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《千篇一律與千變?nèi)f化》閱讀理解及答案
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，我們都經(jīng)�？吹介喿x答案的身影，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？以下是小編收集整理的《千篇一律與千變?nèi)f化》閱讀理解及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《千篇一律與千變?nèi)f化》閱讀理解及答案 1
至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團花……這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長廊將成何景象！
有人會問：那么走到長廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變?nèi)f化的嗎？是的。就回廊整體來說，這正是一個“大同小異”，大統(tǒng)一中的小變化的問題。既得花窗“小異”之諧趣，又無傷回廊“大同”之統(tǒng)一。且先以花窗這樣的小小變化，作為廊柱無盡重復(fù)的“前奏”，也是一種“欲揚先抑”的手法。
翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)—而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。
十二年來，在全國各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計人員在這一點上做得還不能盡如人意。為了多快好省，我們做了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，但是“好”中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面，也就是“百花齊放”。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計“千篇一律”到孩子哭著找不到家；有些街道又一幢房子一個樣式、一個風(fēng)格，互不和諧；即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人”且不“利已”，“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇—律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問題。
——梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》
1、下列各項對選文的表述，不正確的一項是
A、選文采用的修辭手法有排比、設(shè)問、比喻、夸張等。
B、“千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用”一句在文中所起的作用是對上文的概括。
C、選文既有具體實例的剖析，又從世界建筑史的廣度和高度做了概述。
D、“我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇—律，單調(diào)枯燥”是本文的中心論點。
2、下列有關(guān)語句的.理解，錯誤的一項是
A、“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”這句話生動形象地說明了街道千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一給人的美感。
B、“頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也”指頤和園長廊無盡的重復(fù)能給游人以特殊感受。
C、“欲揚先抑”在文中的意思是：樂壽堂臨湖回廊廊柱的“千篇一律”是為了更好地映襯回廊墻上的花窗的“千變?nèi)f化”。
D、“‘損人’且不‘利己’”一句在文中的含義指一些街道上的房子互不和諧，相互減色。
3、下列表述有誤的一項是
A、建筑與音樂、繪畫都是在時間和空間持續(xù)的過程中，通過重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一。
B、選文第一段中20個一連串的“一根”以重復(fù)的方式強化了“方”“圓”“八角”“六角”的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。
C、“‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”、“‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”這兩句話點明了當(dāng)時城市建筑設(shè)計中存在的現(xiàn)實問題。
D、結(jié)尾段生動、形象地舉出建造的樓房不盡如人意的現(xiàn)實，對我們的建筑師們，對今后的建筑事業(yè)的發(fā)展提出更高要求。
4、聯(lián)系課文，下列表述有誤的一項是
A、課文的論題是藝術(shù)創(chuàng)作中重復(fù)與變化的問題。
B、建筑設(shè)計要努力做到重復(fù)與變化的統(tǒng)一，是由藝術(shù)規(guī)律決定的。
C、作者善于從不同類別的材料中篩選出具有共性的東西，并發(fā)現(xiàn)共同的規(guī)律，進而達(dá)到融會貫通的境界。
D、課文開門見山地講述了建筑領(lǐng)域中重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，表達(dá)了作者對建筑審美的獨到見解。
參考答案：
1、A
2、C
3、A
4、D
《千篇一律與千變?nèi)f化》閱讀理解及答案 2
千篇一律與千變?nèi)f化（節(jié)選）
梁思成
�、僭谒囆g(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問題特別重要。我所謂“持續(xù)性”，有些是時間的持續(xù)；有些是空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)，由于作品或者觀賞者由一個空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，同時也具有時間的持續(xù)性，所以又有時間、空間的綜合的持續(xù)。
②古今中外的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。
�、劬团e首都人民大會堂為例。它的藝術(shù)效果中一個最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列柱和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復(fù)。至于其他門、窗、檐、額等等，也都是一個個依樣葫蘆。這種重復(fù)卻是給予這座建筑以其統(tǒng)一性和雄偉氣概的一個重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。
�、軞v史中最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門(大明門、大清門)開始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和“變奏”；每一座的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分(樂句、樂段)的重復(fù)；而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復(fù)。我們完全可以說它們“千篇一律”。
⑤但是，誰能不感到，從天安門一步步走進去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著“流動”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化�？臻g與時間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的成就。
�、薹_一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。
1.讀完本文后，你認(rèn)為作者著重向讀者介紹的是（ ）
A.在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題。
B.首都人民大會堂的建筑藝術(shù)效果最為突出。
C.歷史中最杰出的建筑是北京的明清故宮。
D.優(yōu)秀建筑往往以形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。
2.讀完本文后，說一說建筑中的“千篇一律”指的是什么。
答：
3.仔細(xì)閱讀文章③④⑤段，梳理說明層次，依次填寫下表。
段落
所舉例子
藝術(shù)效果
第③段
人民大會堂A
簡單重復(fù)使這座建筑具有統(tǒng)一性和雄偉氣概
第④⑤段
北京故宮的.前三殿、后三殿及廊、廡、樓、門等。
B
所帶來的藝術(shù)效果
4.閱讀下面的鏈接材料，借助文章中的相關(guān)知識，說一說盧溝橋的美體現(xiàn)在哪里。
【鏈接材料】
北京的盧溝橋全長200多米，橋的兩側(cè)有281根望柱，柱間相隔大約一米。柱頭刻著蓮花座，座下為荷葉墩。放眼望去，兩排柱子雄偉壯觀。這281個望柱，每根柱上都有金、元、明、清歷代雕刻的不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖。1984年經(jīng)過核查，查清橋上的石獅多達(dá)489頭。
答案：
1.D
2.建筑中的“千篇一律” 指的是重復(fù)運用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分以取得藝術(shù)效果方法。
3.人民大會堂的幾十根柱子 重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一（或重復(fù)中有變化）
4.①石柱的千篇一律與②石刻獅子的千變?nèi)f化，③在時間與空間的持續(xù)中重復(fù)與變化，使流動與靜止，虛幻與實在，和諧地統(tǒng)一在一起。
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