演講稿認(rèn)識自己
演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在快速變化和不斷變革的新時代，在很多情況下我們需要用到演講稿，那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編精心整理的演講稿認(rèn)識自己，希望對大家有所幫助。
演講稿認(rèn)識自己1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
人無完人，追隨美，崇拜美，都是人之常情。但是在這之前，我們先要客觀，全面的認(rèn)識自己，不管是優(yōu)還是劣的。
別人的優(yōu)點(diǎn)，并不一定適合我們?nèi)W(xué)習(xí)，先要了解自己的情況而定論。宋國有一人聽說楚國的邯鄲人走路優(yōu)美瀟灑，十分羨慕。于是千里跋涉只為學(xué)步，最后不但沒有學(xué)成邯鄲人的走姿，還把自己的走姿給忘掉了，不得不爬行回去。因此，可知雖然邯鄲人的走姿瀟灑，但確實(shí)不適合宋人從小就按自己的方式走路，多年來已經(jīng)形成了一種習(xí)慣，現(xiàn)在突然改變它，雖說不是不能，但也要視自己情況而定才能改掉這個多年的習(xí)慣，不然只會弄巧成拙，認(rèn)識自己，才能更好的改變自己。
別人的美好，我們胡亂模仿，可能就并不美好了，因為我們要有同等的資本。同樣是浣女，但并不意味著誰可以模仿誰。西施有心疾，總會疼得不由捂著胸口，東施覺得很好看，就捂著胸口在村里走來走去，但卻惹人厭。西施是聞名古今中外的美人
別人的東西再怎么美好也是別人的。晏子的車夫，在晏子手下干活，卻目中無人，驅(qū)馬從不相讓。一次，車夫的妻子剛好看到晏子與車夫，晏子溫文儒雅，謙虛和藹，反觀車夫囂張霸道，就像他是車?yán)锩娴娜艘粯�。妻子等車夫回來就要跟他和離，車夫驚聽了妻子的一番話后，車夫不再目中無人。燕子驚訝于車夫的變化，深覺他有悟性，舉薦他做了大夫。假如車夫認(rèn)識不到自己做錯了，一味獨(dú)行，就不會有成為大夫的可能了。當(dāng)他認(rèn)識到錯誤后，他的命運(yùn)就改變了
所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝。連自己都不了解，談何其他?
演講稿認(rèn)識自己2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
古希臘神廟上刻著一句箴言：認(rèn)識你自己。
我是誰?從哪里來?到哪里去?這是人類的永恒話題。
屈原在《天問》中對人的本源發(fā)出了追問：“遂古之初，誰傳道之?”
千年之后，達(dá)爾文用進(jìn)化論做出了科學(xué)有力的回應(yīng)。
但是，認(rèn)識你自己，不僅是一個科學(xué)問題，更是一個哲學(xué)問題。每一個人，在不同的人生階段，都有可能迷茫困惑，可能利令智昏，可能眼紅耳熱，忘記了自己的使命，喪失了自己的初心。
孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笨鬃拥脑挒楹笕颂峁┝艘环N理想的范式：不同的人生階段，對應(yīng)著不同的人生體悟，收獲不同的人生境界。這是一種對自我的高度洞察，對人生目標(biāo)的高度自覺。這種境界，雖不能至，然心向往之，一般人也許達(dá)能以體會。但是我們可以把自己的人生也放在這樣一個坐標(biāo)系上去體認(rèn)，三十歲、四十歲、五十歲，我是否成為了更好的自己?是否實(shí)現(xiàn)了年輕時的夢想?人生的下半場該如何奮斗?
