《鄉(xiāng)愁的滋味》閱讀訓(xùn)練及參考答案
關(guān)于鄉(xiāng)愁最著名的一句話，莫過于臺灣詩人余光中先生說過的：鄉(xiāng)愁是一枚郵票。這樣說，形象而具體地說明鄉(xiāng)愁是遠離家鄉(xiāng)產(chǎn)生的一種情感，家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)愁構(gòu)成一種膠著狀態(tài)的關(guān)系，而與家鄉(xiāng)的距離是鄉(xiāng)愁的必備條件，所以，鄉(xiāng)愁才需要借郵票郵寄。也就是說，沒有了這種距離，便無所謂鄉(xiāng)愁。
記得幾十年前，我到北大荒插隊，第一次離開北京的家那么遠，遠得仿佛到了天之外。到達北大荒的第二年，中秋節(jié)那一天，一清早天就飄起了細碎的小雪花，漸漸變大，很快天地一片白皚皚。早知道北大荒冬天冷，沒有想到冬天也來得這么早。但再大的雪，也要過中秋節(jié)呀！坐上一輛小型柴油車，趕到一百里外的富錦縣城，買回來的月餅，掉在地上能砸個坑，咬得牙生疼。思念北京，那里畢竟是我的家，那種感情一下子濃得化不開，卻又無從發(fā)泄。那時生產(chǎn)隊的小賣部只剩下了罐頭，其他可吃的東西早被知青搶購一空。最后，買了兩筒罐頭，是那種香蕉罐頭，一個罐頭里兩根截成四節(jié)的香蕉。之所以記得這么清楚，是因為香蕉的滋味伴隨著鄉(xiāng)愁的`滋味。那是我第一次嘗到了鄉(xiāng)愁的滋味。
如今離開北大荒已經(jīng)整整40年，卻一次次地思念那片曾經(jīng)風(fēng)雪彌漫的荒原。這40年中，盡管我曾經(jīng)前后回去過三次，卻依然懷念那里的鄉(xiāng)親和那里的土地。40年讓曾經(jīng)的荒原變成了我的第二故鄉(xiāng)，遠離那里越久，這個時間和空間的距離就越長，鄉(xiāng)愁便不由而生，而且，隨著年齡的增大，鄉(xiāng)愁隨之加深。
后來看學(xué)者趙園的著作，她在論述荒原和鄉(xiāng)土之間的差別時說：鄉(xiāng)土是價值世界，還鄉(xiāng)是一種價值態(tài)度；而荒原更聯(lián)系于認識論，它是被創(chuàng)造出來的，主要用于表達人關(guān)于自身歷史、文化、生命形態(tài)和生存境遇的認識。她還說，鄉(xiāng)土屬于某種穩(wěn)定的價值情感，屬于回憶；而荒原則由認識的圖景浮出，要求對它的解說與認指。
趙園的話，讓我重新審視北大荒。對于我們知青，它屬于荒原還是鄉(xiāng)土？屬于鄉(xiāng)土，那里卻確實曾經(jīng)是一片荒原，我們只是如候鳥一樣的匆匆過客；屬于荒原，為什么包括我在內(nèi)的那么多知青如今把它當作自己的故鄉(xiāng)一樣頻頻含淚帶啼地還鄉(xiāng)？過去曾經(jīng)經(jīng)過的一切，都融有那樣多的情感價值的因素。對于我們知青而言，北大荒這片中國土地上最大的荒原和鄉(xiāng)土的關(guān)系，并不像趙園分割得那樣清爽。這片荒原，既有我們的認識價值，又有我們的情感價值；既屬于被我們開墾創(chuàng)造的荒原，又屬于創(chuàng)造開墾我們回憶的鄉(xiāng)土。
于是，我更加明白了，鄉(xiāng)愁，除了和鄉(xiāng)土或者說和故鄉(xiāng)的時間與空間距離的關(guān)系之外，還需要一個必備的條件，那便是回憶�；貞�，是填充鄉(xiāng)愁情感的物質(zhì)，像血脈一樣，流淌在時間和空間的距離中，讓這種情感，在這樣一次次回溯流淌中，日久彌新而情不自已。
