關(guān)于成功演講稿3篇
好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多地方都會(huì)使用到演講稿，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編為大家收集的成功演講稿3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成功演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師們：
大家好！
在這秋高氣爽、桃李金黃的九月，在隆重慶祝第23個(gè)教師節(jié)的表彰大會(huì)上，作為一名普通的人民教師，今天，我能有機(jī)會(huì)站在這里，訴說(shuō)教師的情懷和感悟，對(duì)我來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)，也是考驗(yàn)；是動(dòng)力也是壓力，是對(duì)我過(guò)去工作的一種肯定，也是對(duì)我今后工作的一種鞭撻。
十幾年來(lái)，我一直在小學(xué)數(shù)學(xué)的講臺(tái)上工作著、耕耘著。多年的教學(xué)實(shí)踐，使我深深的體會(huì)到，要做一名受學(xué)生歡迎，讓家長(zhǎng)愛(ài)戴，叫領(lǐng)導(dǎo)放心的老師，除了知識(shí)豐富、教學(xué)能力強(qiáng)、平易近人、關(guān)心學(xué)生，富有愛(ài)心外，最重要的是上好課，成功于40分鐘的教學(xué)。
“向40分鐘要成績(jī)，要質(zhì)量”這是我執(zhí)教多年的目標(biāo)，每天當(dāng)我步入教室站到講臺(tái)上，我想得最多的是如何在這節(jié)課里面把所需要的知識(shí)傳授給我的學(xué)生，讓學(xué)生滿載而歸。
要提高40分鐘的質(zhì)量，就要認(rèn)真地上好每節(jié)課，我的體會(huì)是：
第一，目標(biāo)明確。只有明確的教學(xué)目標(biāo)才能通盤考慮行之有效的施教方案，得心應(yīng)手地駕馭教材、駕馭課堂和引導(dǎo)學(xué)生。教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，所以我也要讓學(xué)生明確每節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生做到心中有數(shù)，與老師配合，學(xué)有所得。
第二，活躍課堂�；钴S的課堂氣氛是學(xué)生學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，而這種環(huán)境的創(chuàng)造在于教師。活躍的課堂取決于學(xué)生思維的活躍，而學(xué)生的“思維機(jī)器”有待于教師的啟動(dòng)，這就是要求教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，受以“最有價(jià)值的知識(shí)”——學(xué)習(xí)方法。當(dāng)課堂學(xué)習(xí)氣氛活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就高昂，在這樣和諧的課堂氣氛下，掌握知識(shí)就是水到渠成了。
第三，靈活的教學(xué)方法。從教這么多年以來(lái)，我一直致力于提高自己的教學(xué)能力，特別是課堂教學(xué)方法的運(yùn)用和教學(xué)藝術(shù)的豐富方面。我希望我能上好每一節(jié)數(shù)學(xué)課，我的學(xué)生總能在歡愉、快樂(lè)的氣氛中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。所以我一直未敢懈怠，堅(jiān)持多方面地努力學(xué)習(xí)，記得我上次代表阜沙鎮(zhèn)參加中山市的青年教師數(shù)學(xué)評(píng)優(yōu)課，我除了外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)，還從網(wǎng)上下載了大量的課件和課堂實(shí)錄，通過(guò)觀看和學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的課堂設(shè)計(jì)理念，新穎靈活的教學(xué)方法，然后通過(guò)內(nèi)化有效地運(yùn)用到備課和授課中，最終在比賽中取得了非常好的成績(jī)。
課堂教學(xué)是一門特別的藝術(shù)，教學(xué)理念也在不斷的變革和更新中，但我一直相信，只要肯下苦功去學(xué)習(xí)、去適應(yīng)、去創(chuàng)造，一定會(huì)收獲良多。
成功演講稿 篇2
