英文讀后感7篇
當(dāng)看完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的英文讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
英文讀后感1
《約伯記》的主人公——約伯，是一個非常正直的人，他敬天愛神，信仰忠誠，并且熱衷慈善事業(yè)，文中記載，神稱贊約伯：“地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。
《約伯記》是一篇讓人看了會迷茫的智慧經(jīng)卷，它讓我想起了一個同樣常使人迷茫的問題：你相信“好人有好報”嗎？這個世上有人相信，有人不相信。佛教常說“因果報應(yīng)”，種善得善，種惡得惡。但是天地之間的“因果”“好惡”，豈是凡人可以看全、看透的呢？一如梵高，才華橫溢，死后那么多年才出名，你說這是“好報”還是“惡報”？又一如一小偷當(dāng)街行竊，被別人抓住狂毆，圍觀者看著熱血澎湃，但是如果他們知道這個小偷已經(jīng)三天沒吃東西了，所以才會鋌而走險，他們又會作何感想？然后如果他們進一步了解到，這個小偷本來有個不錯的家庭，還有美貌的妻子，只因他吃喝嫖賭，好吃懶做才走到今天這步田地，那么眾人又會作何感想？然后再進一步，我們了解到，他本來也是積極向上的，只因他的妻子背叛他，他又割舍不下，痛苦中無奈自甘墮落，那么眾人又會怎么想？……人世本是輪回，沒有起點，也沒有終點，沒有絕對的因，也沒有絕對的果，更加無所謂好與惡。
我們應(yīng)該承認(rèn)自己的渺小和無知，不應(yīng)該僅憑眼睛所見的，耳朵所聽的就妄下結(jié)論，更加不能用自己的判斷去冒然推斷神的旨意。
無論平安或困苦時，都當(dāng)堅信神，并充滿感恩，人生在世，所得的所有，生不帶來死不帶去，唯有經(jīng)歷的酸甜苦辣，才不枉人世走一遭，感受造物主給你的所有經(jīng)歷，正如經(jīng)文里“我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應(yīng)當(dāng)稱頌的。”
虛懷若谷，接受一切可能和一切現(xiàn)實，并坦然包容。因為你不是神，你無法知道上帝的安排，你更沒有資格對這種安排挑三揀四，這本是你的修行——這即是我從《約伯記》中學(xué)到的。
英文讀后感2
《愛的犧牲》是歐·亨利式的作品，講述了一對追逐藝術(shù)的年青藝術(shù)家夫婦，離鄉(xiāng)背井到紐約去深造，卻因家境貧困難以伸展抱復(fù)。于是妻子為了生計犧牲自己，中斷鋼琴學(xué)習(xí)去教音樂，“我一面教授，一面也能學(xué)一些”，她這樣安慰丈夫，仍然和音樂在一起。丈夫不甘讓妻子一人承擔(dān)生活的重負(fù)，也停止學(xué)畫，到中央公園去速寫，一邊畫，一邊把畫的成品出售。兩人雖然都中斷了學(xué)業(yè)，卻都沒有離開藝術(shù)，既為謀生，又沒有放棄對藝術(shù)的追求，生活似乎還美滿。然而，一起偶然的事故使事情的真相暴露出來——妻子不小心被燙傷手，而她手上包扎用的廢紗頭就是丈夫找來的。原來他們都為了對方不放棄藝術(shù)，都編織了一個美麗的謊言：妻子并沒有去教鋼琴，而是為了丈夫不放棄藝術(shù)生涯在洗衣作坊燙襯衣；丈夫并沒有到中央公園速寫，而是為了妻子繼續(xù)學(xué)習(xí)在洗衣作坊做燒火工。嚴(yán)酷的生活使他們都放棄了藝術(shù)，但他們相互的愛卻感人至深。