學(xué)習(xí)諸葛亮演講稿
演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，越來(lái)越多人會(huì)去使用演講稿，相信寫(xiě)演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)諸葛亮演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。
大家好，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一下千古一相諸葛亮，我將從諸葛亮的人生修煉上來(lái)講一講，學(xué)習(xí)一下諸葛亮如何一步步立下不朽功績(jī)，成就高尚道德。在浙江的蘭溪那里還有諸葛亮的后代，在經(jīng)營(yíng)藥材，秉持著"不為良相，便為良醫(yī)"的古訓(xùn)。其實(shí)在一定程度上，良相跟良醫(yī)性質(zhì)是差不多的，目的都是利國(guó)利民。相，治理一國(guó)之興衰。醫(yī)，調(diào)養(yǎng)一身之榮枯。
我們看下諸葛亮的一生的概況：撒豆成兵，揮劍成河；踏罡步斗，壓鎮(zhèn)群星。諸葛亮之治軍，連敵手司馬懿也不得不嘆為奇才。他總攬軍政，"立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴(yán)明，賞罰必信，無(wú)惡不懲，無(wú)善不顯".他初出茅廬，博望燒屯，折服張飛；赤壁之戰(zhàn)，大顯身手，使江東，戰(zhàn)群儒，說(shuō)孫權(quán)，激周郎，調(diào)魯肅，建立孫劉聯(lián)盟，借箭，借風(fēng)，助火攻，防謀害，安全脫身，顯示出周瑜、曹操難達(dá)的智慧；危難受命，忠心如初，獨(dú)支大局，力挽狂瀾，五月渡瀘，深入不毛，七擒七縱，攻心和撫，南中平定，結(jié)好孫吳，后顧無(wú)憂(yōu)；治蜀以法，百姓樂(lè)業(yè)，足食足兵；六出祁山，斬將破陣，罵死王郎，智勝司馬，忠于職守，以身殉國(guó)�？梢哉f(shuō)，他的戰(zhàn)略思想和軍事實(shí)踐曾影響了當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程。
看諸葛亮早期年譜，我們知道諸葛亮是孤兒，早經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)顛沛流離之苦。東漢末年，群雄逐鹿，有18路諸侯在爭(zhēng)奪天下，從這個(gè)亂局中看清天下，27歲作出隆中對(duì)，不得不說(shuō)是一奇跡。說(shuō)來(lái)我也很慚愧，30多了。他從一個(gè)孤兒到一個(gè)時(shí)代的操盤(pán)手，不得不說(shuō)是一個(gè)完成了一個(gè)從真空到妙有的奇跡。我們看一下隆中對(duì)，劉備三顧茅廬時(shí)，就給了他一個(gè)完整而清晰的戰(zhàn)略藍(lán)圖，然后再看一下諸葛亮年譜，發(fā)現(xiàn)諸葛亮從開(kāi)始出山到去世，都是圍繞這一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行的，下面我們看下隆中對(duì)。劉備缺兩個(gè)東西。一是一塊穩(wěn)固的根據(jù)地（用武之地），二是一條明確的政治路線(xiàn)（成功之路）。諸葛亮，恰恰就能為他解決這兩個(gè)問(wèn)題。這一下子讓劉備有了底，讓劉備從一個(gè)東奔西走無(wú)一地可立的人，慢慢具備了逐鹿天下的戰(zhàn)略，最后建立蜀漢政權(quán)并當(dāng)上了皇帝。這種眼光遠(yuǎn)見(jiàn)，也是我們要學(xué)習(xí)的八種能力中的觀察力的成功典范。我們看下早期三國(guó)勢(shì)力圖。
諸葛亮是一個(gè)儒家的代表人物，文能治國(guó)，武能安邦。一想起這耳熟能詳?shù)娜宋�，我們不自覺(jué)就把他當(dāng)成智慧的化身。尤其一些典故、歇后語(yǔ)的流傳，讓我們對(duì)諸葛亮印象深刻。若是喜歡讀史的朋友，就會(huì)發(fā)現(xiàn)從大棋手這個(gè)角度上做研究，諸葛亮是一個(gè)繞不開(kāi)的人物。智勇兼?zhèn)�，深通謀略，善于在當(dāng)時(shí)群雄并起的復(fù)雜棋局中運(yùn)籌帷幄，決勝千里。諸葛亮的一生就是一個(gè)修身，齊家，治國(guó)平天下的過(guò)程。