“很久以前，有個(gè)國(guó)王，他的女兒貌美如花。老國(guó)王向所有來(lái)求婚的男士提出了三個(gè)任務(wù)作為挑戰(zhàn)，而每一項(xiàng)任務(wù)都異常艱巨，幾乎不可能完成。一天，來(lái)了一位年輕英俊的王子……”好了，下面的故事你們都知道了。三項(xiàng)任務(wù)在不同的版本中各不相同，但關(guān)鍵部分的情節(jié)都如出一轍:王子成功地過(guò)關(guān)，得到了公主的芳心。而故事的結(jié)局也都一樣，最后一句都寫道:“從此他們幸福地生活在一起。
為什么我們對(duì)如此美妙、如此不切實(shí)際,而我要說(shuō),如此缺乏想象力的東西這么樂(lè)此不疲呢?這樣的故事又如何能夠經(jīng)歷幾代人的重復(fù)?我想，因?yàn)樗堑湫偷某晒Φ睦�。故事的思想性很�?qiáng)，具有代表性。通過(guò)故事帶給我們的啟示，我們認(rèn)識(shí)到了成功定義中的四個(gè)步驟;第一，目標(biāo)的設(shè)定，有如故事里美麗的公主;第二，所遇到的困難和挑戰(zhàn)，就像三大任務(wù);第三，克服困難的過(guò)程，故事中青年經(jīng)歷重重難關(guān)可以作為象征;第四，就是成功的果實(shí)，如同幸福的婚姻。
這個(gè)故事不僅迎合了人們內(nèi)心深處對(duì)成功的向往，也強(qiáng)調(diào)了過(guò)程和結(jié)果的不可分離。如果通往成功的道路崎嶇曲折，那么成功的回報(bào)必然碩果累累，反之亦然。如果一個(gè)人繼承了父輩的百萬(wàn)家產(chǎn)而生活得輕松富足，那么，即使在物質(zhì)上，他也不能算是個(gè)成功人士，因?yàn)椋呢?cái)富并沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱難困苦而獲得。確切地說(shuō)，“成功”這個(gè)詞，不是個(gè)靜態(tài)簡(jiǎn)單的定義。在我的理解中，真正意義上的成功是奮斗的過(guò)程和經(jīng)歷了奮斗之后贏得的滿意的結(jié)果。請(qǐng)讓我另舉一例來(lái)闡明我的見(jiàn)解。
如果我們?cè)囍淖冏闱虻谋荣愐?guī)則，將球門放得很大，換下大衛(wèi)·希曼或其他任何的守門員，這樣，隨便哪個(gè)“大衛(wèi)”，比如說(shuō)，“大衛(wèi)·貝克漢姆”，就可以輕松進(jìn)球，然而這樣進(jìn)一球卻不能給他帶來(lái)成功的震顫與喜悅。如果我們?cè)俑囊桓谋荣愐?guī)則，不讓阿森納隊(duì)的'防守來(lái)守門，那么，貝克漢姆只要?jiǎng)觿?dòng)手，其實(shí)就是抬抬腳就能進(jìn)一球，那樣的話、，實(shí)際上也沒(méi)有什么比賽可言了，因?yàn)橼A球的意義已經(jīng)不存在了。在接受挑戰(zhàn)、克服困難和經(jīng)歷磨難的過(guò)程中，“成功”的價(jià)值才得以豐滿。取得成果的意義和所克服的艱難的程度成正比。所謂成功的概念不是一成不變的.而曇相對(duì)而言的,因?yàn)槔щy的性質(zhì)也是相對(duì)意義上的。
正常人不費(fèi)力氣做成的事對(duì)于一個(gè)殘疾人來(lái)說(shuō)也許相當(dāng)困難。獲得了同正常人一樣的能力，這個(gè)殘疾人就獲得了成功。這便是我們?yōu)槭裁闯缇词返俜摇せ艚鸬脑颉m然行動(dòng)不便，受到了輪椅的限制，他依然為科學(xué)界作出了巨大的貢獻(xiàn)。
就我自己而言，生性羞澀，容易怯場(chǎng)，不得不鼓起非常大的勇氣來(lái)參加此次的演講比賽。我完全可以待在一邊，不參加大學(xué)級(jí)別的比賽，而落得輕松自在�？墒牵疫�是選擇了接受這一挑戰(zhàn)來(lái)面對(duì)困難�，F(xiàn)在我來(lái)了，如果我能夠得第一的話.這對(duì)我來(lái)說(shuō)就是巨大的成功。如果，我是最后一名—我希望情況不是這樣—但如果我真的是最后一名，我也不會(huì)認(rèn)為這次的嘗試是一次失敗，反而我要把它當(dāng)作一次真正的成功來(lái)慶賀，因?yàn)槲乙徊糠值哪繕?biāo)是對(duì)自己性格的鍛煉—更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對(duì)困難。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這標(biāo)志著我在通向成功人生的漫漫征途中又向前邁進(jìn)了一步，盡管是很小的一步，但是我確實(shí)通過(guò)參與真正地獲得了收益。
回到我們年輕英俊的王子和對(duì)“成功”的四步驟定義上吧，您也許已經(jīng)注意到了財(cái)富、地位和名譽(yù)等這些世俗的標(biāo)準(zhǔn)在故事中并未提及，相反故事強(qiáng)調(diào)了克服重重困難的過(guò)程。古代的智慧已經(jīng)對(duì)成功的意義下了定義，這也是我的定義。
謝謝!
