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《錢塘江盡到桐廬》閱讀練習及答案
在各個領域，許多人都需要跟閱讀答案打交道，閱讀答案是我們解答閱讀題的金鑰匙。你知道什么樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？以下是小編為大家收集的《錢塘江盡到桐廬》閱讀練習及答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
錢塘江盡到桐廬
在浙西北桐廬的山水間行走，時常會與吟詠此地風光的古詩詞相遇。這些刻寫在江畔詩碑、餐館墻壁等處的詩句不期然地跳進游人眼簾，為這一方土地上的美麗做著生動的注腳。
桐廬境內，峰巒競秀，江河爭流，山水交融。它的魅力的源泉，當首推富春江。富春江仿佛一條銀色的玉帶，綰接起兩岸的山巒、田野和村落，迤邐連綿。“錢塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如�！边@出自晚唐詩人韋莊筆下的詩句，清淺明麗，如同江水般帶給人溫潤熨帖的感受。錢塘江流入桐廬、富陽境內，被稱為富春江，這一段江山之美，贏來題詠無數(shù)。蘇軾曾這樣贊美：“三吳行盡千山水，猶道桐廬更清美�！痹娙藗兗那樯剿�，屐痕處處，遍覽天下美景，眼光往往挑剔；但桐廬卻讓他們這般迷戀癡醉，它該有著怎樣獨特的魅力�。�
其實,對于這個地方，早在南北朝時期，吳均在《與朱元思書》中就已經(jīng)有著極為生動的描寫并發(fā)出“望峰息心”“窺谷忘反”的慨嘆了。詩畫不分家。富春江的濤聲，在詩人吟哦聲中化成一行行韻腳，而它的浪花濺落到宣紙上，便暈染成一幅幅畫卷。元代，年近八十的黃公望游歷至此，感慨于這里的山水美景，于是長住下來，繪就了被譽為“畫中之蘭亭”的《富春山居圖》。畫卷上，天地靜穆，遠山微茫，江闊波渺，村舍茅亭之間，樵夫釣客的身影參差隱現(xiàn)，彌漫著蕭散淡泊的詩意。憑借藝術的非凡力量，大自然之美獲得了永恒的生命。
我與富春江的首次相遇，是在桐君山對岸。桐君山是桐廬的標志，相傳有一老人，于此山中桐木之下采藥結廬，人問其名，老人不語，手指桐木。后來人們就稱其為桐君，其所居之山為桐君山，所居之屋為桐廬。這“桐廬”之名也散發(fā)著濃郁的隱逸氣息。而桐君老人，也成了后世供奉的中藥鼻祖。
將身心融入這一片清幽山水，顯然更容易萌發(fā)對自由灑脫生活的向往。
的確有人以一種義無反顧的決絕，將整個生命交付給這里的靈山秀水。那一處高閣連亙、飛檐翹角的所在，便是嚴子陵釣臺。嚴子陵為東漢時代的高士，曾與劉秀一同游學，后來劉秀即帝位，以盛禮邀嚴子陵入京，許以諫議大夫的高位，嚴子陵固辭不就，歸隱富春江畔。清晨，山林間飄蕩著淡藍色的霧氣，黃昏，江面上閃爍著碎銀般的波光；修竹佳木在和風中窸窣作響，巖石旁側奇花異草靜靜開放……數(shù)十年間，仰觀俯察，靜思默想，這里的每一幅畫面，每一個細節(jié)，都是對自由曠達的生命方式的生動詮釋。這縷精神的煙云，自此間的林泉煙霞中氤氳而出，彌散在后世眾多典籍文章的冊頁和字行之間。
連那些胸中鼓蕩著俠氣劍膽的人，腳步一踏上桐廬的地面，心靈也不由變得柔軟溫潤。最有代表性的無疑該是范仲淹了。這位北宋名臣，因為上疏直言，不為當權者所容，一生屢遭貶謫。第二次被貶，便是出任睦州知州，當時又叫桐廬郡。雖然駐守僅半年多時間，卻先后寫成《出守桐廬道中十絕》《蕭灑桐廬郡十絕》等許多作品，描繪了桐廬的風光物事以及桐廬人愜意恬適的日常生活。這充分表露出他從桐廬山水中發(fā)現(xiàn)了一種能夠讓人移心易志的氣質，這使得范仲淹在渴望報效社稷、造福蒼生的同時，又向往閑云野鶴，優(yōu)游林泉。這期間，范仲淹還重建了破敗坍圮的嚴子陵祠堂并寫下著名的《桐廬郡嚴先生祠堂記》，以表達無限的心儀之意。是的，置身于這樣的山水現(xiàn)場，那些日常汲汲以求的功名利祿之類，在不知不覺中會失卻分量；相反，那種似乎遙遠縹緲的事物卻變得具有質感。