歐·亨利以輕松、幽默的語言和沉甸甸的故事，揭示了“愛”的偉大力量，讀后感《《愛的犧牲》讀后感》。當(dāng)某一事物成了我們的愛好時，我們就會覺得沒有什么犧牲是難以忍受的。的確是這樣的`。可當(dāng)你遇上了值得愛的人，也沒有什么事是不能割舍的，所以這對年輕的夫婦為了彼此都放棄了自己所熱愛的藝術(shù)。他們每天都要在辛苦工作之余想如何向?qū)Ψ綌⑹鲆惶斓纳畈艜寣Ψ较嘈�，覺得自己今天過得不錯，不用為自己擔(dān)心。歐·亨利將他們所述的生活描寫得格外詳細豐富，這也從側(cè)面反映出了這對夫婦為了這個謊下了多少工夫，他們對對方的愛有多深。為殘酷的生活所迫，為了最愛的人放棄愛好，放棄藝術(shù)，這樣的深沉濃烈的愛正是當(dāng)今所缺的。如今的我們，被利益牽絆，太多的外物牽制著我們，或許早已忘了當(dāng)初最本能的愛是什么樣子的了。愛本是純凈的，卻被名利染上了褪不去的污漬，在人們的吹捧追求下，越來越難去。不置可否，現(xiàn)今不被外物所影響是不可能，只是希望能在閑暇時，偶爾想想本真，想想愛，回顧一下那樣的溫暖，盡可能的把愛保存在心里最干凈的一角，讓它隨時伴隨著你前行。
英文讀后感3
在我看過的所有影片中，《肖申克的救贖》是最能打動我的一部影片。特別是劇中的男主人公在一個風(fēng)雨交加的黑夜，沖破監(jiān)獄的圍墻越獄成功后，伸出雙臂擁抱自由的經(jīng)典畫面，更是深深的震撼著我的心靈。這是對自由的渴望，更是對生命的致敬!
影片《肖申克的救贖》一般被認(rèn)為是一部勵志片。但是，在我看來，它不僅僅是一部勵志片，更是一部探討生命，自由以及人處于逆境中所迸發(fā)出來的超乎想象的潛能的影片。
影片故事集中發(fā)生在一個叫肖申克的監(jiān)獄中，四面都是高墻柵欄，只有抬頭仰望天空時，才會發(fā)現(xiàn)外面還有另一個世界。主人公因為法庭的的誤判而被監(jiān)禁在這里�；蛟S，許多觀眾都會認(rèn)為主人公的后半生都會在這里度過了。對于監(jiān)獄里的其他犯人來說，這里或許就是他們以后的歸宿。他們好像已經(jīng)接受了命運的安排，整天就是打架，賭錢，絲毫不在意大墻內(nèi)外的不同世界。在他們的內(nèi)心深處，已經(jīng)不存在監(jiān)獄這堵墻了。他們已經(jīng)放棄了對生命和自由的渴望，但是，對于主人公來說，他沒有放棄……
起初，主人公表現(xiàn)的與其他犯人沒有兩樣，只是一直比較沉默寡言。然而，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。孰知這長久的沉默是為那最后瞬間的爆發(fā)而積蓄著巨大的能量。主人公憑借自己的聰明才智給監(jiān)獄長洗錢而受到重用，而后又堅持每周給監(jiān)獄上級寫信，要求撥款在監(jiān)獄建圖書館。在堅持了幾年的每周寫信后，監(jiān)獄上級終于同意撥款建圖書館。就這樣，主人公一步一步，悄無聲息的實施著自己的計劃，終于在一個雷雨交加的黑夜，主人公終于沖破了監(jiān)禁他20年的監(jiān)獄。。當(dāng)監(jiān)獄長看到那幅畫底下的那個大窟窿時，一切都真相大白了。觀眾無不為主人公的聰明智慧所折服，真是大快人心!
20年的時間足以摧毀一個人的意志，消磨一個人的耐心。但是，影片中主人公卻沒有被時間所摧毀，卻顯示出了更強的生命斗志。當(dāng)人處于逆境中時，人的潛能到底有多大，誰也不知道。但是，當(dāng)你對生命和自由有強烈的渴望和追求時，積聚在你內(nèi)心深處的巨大潛能就會迸發(fā)出來，這就是生命的力量，讓我們向生命致敬!