成功演講稿 篇3
演講是人類的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，是指演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，隨時(shí)隨地都有可能面向聽(tīng)眾發(fā)表講話。所以，演講作為一門激發(fā)人們心靈之火的藝術(shù)，熟練掌握并運(yùn)用這門藝術(shù)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者提高整體素質(zhì)，做好領(lǐng)導(dǎo)工作，無(wú)疑具有重要的作用。
1。演講藝術(shù)及其一般分類
演講主要以有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來(lái)作為演講的傳達(dá)手段。從實(shí)踐中看，演講具有綜合性、現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性的多重特點(diǎn)。
演講是一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為一門藝術(shù)，演講雖然也是以“講”為主，但是這種“講”還要體現(xiàn)“演”。它不僅要把事和理講清楚，讓人聽(tīng)明白，而且還要通過(guò)在現(xiàn)場(chǎng)上的直觀性言態(tài)表達(dá)把事物和道理講得生動(dòng)、形象、感人，既有情感的激發(fā)力，又有聲態(tài)并作的審美感染力。在演講活動(dòng)中，演講者的身份各不相同，演講的目的多種多樣，演講的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，演講的方式各有特點(diǎn)，演講的場(chǎng)地千差萬(wàn)別，演講的聽(tīng)眾形形色色，致使演講話動(dòng)種類繁多，異彩紛呈。
演講必須具備下列三個(gè)條件，即演講者(主體)、聽(tīng)眾(客體)，及主、客體同處一起的時(shí)境(時(shí)間、環(huán)境)。這三者缺一不可，離開(kāi)其中任何一個(gè)條件，都構(gòu)不成演講活動(dòng)。與此相比，領(lǐng)導(dǎo)者的報(bào)告、發(fā)言、講話等活動(dòng)雖然也具備這三個(gè)條件，但還不足以揭示出演講的本質(zhì)屬性。演講與報(bào)告、發(fā)言、講話等實(shí)踐活動(dòng)一個(gè)明顯的區(qū)別，在于演講不但是一種以講為主的宣傳活動(dòng)，同時(shí)，又是一種以演為輔的帶藝術(shù)性的活動(dòng)。演講主要以有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來(lái)作為演講的傳達(dá)手段。
有聲語(yǔ)言(講)是演講活動(dòng)的最主要的物質(zhì)表達(dá)手段，它由語(yǔ)言和聲音兩種要素構(gòu)成。有聲語(yǔ)言運(yùn)載著思想和情感，直接影響聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有時(shí)間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)的接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。而態(tài)勢(shì)語(yǔ)言(演)，就是演講者的姿態(tài)、手勢(shì)、動(dòng)作、表情等的表演活動(dòng)。它是流動(dòng)著的形體動(dòng)作。它配合著流動(dòng)的有聲語(yǔ)言，表達(dá)出演講者的思想情感;加強(qiáng)著有聲語(yǔ)言的感染力和表現(xiàn)力，彌補(bǔ)著有聲語(yǔ)言的不足。它主要影響聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，在聽(tīng)眾心里引起美感，得到啟示，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有空間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽(tīng)眾視覺(jué)的接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。
而主體形象則包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止、神態(tài)、氣質(zhì)等直接訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官。演講者整個(gè)主體形象的美與丑，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想情感的表達(dá)，而且也直接影響著聽(tīng)眾的心理情緒和美感享受。這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上，要有一定的裝飾美。當(dāng)然，決不同于舞臺(tái)藝術(shù)的性格化和藝術(shù)化的裝飾美。這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，并具有時(shí)代感。同時(shí)注意舉止神態(tài)的瀟灑、雍雅、大方，只有這樣才有利于思想情感的傳達(dá)，有利于演講的成功。
實(shí)踐中，如果只有“講”而沒(méi)有“演”(包括主體形象)，只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，就會(huì)缺少感人、動(dòng)人的主體形象及表演活動(dòng)，即缺少實(shí)體感;如果只有“演”而沒(méi)有“講”，只作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，就猶如在聾啞人面前看手勢(shì)語(yǔ)一樣令人難以理解。所以，只有既“講”且“演”，既是聽(tīng)覺(jué)的又是視覺(jué)的，兼有時(shí)間性和空間性藝術(shù)特點(diǎn)的綜合的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，才是演講的本質(zhì)屬性，也是演講區(qū)別于其他現(xiàn)實(shí)口語(yǔ)表達(dá)形式的關(guān)鍵所在。