關(guān)于“思維決定作為”的研討會(huì)，使我們統(tǒng)一了思想，提高了認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起了“勤于學(xué)習(xí)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致“的好作風(fēng)。
思維決定作為演講稿一
思維模式是我們慣有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)存在于我們大腦中的鏈接，是你面對(duì)一件事物，通過(guò)直覺(jué)來(lái)進(jìn)行的判斷和反映的結(jié)果。你的思維模式?jīng)Q定了你的行為，你的行為決定了你的習(xí)慣，你的習(xí)慣決定了你的人生層次。
兩種不同的思維模式，決定了兩種不同的人生。我們可以從中感受到思維決定作為，一個(gè)好的思維可以引領(lǐng)我們走向成功。
思考很重要，沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的答案，是錯(cuò)誤的答案;沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的人生，一定是平庸的人生。如果不會(huì)思考，結(jié)果就會(huì)偏離出發(fā)點(diǎn)，思考得出的結(jié)論也許是錯(cuò)誤的。正確的思維模式，也就是正思維，顯得格外重要。
通過(guò)正確的思維后再做事，內(nèi)心就清清楚楚，非常光明。每個(gè)人每天都會(huì)面對(duì)各種各樣的人、事、物，要不斷處理各種關(guān)系。自己的所作所為是否清楚，是通過(guò)正確思考后的行為。如果沒(méi)有通過(guò)很好的思維，就會(huì)每天無(wú)所事事。如果有了目標(biāo)，就非常有力量了。要想目標(biāo)清晰，就要思考清楚目標(biāo)是什么?人生的目標(biāo)是什么?
每個(gè)人的生命都有順境和逆境，都不是一帆風(fēng)順。一般來(lái)說(shuō)，都是順逆交替的。如果順境處理不好，就會(huì)變成一種逆境;如果逆境處理好，就會(huì)變成一種順境。就好比一個(gè)人在高速公路上開(kāi)車(chē)，四平八穩(wěn)的，容易注意力不集中，發(fā)生車(chē)禍;如果在一個(gè)路況不是很好的地方行路，反而會(huì)很注意，不容易發(fā)生車(chē)禍。所以，不是路好路壞的問(wèn)題，而是心態(tài)問(wèn)題。
人生也是如此，時(shí)時(shí)刻刻保持面對(duì)境界、面對(duì)困難的心，真遇到問(wèn)題時(shí)，就已經(jīng)具備了戰(zhàn)勝它的準(zhǔn)備和力量，就不會(huì)被困難打敗。無(wú)論生病也好，還是遇到各種逆境挫折也好，如果以負(fù)面的、消極的心態(tài)來(lái)面對(duì)，就會(huì)越來(lái)越苦;反之，如果以正面、樂(lè)觀(guān)的心態(tài)看待，就能夠保持快樂(lè)。其實(shí)，所有痛苦都來(lái)源于內(nèi)心，快樂(lè)如是。
思維決定作為演講稿二
行動(dòng)源于兩點(diǎn)：對(duì)快樂(lè)的追求和對(duì)痛苦的逃避，而逃離恐懼與痛苦的力量更大。
一個(gè)人不能化心動(dòng)為行動(dòng)只有兩個(gè)原因：一是對(duì)快樂(lè)的渴望不夠強(qiáng)烈，二是對(duì)痛苦的恐懼滋味尚未嘗夠。
高曉松曾說(shuō)過(guò)：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，你赤手空拳來(lái)到人世間，為找到那片海不顧一切�！笔前�!在詩(shī)和遠(yuǎn)方尚未來(lái)到之前，我們要面對(duì)的是盡是生活的不完美。但我想說(shuō)的是一個(gè)思維決定作為，雖然我們可能面臨許多的不幸。但如果我們養(yǎng)成一個(gè)良好的思維，那么我們就會(huì)受益終身�，F(xiàn)在我們可能被不完滿(mǎn)的生活層層包裹。
可能一直勤勤懇懇的工作，老板卻一直不給我們加薪升職;
可能我們?cè)谏钪幸恢痹跍嘏車(chē)娜�，卻老是沒(méi)好運(yùn)氣;
也有可能我們一直在試圖將生活過(guò)得盡可能的輕松一點(diǎn)，卻總是被這操蛋的生活打敗。
那么問(wèn)題來(lái)了，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)生活中的情緒?
