倡導(dǎo)文明旅游演講稿

倡導(dǎo)文明旅游演講稿

　　演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，演講稿應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣泛，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的倡導(dǎo)文明旅游演講稿，歡迎閱讀與收藏。

倡導(dǎo)文明旅游演講稿1

　　中國(guó)有句古話(huà)：?與君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。?這就是說(shuō)，講文明樹(shù)新風(fēng)演講稿跟那些具有口才的人交談，可以幫助你增加知識(shí)和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造潛力并增進(jìn)你與朋友之間的感情。

　　從某種意義上說(shuō)，人與人之間的相處，首先是從交談開(kāi)始的。一個(gè)人的才干要被人認(rèn)識(shí)，要被人了解，就必須與人交談，有時(shí)甚至還必須?毛遂自薦?，向?qū)Ψ斤@示自己的才干。如果不借助口才，很難想象那結(jié)果又將如何。

　　卡耐基博士曾舉過(guò)一個(gè)很生動(dòng)的例子。他說(shuō)，美國(guó)費(fèi)城有一位青年為謀取職業(yè)，成天徘徊在費(fèi)城的大街上，總幻想有哪位富人能發(fā)現(xiàn)他的?存在?，然而，不管他作出怎樣引人注目的舉動(dòng)，都毫無(wú)結(jié)果，有一天，他突然記起歐〃亨利的一句話(huà)：?在‘存在’這個(gè)無(wú)味的面團(tuán)中加入一些‘談話(huà)’的葡萄干吧。于是，他突然闖進(jìn)著名富翁賈鮑爾〃吉勃斯先生的辦公室，請(qǐng)求吉勃斯先生犧牲哪怕僅僅一分鐘來(lái)見(jiàn)見(jiàn)他，并容許他講一兩句。吉勃斯先生破例接見(jiàn)了他。起初，吉勃斯只想與他談一兩句，然后將他打發(fā)了事的，沒(méi)想到兩人越談越投機(jī)，一直談了一個(gè)小時(shí)。

　　結(jié)果，吉勃斯先生替這個(gè)窮愁潦倒的青年很快找到了一份工作。事實(shí)上，口才也絕不是許多人所認(rèn)為的那樣，只是耍耍嘴皮子，它實(shí)際上是一個(gè)人的一種綜合能力的體現(xiàn)。一個(gè)善于表達(dá)的人，必是個(gè)具有敏銳觀察力、能深刻認(rèn)識(shí)事物的人，只有這樣，他說(shuō)出來(lái)的話(huà)才能既生動(dòng)又準(zhǔn)確地反映事物的'本質(zhì)。

　　此外，他還必須具有嚴(yán)密的思維能力，懂得分析、判斷和推理，使自己說(shuō)出來(lái)的話(huà)有條有理，滴水不漏。最后，有口才的人還必須有流暢的表達(dá)能力，豐富的詞匯，淵博的知識(shí)等。

　　正因?yàn)槿绱�，所以有人說(shuō)：口才是學(xué)識(shí)的標(biāo)尺。

　　商業(yè)時(shí)代，人們互相之間的交往日益頻繁。因此，口才也越來(lái)越顯得重要。我們常常看見(jiàn)，許多口才出眾的企業(yè)家手下，講文明樹(shù)新風(fēng)演講稿往往云集著一大批能說(shuō)會(huì)道的干將;相好的朋友在一起，為某個(gè)問(wèn)題而展開(kāi)討論，口才好的人，往往很容易成為?領(lǐng)袖?，受到眾人的推崇，因此，他的朋友就自然要比別人多得多。

倡導(dǎo)文明旅游演講稿2

　　中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。

　　荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。

　　”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。

　　我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　我想問(wèn)，即使我們擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，而精神文明卻是空缺的，那么，于人于己于社會(huì)又有何用呢?

　　曾有人說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。

　　無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。

　　代表民族未來(lái)的.我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒?