我們先看一下諸葛亮的學(xué)修身過(guò)程，也就是早期學(xué)習(xí)過(guò)程。
諸葛亮具備歷史，自比名相。地理，隆中對(duì)可知。自然，也就是易經(jīng)，借東風(fēng)可見(jiàn)，學(xué)習(xí)易經(jīng)的知道奇門(mén)遁甲就是諸葛亮的傳承。文學(xué)，前后出師表。兩誡，千古名篇。兵法，網(wǎng)上可查，有很多。
諸葛亮實(shí)踐，善于出去打探消息。要不然不可能說(shuō)出隆中對(duì)。廣交名仕好友，徐庶、石廣元等。還有廣泛的業(yè)余愛(ài)好，大量發(fā)明創(chuàng)造。
諸葛亮與徐庶、石廣元等好友的讀書(shū)方法不同。徐、石等讀書(shū)"務(wù)于精熟",諸葛亮則"獨(dú)觀大略".諸葛亮的"獨(dú)觀大略",就是讀書(shū)不糾纏在細(xì)枝末節(jié)，不糾纏在文詞風(fēng)格，而是跳出書(shū)本，帶著思考把握書(shū)中的精義。這樣先進(jìn)的讀書(shū)方法跟我們天地學(xué)習(xí)法是不是很相似。
據(jù)《仙鑒》記載，司馬徽因見(jiàn)諸葛亮有經(jīng)世之才，便向他說(shuō)："以你的才華，應(yīng)當(dāng)再訪(fǎng)名師，充實(shí)你的學(xué)問(wèn)。汝南靈山萼公玖熟諳政治，軍事之雄韜大略，我常常向他請(qǐng)教，他的知識(shí)我們永遠(yuǎn)也學(xué)不完，你可以向他虛心求之。"諸葛亮很高興，就隨司馬徽拜萼玖為師。諸葛亮在萼玖處住有一年，萼玖卻什N也不教，但諸葛亮仍舊恭恭敬敬奉侍老師，直到萼玖認(rèn)定諸葛亮確實(shí)是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生時(shí)，終於將《三才秘篆》，《兵法陣圖》，《孤虛相旺》諸書(shū)一一傳授給他。這些書(shū)有道學(xué)的，有天文氣象的，有兵法的'，大多是諸葛亮以前未曾涉及到的學(xué)問(wèn)，這使他受益頗大。數(shù)月之后，萼玖見(jiàn)他已能領(lǐng)會(huì)到所授著作的奧妙，就向他推薦說(shuō)："南郡有個(gè)武當(dāng)山，此山有七十二峰，三十二巖，二十四澗，風(fēng)景奇異，該山天柱峰，紫宵峰為最高，這兩峰之間隱修的道家高人很多，其中最為著名的北極教主，精於《瑯書(shū)》，《玉冊(cè)》，《靈符》等六甲秘文及五行道法。你在我這里學(xué)的主要是兵法，而未精學(xué)道術(shù)，這深顯不夠，長(zhǎng)此下去會(huì)落入偏激的左道之流，所以，我將帶你拜北極教主為師，再深研道法。"於是，諸葛亮隨萼玖便上了武當(dāng)山。北極教主收諸葛亮為徒后，也對(duì)他進(jìn)行了一番考驗(yàn)，每日令他砍柴擔(dān)水，食以黃精。這樣住了很久，見(jiàn)其果有誠(chéng)心，方授之以道術(shù)。然后令其下山行世。這以后，諸葛亮也曾再訪(fǎng)萼玖及北極教主，但終無(wú)所獲，於是，繼續(xù)隱耕隆中。司馬徽因知諸葛亮大器已成，所以后來(lái)劉備向司馬徽訪(fǎng)問(wèn)世事時(shí)，司馬徽向他首先推薦的治世人才就是諸葛亮
我們看一下諸葛亮齊家過(guò)程。
娶黃月英。娶黃月英，黃氏，即黃承彥之女也。容貌甚陋，而有奇才，上通天文，下察地理，韜略近于諸書(shū)無(wú)所不曉，武侯（諸葛亮）在襄陽(yáng)（現(xiàn)襄陽(yáng)古統(tǒng)稱(chēng)為南陽(yáng)郡）時(shí)聞其賢，迎娶黃月英。諸葛亮所學(xué)，很多是由黃月英所授。諸葛亮死后，黃月英也很快病逝，臨終以"忠孝"勉勵(lì)其子諸葛瞻。另外也是他的老丈人，把他推薦給水鏡先生，為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。他這個(gè)在我們也是我們要學(xué)習(xí)的家庭觀。
