再上龔舍人書的閱讀答案與翻譯

再上龔舍人書的閱讀答案與翻譯

　　再上龔舍人書

　　王安石

　　安撫舍人閣下：前日所與某言者，不過欲計(jì)校倉廩，誘民出粟，以紓百姓一時(shí)之乏耳。某之所欲言者，非此之謂也。愿畢其說，閣下其擇焉。

　　某嘗聞善為天下計(jì)者，必建長久之策，興大來之功。當(dāng)世之人，涵濡盛德，非謂茍且一時(shí)之利，以邀淺鮮之功而已。夫水旱者，天時(shí)之常有也。倉廩財(cái)用者，國家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未見其能濟(jì)焉，甚非治國養(yǎng)民之術(shù)也。

　　伏自慶歷以來，南北饑饉相繼，朝廷大臣，中外智謀之士，莫不惻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。其術(shù)不過發(fā)常平、斂富民，為饘粥之養(yǎng)，出糟糠之馀，以有限之食，給無數(shù)之民。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。此有惠人之名，而無救患之實(shí)者也。昔者梁惠王嘗移粟以救饑饉，孟子論而非之，所謂“徒善不足以為政，徒法不能以自行。”

　　若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可謂極盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至。然而無凍餒之民者，何哉？上有善政，而下有儲(chǔ)蓄之備也。某歷觀古者以還，治日常少，而亂日多。今宋興百有馀年，四境之遠(yuǎn)者至萬馀里，其間可桑之野，民盡居之，可謂至大至庶矣。此誠曠世不可逢之嘉會(huì)，而賢者有為之時(shí)也。今朝廷公卿大夫不以此時(shí)講求治具，思所以富民化俗之道，以興起太平，而一切惟務(wù)茍且，見患而后慮，見災(zāi)而后救。此傳所謂“轂既破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重太息”，其云益乎？

　　某于閣下無一日之好，論其相知，固已疏矣。然自閣下之來，以說干閣下再矣。某固非茍有覬于閣下者也。某嘗謂大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者，�；紩r(shí)之不遭也；既遭其時(shí)，患言之不用也。今閣下勢在朝廷，不可謂時(shí)不遭矣；居可言之地，不可謂言不用矣。某故感激而屢干于左右者，以此。閣下其亮之。某再拜。

　�。ㄟx自《王文公文集》，有刪改）

　　6. 對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 愿畢其說，閣下其擇焉 畢：全部

　　B. 某原其活者，百未有一 原：本來，原本

　　C. 可謂至大至庶矣 庶：眾，眾多

　　D. 以說干閣下再矣 干：求

　　7. 下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 倉廩，文中指倉庫中的糧食，古代倉廩是儲(chǔ)藏糧食的倉庫。

　　B. 糟糠，文中指共患難的妻子，古代糟糠是指酒糟和谷皮。

　　C. 五帝，我國上古神話中的五個(gè)部落首領(lǐng)，黃帝是其中之一。

　　D. 轂輻，我國古代車輛的兩個(gè)構(gòu)件，轂是車輪中心的圓木。

　　8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　�、佼�(dāng)世之人，涵濡盛德，非謂茍且一時(shí)之利，以邀淺鮮之功而已。

　�、谀硣L謂大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者，常患時(shí)之不遭也；既遭其時(shí)，患言之不用也。

　　9. 請概括王安石寫作本文的原因。

　　【答案】6. B 7. B

　　8. ①當(dāng)今士人，浸潤于仁德之中，不是要為國家興一時(shí)之利，并借此求取淺小的功勞。

　�、谖艺J(rèn)為，有才學(xué)的大丈夫經(jīng)常擔(dān)憂的是遭遇不好的時(shí)代，遭遇好的時(shí)代以后，又擔(dān)憂自己不被重用。

　　9. 國家經(jīng)常出現(xiàn)災(zāi)情；目前國家應(yīng)對災(zāi)情的辦法只是一時(shí)權(quán)宜之法，不是長遠(yuǎn)之法；現(xiàn)在是一個(gè)大有可為的好時(shí)代；龔舍人位居高位，可以起到作用。

　　【解析】

　　【6題詳解】

　　試題分析：文言文中一詞多義現(xiàn)象比較多，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語法關(guān)系來推斷實(shí)詞的含義。本題把所給選項(xiàng)逐一放回到原文中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，B項(xiàng)，“某原其活者，百未有一”意思是“我推測救活的.人百不及一”，“原”應(yīng)為“推測”的意思。

　　點(diǎn)睛：該考點(diǎn)包含著三個(gè)方面的要素：一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見的實(shí)詞，而不是生僻難懂的；二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來的，而不是脫離上下文的字典含義；三是對于這些實(shí)詞的語境意義要理解，而不是識(shí)記那些僵死的概念。從這幾年的高考試題看，古今異義、一詞多義更為命題者青睞，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語法關(guān)系來推斷實(shí)詞的含義。

　　【7題詳解】

　　試題分析：本題考查古代文化常識(shí)，從近年高考來看，�？嫉墓糯�文化常識(shí)包括天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“文中指共患難的妻子”不正確。文中“出糟糠之馀”意思是“提供一些稀粥、酒糟米糠之類粗食”，“糟糠”是指酒糟、米糠等粗劣食物。

