晏嬰勸諫閱讀答案
語文閱讀在平時(shí)測(cè)試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習(xí)，不僅能熟能生巧，輕松應(yīng)對(duì)考試，最重要的，對(duì)于語文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。下面是小編為您帶來的是晏嬰勸諫閱讀答案相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。
閱讀下列文段，完成1—6題。
梁丘據(jù)死，景公召晏子而告之曰：“據(jù)忠且愛我。我欲豐厚其葬，高大其壟�！标套釉唬骸案覇枔�(jù)之忠且愛于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共我，是以知其忠也。每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛也。”晏子曰：“嬰對(duì)，則為罪；不對(duì)，則無以事君，敢不對(duì)乎！嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝。事君之道，導(dǎo)親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。為子之道，以鐘愛其兄弟，施行于諸父，慈惠于眾子，誠(chéng)信于朋友，謂之孝。今四封之民，皆君之臣也，而維據(jù)盡力以愛君，何愛者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠者之寡邪？據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知據(jù)之至于是也。”遂罷為壟之役，廢厚葬之令，令有司據(jù)法而責(zé)，群臣過而諫。故官無廢法，臣無隱忠，而百姓大說。
1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．豐厚其葬，高大其壟 壟：田埂。
B．據(jù)以其所有共我 共：同“供”。
C．暮夜求，必存吾 存：?jiǎn)柡颉?/p>
D．今四封之民 封：疆界。
2．下列句子中加點(diǎn)詞語的意義跟現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是( )
A．不對(duì)，則無以事君 B．鐘愛其兄弟
C．誠(chéng)信于朋友 D．廢厚葬之令
3．下列對(duì)文中詞句的解說不正確的一項(xiàng)是( )
A．我欲豐厚其葬——“豐厚其葬”意思是“讓其葬豐厚”。
B．有司未能我具也——可譯為“主管的官員沒能夠?yàn)槲覀滢k好”。
C．每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾——“暮夜求”前省略了主語“梁丘據(jù)”。
D．慈惠于眾子——翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語序，譯為“對(duì)子倒們慈愛仁惠�！�
4．下列句子分別編為四組，全都符合晏子所說“忠”的標(biāo)準(zhǔn)的一組是( )
�、賹�(dǎo)親于父兄 ②有禮于群臣 ③誠(chéng)信于朋友
�、艹紵o隱忠 ⑤以其私財(cái)忠于君 ⑥有惠于百姓
A．①③④ B．①②⑥ C．②③⑤ D．②④⑤
5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A．梁丘據(jù)這個(gè)人是受齊景公寵愛的近臣，是個(gè)曲意逢迎的小人。他死后，齊景公想厚葬他，遭到晏子的反對(duì)。
B．晏嬰認(rèn)為梁丘據(jù)對(duì)君王不是真正的忠和愛，反而是蒙蔽了齊景公，阻塞了言路，使齊景公成了孤家寡人。
C．晏子犯顏直諫，指出齊景公寵信梁丘據(jù)是不對(duì)的，而且闡述了自己對(duì)于忠和孝的看法；他才是真正的`忠臣。
D．齊景公是個(gè)開明的君主，他聽從了晏嬰的諫言，放棄了厚葬梁丘據(jù)的作法，而且廣開言路，使朝政一新。
6．把文言閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語
(1)嬰對(duì)，則為罪；不對(duì)，則無以事君，敢不對(duì)乎！
譯文：
(2)而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠者之寡邪？據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無乃甚乎？”
譯文：
答案：
1．A
2．A
3．C
4．B
5．C
6（1）“我應(yīng)對(duì)（您的話），就會(huì)獲罪；不應(yīng)對(duì)，就沒有用來事奉君王您的，怎敢不應(yīng)對(duì)呢！
�。�2）卻只有梁丘據(jù)用他的私財(cái)對(duì)您盡忠，為什么盡忠的人這樣少呢？梁丘據(jù)阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厲害了嗎？
【參考譯文】
梁丘據(jù)死了，齊景公召見晏子并告訴他說：“梁丘據(jù)對(duì)我既忠誠(chéng)又熱愛，我打算讓他的喪事辦的豐裕些，讓他的墳?zāi)菇ǖ酶叽笮！标套诱f：“請(qǐng)問梁丘據(jù)對(duì)您的忠誠(chéng)和熱愛的表現(xiàn)，能說給我聽聽嗎？”齊景公說：“我喜好的玩物，主管的官員沒能夠?yàn)槲覀滢k好，而梁丘據(jù)把他自己擁有的玩物供我享用，因此知道他忠誠(chéng)。每每刮風(fēng)下雨，夜間找他，他一定問侯我，因此知道他熱愛我。”晏子說：“我應(yīng)對(duì)（您的話），就會(huì)獲罪；不應(yīng)對(duì)，就沒有用來事奉君王您的，怎敢不應(yīng)對(duì)呢！我聽到過這樣的說法，臣子（的心思）專門用在他的君王身上，叫做不忠；兒子（的心思）專門用在他的父親身上，叫做不孝。事奉君王的原則是，勸導(dǎo)君王親近父兄，對(duì)群臣以禮相待，對(duì)百姓施加恩惠，對(duì)諸侯講信用，這叫做忠。做兒子的原則是，要鐘愛他的兄弟，（把這種愛心）施加到他的父輩身上，對(duì)子侄們慈愛仁惠，對(duì)朋友誠(chéng)實(shí)守信，這叫做孝。如今四境以內(nèi)的人民，都是君王你的臣子，可是只有梁丘據(jù)竭盡全力愛護(hù)您，為什么愛您的人這樣少呢？四境以內(nèi)的財(cái)富，都是您所擁有的，卻只有梁丘據(jù)用他的私財(cái)對(duì)您盡忠，為什么盡忠的人這樣少呢？梁丘據(jù)阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厲害了嗎？”齊景公說：“好啊！沒有你，我不知道梁丘據(jù)達(dá)到這樣的地步了。”于是停止了修造高大墳?zāi)沟膭谝�，廢除了厚葬的命令，讓主管的官員依據(jù)法制各負(fù)其責(zé)，讓群臣指出君王的過失進(jìn)行諫諍。因此官員沒有無法運(yùn)用的法律條文，臣子沒有難以表達(dá)的忠誠(chéng)，而百姓非常高興。