認(rèn)識你自己，要有謙虛的靈魂。
作為全希臘最有智慧的人，蘇格拉底說過一句話：“我知道自己一無所知。”近代自然科學(xué)的奠基人牛頓在臨終前說：“我好像是一個在海邊玩耍的孩子,不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞,而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。”人生是有限的，而智慧是無窮無盡的。擁有謙虛的靈魂，在自然面前保持敬畏，對生命常懷感恩，這是一個能夠認(rèn)清自我的人應(yīng)該做的事情。
如果前秦主帥苻堅多一分謙虛謹(jǐn)慎，少一分妄言要投鞭斷流，而是清醒地看到淝水之戰(zhàn)前雙方的真實(shí)實(shí)力以及北方各族的暗流涌動，興許不會一戰(zhàn)而敗、草木皆兵，南北朝的歷史也就因此改寫。如果能夠大清帝國不再妄自尊大，看清楚自己早已不是世界的中心，停止閉關(guān)鎖國，早日開啟民智，興許就不會被堅船利炮一次又一次地留下屈辱印記。
但是，歷史沒有那么多早知道。在紛亂的時局中保持清醒的頭腦，并不是一件容易的事情。
《壇經(jīng)》中記錄了一個小故事：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已�；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”無論是幡在動，還是風(fēng)在動，都來自于是內(nèi)心對于外物的認(rèn)知。要保持清醒的自我意識，還得時常聽聽自己的心跳，叩問自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音。
認(rèn)識你自己，從來就不是一件容易的事情，而是一種人生修為，一種人生境界。多一分清醒，少一分盲目;多一分克制，少一分沖動;多一分謹(jǐn)慎，少一分狂妄，興許可以慢慢打開認(rèn)清自己這道大門。
演講稿認(rèn)識自己3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
人是一種奇怪的動物，為什么有時會莫名其妙地高興，有時會莫名其妙的憂愁?按常理來說，自己每天和自己在一起，那自己就該足夠了解自己了吧!可是我們有時還是困惑：自己到底是誰?為什么我可以感覺到我是我自己呢?為什么我覺得這好像不是我自己，但也絕對不是別人?這也許應(yīng)該歸結(jié)于我們應(yīng)該好好認(rèn)識一下自己這個問題。
認(rèn)識你自己對解決莫名其妙的憂愁，有一定的幫助，但問題是怎樣認(rèn)識自己呢?憑感覺憑經(jīng)驗當(dāng)然可以起一定的作用。有時自己明明很高興，但突然一下子就變得很煩了，自己也不知道原因在哪里�！皹窐O生悲”也許可對這現(xiàn)象進(jìn)行解釋。哦，記得上次心情不好去池塘邊使勁地扔石頭，對著山峰大喊，拼命地跑步，自己的心情變好了。這次我又效仿上次的方法，又收到了同樣的效果。這關(guān)鍵在于你對自己的行為是否總結(jié)過。如果你經(jīng)常地想、深入地了解自己，你會發(fā)現(xiàn)有時你的心理會出現(xiàn)周期性的現(xiàn)象。一般心情不好的時候我會寫日記，滔滔不絕，有時會寫上十頁。我再自己翻一下日期，太多是星期日，后來發(fā)現(xiàn)星期日下午我呆在教室里會非常地悶，有一種窒息的感覺，只要走出教室，這種感覺全沒了。還有我的精神也處于一種周期性，一段時間精力特別旺盛，一段時間特別萎靡，昏昏入睡。大多第一節(jié)課想睡，如果讓我開口我睡意就沒了，處于半睡眠轉(zhuǎn)臺，我的心情就開始煩。這能說明什么呢?研究一段時間后，發(fā)現(xiàn)自己的心理非常重要，同時你還必須分析出現(xiàn)了不正常現(xiàn)象，你怎樣才能緩解這一現(xiàn)象使自己恢復(fù)正常。
