《教養(yǎng)指數(shù)和文明鈞疾病》閱讀理解及答案
教養(yǎng)指數(shù)和文明鈞疾病
�、� 中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布。《中國領(lǐng)事保護和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。
�、� 關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗宣里，貼有唯一的中文告示是：“請不要站在馬桶上！”這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造．后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學習禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學習技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民旋最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進文化”的代表。
�、� 與此形成鮮明對照的是，一個號稱“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛?
�、� 作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體．教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人，比做一個有錢的中國人遠為重要。教養(yǎng)應(yīng)當與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，成為國民的核心價值。
�、� 毫無疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，而是人類文明的普世標準．教養(yǎng)和國家發(fā)達程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導力，并承擔維系國際秩序的使命。而對于無教養(yǎng)的國度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢而已。
�、� 作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號，此后，以政治方式展開“精神文明”教育，耗費大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚徽，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近年以來，第三代儒家崇尚恢復禮教，民俗學家號召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度．政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機。
�、� 在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落,并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無警覺。應(yīng)當感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的痰病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費了三百年才關(guān)成的事物，我們要耗費更多的年份去重構(gòu)。這是一種無可奈何的事實。
1．下列說法不符合文意的兩項是（5分）
A．當前，我國的GDP指數(shù)一直保持高位，可經(jīng)濟的高速發(fā)展并沒有帶動全民教養(yǎng)指數(shù)同步上升。
B．中國人在世界最差游客中名列第三，法國人被列為世界最差游客，說明這兩個國家，都要花大力氣去重構(gòu)教養(yǎng)。
C．民族教養(yǎng)的低下是文明的危機，嚴重影響了我國在世界的文明形象，必須努力挽救我們“瀕死的教養(yǎng)”
D．為了拯救民族教養(yǎng)，我們也曾采取過切實有效的行動，如開展“五講四美”教育話動，恢復禮教，保衛(wèi)民俗等。
E．教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，歐洲的俄羅斯可以成為 “先進文化”的代表，亞洲的日本人和中國人也可以成為全球公民的榜樣。
F．養(yǎng)成良好的教養(yǎng)，重構(gòu)中華民族，“禮儀之邦”的形象，沒有現(xiàn)成的藥方，也非朝夕之功，需要我們長期不懈地努力。
2．下列對“教養(yǎng)”的理解不正確的一項是（3分）
A．教養(yǎng)是個人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標準。
B．教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。
C．只要是教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，就能具備區(qū)域和全球領(lǐng)導力，承擔起維系國際秩序的使命。
D．作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)能直達人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的`危機。
3．文章開頭第—句說 “中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題”，這里的“自我整容”的含義是什么?（2分）
4．第④段說“教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種”。請結(jié)合文本內(nèi)容，說說“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在哪些方面。（6分）。
閱讀答案：
1．（5分）B、D（B盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。D、以政治方式展開“精神文明”教育，耗費大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚徽。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新奴性）
2．（3分）C （只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導力，并承擔維系國際秩序的使命。）
3．（2分）“整容”是打比方，形象地強調(diào)了“中國人的教養(yǎng)”形象需要改觀：“自我整容”則是告訴人們：挽救“中國人的禮貌”必須自己動手進行，別人無法代替（2分）
4．（6分）“教養(yǎng)”的“昂貴”’體現(xiàn)在三個方面。
�、俳甜B(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；“教養(yǎng)”’要求個體在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受（2分）。
�、� 教養(yǎng)與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，是國民核’心價值的體現(xiàn)（2分）。
③作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結(jié)果，“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要幾百年甚至更長時間的內(nèi)修外煉（2分）。
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