　　【8題詳解】

　　試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：①“涵濡盛德”，浸潤于仁德之中；“茍且”，只顧眼前，得過且過；“茍且一時(shí)之利”，指興一時(shí)之利；“邀”，求��；“淺鮮”，淺小的。②“某”，我；“胃”，認(rèn)為；“大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者”，定語后置句，有才學(xué)的大丈夫；“患”，擔(dān)憂；“遇”，遭遇；“其”，那；“其時(shí)”，指好的時(shí)代；“用”，被重用。

　　【9題詳解】

　　試題分析：本題考查篩選信息概括文章要點(diǎn)的能力。解答時(shí)可通讀全文，按題干要求找到答題區(qū)間，然后篩選相關(guān)信息，概括答案。文章由五個(gè)自然段構(gòu)成，第一段是總述，余下四個(gè)自然段闡明了寫本文的原由。第二段說“夫水旱者，天時(shí)之常有也”，現(xiàn)有儲(chǔ)備不足以救助百姓；第三段說“發(fā)常平、斂富民，為饘粥之養(yǎng)，出糟糠之馀，以有限之食，給無數(shù)之民”這樣的救助辦法“無救患之實(shí)”，不是長遠(yuǎn)之計(jì)；第四段說“今宋興百有馀年”“可謂至大至庶矣。此誠曠世不可逢之嘉會(huì)，而賢者有為之時(shí)也”，表明現(xiàn)在是一個(gè)大有可為的好時(shí)代；第五段說龔舍人“勢在朝廷，不可謂時(shí)不遭矣；居可言之地，不可謂言不用矣”，居于高位，可以起到作用。根據(jù)這些信息就可以得到本題答案。

　　參考譯文：

　　安撫舍人閣下：您前天跟我講的，不過想計(jì)算比較倉庫儲(chǔ)量多少，勸說富民獻(xiàn)出糧食，來解除百姓一時(shí)的匱乏。我想要說的，不是這方面的意思。我愿把意思說完，請您選擇些許有用的。

　　我曾經(jīng)聽說善于謀劃天下大事的人，必定會(huì)設(shè)置長久的計(jì)策，創(chuàng)立非常的功業(yè)。當(dāng)今士人，浸潤于仁德之中，不是要為國家興一時(shí)之利，并借此求取淺小的功勞。水旱災(zāi)害是常有的事，倉儲(chǔ)財(cái)用國家經(jīng)常不充足。用不充足的財(cái)用來抵御經(jīng)常發(fā)生的水旱災(zāi)害，沒有見到它能救助多少，絕對不是治理國家、養(yǎng)育百姓的方法。

　　自從慶歷以來，南北饑荒相連，朝廷大臣、朝野間富有智謀之人無不哀憐，不忍看到百姓流亡餓死，都在考慮讓他們生存下去的辦法。他們的方法不過是發(fā)放常平倉的糧食，向富戶募捐，提供一些稀粥、酒糟米糠之類粗食，以有限的糧食供給無數(shù)的災(zāi)民。我推測救活的人百不及一，而餓死者已經(jīng)白骨遍野了。這只造就了給人恩惠的美名，而沒有取得救人禍難的實(shí)際效果。

　　從前，梁惠王曾經(jīng)調(diào)撥糧食來救饑荒，孟子評(píng)論反對這種做法。正是所謂“只有良善的心愿，不足以治理國家；只有好的辦法，也不能自行起作用”。至于治理國家不遵循先王之道，就是單純依靠良善的心愿、好的辦法而不能將之結(jié)合起來的辦法。況且五帝、三王之時(shí)，可以稱得上極其繁盛興隆了，也不能保證年年豐收而沒有水旱災(zāi)害。然而沒有受凍挨餓的百姓，什么原因呢？在上有良善的政策，在下有儲(chǔ)藏的防備。

　　我遍觀遠(yuǎn)古以來，太平之日少有，而混亂之日頗多。而今大宋建國已經(jīng)一百多年，百姓不知道有戰(zhàn)爭，四方邊境最遠(yuǎn)的達(dá)到萬余里，其間可以耕種的原野，百姓都已居住了，可以稱得上最廣大、最富庶了。這確實(shí)是世所未有的好時(shí)機(jī)，賢能的人有所作為的時(shí)代�，F(xiàn)在朝廷的公卿大夫，不在此時(shí)講求治理國家的辦法，考慮富裕百姓、改善風(fēng)俗的良策，來創(chuàng)立太平之世，反而只是干些只顧眼前的事，見到禍患再思考解決辦法，見到災(zāi)害再考慮拯救措施，這正是《傳》所言“車轂已經(jīng)破碎，才增大車輻；事情已經(jīng)不成，再大聲嘆息”，這樣有益嗎？

　　我與您過去不太熟識(shí)，若論相知程度，確實(shí)太不親近了。但自從您到來，已經(jīng)兩次麻煩您向您請教意見了。我對您并沒什么個(gè)人企圖。我曾經(jīng)說過，有學(xué)問技藝才能謀略的大丈夫，常常憂慮生不逢時(shí)，已經(jīng)遇上明時(shí)，又憂慮其言辭不被采用。而今您在朝廷有權(quán)力，不能說不逢時(shí)；處于可以建言獻(xiàn)策的位置，不能說言辭得不到采用。只是您沒有做而已。我有所感受而情緒激動(dòng)，屢次向您建言，正因?yàn)榇�。請您明鑒。王安石再拜。

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