認(rèn)識你自己對學(xué)習(xí)也有一定的幫助，“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。在你了解對方的情況下，你要做的是充分了解自己。就拿考試來說吧，內(nèi)容大體上你知道了，下一步該分析的是自己，自己哪里不懂，自己不懂的是知識性問題還是技巧性的問題。這類題我是怎樣思考的，思考在哪里，我就卡殼了，卡殼是由于什么原因造成的。別人是怎樣解答的，下次我該不該也這樣思考……充分了解自己后，你就有了明確的目標(biāo)了，這就為成功打下了基礎(chǔ)。
認(rèn)識自己有可能出現(xiàn)兩種情況，一是正確地認(rèn)識自己，一是錯誤地認(rèn)識自己。正確認(rèn)識自己可以使自己更快更好地走向成功。反之，錯誤認(rèn)識自己會使自己走向相反的路。因此，自己應(yīng)該辯證地看待自己，認(rèn)識自己，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)，取人之長補(bǔ)己之短。
努力認(rèn)識你自己吧，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)成功之門離我如此之近。
演講稿認(rèn)識自己4
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這句話說明了想要成功，在了解別人的同時更要認(rèn)識自我，凸顯了正確認(rèn)識自己的必要性。
《鄒忌諷齊王納諫》故事中鄒忌的妻妾、朋友認(rèn)為鄒忌比徐公美麗，但是鄒忌通過照鏡子和與徐公相比，發(fā)現(xiàn)自己并沒有比徐公美麗，從而聯(lián)想到治理國家的良策，使齊王廣開言路，聽取良諫，達(dá)到了“期年后，無可進(jìn)也”的效果。周圍的國家因聞齊“治于朝廷”而主動歸附。這一切都是因為鄒忌和齊王都能夠充分的認(rèn)識到自己，了解自己所處的.環(huán)境，從而能作出正確地判斷和正確的決策。因此說認(rèn)識自我是成功的基礎(chǔ)。
俗話說：“知人者智，自知者明�！敝袊闱蜿犑状闻G斬棘進(jìn)入世界杯比賽，首場比賽就遭遇了赫赫有名的巴西隊。雖然中國隊員明白勝算不大，但仍然抱著兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度完成了比賽，獲得了世人的贊揚(yáng)。這是因為我國隊員在賽前已經(jīng)對自己的情況做了分析，比賽時既不自負(fù)，也不自卑，懷著自信和尊敬的心態(tài)完成了這場比賽。由此可知，認(rèn)識自我是成功的必要條件。
荀子的《勸學(xué)》中有提到“君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。”“博學(xué)”很重要，但是“日參省乎己”也很重要。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“見賢思齊焉，見不齊而內(nèi)自省也。”所謂“省”就是反省，反省就是檢討自我而達(dá)到重新認(rèn)識自我的目的。只有通過認(rèn)識自我才能找到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而揚(yáng)長避短，完善自我，充實(shí)自我。所以認(rèn)識自我是成功的保證。
“當(dāng)局者迷，旁觀者清”對于自我的事情我們往往就是那個“迷”的人。為了讓自己不在自己的事情中迷惑，我們應(yīng)該認(rèn)識自我，看清自我。這樣才能做到當(dāng)局者不迷，并且比旁觀者更清。唯如此，才能勝利在握。
演講稿認(rèn)識自己5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
在你的生活中，有一個人需要你的支持、鼓勵和理解，有一個人是你最可信賴的人，這個人是誰呢?就是你自己。