今天，在桐廬的山水原野間徜徉行止，分明會有一種與大自然親密而深切的融入感，仿佛嚴子陵、范仲淹的魂魄進入了自己的內心。在經(jīng)濟高速發(fā)展、物質生活日漸富足的當下，對超越的生活品質的追求，譬如“慢生活”的理念---腳步慢下來，心境靜下來---愈發(fā)成為這里人們的共識。是的，腳步慢下來，心境靜下來，才能夠更好地發(fā)現(xiàn)和體會自然之美，探究存在的奧秘，感悟生命的意義。桐廬境內，有不少明清時代的古村，這里開發(fā)的一些旅游休閑項目，將農家生活、鄉(xiāng)野情趣與時尚潮流巧妙地結合起來，別有情致。清晨醒來，從所住民宿走出來，走進田野深處，金黃色的野花恣肆地開放，三五成群的母雞在田埂邊覓食，水塘旁有水鳥梳理羽毛……在這樣原始樸拙的環(huán)境中駐足，會真切地感受到生活是有根系的，心中會有一種篤實的家園感。
沉浸在質樸的自然風光和濃郁的歷史人文氛圍中，不經(jīng)意間會不會忽略了桐廬的另一種光彩？今天的桐廬經(jīng)濟發(fā)達、產(chǎn)業(yè)豐富，是多個領域中的翹楚。走在城區(qū)街道上，感覺分明就是一座很有規(guī)模的現(xiàn)代化繁華都市。占據(jù)中國快遞業(yè)的大量市場份額，被稱為“三通一達”的申通、中通、圓通和韻達，都是從這里起步的。這幾家快遞巨頭，堪稱是桐廬經(jīng)濟飛速發(fā)展的一個生動隱喻。
就要離開桐廬，又一次從桐君山對面的江畔經(jīng)過，又看到傳說中中藥鼻祖棲身的地方，不由得想到：星移斗轉，人世更替，而大自然始終是人類的一味大藥。（取材于彭程的同名散文）
15.下列對文中加粗詞語的解說，不正確的一項是（3分）
A.溫潤熨帖的感受熨帖：舒服痛快
B.氤氳而出氤氳：煙霧云氣濃郁
C.徜徉行止徜徉：徘徊，心神不寧
D.多個領域中的翹楚翹楚：杰出者
16.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）
A.文章將現(xiàn)實世界里的桐廬山水與藝術世界里的桐廬山水融為一體，展現(xiàn)出秀麗的風光形勝和豐盈的詩畫情韻。
B.東漢的嚴子陵、北宋的范仲淹以及元代的黃公望歸隱富陽江畔，將身心融入自然山水，構筑出別樣的生命方式。
C.今天的桐廬所開發(fā)的一些旅游休閑項目，依托明清時代的古村，融合了多種元素，充分體現(xiàn)出“慢生活”的理念。
D.文章兩次寫到桐君山，作者在此處與美麗的富春江相遇又告別，桐君傳說深厚的文化內蘊引發(fā)了作者深沉的思考。
17.有人認為倒數(shù)第二段可以刪去，你是否同意？請簡述理由。(4分)
答案：
15. C 【解析】徜徉：自由自在地行走（3分）
16. B 【解析】北宋的范仲淹、元代的黃公望并非歸隱。（3分）
17.（1）不可刪去。這一段寫出了桐廬的經(jīng)濟發(fā)展狀況、現(xiàn)代化程度，表明桐廬既有充滿蕭散淡泊的詩意、容易使人萌發(fā)對自由灑脫生活的向往的清幽山水，又有快節(jié)奏的現(xiàn)代生活。（2分）保留這一段，其意圖是，這里所倡導的是“慢生活”，讓生活在快節(jié)奏中的人們，走進自然山水，發(fā)現(xiàn)和體會自然之美，但并不是讓人們像古人那樣放棄功名利祿，遠離人世，歸隱自然山水；也不是一味地融入大自然，仰觀俯察，靜思默想，而不去從事正常的社會活動。
�。�2）可以刪去。文章自始至終寫桐廬的山水之美和這種美對人的生命方式的改變、心靈的凈化、精神的提升。（1分）而這一段寫桐廬的經(jīng)濟發(fā)展狀況、現(xiàn)代化程度，這游離文章主體內容，（1分）刪去這一枝蔓，不但不影響文章結構的完整，還使文章脈絡更加暢通，內容更加集中，更有力地突出主題。（2分）
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