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國旗下關(guān)于：把握好審美的“度”演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在不斷進(jìn)步的社會中，在很多情況下我們需要用到演講稿，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，下面是小編收集整理的國旗下關(guān)于：把握好審美的“度”演講稿，希望對大家有所幫助。
各位老師、同學(xué)：
大家早上好！
今天我代表高一進(jìn)行國旗下演講。
今天的信息時代之下，社會變得更加開放多元。人們的審美觀也隨之發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變：傳統(tǒng)審美已受到極大沖擊，取而代之的是追求個性、參差多態(tài)、各得其所的審美觀念。然而，凡事都要把握“度”，如果在追求個性審美的路上超越了尺度，就會走向反面與歧途，因此，把握好審美的“度”尤為重要。
子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
孔子借《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一篇，提出快樂與悲哀都要有節(jié)制，告訴人們凡事都要把握尺度的道理；而我想借此觀點(diǎn)談一談怎樣把握好審美的“度”。
“審美”二字，“審”是我們對事物的美丑作出評判并選擇的過程，而衡量“美”的標(biāo)桿則是個性化的，每個人選擇自己理解的“美”去欣賞。倘若對“美”的理解出現(xiàn)偏差超越限度，審美就變成了“審丑”。因此，我需要先界定“美”的底線，即何可為“美”。
“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”。越來越多的流量“小鮮肉”從屏幕向我們走來，刮起了一陣“娘炮風(fēng)”�！澳锱凇痹谫Y本沖動與浮躁風(fēng)氣的推動下，只注重“顏值”，無視業(yè)務(wù)水平；他們借著匪夷所思的造星運(yùn)動拼命撈錢，為搏眼球公開挑戰(zhàn)公序良俗。初三的政治書告訴我們要拒絕“性別刻板印象”，許多輿論也支持這種現(xiàn)象，還抨擊社會不夠包容開放。是的，現(xiàn)代審美，提倡包容自由、追求獨(dú)特個性，個人追求特殊的外貌舉止也不該被阻止，但這種現(xiàn)象將個性上升到了社會的高度并產(chǎn)生了極大負(fù)面影響，超越了應(yīng)有的“度”。“娘炮風(fēng)”其實(shí)是奢靡浮夸之風(fēng)的爆發(fā)，是獵奇、拜金、頹廢的集中體現(xiàn)�！吧倌昴飫t國娘”，這種病態(tài)文化的傳播損害了社會風(fēng)氣，對青少年乃至全社會危害極大，我們要拒絕這種不良文化并抵制其侵蝕作用。
“美”是追求個性，但不能超越傷害社會風(fēng)氣、宣傳負(fù)面精神，甚至毒害人民思想的底線。
把握對“美”的界定是根本，接下來要研究的，是如何“審”，即如何選擇“美”�！皩彙笨刹粌H是不超越上文講的所謂底線了，而要有更高的追求，要“審”出具有積極意義、能正向引導(dǎo)的內(nèi)容。
我認(rèn)為，“審”要把握三點(diǎn)，一要理性與感性思維兼具，二要有“取其精華去其糟粕”的意識，三要注重從傳統(tǒng)文化中汲取精神滋養(yǎng)。
我們評判事物的“美”并選擇之，往往以主觀視角從內(nèi)心感受出發(fā)，動用“感性”思維。但只以感性思維評判“美”，有越過底線誤入歧途的風(fēng)險，因此我們還要用理性思維設(shè)一道防線，以所審之美的價值導(dǎo)向、社會影響劃清楚審美之“度”并確保不越界。
進(jìn)一步地，我們要有“取其精華，去其糟粕”的意識，這對我們對待非傳統(tǒng)文化的方式與結(jié)果有極大影響。面對它們我們不應(yīng)該一味抵觸，也不應(yīng)照單全收。我們要在心中編織一張意識的濾網(wǎng)，收集有深度的思考、有底蘊(yùn)的文化以及積極向上的精神之類，摒棄其中超越限度的成分。
比如，引進(jìn)西方流行文化，我們可以研究其中有內(nèi)涵的文字、模仿充滿活力的運(yùn)動以及學(xué)習(xí)樂觀面對人生的態(tài)度；我們自覺抵制頹廢、拜金的資本主義核心價值觀，而對于暴力、犯罪等不良內(nèi)容，內(nèi)容供應(yīng)方都做了馬賽克等處理，這正是不渲染丑惡的正確做法。
最后，我們要注重傳統(tǒng)文化，從中華文明五千年深厚底蘊(yùn)中汲取精神滋養(yǎng)。京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)含蓄，把握好了“美”的限度；它們雖然不如流行歌曲那么有吸引力，但只有慢下來仔細(xì)琢磨、深入研究，我們才能領(lǐng)會其中內(nèi)涵，汲取其中精髓獲得精神上的升華，這也是中華傳統(tǒng)文化的魅力所在。
把握好審美的“度”，不僅要守住不傷害社會風(fēng)氣、不宣傳負(fù)面精神甚至毒害思想的底線，而且要在動用感性判別“美”的同時以理性規(guī)制“度”，隨時保持“取其精華去其糟粕”的意識，并注重中華傳統(tǒng)文化。只有如此，我們才能“審”出更積極、更有價值的“美”，并從審美中樹立正確價值觀、構(gòu)建健全人格，最終達(dá)到內(nèi)在精神與外在世界的完美統(tǒng)一。
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