英文讀后感4
由于這本書讀了很長時間了，作者的簡介大致都以忘卻。但這本書的內(nèi)容，主人公那種頑強不屈的精神給我留下了深刻的印象。下面我就寫一些隨感性的東西吧！――題記
說實話，在我讀過的書中，大多在腦海中不會留下太多的痕跡。但是，有這樣一本書，只要一打開，便會擺脫了書那種單純的形式，使之融入到你的生命，恰似一朵美麗的花，即使凋謝了，記憶中仍久久的縈繞著它的芬芳�！逗啇邸肪褪沁@樣一朵美麗的花。至少我是這樣認(rèn)為的。
第一次讀《簡·愛》，首先吸引我的是它的名字。我之所以欣賞這個譯本，是因為我始終覺得真愛、摯愛都是簡單、單純的，他不帶有任何的私心雜念，《簡·愛》所宣揚的正是這樣的愛，其精神性多于物質(zhì)性，我特別欣賞男女主人公那種簡簡單單的愛戀，簡和羅徹斯特除了默默深愛著對方，想擁有對方的靈魂外，沒有太多地考慮，他們沒有什么山盟海誓，也沒有任何的甜言蜜語，或許我更愿意用樸實來形容里面的內(nèi)容，來形容他們的感情，用一個最普通的比喻，一切的一切就好似一本白開水，就好似農(nóng)夫山泉，讓人感覺有點甜。
最吸引我的還是簡那種始終追求個人的獨立性的精神，哪怕是面對羅徹斯特如幻如神的愛情之箭，她仍舊如意的保持著自己追求平等獨立的人格魅力。也許這種魅力使簡這個人物深入人心，變得高大�？墒乾F(xiàn)實中的她矮小、蒼白，一點也不美。可以說是平凡的不能再平凡，普通得不能再普通，但她身上的那種氣質(zhì)，那種為爭得自己尊嚴(yán)，爭得人格平等的永不服輸?shù)木袷侨魏稳硕紵o法比擬的。
每當(dāng)夜深人靜的時候，我總會獨自一人拿出《簡·愛》細細體會主人公之間的精神對白，沉浸在他富有詩意和哲理的抒情話語中：“上帝沒有賜予我美麗和財富，但我們是平等的，就像我們的領(lǐng)會通過墳?zāi)乖u定的站在上帝面前�！辈恢獮槭裁矗姨貏e喜歡這句話。
一直都幻想著自己能迎來一種愛，如簡和羅徹斯特一樣沖破年齡、財富和地位的障礙，可以超越時空達到心靈感應(yīng)。簡，最終以堅強的品質(zhì)，出眾的才華贏得了幸福，更樹立了自己高大的形象：自尊、自愛、自強。
讀完這本書，相貌平凡得我心中仿佛增加了一份信心，因為它是我懂得內(nèi)涵的豐富勝過外表的美麗。
英文讀后感5
本來想給三星的，但因為一直很喜歡給了四星。
這本書從前一直是我很喜歡的一本書，但這次重讀的時候卻有了不一樣的理解。
Jane和Rochester的感情，在我看來類似源氏和紫夫人的感情。兩位少女都是在未經(jīng)人事的時候來到男主人公的身邊，在能追求愛情之前就被打上了屬于他們的烙印，使得她們不可能再離開自己的主人。她們追求自己的愛情的可能性被提前抹殺了，而成為專屬于這個男人的物品。
簡愛真正第一次接觸男性就是Mr Rochester，是他給她打開了世界的大門，按照Mr Rochester的說法他欣賞這個小姑娘，就把她的思想按照他喜歡的方式來培養(yǎng)；紫夫人也是在還是個小姑娘的時候就被源氏接來當(dāng)作未來夫人培養(yǎng)。而且她們都是失去親人之后接觸到這兩個男性的，本能讓她們緊緊抓住眼前的人。
后來Jane也只接觸過自己的表兄這一個男性，紫夫人也是只被源氏和葵夫人的兒子看到過，兩個人都像被人為地和其他男性隔開一般。因為她們也不可能再屬于別人，只能作為被葬在抽屜里的珍寶而存在。
這兩段關(guān)系都可以概括為：他在她一無所知的時候就給她打上了自己的烙印，她不可能再愛別人，不可能再和別人交心；她只能屬于他了，沒有他，她什么也不是。沒來得及發(fā)展心智就被在心智的種子里打下了烙印，所以只能攀附著給她們烙印的人生長，長成他們喜愛的樣子，需要的樣子。
Rivers則是另一個極端：為了事業(yè)犧牲愛情可以理解，挑選適合自己的妻子沒有感情地結(jié)婚讓人難以認(rèn)可。而且Jane住在沼澤居的這段經(jīng)歷我不覺得考驗了她對羅切斯特的感情，Rivers的求婚根本就沒有誘惑，他對她也沒有感情。Jane也完全被Rochester拴起來，根本沒有被誘惑的可能啊。
一個只有愛，為了愛無所不用其極；一個沒有愛，不承認(rèn)愛的合理，把婚姻當(dāng)做尋找自己副手的過程。
這是美好的愛情，但不是獨立的、自由的愛情。
英文讀后感6
this winter, I read the book of Robinson Crusoe, their captors.