你有沒有想過，在生活中，人們最先注意的是自己，還是別人?“當(dāng)然是自己�！蹦愫翢o疑義地說。你說得很對，拿到一張集體照，每個人的目光首當(dāng)其沖不就是落在自己身上嗎�？墒侨藗兘�(jīng)常會發(fā)生不認(rèn)識自己的現(xiàn)象，有些人在碰到意外打擊時不能自拔，會一下失去自我，事后回想：“我怎么會做出這種事，說出這種話，簡直不可思議�！�
如果沒有鏡子，不去河邊照照，人類可能永遠(yuǎn)不會知道自己的模樣。同樣，人如果不去觀察、審視自己，不去認(rèn)認(rèn)真真坐下來想一想自己，就難以了解自己那變化莫測的思維、情緒和自我表現(xiàn)。
當(dāng)你在失敗和挫折中，自己看不上自己，和自己賭氣，摔東西、罵人、捶打腦袋、無休止地長吁短嘆時，你有沒有想過，這并沒有解脫你的失敗，減輕你的挫折。你有沒有想過：是誰在阻撓你取得成功呢?這個人正是你自己。原來世界上最可怕的不是敵手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敵人。
如果為自己長得不好看而發(fā)愁，那你只會越來越丑;如果老是懷疑自己學(xué)習(xí)成績不能提高，你只能忍受失敗的煎熬。你有你的特長，你有你的情懷，你的你的才華，難怪有人寫過這樣一本書叫《生生世世為矮人》。只有在“自卑”中尋找突破口，才有可能改變自我。
從古至今功名顯赫的名人激起多少人的羨慕，欽佩，當(dāng)這些人站在人們面前時，使人感到渾身上下都有一種人格魅力，可他們并非都是幸運(yùn)兒。翻開他們每個人的經(jīng)歷，幾乎都有過“丑小鴨”的坎坷經(jīng)歷。他們善于把自己的缺陷當(dāng)作人格完善大廈的鋪墊，從而鑄就了不屈奮斗的個性。
美國參議員艾摩·湯姆斯16歲時，長得很高，但很瘦弱，別的小男孩都喊他“瘦竹竿”，他每一天、每一小時都在為自己那高瘦虛弱的身材發(fā)愁。后來的一次演講比賽，使他發(fā)生了大的轉(zhuǎn)機(jī)。在母親的鼓勵下，他花了很多功夫進(jìn)行演講準(zhǔn)備，他把講稿全部背出來，然后對著牛羊和樹木練了不下100遍，終于得了第一名。聽眾向他歡呼，讓譏笑他的那些男孩羨慕不已。從此他的信心百倍，逐步走向成功的大門。他在回憶往事時說：“想當(dāng)初，當(dāng)我穿著父親的舊衣服，以及那雙幾乎要脫落的大鞋子時，那種煩惱、羞怯、自卑幾乎毀了我。”
至此，我們可以悟出這樣一個哲理：“認(rèn)識自我”是人類智慧的表現(xiàn)，“改變自我”是成功人生的敲門磚，只要敢于突破自己那顆脆弱的心，拿出行動，你就能超越自我�！俺笮▲啞本蜁兂墒澜缟献蠲利悺⒆钣谢盍�、最有價值的人。
演講稿認(rèn)識自己6
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
人的一生在世間浮沉，難免會迷失方向、迷失自己。因而，能夠時刻正確認(rèn)識自己，就顯得尤為重要。蘇格拉底曾說：“美德即知識，認(rèn)識你自己。”這恰恰說明了，能夠正確認(rèn)識自己，也是一種至高無上的美德。
有的時候，人們迷失了自己，只是無法找尋到自己真實(shí)的存在，不知道自己存在的意義和價值，因而對人生感到迷茫。這個時候，只需要繼續(xù)尋找，總能夠找到前進(jìn)的方向。然而有的時候，人們迷失了自己之后，不去尋找真實(shí)的自己，反而把自己臆想成另一種存在，然后就以那種存在的姿態(tài)去繼續(xù)自己的人生。那種時候，人們就很難再找回自己，甚至?xí)呱弦粭l極端的不歸路。
就如同古代帝王，相信每一任帝王在登基之初都是想做一任明君造福百姓的。但是有的帝王會因為權(quán)欲熏心，真的把自己當(dāng)成神，可以主宰終生，最終背離了自己的初衷。紂王要剖比干之心，厲王要“止謗”，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。由此可見，不能正確認(rèn)識自己的后果是多么可怕。這也說明了，正確認(rèn)識自己，有的時候幫助的甚至不僅僅是自己。
但是，在人生迷茫之后，還能正確認(rèn)識自己，真的那么困難嗎?
