)雞蛋，看到這個(gè)場(chǎng)景，我的心跳得特別厲害，這是真的嗎?還是做夢(mèng)?但殘酷的事實(shí)讓我明白了，這名少年傷害了自己的同胞，天啊!這可是要判刑的呀……“嘟……嘟”救護(hù)車(chē)還有警車(chē)都來(lái)了，我只模糊地看見(jiàn)了人們往那里靠攏，靠攏……
笛聲漸行漸遠(yuǎn)，我卻沒(méi)有回過(guò)神來(lái)，眼前的一灘血跡似乎在回放著，我不禁想著，那少年最起碼也要判個(gè)三年吧，可惜了花季少年中的孩子，他為何知道要判刑還這樣做呢?從中，我也看出了多多少少的中國(guó)家庭的教育。
在中國(guó)，教育未成年人是有著悠久歷史和出色傳統(tǒng)的，歷史故事“孟母擇鄰、岳母刺字”等都是家喻戶(hù)曉的教育故事。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，生活素質(zhì)的提高，社會(huì)的影響以及種種原因，卻反而使許多家長(zhǎng)錯(cuò)誤性地教育起孩子，如有的家長(zhǎng)很寵孩子，擔(dān)心孩子受一點(diǎn)傷害，如果有人欺負(fù)孩子，就讓自己的孩子“自衛(wèi)”，但這個(gè)自衛(wèi)并不是我們說(shuō)的正當(dāng)防衛(wèi)，而與雙方斗，以硬還硬，不過(guò)，這種情況的發(fā)生往往就預(yù)示著災(zāi)難的發(fā)生，于是把別人打傷，甚至打死了的悲劇開(kāi)始層出不窮，不定期有的家長(zhǎng)對(duì)孩子是言聽(tīng)計(jì)從，要什么給什么以致孩子認(rèn)為，不管什么東西，自己都能得到……從此，謀財(cái)害命的事又多了起來(lái)。
我想，一個(gè)家長(zhǎng)，如果真愛(ài)孩子，就不應(yīng)該這樣教育他們，正所謂上梁不正下梁歪，這樣的家庭怎么教育有用的國(guó)家棟梁呢?所以說(shuō)，未成年人素質(zhì)要提高，避免犯法，家庭的教育很重要，父母是孩子的第一任老師，他們?cè)诮逃⒆拥倪^(guò)程中，起到舉足輕重的作用，所以說(shuō)，我希望普天下的家長(zhǎng)們能夠正確地教育孩子，用健康的思想教育未成年人，讓他們能在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)……
教育的演講稿 篇4
大家好：
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問(wèn)題�！拔覒�(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機(jī)的`整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也�！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：
“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀(guān)念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
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