Article describes multiple sailing in the whole island, Crusoe masters of extraordinary survival 28 years experience, strive for survival, show the ingenuity and a man with indomitable perseverance in the face of hardship persistent existence desire, the lonely and eager to rescue the mood.
In a lonely island overcome Robinson was done with fear, a savage and said he was "on Friday, they get along with each other, then built on Friday, Crusoe one kind of warm friendship."
I also enjoy the disclosure of the business concept: Crusoe each sailing and adventure has clear commercial purpose, with his own property and calculating profit, he will also oneself life the island is his territory, in addition to reveal its economic thought, I admire John Robinson's rich, more learning his strong initiative and spirit of adventure, early efforts, hard work, and perfect kindness thought!
英文讀后感7
《牛虻》是一本革命小說，《牛虻》一書的作者是愛爾蘭的女作家 埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥， 埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥是一位頗有傳奇特色的愛爾蘭女性。她生于愛爾蘭科克市。父親喬治.蒲爾是個數(shù)學(xué)家。她年幼喪父，隨母親由愛爾蘭遷居倫敦謀生。1882年，她得到親友的一筆遺贈，只身前往德國求學(xué)；1885年畢業(yè)于柏琳音樂學(xué)院；其間曾在柏林大學(xué)旁聽過斯拉夫?qū)W課程……直到1897年， 埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥的《牛虻》出版。
牛虻一典，最早源自希臘神話中河神之女伊俄的故事。萬神之主宙斯愛上河神之女，由于懼怕天后赫拉的報復(fù)，便將美女伊俄化身為一只白牛放逐于天河之濱。嫉妒成性的天后化身為一只牛虻去攻擊牛犢，使她顛沛流離。最后受盡磨難的伊俄來到非洲埃及，才恢復(fù)了人形。這里由天后化身的“牛虻”無疑充滿著“嫉妒與復(fù)仇”的意味，這暗合了小說的主旨，以及故事發(fā)展過程中“嫉妒與復(fù)仇”的相關(guān)情節(jié)﹕
早年身為大學(xué)學(xué)生的亞瑟出于對瓊瑪?shù)哪杏选⑼瑸楦锩镜牟ɡ募刀�，在向神父懺悔愛情時，泄露了革命黨人的秘密而鑄成了終生大錯。同樣，“牛虻”一喻也隱含著后來的革命者牛虻以一系列頗為極端的方式，猛烈地攻擊曾經(jīng)對他隱瞞真實身份的生父蒙泰尼里神父、出賣過他的天主教會，以及因誤解而拋棄他的女友瓊瑪，以報復(fù)當(dāng)初所遭受的蒙騙和侮辱，并重新找回早失去的個人尊嚴(yán)。
同時，“牛虻”的神話或多或少蘊含著一系列“變形”的母題，與此相呼應(yīng)，在小說《牛虻》中，早先年輕英俊的亞瑟，十三年后變身為面目恐怖的神秘人物牛虻，無論是他的外表還是內(nèi)心都發(fā)生了驚人的變化。另外，他在海外流亡的歲月里不斷改變職業(yè)和身份；在回到意大利以后，他不斷喬裝改扮自己，以投身于各種充滿風(fēng)險的地下革命活動。這種化身和變形，不僅是敵人對他真假莫辨，而且他當(dāng)年的愛人和親人有時也無從分辨。這一系列包含在小說中的富有神秘性和悲劇感的浪漫情節(jié)，不能說不是“牛虻”這一文學(xué)原型所賦予主題的應(yīng)有之意。
通讀《牛虻》，人們不能不說，小說主人公其實就是一只蘇格拉底式的“牛虻”。在他身上，不僅體現(xiàn)出智慧、勇氣和飛蛾撲火般的執(zhí)著，更體現(xiàn)出一種深沉的、甚至在普通人看來不少有點另類的愛國主義情懷。
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