諸葛亮公布財(cái)產(chǎn)清正廉明，不但不貪，還把自己應(yīng)得的報(bào)酬捐做了軍資和救濟(jì)了窮人。我最初為劉備工作，生活完全靠工資，沒(méi)有其它經(jīng)濟(jì)來(lái)源。匯報(bào)給劉備：如今家屬在成都有八百株桑樹(shù)，次品水田十五頃，家庭成員吃飯穿衣問(wèn)題基本解決。可以說(shuō)是非常的普通，與其作用不成正比。
我們看一下諸葛亮治國(guó)的過(guò)程。
諸葛亮是典型的用人高手。你看他，以一名"村夫"身份，參加無(wú)權(quán)、無(wú)勢(shì)、無(wú)錢(qián)、無(wú)地盤(pán)而且缺兵少將的以劉備為首的政治集團(tuán)，一下子從因?yàn)檎嫉锰鞎r(shí)而勢(shì)不可擋的曹操手里虎口拔牙，奪取了荊州、益州、漢中，在三分天下的角逐中占得一席之地，憑借的完全是劉備自己的那一點(diǎn)人馬。他，知人善任，從蜀漢大業(yè)出發(fā)，以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)�。�?duì)那引起忠于蜀漢政權(quán)，又有真正才學(xué)的人，他不講門(mén)第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。他所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，卻無(wú)任何山頭圈子之弊，大有"五湖四海"包容一切之襟懷。 "歷稽載籍，賢相林立，而名高萬(wàn)古者莫如孔明。比管、樂(lè)則過(guò)之，比伊、呂則兼之，是古今賢相中第一奇人。"無(wú)論是諸葛亮的軍事韜略，還是聰慧的用人方式，都可以看出：諸葛亮，真乃智慧的化身。
輔佐劉禪，劉備臨終說(shuō)，劉禪不行，你就當(dāng)皇帝，但自始至終，諸葛亮都是盡力輔佐。鞠躬盡瘁。死而后已。這個(gè)厚德也是我們要學(xué)習(xí)的
我們看一下諸葛亮平天下的過(guò)程。
在益州疲敝下，六出祁山，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，天公不作美，下雨，而沒(méi)破魏軍。不等天下有大變，最后病死五丈原，嚇走司馬懿。臨終，把要反得魏延除掉，安排姜維繼續(xù)其北伐大業(yè)。甚至，按照其安排，簡(jiǎn)單安葬在定軍山，去世后，看魏國(guó)，守護(hù)蜀國(guó)。
北伐之難：
1從文化上看：北方人更粗獷豪放以畜牧生產(chǎn)為主帶有侵略性，南方以農(nóng)業(yè)為主封閉自給自足偏安不爭(zhēng)柔弱。
2從地理上看：中國(guó)由北向南易，中國(guó)三級(jí)階梯，第三級(jí)南方省份占多少，北方多在第二級(jí)，南方險(xiǎn)要之地多守有余而攻不足，北方的險(xiǎn)要進(jìn)可攻退可守攻守兼?zhèn)洹?/p>
3從人才上看：北方人才歷代都多于南方，尤其是軍事和政治方面的人才。
4從資源上：北方草原多盛產(chǎn)駿馬，兼有優(yōu)良兵器，而且北方平原廣闊糧食易產(chǎn)易收，可以說(shuō)是兵精糧足。獲得戰(zhàn)果：以一州之地，奪武都陰平，使孔明在世，魏國(guó)不敢正視兩川，足矣。
我們看下實(shí)力對(duì)比，就知道，以一州之力對(duì)抗強(qiáng)曹，諸葛亮做的有多完美。
諸葛亮不但是軍事家，經(jīng)濟(jì)家，政治家，還是發(fā)明家，甚至還是書(shū)法家，繪畫(huà)家，音樂(lè)家，文學(xué)家，水利家，演講家。這也是我們要學(xué)習(xí)云思維的全行業(yè)，全領(lǐng)域，全引領(lǐng)。
我們看諸葛亮一生實(shí)踐了儒家修身治國(guó)平天下的的目標(biāo)，完成了，"鞠躬盡瘁，死而后已"的高尚品德。給我們留下寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。
謝謝大家，準(zhǔn)備不夠充分，希望拋磚引玉。
最后以杜甫的詩(shī)結(jié)尾。
蜀相
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
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