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示眾閱讀答案
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示眾閱讀答案1
像《示眾》這樣的小說，在打破既定的小說規(guī)范的同時(shí)，也在創(chuàng)造新的小說范式。其實(shí)《示眾》對(duì)故事情節(jié)的忽略，對(duì)人物個(gè)性化性格刻畫的放棄，甚至取消姓名而將小說中的人物“符號(hào)化”，這都是有意為之的。引起魯迅創(chuàng)作沖動(dòng)的，是人的日常生活中的某些場景與細(xì)節(jié)，以及他對(duì)于這些具體的場景、細(xì)節(jié)背后所隱藏著的人的存在、人性的存在、人與人的關(guān)系的深度追問與抽象思考。這就是說，他對(duì)人的生存的現(xiàn)象形態(tài)（特別是生活細(xì)節(jié)）有極強(qiáng)的興趣和高度敏感——這是一個(gè)文學(xué)家的素質(zhì)；但同時(shí)，他又具有極強(qiáng)的思考興趣與思想穿透力，他總能達(dá)到從現(xiàn)實(shí)向思想，從現(xiàn)象到精神，從具象向抽象的提升與飛躍——這正是一個(gè)思想家的素質(zhì)；而他又始終保持著極強(qiáng)的形象記憶的能力，因而總能把具象與抽象有機(jī)地結(jié)合起來，在他的創(chuàng)作中，每一個(gè)具象的形象（人物、場景、細(xì)節(jié)等）都隱含著他對(duì)人的生命存在，特別是現(xiàn)代中國人的生存困境的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)與理性認(rèn)識(shí)。這樣，魯迅的小說就具有了某種隱喻性，涂上了鮮明的象征色彩。而《示眾》正是以強(qiáng)烈的象征性而成為魯迅小說的'代表作之一。
�。ㄕ幾藻X理群《魯迅作品細(xì)讀·讀〈示眾》》）
7．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“遠(yuǎn)處隱隱有兩個(gè)銅蓋相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆狻�，從聽覺到味覺，又轉(zhuǎn)到觸覺，運(yùn)用通感修辭手法，將讀者的感官調(diào)動(dòng)起來。
B．魯迅在《示眾》中塑造了各種各樣的人物形象，這些人物外表各有不同，個(gè)性特征鮮明，有極高的典型性和代表性。
C．小說結(jié)構(gòu)勻稱單純，從寂靜開始，又歸于寂靜，如同一幕啞劇，沉默中有一種無形的壓力，令人無法呼吸，掩卷沉思。
D.小說中所有的人幾乎只有一個(gè)動(dòng)作——看；他們之間只有一種關(guān)系——一面“看別人”，一面“被人看”，由此形成“看/被看”的中國人的基本生存方式。
8．《示眾》首尾運(yùn)用了“反復(fù)”的方式，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，請(qǐng)結(jié)合文本一舉例分析。（6分）
9．“像《示眾》這樣的小說，在打破既定的小說規(guī)范的同時(shí)，也在創(chuàng)造新的小說范式”，請(qǐng)結(jié)合文本一與文本二的內(nèi)容，談?wù)劇妒颈姟肥侨绾巍按蚱埔?guī)范”與“創(chuàng)造新范式”的。（6分）
答
7．B (“個(gè)性特征鮮明，具有極高的典型性和代表性”錯(cuò)，《示眾》放棄了對(duì)人物個(gè)性化性格的刻畫）
8．①小說開頭寫馬路“什么擾攘也沒有”“許多狗都拖出舌頭來”“寂靜”，結(jié)尾寫馬路“很清閑”“幾只狗伸出了舌頭喘氣”，從寂靜、炎熱開始，以重歸寂靜、炎熱結(jié)束。②小說開頭寫“十一二歲的胖孩子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊”，結(jié)尾寫“胖孩子歪著頭，擠細(xì)了眼睛，拖長聲音，磕睡地叫喊”，首尾呼應(yīng)，故事仿佛又回到原點(diǎn)。③開頭寫“車夫默默地前奔”，結(jié)尾寫“路上是車夫們默默地前奔”，場景描寫從圍觀犯人示眾又回到馬路上眾人圍觀跌倒的車夫。這種“反復(fù)”的方式首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。（任答兩點(diǎn)即可）
9．①打破規(guī)范：《示眾》忽略故事情節(jié)，放棄對(duì)人物個(gè)性化性格的刻畫，將小說中的人物“符號(hào)化”，以群像刻畫表現(xiàn)“看客”形象。小說圍繞犯人被“示眾”這一事件展開，沒有對(duì)具體故事情節(jié)的描寫；人物都沒有名字，只是以年齡、外貌等特征來區(qū)分，眾多的人物形象有共同的性格特點(diǎn)：無聊、空虛、愚昧、麻木不仁。②創(chuàng)造新范式：《示眾》具有強(qiáng)烈的象征性，隱喻中國人的一種生存狀態(tài)——看與被看。在《示眾》中，具象與抽象有機(jī)結(jié)合，每一個(gè)具象的形象（人物、場景、細(xì)節(jié)等）都隱含著作者對(duì)國民劣根性的思考，對(duì)看客及造就看客的社會(huì)的批判。
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