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

　　如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在錢(qián)袋。

　　但是如果你失去了文明，你就是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，帶著一種美好的憧憬，也許我們所能做的都只是一些微不足道的小事，但是，巍巍高山始于積土，滔滔大河源于細(xì)流。

　　播撒現(xiàn)代文明、構(gòu)建和諧社會(huì)，這需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

倡導(dǎo)文明旅游演講稿3

敬愛(ài)的的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們，

　　大家早上好！

　　今天，我演講的題目是《讓文明與旅游同行》

　　親愛(ài)的同學(xué)們，說(shuō)起旅游的話(huà)題，你們肯定非常興奮。旅游，是人生最有價(jià)值的投資。旅游可以開(kāi)闊了我們的視野；可以增長(zhǎng)我們的閱歷；可以陶冶我們的.情操。古人有讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的追求，我們學(xué)生更有走出書(shū)齋，暢游天下的夢(mèng)想。隨著人們生活水平的提高，休息日和節(jié)假日期間，外出旅游的人越來(lái)越多，有的去游覽名山大川，有的去觀賞大漠風(fēng)光，有的去探險(xiǎn)絕地風(fēng)景，甚至于到國(guó)外去觀賞異國(guó)風(fēng)情。然而，在我們享受旅游的美麗風(fēng)景的時(shí)候，卻遺落了“禮儀”。丟卻了“文明”。

　　旅游中的許多不文明現(xiàn)象隨之蔓延：在景區(qū)亂扔果皮雜物好像習(xí)以為常；在古跡建筑上亂刻亂畫(huà)幾乎成為習(xí)慣；不守秩序、喧嘩吵鬧、排隊(duì)加塞也好像司空見(jiàn)慣，任意闖紅燈，不走人行橫道等情況屢有發(fā)生，景區(qū)提示、導(dǎo)游提醒，明明有禁令，卻置若罔聞，我行我素。更有甚者，一些去外國(guó)旅游的中國(guó)游客，隨地吐痰，隨地方便，隨手扔垃圾，甚至把賓館的洗臉盆當(dāng)洗腳盆，拿酒店的毛巾擦鞋，帶走酒店的非贈(zèng)物品，這些不文明的行為舉不勝舉。

　　親愛(ài)的同學(xué)們，當(dāng)你目睹了這些不文明的行為，你是如何感想？是不屑一顧還是羞愧難當(dāng)，是憤恨難過(guò)還是無(wú)地自容？我想，作為一個(gè)有責(zé)任心的人，你的心情肯定是異常沉重吧。

　　我們中華民族是一個(gè)有著五千年歷史的禮儀之邦。作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該有溫文爾雅的儀態(tài)，光明磊落的品行，落落大方的行為，謙恭禮讓的胸懷。這些是對(duì)現(xiàn)代文明的詮釋。文明，體現(xiàn)在舉手投足之間，流露在你的神態(tài)語(yǔ)言上。旅游中這種種不文明現(xiàn)象的產(chǎn)生，是一個(gè)人的文明修養(yǎng)不夠造成的。不拘小節(jié)、不講文明，說(shuō)小點(diǎn)是有損個(gè)人形象，說(shuō)大點(diǎn)，則是有損一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家的形象。這不是危言聳聽(tīng)。

　　親愛(ài)的同學(xué)們，愉快的暑假馬上就來(lái)臨了，也許你已經(jīng)做好了長(zhǎng)途旅行的打算，請(qǐng)記住，在飽覽美景的同時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)不要忘記文明旅游。因?yàn)�，你的美好言行，也是沿途風(fēng)光中的一道亮麗風(fēng)景。旅游是一種享受，更是一面鏡子，你站在景點(diǎn)看風(fēng)景，別人站在遠(yuǎn)處看你，望我們每位同學(xué)在外出游玩時(shí)，都能做到與文明同行，用自己良好的風(fēng)貌和行為，繪出一道美麗風(fēng)景。同時(shí)也呼吁大家共同攜手，提升旅游文明素質(zhì)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，塑造我們文明旅游的新形象。

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