其實(shí)，正確認(rèn)識自己，只需要自己足夠虛心，能夠聽取別人的意見和建議，有去正視自己和改過自新的勇氣便可。
齊王在聽了鄒忌的勸諫之后，立刻認(rèn)識到自己的不足，下令改革。法國作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”，他在書中真實(shí)地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種.種丑行。讀此《懺悔錄》時常令人感到觸目驚心，因為當(dāng)他把自己剖析得體無完膚的時候，就是他真正認(rèn)識自己、超越了自己的時候。
所以說，有的時候，正確認(rèn)識自己，只需要自己思維的一個轉(zhuǎn)變，但就是這樣一個小小的轉(zhuǎn)變，帶來的影響卻可以是不可估量的。對于個人而言，正確認(rèn)識自己可以幫助自己更好地發(fā)展，有時也可以造福身邊的人。而對于統(tǒng)治階級而言，正確認(rèn)識自己，就可以造福整個國家，給整個社會帶去寧靜安樂。
人生來不就是為了找到自己真實(shí)的存在嗎?所以，正確認(rèn)識自己吧。
演講稿認(rèn)識自己7
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
能善于認(rèn)識自己，要有無畏和追求真實(shí)的勇氣。
“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！庇杏職庹暚F(xiàn)實(shí)，是清醒認(rèn)識自我的第一步。魯迅先生在他國學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)時，勇于面對人生，看清了中國的現(xiàn)實(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己心之所往，毅然決然地踏上了文學(xué)之路，誓從精神上救治他人。有的人沉迷于想象中完美的自己，便恣意妄為，絲毫不聽從他人建議;有的人自卑于那個毫無是處的自己，從此一蹶不振。他們都缺乏勇氣，缺少直面人生、正視自己的魄力。人無完人，美玉仍有瑕，但能夠清醒認(rèn)識自己，分明優(yōu)劣勢，便彌足珍貴了。
以目標(biāo)為峰，不懈攀登，讓你不斷刷新自己的認(rèn)知。
不去做，不去攀登，你永遠(yuǎn)不知道自己有多強(qiáng)，你永遠(yuǎn)不知道極限在哪。喬布斯當(dāng)年從大學(xué)輟學(xué)，在一間車庫里便開始了技術(shù)研發(fā)，沒有人曾預(yù)想到有今天，但他也曾遇到失敗，別人的不信任。一步一步走來，是他不停奮斗的足跡，用近乎極致對于完美的嚴(yán)苛鑄就了蘋果的奇跡和一個時代的巔峰。他也不斷重新認(rèn)知自己，不斷尋求創(chuàng)新和改變，這是他的品質(zhì)，也是蘋果的品質(zhì)，更是留給時代的記憶。
認(rèn)識自己，最透徹的是探尋并遵從心靈抉擇。
他是菊之隱者，淡泊處世，不為五斗米折腰。他寫下《歸去來兮辭》，不屑名利，贏得千古美名。他是陶淵明，他明白對于官場的厭惡，向往著閑適自然的田園生活，遵從了心靈的選擇。他對于自己的認(rèn)知是透徹的，是深入骨髓的，是直至靈魂的。不在意外界的評價、紛擾，只遵從內(nèi)心。這是無比的純粹、直白，卻也鮮有人做到。人在世上，怕的是心早已隨波逐流，迷失在碌碌無為的生活中，心上只有一層陰翳。正確認(rèn)知自我，遵從心靈選擇。
真實(shí)看待自己，勇于直面人生，不斷奮斗，不偏離心之軌道。以最真實(shí)的態(tài)度勇敢生活，獲得成功，駛向夢的彼岸。
演講稿認(rèn)識自己8
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
是一朵花，就應(yīng)該點(diǎn)綴春天，而不是想著結(jié)出碩果;
是一棵樹，就應(yīng)該讓果實(shí)掛滿枝頭，而不是花枝招展;
是一滴水，就應(yīng)該投入大海的懷抱，而不是誤陷泥溝。