下面這個(gè)故事告訴了我們這個(gè)道理。
一個(gè)老和尚養(yǎng)了一盆蘭花，蘭花在老和尚的悉心照料下，長(zhǎng)的十分健康出落的清秀可人。
有一次，老和尚要外出便把這盆花托付給小和尚照看。小和尚像老和尚一樣用心呵護(hù)蘭花讓它茁壯地成長(zhǎng)。
一天，小和尚給蘭花澆過(guò)水后就出門(mén)辦事了。不想天降暴雨，狂風(fēng)把蘭花打翻砸壞了。
小和尚趕回來(lái)，看到一地的殘枝敗葉，十分痛心，也很害怕老和尚責(zé)怪他。
幾天后老和尚回來(lái)了，小和尚說(shuō)明了事情。
本以為老和尚會(huì)責(zé)怪自己，但老和尚并沒(méi)有責(zé)怪自己。
小和尚感到很意外，因?yàn)槟钱吘故撬钚膼?ài)的蘭花。
老和尚淡淡一笑：“我養(yǎng)蘭花，不是為了生氣的。”
類(lèi)比生活中的我們，早就暴跳如雷。
很喜歡叔本華的一句話(huà)說(shuō)：我們很少想到自己所擁有的，而總是想著自己缺失的。
這種傾向?qū)嵲谑鞘郎献盍钊瞬恍业氖轮�。它帶�?lái)的災(zāi)難只怕比所有的戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病都要重大。
對(duì)待已經(jīng)發(fā)生的事情，我們要做的就是接受面對(duì)，畢竟時(shí)間是不可逆回的，對(duì)于無(wú)法改變的你發(fā)再多的情緒無(wú)非讓自己更加心累。
毛主席曾說(shuō)過(guò)：事情都有兩面性。有壞的一面就必然有好的一面。
很可惜在事情發(fā)生的時(shí)候，我們都只看到它壞的一面，更可怕的是我們把事情的“壞”無(wú)限放大，“好”無(wú)限縮小。
思維決定作為演講稿三
我對(duì)生活的體悟是：一分耕耘，一分積累(隱性收獲)，零分收獲(顯性收益);五分耕耘，五分積累，零分收獲;九分耕耘，九分積累，還是零分收獲;只有當(dāng)你付出十分耕耘，得到十分積累之后，你才能擁有百倍的回報(bào)。
思維決定作為，一個(gè)好的思維方式往往能夠引領(lǐng)著我們走向成功，走向未來(lái)。下面就由我來(lái)來(lái)舉個(gè)例子吧!
我媽他們那一代人，很多都有著根深蒂固的“窮人思維”，所以很多人一輩子也沒(méi)有富有過(guò)。
說(shuō)到“窮人思維”，我沒(méi)有一點(diǎn)看不起人的意思。
我身邊很多可敬可愛(ài)的長(zhǎng)輩都是一輩子節(jié)約，省吃?xún)�用，操勞一生，他們走過(guò)那個(gè)物資缺乏的年代，對(duì)饑餓和貧窮有著發(fā)自?xún)?nèi)心的恐懼。
“窮人思維”曾經(jīng)也根植于我的心中，我也是一點(diǎn)點(diǎn)通過(guò)改變自己的認(rèn)知，突破自己的格局來(lái)進(jìn)行改變。
“窮人思維”不是“窮人”的思維，而是“曾經(jīng)是窮人”的思維。
有“窮人思維”的人，有時(shí)候真正缺的不是錢(qián)，而是呆在窮人思維的圈子里走不出來(lái)。
窮人思維對(duì)我們的第一個(gè)影響，就是不把時(shí)間當(dāng)錢(qián)。
他們很難去平衡支配自己的錢(qián)和時(shí)間的方式，沒(méi)有意識(shí)到時(shí)間的價(jià)值，不把自己的時(shí)間當(dāng)錢(qián)，也不把別人的時(shí)間當(dāng)錢(qián)。
以前我媽要去哪個(gè)地方辦事，能走路的就不會(huì)坐公交車(chē)，能坐公交車(chē)的就絕不會(huì)打的。
于是把大量的時(shí)間花在了路上，往往辦一件事情，能花上半天的時(shí)間，每次回家后，還特別自豪地跟我說(shuō)，今天我又省了四塊錢(qián)的車(chē)費(fèi)。
于是從小，我也理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為，節(jié)約就是把所有可以不花的錢(qián)都不花，能靠走路解決的路程，就不肯坐車(chē);能從網(wǎng)上下載免費(fèi)電子書(shū)的，就不買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)……
可是，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，看似省了錢(qián)，卻損失更大，花在路上的時(shí)間，用在尋找免費(fèi)電子書(shū)的時(shí)間，完全可以用來(lái)做點(diǎn)別的更有價(jià)值的事情。
我媽現(xiàn)在也會(huì)輾轉(zhuǎn)多個(gè)超市去買(mǎi)一顆大白菜或者幾個(gè)雞蛋，并且每次都會(huì)告訴我，某某超市的雞蛋便宜兩毛錢(qián)，某某超市的青菜又好又便宜五毛。
她非�？床粦T我用生鮮配送，認(rèn)為特別不劃算。
可是在我看來(lái)，我去市場(chǎng)的往返時(shí)間，挑選菜品的時(shí)間，等待付賬的時(shí)間，都是白白流走的，用這些時(shí)間，我可以做更多別的事情，能花點(diǎn)小錢(qián)讓別人做的，就讓別人做去吧。
思維決定作為，做自己的事，讓別人說(shuō)去吧!
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