今年的中秋節(jié)，我再一次要在美國度過。我居住的地方只是美國中部一個很小的大學(xué)城，我春天來這里的時候，這里只有一家華人超市，很小，只能買到一些簡單的東西。而現(xiàn)在，僅僅半年的時間，已經(jīng)又開張兩家華人超市。前些天，聽說新的一家華人超市開張，是占領(lǐng)了原來一家高檔家具店的地盤，空間大許多，重新裝修開業(yè)。慕名而去，一進門，便看見了熟悉的月餅，擺在了醒目的位置上。想必店家也是想趕在中秋節(jié)前開業(yè)。趕節(jié)日前開業(yè)，是中國店家傳統(tǒng)的做法，為的就是討個口彩，在這里是為贏得遠離家鄉(xiāng)海外人的鄉(xiāng)愁。不管怎么說，畢竟可以吃得到家鄉(xiāng)正宗的雙黃蓮蓉月餅了。
其實，年輕人已經(jīng)不像我們那樣喜歡吃月餅了，覺得油膩又太甜。但我去這家華人超市的時候，不少華人大學(xué)生花比買一個漢堡包貴幾倍的價錢買一塊雙黃蓮蓉月餅。排在我前面到收銀臺的一個女大學(xué)生拿著一塊月餅付款的時候，和收銀員對話說的是漢語，一聽口音就知道是老鄉(xiāng)北京人。和她說起話來，她舉著月餅一笑：好幾年沒回家了，但也要過中秋節(jié)呀，怎么也得吃塊月餅嘗嘗家的滋味呀，就當是回家了。
鄉(xiāng)土是價值世界，還鄉(xiāng)是一種價值態(tài)度。這一點，趙園說得對，正因為如此，鄉(xiāng)愁才有了價值。鄉(xiāng)愁升華的最高形式，便是還鄉(xiāng)，無論是千里迢迢真正意義上的還鄉(xiāng)，還是如這位女大學(xué)生一樣精神還鄉(xiāng)。
�。ㄟx自2014年9月5日《人*日報海外版》，有刪節(jié)）
1．文中寫了哪些鄉(xiāng)愁？請依據(jù)文本加以概括。（4分）
2．作者對學(xué)者趙園關(guān)于荒原和鄉(xiāng)土的論述持什么態(tài)度？（4分）
3．文章詳細敘述女大學(xué)生買月餅的情景，有何作用？（4分）
4．統(tǒng)觀全文，你認為作者對于鄉(xiāng)愁有怎樣的深刻認識？并選擇其中一點談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
參考答案
1．①在北大荒過中秋思念北京老家；②離開北大荒40年來不斷懷念北大荒；③華人超市開業(yè)延續(xù)中國傳統(tǒng)做法迎合海外人的鄉(xiāng)愁；④在華人超市購買月餅品味海外人的鄉(xiāng)愁。（4分，每點1分）
2．①作者對北大荒懷有特殊感情，所以對趙園所說的荒原和鄉(xiāng)土之間的差別并不完全認可，他認為荒原和鄉(xiāng)土的關(guān)系并不像趙園分割得那樣清爽。（2分）②對趙園所說的鄉(xiāng)土是價值世界，還鄉(xiāng)是一種價值態(tài)度，作者表示贊同。（2分）
3．①進一步突出了作者對鄉(xiāng)愁與回憶之間關(guān)系的理解，深化了文章主旨；（2分）②照應(yīng)題目，并為下文引出精神還鄉(xiāng)鋪墊。（2分）
4．第一問：①與家鄉(xiāng)的距離和時間是鄉(xiāng)愁的必備條件；②回憶是填充鄉(xiāng)愁情感的物質(zhì)；③鄉(xiāng)愁升華的最高形式，便是還鄉(xiāng)。（3分）
第二問：選擇其中一點認識，言之成理即可。（3分）
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