世界上的萬事萬物，都有自己的位置，星星不回復(fù)在水面上游來游去，魚兒不會在天上自在玩耍。同樣，萬事萬物都應(yīng)該正確認(rèn)識自己，正確定位，然后在自己的位置上活出不一樣的精彩人生。
正確認(rèn)識自己的短處，卻不是自怨自艾。
駱駝生性笨拙，不如猴子一樣的肢體靈活，舞動自由，所以他應(yīng)該認(rèn)識到，自身的短處不是缺陷，而是一項生而有之的不完美。每一物都有自己的不完美，貓不能上樹，人不能披著翅膀飛翔，無須太過介懷，放開一些，面對真實(shí)的自己。
正確認(rèn)識自己的長處，也并非好高騖遠(yuǎn)。
駱駝身體龐大，腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，這些閃光點(diǎn)足以讓它在不知�？嗟男凶咴谘谉岣稍�、廣袤無垠的大漠上時獲得無數(shù)行人的贊譽(yù)，商人的青睞。“沙漠之舟”的美名，不是誰都有，而它，恰恰是唯一的那一個。
貓會抓老鼠，為民除害。
人有思維，可以行走，可以創(chuàng)造;
世間萬物，都有其圓缺，對于自身的長處，應(yīng)該在正確的地方，大展其才，使其被發(fā)揮的淋漓盡致。
正確認(rèn)識自己的能力、智慧，不卑不亢的生活在這個世界上，當(dāng)別人獲得絢爛時，為他人鼓一鼓掌，當(dāng)自己遭受挫折時，加一加油。
有人說垃圾是放錯位置的資源，可以循壞再生，那每一個人，不論男女、種族、出身，都是一顆未探明方向的“天體”，或許會使星星永恒，或是星云浪漫，或是流星璀璨，只有正確認(rèn)識自己，把握自己，才能砥礪自己，發(fā)展自己。
沒有人是無用的，沒有人是完美的，但愿每個人找到自己的天體屬性，在屬于自己的天空中任意馳騁。
正確認(rèn)識自己，合適的才是最好的，無需被別人看好，但自己一定要活得好看!
演講稿認(rèn)識自己9
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
臺灣作家席慕容說：“人的一生應(yīng)該為自己而活，應(yīng)該學(xué)著喜歡自己、欣賞自己，應(yīng)該不要太在意別人怎么看我，或者別人怎么想我，其實(shí)，別人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己!”
正如這朵玫瑰，只看到身上的尖刺，卻沒有意識到自己的花朵是如此的美麗，它過于在意自己的缺陷，而忽略了自己的長處。
在學(xué)生大學(xué)畢業(yè)時，一位教授給他的學(xué)生上了最后一堂課。他拿出一張中間有黑點(diǎn)的白紙，然后舉起紙問學(xué)生：“你們看到了什么?”學(xué)生們齊聲回答：“一個黑點(diǎn)!”教授嘆了口氣，又問道：“難道沒有人注意到這片白了嗎?”學(xué)生們沉默不語，教授頓了一下，開口說道：“如果你們只注意到這個黑點(diǎn)，一直盯著這黑點(diǎn)不放，那么這黑點(diǎn)將會越來越大，最后可能會蓋住白紙。如果你們始終注意不到這么多的白，正如你們只是抓著自己的缺點(diǎn)不放，那么最終受害的是你們�！睂W(xué)生們恍然大悟。
所以，在自己的優(yōu)點(diǎn)面前，請不要只看重那些缺陷，要學(xué)會全面地認(rèn)識自己、欣賞自己，雖有短板效應(yīng)一說，但何不先去注重自己更多的長板呢?與其死攻短板，何不加長長板，然后將木桶傾斜過來，又何嘗不是一種方法呢?
美國著名作家海倫·凱勒，一歲半就雙目失明，使她跌入人生的低谷，但她在老師的指導(dǎo)下，重拾希望，憑借著她自我欣賞的心態(tài)，艱難地跨進(jìn)了中學(xué)校門，然后又走進(jìn)著名的哈佛大學(xué)，開始了她嶄新的人生。
自我欣賞其實(shí)就是自信心的化身，只要有了堅定的自信心，就能發(fā)覺自身的優(yōu)點(diǎn)，達(dá)到自我欣賞的效果。金無足赤，人無完人，難過的玫瑰花啊，請?zhí)鹉愕念^，當(dāng)你自信時，你身上的刺也是你的美!
演講稿認(rèn)識自己10
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
做自己，這樣一件簡單明了的事情，世間卻仍有千千萬萬的人在丟失這種本能。不知道這是人的悲哀，還是這個社會的悲哀?
古希臘寓言中的驢，一時頭昏腦熱，殷切地向蟬討教唱歌�？上攵�，驢的想法超越了它自身的能力范圍，當(dāng)然，熱愛唱歌，敢于挑戰(zhàn)自我是一件好事，但反之，它未能認(rèn)識自己，盲目追求，理想的破滅是理所當(dāng)然，最后還因為一味地遵循只喝露水的要求而枉斷了性命，教訓(xùn)真是發(fā)人深省!
如此之例古往今來不勝枚舉，最著名的要數(shù)南郭先生了。郡中舉盛會，南郭先生自告奮勇進(jìn)了鼓樂隊，自認(rèn)為聰慧過人的他日日在吹竽隊中混吃混喝，不勤學(xué)苦練吹竽的技術(shù)，最后在眾人的嘲笑聲中留下“濫竽充數(shù)”的罵名。在我看來，人貴有自知之明，驢之愚笨，南郭先生之笑談，究其根本，都是缺乏自知。若連自身都未清晰地看透，何以有所成就?那浩浩江流，正因為知道要在途中不斷積蓄力量，充實(shí)自我，才能踏過荊棘，穿越險阻;那柳綠花紅，正因為知道要在冬日努力扎實(shí)根基，汲取營養(yǎng)，才能完善自身，生機(jī)勃勃。因為自知，這個世界才如此豐富多彩。
一次，人們問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)建了第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣?”玻爾回答說：“因為我不怕在學(xué)生面前顯露我的愚蠢�！辈柕某晒φ谟诖耍赫曌约�。正視自己是一種勇氣。如玻爾一樣，敢于承認(rèn)自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。只有充分地認(rèn)識自我，才能明白自身的長處和缺點(diǎn)，才能揚(yáng)長避短，走向成功。
漫步歷史長河，因為不能清楚地認(rèn)識自我而命喪黃泉者不勝枚舉。屈原曾詠嘆道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！鄙頌橐淮寺娙�，卻苦苦困于“救國救民”的思想枷鎖之中，試想當(dāng)時天下混亂，奸臣當(dāng)?shù)�，怎能容得下他的一腔熱血，他屢次上疏，卻不知已是回天無力，最后以越職上疏的罪名流放，汨羅河畔，屈原在痛苦中迷失自我，在憂愁中郁郁寡歡，終于被自我扼殺。西楚霸王項羽的豪情、狹義堪稱一代英雄，可他的自負(fù)、猶豫卻害了自己一生。不能正面認(rèn)識自己，一味逞匹夫之勇，雖重情重義卻不能認(rèn)清形勢，終被劉邦逼入絕境，一向自負(fù)的他怎能受辱，在憂憤中長嘆“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，最后自刎烏江，落得千古長嘆!
現(xiàn)實(shí)生活中，每個人的“自我”認(rèn)知幾乎都會發(fā)生嚴(yán)重的扭曲和變形。這是因為現(xiàn)代商品社會物欲橫流，人們每每只見“物”不見“人”或只見他人不見自己，從而導(dǎo)致人在認(rèn)識自我的過程中常常如霧里看花，如隔江觀景，不敢正視自己，不敢研究自己，不敢解剖自己。
縱觀古今，驢之寓言不斷上演，正確的認(rèn)知是成功的前提，做回自己，是最好的選擇，對自己準(zhǔn)確的評估，是通往光明未來的路標(biāo)!
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